Made available in DSpace on 2018-08-01T23:37:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_9958_EDUCAÇÃO INFANTIL DO CAMPO E FORMAÇÃO CONTINUADA DOS EDUCADORES QUE ATUAM EM ASSENTAMENTOS.pdf: 2009071 bytes, checksum: ee281c20c945cc011992f38e436ffc07 (MD5) Previous issue date: 2016-06-07 / Esta pesquisa insere-se no contexto da Educação Infantil do Campo (EIC) em que buscamos compreender como se efetiva a formação continuada dos educadores da EI que atuam em assentamentos de Reforma Agrária. Alicerça-se num referencial teórico-metodológico bakhtiniano (BAKHTIN, 2011, 2012, 2014), em articulação com as discussões acerca da Educação Infantil (EI) (KRAMER, 2006), (NUNES; CORSINO, 2011), (CAMPOS; FULLGAF; WIGGERS, 2006) da EIC (GONÇALVES, 2013), (CÔCO, 2011), (BARBOSA et al., 2012), (SILVA; PASUCH, 2010) e da formação dos educadores (FREIRE,1987, 2003, 2004, 2013). Com uma abordagem qualitativa exploratória, compreendendo a observação e a interpretação como fatores importantes, tendo em vista as ações e relações humanas advindas das interações sociais, elencamos como procedimento a entrevista semiestruturada com o gestor do município e com a educadora que atua com a EI de um assentamento, a realização de roda de conversa com o Setor de Educação do MST e a observação participante nos encontros de formação de educadores. Demonstramos a partir dos dados analisados acerca do atendimento as crianças do campo residentes em assentamentos de Reforma Agrária no contexto do ES, que este atendimento, além de reduzido em relação à demanda, é oferecido em salas anexas à rede estadual, problematizando a institucionalidade da EIC. Também demonstramos que a formação dos educadores se dá na materialidade da vida, da luta, nos diversos espaços e tempos em que atuam, e que os espaços de formação organizados pelo Setor de Educação do MST são concebidos como alicerces de uma formação com vinculação e pertencimento ao campo. Os dados também demonstram a necessidade de o setor de educação pautar e lutar pela EI em áreas de assentamento, reconhecendo-a como direito das crianças pequenas.

A pesquisa com a Educação Física da escola do campo matacavalense teve como objetivo implementar uma proposta curricular multicultural Pós-crítica de Educação Física, para assim, reposicionar as representações dos alunos. No tocante à metodologia, a pesquisa teve como mote a vertente qualitativa, adotando como foco as interpretações das relações sociais advindas do fenômeno pesquisado. Para tanto, recorreu-se à pesquisa-ação participante, na qual o pesquisador em conjunto com os sujeitos interferiu na realidade com o intento de desestabilizar o currículo esportivo com viés monocultural que caracterizava a Educação Física naquela insituição. Na seleção do campo de pesquisa optou-se pela escola da comunidade do Mata Cavalo, localizada próximo ao município de Nossa Senhora do Livramento -MT, pois a referida instituição possui características que a diferenciam de outras: trata-se de uma escola do campo situada em uma comunidade quilombola, com conflitos entre quilombolas e não quilombolas. Participaram do estudo os estudantes dos anos finais do Ensino Fundamental e do Ensino Médio e os professores responsáveis pelos componentes da investigação. Através do currículo multicultural da Educação Física foram atingidos em suas subjetivações, e, consequentemente em suas representações. O instrumento de coleta de dados escolhido foi a observação das atividades pedagógicas realizadas, as quais versaram sobre duas práticas corporais presentes na região. As intervenções foram realizadas entre abril e outubro de 2011. O material coletado transcrições das atividades desenvolvidas e registros das falas dos alunos foi submetido à análise critica, o que permitiu evidenciar as relações de poder conformadoras das identidades na escola matacavalense. No cotidiano da pesquisa foram tematizadas a erotização de uma dança regional, o Lambadão e a colonização sofrida pelos clubes de futebol do Estado. Após a análise dos dados, ficou evidente que os alunos eram detentores de uma cultura híbrida entre os significados disseminados no campo e na cidade, com um apelo maior para os artefatos culturais da cidade. Também percebeu-se a existência de ressignificações referentes à erotização da dança e a colonização do futebol mato-grossense. / The research with the Physics Education on the matacavalense countryside school aimed to reposition the representations of students and so put in check the several processes of dominance and power within the corporal practices, especially those which subdued the culture and extolled the dominant cultures. Regarding the methodology, the research was based on the qualitative aspect, adopting as the focus the interpretations of social relations resulted from the studied phenomenon. Therefore, we used the participant action research, which the researcher combined with the attendees interfered with the reality on the intent of destabilizing the sports curriculum with monoculture bias that characterized the Physical Education in that institution. During the selection of the search field opted for the Mata Cavalo school\'s community, located near the city of Nossa Senhora do Livramento - Mt because the institution has different characteristics from the others: it is a countryside school located in a quilombola community, with conflicts between quilombolas and non quilombolas. Study participants were students of final years of elementary school and high school and the teachers responsible for the component. Through the multicultural curriculum of Physical Education have been achieved in their subjectivities and therefore in their representations. The data collection instrument chosen was the observation of pedagogical activities about two corporal practices in the area. The interventions were carried out between April and October 2011. The collected material (transcripts of activities and records of the speech of the students) was submitted to critical analysis, which has permitted to highlight the conformed power relations of identities in the matacavalense school. Everyday research were themed the sexualization of a regional dance, Lambadão and the colonization suffered by the soccer clubs of the State. After analyzing the data it was evident that the students were holders of a hybrid culture between the disseminated meanings in the countryside and in the city, with a greater appeal to the cultural artifacts of the city. It was also the fact that there were new meanings regarding the eroticism of the dance and the colonization of the mato-grossense soccer.

Submitted by CAMILA TIMPANI RAMAL null (camilatimpani@hotmail.com) on 2016-12-12T18:28:22Z No. of bitstreams: 2 TEXTO FINAL - Camila T Ramal (1).pdf: 3063046 bytes, checksum: a572cf35118cd999e53d12a44ba0b5c9 (MD5) TEXTO FINAL - Camila T Ramal (1).pdf: 3063046 bytes, checksum: a572cf35118cd999e53d12a44ba0b5c9 (MD5) / Approved for entry into archive by Felipe Augusto Arakaki (arakaki@reitoria.unesp.br) on 2016-12-13T13:15:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ramal_ct_dr_ararcl.pdf: 3063046 bytes, checksum: a572cf35118cd999e53d12a44ba0b5c9 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-13T13:15:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ramal_ct_dr_ararcl.pdf: 3063046 bytes, checksum: a572cf35118cd999e53d12a44ba0b5c9 (MD5) Previous issue date: 2016-10-17 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Este trabalho tem como objetivo discutir a ideologia educacional do movimento do ruralismo pedagógico que atribuiu à escola rural a responsabilidade de cessar o êxodo rural, iniciado com o processo de industrialização do Brasil, no início do século XX. Embasados num contexto político, econômico e social demarcado pelo grande latifúndio, os ruralistas acreditavam que a conservação da população rural no campo evitaria a migração, o inchaço nas cidades e manteria assim, essa subjugada às práticas de mandonismo empregadas pelo sistema coronelista. Toda a ideologia de formação do homem rural perpassa por representações de alguns autores da época com a visão pejorativa do homem caipira. É através do pensamento do autor Sud Mennucci que ora fazemos este recorte histórico. Neste sentido, também é possível demonstrar como se apresenta a desvalorização do homem do rural no contexto nacional, principalmente no que se refere ao seu processo educacional e à manutenção do status quo muito presente no Brasil, no período assinalado. A outra abordagem temática recai sobre o século XXI, e assim, busca observar como o MST conduz, no contexto atual, a sua proposta de educação para o homem do campo, imbuídos por uma conjuntura de transformação social e histórica do sujeito do campo. Para esta segunda temática, os referenciais teóricos são embasados em autores como Paulo Freire, Dulce Whitaker, Miguel Arroyo, Roseli Caldart e Bernardo Mançano Fernandes que perpassam por discursos que colocam o homem do campo num ambiente educacional que propõe uma luta efetiva contra o latifúndio e a exploração do trabalho e demanda valorização das práticas e da cultura desse homem. Coloca-se assim, a diferença entre as duas propostas pedagógicas, que na busca por desenvolver uma concepção de educação do campo, condicionada por marcos históricos, políticos e sociais distintos, rumam por caminhos essencialmente divergentes. / This paper aims to discuss the educational ideology of the pedagogical rural movement, witch assigned to rural schools the responsibility to cease rural exodus, started with the process of industrialization in Brazil in the early twentieth century. Grounded in a political, economic and social context marked by the large estates (latifundium), the ruralists believed that maintaining the rural population in the countryside it would avoid migration, swelling of the cities, and it would keep that population subjugated to despotic practices employed by the landowner system – “coronelista” system. All the concepts of the rural man´s structure is permeated with representations of some contemporaneous authors, with pejorative view of a “yokel” man. It is through the thoughts of the author Sud Mennucci that now we frame this historical period. In this picture, it is also possible to demonstrate the devaluation of the rural man in the national context, especially regard to their educational process, and the maintenance of the “status quo”, very present in Brazil in the early twentieth century. The other thematic approach falls on the twenty-first century, and seeks to observe how the MST leads, in the current context, its education proposal for the countryman, imbued in a situation of social and historical transformation of that subject. For this second theme, the theoretical frameworks are grounded in authors such as Paulo Freire, Dulce Whitaker, Miguel Arroyo, Roseli Caldart and Bernardo Mançano Fernandes, that puts the countryman in an educational environment that proposes an effective fight against landlordism and labor exploitation and demands appreciation for this man´s practices and culture. So, it´s shown the differences between the two educational proposals, that seek to develop a concept of rural education, conditioned by distinct historical, social and political frameworks, flocks by essentially divergent paths

A pesquisa com a Educação Física da escola do campo matacavalense teve como objetivo implementar uma proposta curricular multicultural Pós-crítica de Educação Física, para assim, reposicionar as representações dos alunos. No tocante à metodologia, a pesquisa teve como mote a vertente qualitativa, adotando como foco as interpretações das relações sociais advindas do fenômeno pesquisado. Para tanto, recorreu-se à pesquisa-ação participante, na qual o pesquisador em conjunto com os sujeitos interferiu na realidade com o intento de desestabilizar o currículo esportivo com viés monocultural que caracterizava a Educação Física naquela insituição. Na seleção do campo de pesquisa optou-se pela escola da comunidade do Mata Cavalo, localizada próximo ao município de Nossa Senhora do Livramento -MT, pois a referida instituição possui características que a diferenciam de outras: trata-se de uma escola do campo situada em uma comunidade quilombola, com conflitos entre quilombolas e não quilombolas. Participaram do estudo os estudantes dos anos finais do Ensino Fundamental e do Ensino Médio e os professores responsáveis pelos componentes da investigação. Através do currículo multicultural da Educação Física foram atingidos em suas subjetivações, e, consequentemente em suas representações. O instrumento de coleta de dados escolhido foi a observação das atividades pedagógicas realizadas, as quais versaram sobre duas práticas corporais presentes na região. As intervenções foram realizadas entre abril e outubro de 2011. O material coletado transcrições das atividades desenvolvidas e registros das falas dos alunos foi submetido à análise critica, o que permitiu evidenciar as relações de poder conformadoras das identidades na escola matacavalense. No cotidiano da pesquisa foram tematizadas a erotização de uma dança regional, o Lambadão e a colonização sofrida pelos clubes de futebol do Estado. Após a análise dos dados, ficou evidente que os alunos eram detentores de uma cultura híbrida entre os significados disseminados no campo e na cidade, com um apelo maior para os artefatos culturais da cidade. Também percebeu-se a existência de ressignificações referentes à erotização da dança e a colonização do futebol mato-grossense. / The research with the Physics Education on the matacavalense countryside school aimed to reposition the representations of students and so put in check the several processes of dominance and power within the corporal practices, especially those which subdued the culture and extolled the dominant cultures. Regarding the methodology, the research was based on the qualitative aspect, adopting as the focus the interpretations of social relations resulted from the studied phenomenon. Therefore, we used the participant action research, which the researcher combined with the attendees interfered with the reality on the intent of destabilizing the sports curriculum with monoculture bias that characterized the Physical Education in that institution. During the selection of the search field opted for the Mata Cavalo school\'s community, located near the city of Nossa Senhora do Livramento - Mt because the institution has different characteristics from the others: it is a countryside school located in a quilombola community, with conflicts between quilombolas and non quilombolas. Study participants were students of final years of elementary school and high school and the teachers responsible for the component. Through the multicultural curriculum of Physical Education have been achieved in their subjectivities and therefore in their representations. The data collection instrument chosen was the observation of pedagogical activities about two corporal practices in the area. The interventions were carried out between April and October 2011. The collected material (transcripts of activities and records of the speech of the students) was submitted to critical analysis, which has permitted to highlight the conformed power relations of identities in the matacavalense school. Everyday research were themed the sexualization of a regional dance, Lambadão and the colonization suffered by the soccer clubs of the State. After analyzing the data it was evident that the students were holders of a hybrid culture between the disseminated meanings in the countryside and in the city, with a greater appeal to the cultural artifacts of the city. It was also the fact that there were new meanings regarding the eroticism of the dance and the colonization of the mato-grossense soccer.

Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2017-01-31T22:54:26Z No. of bitstreams: 1 DISSERTA??O VERS?O FINAL PDF.pdf: 3677569 bytes, checksum: eeee96f13384e51a02867d48429d04a6 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-31T22:54:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTA??O VERS?O FINAL PDF.pdf: 3677569 bytes, checksum: eeee96f13384e51a02867d48429d04a6 (MD5) Previous issue date: 2016-08-09 / This research was mainly aimed to investigate the role of geography teaching to the understanding of city-country relationships, work with students Elementary School II in the municipality of Irar?. This discussion was based on the analysis of the reality of the Maria Bacelar School ? EMMB, located in Trinity Farm ? Irar?, BA. The research was analysis of the background, the Countryside Education debates, and discussions started from the 90s of the twentieth century, led by rural social movements articulate that with other individuals and institutions, and unleashed the Movement towards a Countryside Education. This debate defends an educational proposal that overcomes the emptying of socio-political content in order to contribute to the working class, especially the countryside understand the socio-spatial reality in its entirety and fight for the transformation of the conditions that prevent them from living with dignity. To conduct this research I opted for a qualitative approach, using tools such as bibliographic and documentary research, interviews with geography woman teachers, questionnaires to students of elementary school II as well as their parents. In this study, countryside-city relationship was approached as main-theme that articulated all the work, understood as a category that structures the geographical thought and by extension the geography teacher's work, since this relationship permeates implicitly or explicitly all the themes of the course . Through this study, I noted that among other factors, due to the absence of public policy training for teachers who work in schools in the countryside in Irar? the lack of a curriculum that considers the specificities of subjects in the countryside, the teacher's work of Geography in EMMB tends to contribute to a dichotomous and hierarchical view of the countryside and the city, strengthening a school project that denies farmers values for the benefit of the urban way of life. Such perspective of work, contributes to some extent to reinforce the inferiority of view that students of the countryside have built over the rural area and consequently about themselves, weakening the peasants' struggle for land, while social struggle in defense of life reproduction with dignity. On the other hand, these woman teachers are aware that this proposal does not meet the specific needs of students from the countryside teachers are aware that this proposal does not meet the specific needs of students from the countryside, showing open the implementation of a pedagogical proposal against hegemonic. It is in this contradictory field that enters the Countryside Education debate as a possibility to think a school education that contributes to the emancipation of these subjects. / A presente pesquisa teve como objetivo central investigar o papel do ensino de Geografia, para a compreens?o das rela??es campo-cidade, no trabalho com estudantes do Ensino Fundamental II, no munic?pio de Irar?. Essa discuss?o foi pautada na an?lise da realidade da Escola Municipal Maria Bacelar ? EMMB, localizada na Fazenda Trindade, Irar?-BA. A pesquisa teve como pano de fundo de an?lise os debates da Educa??o do Campo, reflex?o iniciada a partir dos anos 90 do s?culo XX, protagonizada pelos movimentos sociais do campo que, articulados com outros sujeitos e institui??es, deflagraram o Movimento Por uma Educa??o do Campo. O referido debate defende uma proposta de educa??o que supere o esvaziamento de conte?do sociopol?tico de forma a contribuir para que a classe trabalhadora, sobretudo a do campo, compreenda a realidade socioespacial em sua totalidade e lute pela transforma??o das condi??es que a impedem de viver dignamente. Para dar conta desta pesquisa, optei por uma abordagem qualitativa, utilizando como instrumentos as pesquisas bibliogr?ficas e documentais, entrevistas com as professoras de Geografia, aplica??o de question?rios aos estudantes do Ensino Fundamental II, bem como aos seus pais. Neste estudo, a rela??o campo-cidade foi abordada como fio condutor que articulou todo o trabalho, entendida como categoria que estrutura o pensamento geogr?fico e, por extens?o, o trabalho do professor de Geografia, uma vez que essa rela??o perpassa impl?cita ou explicitamente todos os temas da disciplina. Mediante este estudo, constatei que, dentre outros fatores, em decorr?ncia da aus?ncia de uma pol?tica p?blica de forma??o para os professores que atuam nas escolas do campo em Irar?, e da inexist?ncia de um curr?culo que contemple as especificidades dos sujeitos do campo, o trabalho das professoras de Geografia da EMMB tende a contribuir para uma vis?o dicot?mica e hier?rquica de campo e cidade, fortalecendo um projeto de escolariza??o que nega os valores camponeses, em benef?cio do modo de vida urbano. Desse modo, tal perspectiva de trabalho tende a colaborar, em certa medida, para refor?ar a vis?o de inferioridade que os estudantes do campo t?m constru?do sobre o espa?o rural e, consequentemente, sobre si mesmos, enfraquecendo a luta dos camponeses pela terra, enquanto luta social em defesa da reprodu??o da vida com dignidade. Por outro lado, essas professoras t?m consci?ncia de que essa proposta n?o atende ?s especificidades dos estudantes do campo, se mostrando abertas ? implanta??o de uma proposta pedag?gica contra-hegem?nica. ? nesse campo contradit?rio que se insere o debate da Educa??o do Campo, como possibilidade de se pensar uma educa??o escolar que contribua para a emancipa??o desses sujeitos.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Os baixos Ãndices de escolarizaÃÃo seguido dos elevados Ãndices de analfabetismo da populaÃÃo jovem e adulta que vive no campo tem sido uma preocupaÃÃo constante por parte do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, estando presente a reivindicaÃÃo de escolas e de cursos de escolarizaÃÃo para jovens e adultos no interior dos assentamentos rurais provenientes da reforma agrÃria. Apesar da oferta de EJA ter aumentado a permanÃncia escolar ainda à um desafio a ser superado nos assentamentos rurais do interior do estado do CearÃ, visto que menos de 50% dos alunos matriculados permanecem e concluem os cursos. Diante do exposto, a presente pesquisa teve como objetivo estudar quais os aspectos da escola de Ensino Fundamental 25 de Maio II influenciavam a permanÃncia escolar na turma de EJA da Vila do Quieto, assentamento 25 de Maio, cidade de Madalena, CearÃ. Pesquisa qualitativa do tipo descritiva e explicativa, que se caracteriza como um estudo de caso, tendo o assentamento 25 de Maio como unidade de pesquisa. Como instrumentos metodolÃgicos, usei a observaÃÃo participante, a entrevista semiestruturada e a anÃlise do PPP da Escola E.F. 25 de Maio II e do DiÃrio de Aula das turmas de EJA referente aos anos de 2010, 2011 e 2012. Como forma de registro usou-se um diÃrio de campo, um gravador digital e uma cÃmera fotogrÃfica. Os sujeitos da pesquisa foram alunos e ex-alunos de EJA; uma professora de EJA; a Coordenadora Municipal de EJA. Os fundamentos teÃrico-metodolÃgicos em que se assenta a pesquisa centram-se nos princÃpios de EducaÃÃo Libertadora de Freire (1996, 1994, 2000), mantendo diÃlogo com autores como Giroux (1986), LibÃneo (2007,1991), Saviane (2007, 2008), BrandÃo (1984, 2006), Di Pierro e Haddad (2001), Medeiros (2003), Vendramini (2002), Arroyo, Caldart e Molina (2009, 2004); Dourado (2005), Lenskij (2006), Ens (2012), Oliveira (1999), Carvalho (2006), Furtado (2009), Souza (2011), Barreto (2007). Os resultados da pesquisa revelam que fatores internos a escola como a gestÃo e a prÃtica pedagÃgica tem influenciado negativamente a permanÃncia escolar. Um dos grandes dilemas da escola do campo à o fato da mesma ser regida pela Secretaria de Municipal de EducaÃÃo, mas situar-se fisicamente no contexto do assentamento, que exige outro entendimento de educaÃÃo, uma concepÃÃo de EducaÃÃo do Campo. A oferta da EJA apenas a nÃvel fundamental nÃo tem garantido a permanÃncia escolar no campo, pois ocorre de forma pontual e descontÃnua. Assim, a EJA deveria ofertar todos os nÃveis de conhecimento de forma permanente e continua, alÃm de ser contemplada no PPP da escola.

Esta tese doutoral resulta de uma pesquisa realizada com três Escolas do Campo localizadas na região amazônica mato-grossense, especificamente no contexto do “Território da Cidadania Portal da Amazônia” – Escola Estadual Ouro Verde; Escola Estadual Terra Nova; e Escola Municipal Boa Esperança. O trabalho pretende apresentar uma compreensão a respeito dos processos educacionais vivenciados pelas Escolas, os sentidos encontrados no pensar e fazer de seus projetos educacionais, e em que perspectivas ético-político-estéticas orientam suas ações educativas. Orientadas pelo método fenomenológico heideggeriano, em que a concepção fundamental consiste em “deixar e fazer ver por si mesmo aquilo que se mostra, tal como se mostra a partir de si mesmo”, e sua teorização a respeito do “Cuidado Ontológico”, que consiste na busca do sentido originário do Ser na existência autêntica, a investigação e a elaboração escrita encontram-se permeadas e encharcadas pela minha (autor) própria existencialidade: das memórias da infância e adolescência no campo, na roça, da “Escolinha” da comunidade; dos diversos processos de afastamento do campo para a cidade, até a “deportação” mais definitiva enquanto condição e possibilidade para continuar os estudos; e o reencontro com o campo, as escolas do campo, por meio da militância política-educacional, a extensão universitária e a pesquisa acadêmica. A realização da pesquisa deu-se por meio de inserções de observação em cada uma das escolas, e de entrevistas semiestruturadas com diretores e diretora das escolas, coordenadores e coordenadoras pedagógicas, professores e professoras, estudantes, pais e mães. Nos diálogos teóricos estabelecidos, tiveram como um fio ziguezagueando o percurso em caracol, a busca do sentido estético originário da presença e o Cuidado/Cura em Martin Heidegger, o pensar complexo e a ética da compreensão em Edgar Morin, colaborados por Humberto Maturana, Sina Nisis de Rezepka, Michel Maffesoli, Fritjof Capra, Teilhard de Chardin, Maria Cândida Moraes e Saturnino de La Torre, entre outros. Em campos instáveis e movediços, os projetos educacionais desenvolveram-se de “Escolinhas” a “Escolas do Campo”, num processo de permanência e superação de valores e concepções, indicando um caminhar de “formação” e “capacitação” que entrelaça, sem serem redutíveis umas às outras, uma ética da religação e da solidariedade - uma política de participação e para a democracia - uma estética de convivência para o bem-viver. Tudo isso, produz um processo que desperta, em meio a diversas dificuldades, os modos de pensar e de conviver para uma epistemologia complexa-ecológica-agroecológica. / This doctoral dissertation is the result of a research done in three schools of the countryside in the Amazon region from Mato Grosso state specifically in the “The Citizen Territory of Portal of Amazon” context – State School Ouro Verde; State School Terra Nova; and Municipal School Boa Esperança. The work intends to present a comprehension about the educational processes lived by the schools, the meanings found in thinking and executing the educational projects and which ethical political and esthetical perspectives guide their educative actions. It was oriented by heideggerian phenomenological method in which the fundamental conception consists in “ to let that which shows itself be seen from itself in the very way in which it shows itself from itself” and its theorization towards the “Ontological Care”, that consists searching the origin sense of Being in the authentic existence, the investigation and written elaboration were thoroughly embedded in my (author) own existentiality: of childhood and adolescence memories in the countryside, plantations, community schools; of many separations from the countryside to the city, even the definite “deportation” as the only way of keep studying; and the re-meeting with the countryside, schools of the countryside, through the educational and political militancy, university extension and academics research. The research was done by observation insertions in each one of the schools, and semi structured interviews with principals, pedagogical coordinators, teachers, students and parents from the schools. In the theoretical dialogs established, it was like a snail doing its path searching the esthetical origin sense of presence and Care/ cure in Martin Heidegger, the complex thought and the comprehension of ethics in Edgar Morin, collaborated by Humberto Maturana, Sina Nisis de Rezepka, Michel Maffesoli, Fritjof Capra, Teilhard de Chardin, Maria Cândida Moraes and Saturnino de La Torre among others. In unstable and moving fields, the educational projects were developed from small schools to countryside schools, in a permanent process of values and conceptions overcoming, indicating a path of “formation” and “capacitance” that interlaces without being converted one by another, an ethics of relinking and of solidarity as a politics of participation, and for democracy as an esthetics of living together and well living. All of these together produce a process that evokes, through several difficulties, ways of thinking and living a complex ecologic and agro ecologic epistemology.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research enhanced the realization of a study with rural/countryside teachers , perspective in which Countryside Education, subject and object of this research, is strengthened. The methodological approach adopted for the development of this study was qualitative research drawn by Multi-case Studies, bringing the researcher close to the differences and pluralities of local daily lives, using as tool for information collection technique the narratives of lived (Silva 2012). The theoretical framework of this writing is based on studies of the Social Imagery, territories, Countryside Education and teacher training. This research has allowed the highlight of meanings attributed to the instated and instating social meanings in the contexts of Rural Education (in the case of Uruguay) and Countryside Education (in the case of Brazil), referring to the field of historical and social tensions experienced by socio-historical subjects that move such territories through a dynamic and ongoing process, sometimes mediated by heteronomy, sometimes by autonomy (CASTORIADIS, 1982). The alienation is presented materialized in social institutions to which individuals and things are connected and/or conditioned, and that most of the time tense social leadership and collective towards objectives and targets drawn up without listening to the involved actors. It is essentially necessary to listen to them for the practice of community autonomy by teachers and other modifying and transformative agents of the presented reality. When in autonomous processes pathways, it was noted that social actors feel free from the institutional ties and allowed to propose the new, to build and give fluency to the new practices, to propose something different. Even with individual life trajectories, different personal and professional perspectives, and distinct forms of community action, the identity of rural/countryside teachers, regardless of the respondents in Brazil or Uruguay reality, is identified with the field of intangible territories (FERNANDES, 2009), the world of ideas and knowledge. Both in Rural Education (Rural Pedagogy in Uruguay) as in Countryside Education (Alternation Pedagogy in Brazil), teachers legitimize in the area of pedagogical knowledge and possible practices from the material territory of the school, their work locus, understanding one as means and end of the other, because, as stated by Fernandes (2009), each territory is a totality inserted in the socio-historical context that moves and constantly modifies the subjects therein inserted. / A pesquisa potencializou a realização de um trabalho com professores rurais/do campo , perspectiva na qual se fortalece a Educação do Campo, tema e objeto desta pesquisa. A abordagem metodológica adotada para o desenvolvimento do estudo foi a pesquisa qualitativa traçada pelos Estudos Multicasos, aproximando o pesquisador das especificidades e pluralidades dos cotidianos locais, tendo como técnica de coleta de informações as narrativas do vivido (SILVA, 2012). A matriz teórica desta escrita está embasada nos estudos sobre o Imaginário Social, territórios, Educação do Campo e formação de professores. A pesquisa realizada permitiu destacar os sentidos atribuídos às significações sociais instituídas e instituintes nos contextos da Educação Rural (no caso do Uruguai) e da Educação do Campo (no caso do Brasil), que remetem ao campo das tensões históricas e sociais vivenciadas pelos sujeitos social-históricos que movimentam tais territórios por meio de um processo dinâmico e constante, ora mediado pela heteronomia, ora pela autonomia (CASTORIADIS, 1982). A alienação apresenta-se materializada nas instituições sociais às quais os indivíduos e as coisas estão ligados e/ou condicionados e que, na maioria das vezes, enrijecem o protagonismo social e coletivo em prol de objetivos e metas elaboradas sem ouvir os atores envolvidos. Ouvi-los é essencialmente necessário para a prática da autonomia comunitária por parte dos professores e dos demais agentes modificadores e transformadores das realidades apresentadas. Quando em vias de processos autônomos, percebeu-se que os atores sociais sentem-se libertados das amarras institucionais e autorizados a propor o novo, a construir e dar fluência a novas práticas, enfim, a propor algo diferente. Mesmo com trajetórias de vidas individuais, perspectivas pessoais e profissionais distintas e formas de atuação comunitárias ímpares, a identidade dos professores rurais/do campo, independentemente dos entrevistados na realidade brasileira ou uruguaia, identifica-se com o campo dos territórios imateriais (FERNANDES, 2009a), do mundo das ideias e do conhecimento. Tanto na Educação Rural (Pedagogia Rural no Uruguai) como na Educação do Campo (Pedagogia da Alternância no Brasil), os professores legitimam-se na área dos saberes pedagógicos e nas práticas possíveis a partir do território material da escola, do seu locus de trabalho, entendendo um como meio e fim do outro, pois, como afirma Fernandes (2009a), cada território é uma totalidade inserida no contexto social-histórico que movimenta e modifica constantemente os sujeitos nele inseridos.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:36:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6674.pdf: 2347594 bytes, checksum: d3ae135d4a952b961fcdee2b7f3bbce9 (MD5) Previous issue date: 2015-02-24 / This thesis brings a discussion about the countryside childhoods. The research objective was to mapping the Brazilian academic productions which intent to think about the countryside childhoods at the Educations field of knowledge. From this, it was possible to comprehend which perceptions about the countryside childhoods are being spreading academically and to analyze which are the theoretical and methodological database available for look closely to theses childhoods. According to the document Diretrizes Complementares, Normas e Princípios para o Desenvolvimento de Políticas Públicas de Atendimento da Educação Básica do Campo are considered as countryside people: family farmers, people extractive, artisanal fishers, riparians, people from agrarian reform, slaves descendants, coastal people, indigenous and the traditional people. The research justification is the need of underline the different childhoods and to legitimize the experiences lived by the people in historical contexts marked by the social inequality. At the same way, there is the need of underline the diversity of spaces, of cultures, ethnic, of races, among others in which the childhood happens. It is an exploratory research made qualitatively and quantitatively in scientific publications about Education, in Brazilian databases about countryside childhood. To answer our research question, we choose to analyze the thesis, dissertations and the papers addressing the countryside childhoods produced in the period of 2002 until 2013 through content analysis method proposed by Bardin (2011). For choose the database research, we consider the scope indexing of the national academic works. We search for these works in portals of academic productions with different characteristics and linkages. The main considerations of this thesis show that the for the works which intend to investigate specifically the childhoods conceptions: 1) The distinct theoretical and methodological approach possibilities are characterized by the interpretative current; 2) The empirical works are predominantly constituted by ethnographic and qualitative studies; and 3) the studies about the childhoods conceptions in the Education field of knowledge, are delineated from research with strong influence of Anthropology. In relations to the works about the pedagogical dimension aimed at the countryside childhoods, it is evident the urgency of: 1) Teacher formation appropriated to the countryside reality; 2) The strengthening of the schools at the countryside through the legitimacy of a specific and differentiated school practice; 3) Implementation of an appropriated curriculum to the distinct countryside realities and to the specificities of attended realities; 4) Recognition that the learnings in countryside happens in all places and the school is only one of these places. The texts we analyzed underline the heterogeneities revealed by the distinct childhoods and ways to be child. Take off the invisibility and the occultism on the child experiences segregated through the history and which continue to be when homogenized by a conception of childhood with origins European, white, Christian and urban. The contribution of this thesis consists on the recognition of the existence of invisible childhoods or less considered, accompanied to the desire of inspire others researches to consider and potentialize the countryside childhoods in their studies and in actions from them. / Esta tese traz uma discussão sobre as Infâncias do e no Campo. O objetivo da pesquisa foi o de mapear as produções acadêmicas brasileiras que objetivam pensar sobre a Infância do e no Campo, especificamente na área de conhecimento da Educação e a partir disso, compreender quais concepções sobre as Infâncias do e no Campo estão sendo difundidas academicamente, bem como analisar que acervos teóricos e metodológicos dispomos para olhar mais de perto essas Infâncias. De acordo com as Diretrizes Complementares, Normas e Princípios para o Desenvolvimento de Políticas Públicas de Atendimento da Educação Básica do Campo, são consideradas infâncias do campo: agricultores familiares, extrativistas, pescadores artesanais, ribeirinhos, assentados e acampados da reforma agrária, quilombolas, caiçaras, indígenas e os povos e comunidades tradicionais. A justificativa desta pesquisa está voltada à necessidade de dar visibilidade às diferentes infâncias e legitimar as experiências vivenciadas pelas pessoas situadas em contextos históricos marcados pela desigualdade social, igualmente evidenciar a diversidade de espaços, de culturas de classe, étnicas, raciais, dentre outras em que a infância acontece. Trata-se de uma pesquisa exploratória, bibliográfica de publicações científicas em Educação, em bases brasileiras, sobre as Infâncias do e no Campo, de abordagem quanti e qualitativa. Com vistas a responder nossa questão de pesquisa, optamos por analisar as teses, as dissertações e os artigos que abordam a questão da Infância do e no Campo, no período de 2002 a 2013, através do método da análise de conteúdo, proposto por Bardin (2011). Para a escolha das bases de pesquisa, consideramos a abrangência na indexação de trabalhos acadêmicos nacionais. Buscamos esses estudos em portais de bases de trabalhos acadêmicos com características e vinculações diferenciadas. As principais considerações desta tese evidenciam que dentre os estudos sobre as Infâncias do e no campo, que objetivam analisar especificamente as concepções de infância: 1) As distintas possibilidades de abordagem teórica e metodológica, estão se caracterizando a partir da corrente interpretativa; 2) Os trabalhos empíricos são constituídos predominantemente por estudos etnográficos e qualitativos; e 3) os estudos sobre as concepções de infância, na grande área da Educação, estão sendo delineados a partir de pesquisas que tem forte influência da área da Antropologia. Em relação aos estudos que abordam a dimensão pedagógica voltada às Infâncias do e no Campo evidencia a urgência do/da: 1) Formação de professores adequada a realidade do campo; 2) Fortalecimento das escolas do campo por meio da legitimidade de uma prática escolar específica e diferenciada; 3) Implementação de currículo adequado às distintas realidades do campo e da especificidade das realidades atendidas; e 4) Reconhecimento que as aprendizagens no e do campo se dão em todo o território e a escola é apenas mais um desses espaços. Os textos por nós analisados sublinham as heterogeneidades reveladas pelas distintas infâncias e formas de ser crianças. Tiram da invisibilização e do ocultamento experiências infantis que foram segregadas ao longo da história e continuam sendo quando homogeneizadas por uma concepção de infância de origem europeia, branca, cristã e urbana. A contribuição desta tese consiste no reconhecimento das existências das infâncias invisibilizadas ou pouco consideradas, acompanhado do desejo de inspirar pesquisadores/as a considerar e potencializar as Infâncias do e no Campo em seus estudos e em ações deles decorrentes.

Esta tese doutoral resulta de uma pesquisa realizada com três Escolas do Campo localizadas na região amazônica mato-grossense, especificamente no contexto do “Território da Cidadania Portal da Amazônia” – Escola Estadual Ouro Verde; Escola Estadual Terra Nova; e Escola Municipal Boa Esperança. O trabalho pretende apresentar uma compreensão a respeito dos processos educacionais vivenciados pelas Escolas, os sentidos encontrados no pensar e fazer de seus projetos educacionais, e em que perspectivas ético-político-estéticas orientam suas ações educativas. Orientadas pelo método fenomenológico heideggeriano, em que a concepção fundamental consiste em “deixar e fazer ver por si mesmo aquilo que se mostra, tal como se mostra a partir de si mesmo”, e sua teorização a respeito do “Cuidado Ontológico”, que consiste na busca do sentido originário do Ser na existência autêntica, a investigação e a elaboração escrita encontram-se permeadas e encharcadas pela minha (autor) própria existencialidade: das memórias da infância e adolescência no campo, na roça, da “Escolinha” da comunidade; dos diversos processos de afastamento do campo para a cidade, até a “deportação” mais definitiva enquanto condição e possibilidade para continuar os estudos; e o reencontro com o campo, as escolas do campo, por meio da militância política-educacional, a extensão universitária e a pesquisa acadêmica. A realização da pesquisa deu-se por meio de inserções de observação em cada uma das escolas, e de entrevistas semiestruturadas com diretores e diretora das escolas, coordenadores e coordenadoras pedagógicas, professores e professoras, estudantes, pais e mães. Nos diálogos teóricos estabelecidos, tiveram como um fio ziguezagueando o percurso em caracol, a busca do sentido estético originário da presença e o Cuidado/Cura em Martin Heidegger, o pensar complexo e a ética da compreensão em Edgar Morin, colaborados por Humberto Maturana, Sina Nisis de Rezepka, Michel Maffesoli, Fritjof Capra, Teilhard de Chardin, Maria Cândida Moraes e Saturnino de La Torre, entre outros. Em campos instáveis e movediços, os projetos educacionais desenvolveram-se de “Escolinhas” a “Escolas do Campo”, num processo de permanência e superação de valores e concepções, indicando um caminhar de “formação” e “capacitação” que entrelaça, sem serem redutíveis umas às outras, uma ética da religação e da solidariedade - uma política de participação e para a democracia - uma estética de convivência para o bem-viver. Tudo isso, produz um processo que desperta, em meio a diversas dificuldades, os modos de pensar e de conviver para uma epistemologia complexa-ecológica-agroecológica. / This doctoral dissertation is the result of a research done in three schools of the countryside in the Amazon region from Mato Grosso state specifically in the “The Citizen Territory of Portal of Amazon” context – State School Ouro Verde; State School Terra Nova; and Municipal School Boa Esperança. The work intends to present a comprehension about the educational processes lived by the schools, the meanings found in thinking and executing the educational projects and which ethical political and esthetical perspectives guide their educative actions. It was oriented by heideggerian phenomenological method in which the fundamental conception consists in “ to let that which shows itself be seen from itself in the very way in which it shows itself from itself” and its theorization towards the “Ontological Care”, that consists searching the origin sense of Being in the authentic existence, the investigation and written elaboration were thoroughly embedded in my (author) own existentiality: of childhood and adolescence memories in the countryside, plantations, community schools; of many separations from the countryside to the city, even the definite “deportation” as the only way of keep studying; and the re-meeting with the countryside, schools of the countryside, through the educational and political militancy, university extension and academics research. The research was done by observation insertions in each one of the schools, and semi structured interviews with principals, pedagogical coordinators, teachers, students and parents from the schools. In the theoretical dialogs established, it was like a snail doing its path searching the esthetical origin sense of presence and Care/ cure in Martin Heidegger, the complex thought and the comprehension of ethics in Edgar Morin, collaborated by Humberto Maturana, Sina Nisis de Rezepka, Michel Maffesoli, Fritjof Capra, Teilhard de Chardin, Maria Cândida Moraes and Saturnino de La Torre among others. In unstable and moving fields, the educational projects were developed from small schools to countryside schools, in a permanent process of values and conceptions overcoming, indicating a path of “formation” and “capacitance” that interlaces without being converted one by another, an ethics of relinking and of solidarity as a politics of participation, and for democracy as an esthetics of living together and well living. All of these together produce a process that evokes, through several difficulties, ways of thinking and living a complex ecologic and agro ecologic epistemology.