Made available in DSpace on 2014-06-11T19:31:31Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-12-17Bitstream added on 2014-06-13T20:02:08Z : No. of bitstreams: 1 neves_jg_dr_arafcl.pdf: 3180147 bytes, checksum: 1c5a1ea1fef5c7206fb293095784c4b8 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O principal objetivo deste estudo foi investigar e documentar o processo de aquisição e apropriação da cultura escrita na T. I. Igarapé Lourdes junto às etnias Arara-Karo e Gavião-Ikolen e sua relação com a oralidade (FERREIRO; TEBEROSKY, 1999; FREIRE, 1987, CHARTIER, 1990; CERTEAU, 1998; ONG, 1998). Foi possível sistematizar a história de alfabetização e escolarização dessas sociedades indígenas, bem como compreender o modo de apropriação do objeto escrito. Esta pesquisa foi desenvolvida a partir da concepção de estudo do tipo etnográfico (ANDRÉ, 1995), de 2004 a 2009, na T. I. Igarapé Lourdes, no município de Ji-Paraná, estado de Rondônia. Envolveu oito aldeias e oito escolas públicas de educação escolar indígena, sendo duas pertencentes ao povo Arara-Karo e seis ao povo Gavião-Ikolen. Os colaboradores e colaboradoras Gavião-Ikolen foram quatro lideranças, uma do sexo feminino e três do sexo masculino e doze professores indígenas – todos do sexo masculino. Da etnia Arara-Karo participaram duas lideranças – todas do sexo masculino e sete docentes, sendo três professoras e quatro professores. Os docentes são contratados pela Secretaria de Estado da Educação – SEDUC, a maioria habilitados pelo Projeto Açaí – curso de magistério indígena e atuam com exclusividade nos anos iniciais do ensino fundamental. A coleta de dados ocorreu por meio dos seguintes instrumentos: observação participante nas aldeias e nas escolas, entrevistas a docentes e lideranças indígenas, bem como análise documental – cadernos de planejamento e relatório docentes, cadernos e atividades avulsas de alunos e alunas. A análise desenvolvida possibilitou compreender que os povos indígenas da T. I. Igarapé Lourdes, os Arara- Karo e Gavião-Ikolen desenvolvem cotidianamente ações de leitura e escrita. Buscam ler textos como os de gêneros jornalísticos – jornais... / Il obiettivo principale in questo studio era quello di indagare e documentare il processo di acquisizione e la proprietà di alfabetizzazione in T. I. Bayou Lourdes vicino al etnica Karo Macaw Hawk e Ikolen e il suo rapporto con l'oralità (FERREIRO; TEBEROSKY, 1999; FREIRE, 1987, CHARTIER, 1990; CERTEAU, 1998; ONG, 1998). E 'stato possibile sistematizzare la storia di alfabetizzazione e di istruzione delle popolazioni indigene, così come capire le modalità di appropriazione della scrittura dell'oggetto. Questa ricerca è stata sviluppata dalla concezione dello studio etnografico (ANDRÉ, 1995), dal 2004 al 2009, in T. I. Igarapé Lourdes, la città di Ji- Paraná, stato Rondonia. Si trattava di otto villaggi e otto scuole pubbliche in materia di istruzione indigene, e due persone appartenenti alla macaw Karo e sei persone di Hawk-Ikolen. Gli sviluppatori e contributori Hawk-Ikolen erano quattro leader, una femmina e tre maschi e dodici insegnanti indigeni - tutti maschi. Etnica Macaw Karo ha preso due leader - tutti i maschi e sette insegnanti, tre insegnanti e quattro insegnanti. Gli insegnanti sono assunti dal Dipartimento di Stato della Pubblica Istruzione - SEDUC, la maggior parte autorizzata dalla Açaí Project - Corso di insegnamento aborigena e ad agire esclusivamente nei primi anni di scuola elementare. La raccolta dei dati è avvenuta attraverso i seguenti strumenti: osservazione partecipante nei villaggi e nelle scuole, colloqui con gli insegnanti e leader indigeni e analisi documentaria - termini di pianificazione e reporting degli insegnanti, libri e attività su misura a ragazzi e ragazze. L'analisi ci ha permesso di comprendere le popolazioni indigene del T. I. Igarapé Lourdes, i Karo e Macaw Hawk-Ikolen sviluppare le attività quotidiane di lettura e scrittura... (Riassunto completo, acesso elettronico clicca qui sotto)

O presente trabalho, feito com base em pesquisa etnográfica e análise de literatura, analisa o modo como a cultura escrita, a oralidade e narrativas relacionam-se no espiritismo kardecista no Brasil, tendo em vista a especificidade de uma religião que, ao se pretender cristã, racionalista e erudita, legitima a autoridade de seu referencial doutrinário, cosmológico e ritual por meio de práticas culturais letradas, que necessariamente envolvem a escrita e a leitura em sua realização. Ao estabelecer um sistema de referências erudito, cuja base divide-se entre, de um lado, orientações reveladas através do transe mediúnico e a discussão grupal dessas orientações, o espiritismo atualiza não apenas um sistema religioso de crenças, práticas e valores, mas toda uma cultura bibliográfica por meio de um conjunto de performances de estudo e leitura, citação e comentário, oratória, doutrinação e prece, cujo domínio constitui a condição de participação efetiva na religião, aliás práticas vinculadas a uma socialização prévia no mundo escolar e erudito da sociedade. Investigou-se também aspectos estruturais e temáticos da literatura espírita, composta principalmente de dissertações e de narrativas, por constatar a sua centralidade na conversão, socialização e reprodução de identidades no interior deste sistema religioso contemporâneo. Todas essas questões foram articuladas ao trabalho de campo por meio de uma etnografia da leitura e da fala, bem como por intermédio de uma descrição e análise de aspectos orais e escritos da desobsessão. O caso Chico Xavier também é aqui analisado não somente por sua importância no espiritismo brasileiro, mas também por condensar toda a gama de questões abarcada neste trabalho. / The present thesis is derived from ethnographic research and written sources and analyzes the way literacy, orality and narratives interrelate in the kardecist spiritualism in Brazil, considering the specificity of a religionhat claiming to be christian, rationalist and erudite legitimates the authority of his ritual, cosmological and doctrinary references through lettered cultural practices that necessarily involve writing and reading to get achievement. On establishing an erudite system of references whose basis splits between the directions revealed by mediumnic trance and the group discussion of these directions, spiritualism actualizes not only a religious system of beliefs, practices and values but a whole bibliographical culture through a set of study and reading performances, citation and commentary, oratory, doctrination and prayer, whose mastery is a condition for the effective participation in the religion, besides practices bound to a previous socialization in the scholar and erudite world of the society. Structural and thematic aspects of the spiritualist litterature, composed mainly of dissertations and narratives, were also investigated because of the finding of their centricity in the conversion, socialization and reproduction of identities at the interior of this contemporaneous religious system. All these questions were connected to thefieldwork through an ethnography of reading /speaking, as well as the description and analysis of orality and literacy aspects of desobsession. The Chico Xavier case is also analyzed not only because of its importance to Brazilian spiritualism, but also for epitomizing the whole gamut of questions embraced in this thesis.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2017-03-27T10:17:28Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 5297687 bytes, checksum: 403c8dcf0f11edc8f08a39d48fff6ac3 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-27T10:17:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 5297687 bytes, checksum: 403c8dcf0f11edc8f08a39d48fff6ac3 (MD5) Previous issue date: 2015-02-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The culture of writing history, specific form of cultural history, aims to interpret the social practices of reading and writing (CASTILLO GOMEZ, 2003). This thesis, from the point of view of its objectives, investigates, from the social uses, empirical media culture of writing memory, produced for / by primary public instruction in Pernambuco nineteenth century, in the period 1837-1889, this is what was written, who wrote, for whom it was written, for what was written in / for primary public education. In order to achieve this purpose, this research is part of the cultural perspective of history writing as Castillo Gómez (2003), and from the perspective of cultural history, that "[...] is mainly identifies the way in different places and times a particular social reality is constructed, thought given to read. "(CHARTIER, 2002). This work of the discussion focused on the relationship memory, document and history, consolidated by cataloging all collected sources. Of printed manuscripts, much of the documentation was collected in the State Public File Jordan Emerenciano (APEJE - PE) and part in Nabuco Foundation (FUNDAJ - PE), and the dialogue established with memories, autobiographies, testimonials and iconographic sources. This research contributes to the social history of written culture in Brazil, and to cooperate with the field of the history of education to collect data of the institution 'school' and didactic-methodological processes prevailing at the time in the nineteenth century, for the teaching of reading and writing. As for the results obtained, it is considered that the writing relationship between culture and the primary public instruction in Pernambuco Imperial, configured, in general, for the ordering and tax for the particular order of say and do. The educational legislation, as one of the scriptural material objects domain (CARDONA, 2013) of public instruction, determined teaching methods, curriculum and testing programs, necessary utensils to school, guidance as to space and school time, in addition to models writing that would fit writing to writing professionals: managing director, literary representative, secretary, inspector of public instruction, teachers. As for the charges for teaching, reading and writing were the means by which it sought to impose the educational system, which received direct influence of political ideologies at the time, is in search of a conditioned education to moral and religious values, is trying to meet the ideals of a formation of the modern man. The written documentation coming from the control and institutional discipline was one of the strategies by which the primary public education sought to establish itself as a strong and effective institution in order to systematize the power of independent state and will soon become would Republican. All these actions were defined as forms and ways of framing the bodies in specific order of say and do the education, thereby potentially through domination, control and discipline the proposed education model. / A História da cultura escrita, forma específica de história cultural, tem por objetivo interpretar as práticas sociais de escrever e ler (CASTILLO GÓMEZ, 2003). Esta tese, do ponto de vista de seus objetivos, buscou investigar, a partir dos usos sociais, os suportes empíricos de memória da cultura escrita, produzidos para/pela instrução pública primária em Pernambuco do século XIX, no período de 1837 a 1889, isto é, o que se escrevia, quem escrevia, para quem se escrevia, para quê se escrevia na/para instrução pública primária. A fim de atingir tal propósito, esta investigação insere-se na perspectiva da História da cultura escrita, conforme Castillo Gómez (2003), e na perspectiva da História cultural, que “[...] tem por principal objecto identificar o modo como em diferentes lugares e momentos uma determinada realidade social é construída, pensada, dada a ler.” (CHARTIER, 2002). Este trabalho parte da discussão voltada à relação memória, documento e história, consolidada pela catalogação de todas as fontes recolhidas. De manuscritos a impressos, boa parte da documentação fora coletada no Arquivo Público Estadual Jordão Emerenciano (APEJE – PE) e parte na Fundação Joaquim Nabuco (FUNDAJ – PE), além do diálogo estabelecido com memórias, autobiografias, depoimentos e fontes iconográficas. Esta pesquisa contribui para a História social da cultura escrita no Brasil, além de cooperar com o campo da história da educação ao levantar dados da instituição ‘escola’ e dos processos didático-metodológicos vigentes à época no século XIX, destinados ao ensino da leitura e da escrita. Quanto aos resultados obtidos, considera-se que a relação cultura escrita e a instrução pública primária, no Pernambuco Imperial, se configurou, de um modo geral, pelo disciplinamento e imposição à determinada ordem do dizer e do fazer. A legislação educacional, enquanto um dos objetos materiais do domínio escriturístico (CARDONA, 2013) da instrução pública, determinou métodos de ensino, currículo e programas de exames, utensílios necessários às aulas, orientações quanto ao espaço e ao tempo escolares, além dos modelos de escrita que caberiam escrever aos profissionais do escrito: diretor geral, delegado literário, secretário, inspetor da instrução pública, professores. Quanto às imposições para o ensino, a leitura e a escrita foram o meio pelo qual se buscou impor o regime educacional, que recebera influência direta dos ideários políticos à época, seja na busca de uma educação condicionada aos valores morais e religiosos, seja na tentativa de atender aos ideários de uma formação do homem moderno. A documentação escrita oriunda do controle e do disciplinamento institucional foi uma das estratégias pelas quais a instrução pública primária buscou se estabelecer como uma instituição sólida e eficiente com o propósito de sistematizar o poder do Estado independente e que, em breve, tornar-se-ia republicano. Todas essas ações se definiram como formas e maneiras de enquadrar os corpos em específica ordem do dizer e do fazer educacional, buscando, assim, por meio da dominação, do controle e da disciplina o modelo de educação proposto.

Submitted by ANA KARLA PEREIRA RODRIGUES (anakarla_@hotmail.com) on 2017-09-12T15:53:10Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4405640 bytes, checksum: 87f3930af043b0147ba105538e17e9cf (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-12T15:53:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4405640 bytes, checksum: 87f3930af043b0147ba105538e17e9cf (MD5) Previous issue date: 2017-03-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / From the printing- machines of the Typographia de José Rodrigues da Costa, provincial documents from the years 1848 to 1862 were printed successively, in addition to an average of 12 newspapers and six writings by authors from the province of Paraíba between 1848 and 1866. Due to this objective, this work has the objective of describing a trajectory of José Rodrigues da Costa, a major producer and disseminator of written culture in the capital of the Northern Paraíba Province, between 1848 and 1866 (the year of his death). Therefore, I´m considering José Rodrigues da Costa as an intermediary of the written culture, based on what Robert Darnton (2010) categorized as literary intermediaries: those who performed the activities of editors, typographers, printers, booksellers, etc., who were both responsible for the production as well as for the propagation of printed matter in their respective epochs. Linked to this, it is necessary to add the notions of political cultures and networks of sociability, to identify if the social relations established by the typographer influenced or not their permanence in the printing market in the capital. In this way, the research is based on a wide set of sources, composed mostly by newspapers and some of the writings printed in his workshop, and by the work of Eduardo Martins: A Tipografia do Beco da Misericórdia: apontamentos históricos (1978), which is a reference on the trajectory of the typographic establishment. Thus, it was possible to identify that the typographer was responsible for the production of several printed genres, and reached the top of his performance as an intermediary of the written culture, in my opinion, when he printed a newspaper of his property, O Publicador, which would become one of the most enduring newspapers of Paraíba in the imperial period. / Dos prelos da Typographia de José Rodrigues da Costa, foram impressos sucessivamente documentos provinciais dos anos de 1848 a 1862, além de uma média de 12 jornais e seis escritos de autores da província paraibana, entre 1848 a 1866. Devido a importância do proprietário deste estabelecimento tipográfico, enquanto um renomado tipógrafo, este trabalho tem por objetivo dissertar a trajetória de José Rodrigues da Costa enquanto um importante produtor e difusor da cultura escrita na capital da Província da Parahyba do Norte, entre os anos de 1848 e 1866 (ano de sua morte). Para tanto, considero José Rodrigues da Costa um intermediário da cultura escrita partindo pelo o que Robert Darnton (2010) categorizou de intermediários da literatura: aqueles que desempenharam atividades de editores, tipógrafos, impressores, livreiros, etc., que foram responsáveis tanto pela produção quanto pela propagação dos impressos em suas respectivas épocas. Atrelado a isso, é necessário que se acrescente as noções de culturas políticas e redes de sociabilidade, para identificar se as relações sociais estabelecidas pelo tipógrafo influenciaram ou não sua permanência no mercado de impressão na capital. Deste modo, a pesquisa baseia-se em um amplo conjunto de fontes, composto em sua maioria pelos jornais e alguns dos escritos impressos em sua oficina, e pela obra de Eduardo Martins A Tipografia do Beco da Misericórdia: apontamentos históricos (1978), que é referência sobre a trajetória do estabelecimento. Desta forma, foi possível identificar que o tipógrafo foi responsável pela produção de vários gêneros de impressos, e chegou ao ápice de sua atuação enquanto um intermediário da cultura escrita, na minha opinião, quando imprimiu um jornal de sua propriedade, O Publicador, esse que se tornaria um dos mais duradouros jornais da Paraíba no período imperial.

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:35:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PedroEuricoRodrigues.pdf: 1072334 bytes, checksum: 53a843b1a068ab9f6e5f132dadeb7e81 (MD5) Previous issue date: 2012-03-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho pretende utilizar e analisar a Internet como uma fonte para estudos sobre História da Cultura Escrita e da Leitura, que caracterizados pela aceleração do tempo e o pelo presentismo (HARTOG, 1996) propiciaram novas formas de ler e escrever na contemporaneidade. A partir dos comunicadores instantâneos (MIRC e MSN) e da rede social Orkut, foram mapeados e analisados novos protocolos de escrita e leitura entre os anos de 2001 e 2010, com destaque a novos mecanismos de sociabilidade que funcionam como mediadores para interação entre grupos que utilizam as redes sociais. Através do Orkut, o estudo centrou-se na análise de um grupo proveniente de uma comunidade intitulada Jovens Acima de 50 Anos , que após o encontro na rede social passou a se encontrar em eventos anuais presenciais entre os anos de 2 06 e 2010. Tal procedimento forneceu elementos para abordar aspectos da amizade no século XXI que caracterizam outras formas de sociabilidade no Tempo Presente. Nesta rede social - Orkut foi possível trabalhar as formas de construção de si e formas de musealização (HUYSSEN, 2000) do passado a partir da escrita de algumas mulheres participantes e que foram dadas a ler por meio dos seus álbuns e seus depoimentos disponíveis em forma digital. A interpretação desse material escrito e fotografado, disponível no Orkut, permitiu aproximações para pensar sobre o ato e as motivações para se relacionar entre si e para guardar/salvaguardar os materiais produzidos, nessa forma de suporte digital. Considerando sites e blogues como portadores de outros protocolos de leitura realizou-se uma análise mais concisa do blogue www.baudasil.blogspot.com, para perceber nessas novas escritas na rede, especialmente a presença dos diários pessoais na Internet. Foram discutidas as diferentes formas de exposição na rede e, mais detalhadamente, como o diário, passa de uma escrita de dentro para uma escrita de fora (CUNHA, 2009). Estes questionamentos são abordados na perspectiva da História do Tempo Presente, que possibilita pensarmos um passado-presente, onde os recuos e aproximações com as fontes são possibilitados pelas escolhas do historiador que problematiza este Presente

La formulation de la notion de représentation dans l’oeuvre de Roger Chartier, c’est notre objet de l’étude dans cette recherche. La discussion qui a été proposée dans le tout les etapes de la recherche, a donné l’importance au lieu sociale et au temps historique où Roger Chartier a développé (et qu’il encore développe) sa pratique historiographique. En supposant que le concept de représentation est une construction dont le fondement est construit par des référentiels teóriques clés, ont été explorées les lectures de cet historien dans les oeuvres d’ Émile Durkheim, Norbert Elias, Pierre Bourdieu et Louis Marin. Dans notre étape finale, nous verrons comment Chartier articule ces référentiels dans ces recherches, dont le thème s'est concentrée sur la culture écrite dans les sociétés de l’Ancien Régime. Ce que nous interesse c’est d’analyser les bases teóriques de la notion de représentation et la manière dont cette notion a été (et est encore) instrumentalisée dans l’écriture de l’histoire proposée par Roger Chartier. / A formulação da noção de representação na obra de Roger Chartier é nosso objeto de estudo nessa pesquisa. A abordagem proposta em todas as etapas da pesquisa, concedeu ênfase ao lugar social e tempo histórico em que Chartier desenvolveu (e ainda desenvolve) sua prática historiográfica. Partindo-se da hipótese que o conceito de representação é um construto, cuja base foi edificada em referenciais teóricos chaves, foram exploradas as leituras deste historiador na obra de Émile Durkheim, Norbert Elias, Pierre Bourdieu e Louis Marin. Em nossa etapa final, veremos como Chartier articula estes referenciais em suas pesquisas, cujo tema é concentrado na cultura escrita nas sociedades do Antigo Regime. Importa-nos, portanto, analisar as bases teóricas da noção de representação e o modo como esta noção foi (e permanece sendo) instrumentalizada na escrita da história proposta por Chartier.

O presente trabalho, feito com base em pesquisa etnográfica e análise de literatura, analisa o modo como a cultura escrita, a oralidade e narrativas relacionam-se no espiritismo kardecista no Brasil, tendo em vista a especificidade de uma religião que, ao se pretender cristã, racionalista e erudita, legitima a autoridade de seu referencial doutrinário, cosmológico e ritual por meio de práticas culturais letradas, que necessariamente envolvem a escrita e a leitura em sua realização. Ao estabelecer um sistema de referências erudito, cuja base divide-se entre, de um lado, orientações reveladas através do transe mediúnico e a discussão grupal dessas orientações, o espiritismo atualiza não apenas um sistema religioso de crenças, práticas e valores, mas toda uma cultura bibliográfica por meio de um conjunto de performances de estudo e leitura, citação e comentário, oratória, doutrinação e prece, cujo domínio constitui a condição de participação efetiva na religião, aliás práticas vinculadas a uma socialização prévia no mundo escolar e erudito da sociedade. Investigou-se também aspectos estruturais e temáticos da literatura espírita, composta principalmente de dissertações e de narrativas, por constatar a sua centralidade na conversão, socialização e reprodução de identidades no interior deste sistema religioso contemporâneo. Todas essas questões foram articuladas ao trabalho de campo por meio de uma etnografia da leitura e da fala, bem como por intermédio de uma descrição e análise de aspectos orais e escritos da desobsessão. O caso Chico Xavier também é aqui analisado não somente por sua importância no espiritismo brasileiro, mas também por condensar toda a gama de questões abarcada neste trabalho. / The present thesis is derived from ethnographic research and written sources and analyzes the way literacy, orality and narratives interrelate in the kardecist spiritualism in Brazil, considering the specificity of a religionhat claiming to be christian, rationalist and erudite legitimates the authority of his ritual, cosmological and doctrinary references through lettered cultural practices that necessarily involve writing and reading to get achievement. On establishing an erudite system of references whose basis splits between the directions revealed by mediumnic trance and the group discussion of these directions, spiritualism actualizes not only a religious system of beliefs, practices and values but a whole bibliographical culture through a set of study and reading performances, citation and commentary, oratory, doctrination and prayer, whose mastery is a condition for the effective participation in the religion, besides practices bound to a previous socialization in the scholar and erudite world of the society. Structural and thematic aspects of the spiritualist litterature, composed mainly of dissertations and narratives, were also investigated because of the finding of their centricity in the conversion, socialization and reproduction of identities at the interior of this contemporaneous religious system. All these questions were connected to thefieldwork through an ethnography of reading /speaking, as well as the description and analysis of orality and literacy aspects of desobsession. The Chico Xavier case is also analyzed not only because of its importance to Brazilian spiritualism, but also for epitomizing the whole gamut of questions embraced in this thesis.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:48:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vania Grim Thies_Dissertacao.pdf: 7305874 bytes, checksum: 4aabb08012a5a0e60492e1c6ee8081e5 (MD5) Previous issue date: 2008-08-10 / This work has as objective to analyze the directions of the culture written in the daily life of two farmers with little schooling, inhabitants of the agricultural zone of the cities of Pelotas and Morro Redondo (Rio Grande do Sul, BR). It is about to understand and to analyze the usual writing of dailies of two brothers: Aldo Schmidt (60 years) and Clemer Schmidt (56 years). Aldo used to write while still living in the paternal house, from 1972 to 1974, in his period of bachelor. In 1976, Aldo was married, constituted his family and continued writing dailies with the "new" family, as still makes currently. On the other hand, his brother Clemer started to write dailies in 1975, while single one, in the father s house, up to 1979, when he married and stopped to write. The methodology used is the analysis of the notebooks of dailies registers, together with oral history from half-structuralized interviews. The registers in the dailies are related to the organization of the work in the daily of the rural zone, as well as other aspects related to the climate, leisure and other social events of the farmer s life. The research shows that the motivation for the writings is the work in the farming, although the content of the notebooks tells about the private and also public life of the family, demonstrating that the registers exceed the sphere of the work and reach other directions. / Este trabalho tem como objetivo analisar os sentidos da cultura escrita no cotidiano de dois agricultores com pouca escolaridade, moradores da zona rural dos municípios de Pelotas e Morro Redondo (Rio Grande do Sul, BR). A pesquisa consiste em compreender e analisar a escrita ordinária de diários dos irmãos Aldo Schmidt, 60, e Clemer Schmidt, 56. Aldo iniciou suas escritas em 1972, enquanto era solteiro e morava na casa paterna. Em 1976, casou-se, constituiu família e continuou escrevendo diários com a nova família, prática que exerce até os dias atuais. Já o irmão Clemer escreveu diários de 1975, enquanto solteiro, na casa do pai, até 1979, quando se casou e parou de escrever. A metodologia utilizada nessa pesquisa é a análise conjunta dos cadernos de registros diários e da história oral, obtida através de entrevistas semi-estruturadas. Os registros nos diários se referem à organização do trabalho no cotidiano rural, bem como a aspectos referentes ao clima, ao lazer e a acontecimentos sociais da vida dos agricultores. A pesquisa mostra que a motivação para as escritas era o trabalho na lavoura, embora o conteúdo dos cadernos diga respeito à vida privada e pública da família, demonstrando que os registros ultrapassam a esfera do trabalho e atingem outros sentidos: uma forma de existir no cotidiano, deixar as marcas do passado para trazê-lo no presente. O trabalho procura trazer contribuições à História da Educação, especialmente à História da Cultura Escrita, tratando as escritas como uma prática cultural fruto da organização de uma sociedade.

Este trabalho propõe analisar a produção de notícias impressas nas cidades de Lisboa e Madrid na segunda metade do século XVII, enfatizando o período da guerra da Restauração, ou seja, o período entre 1640 e 1668. O conflito envolvendo Portugal e a Monarquia Hispânica fez surgir na região, sobretudo em Portugal, uma intensa atividade impressora, tema desta pesquisa. Em nossa análise, assim, a partir dos dois periódicos de notícias impressos em Lisboa e um em Madrid, e também das relações de sucesso que tratavam das batalhas entre as duas Coroas, discorremos sobre sua produção, elencando seus impressores e apresentando como era a atividade impressora nesse período. Discutimos ainda como era a circulação do material pelas cidades e sua função dentro daquela sociedade não só de informar, mas também de enaltecer os prestadores de serviços das duas coroas. Trazemos, por fim, a análise do conteúdo dessas notícias e de como esses impressos, enquanto informavam sobre o movimento dos exércitos e os resultados das batalhas, esforçavam-se também em descrever o inimigo dos dois lados da fronteira: enquanto os papéis portugueses enumeravam as características negativas dos castelhanos, estes ainda os tratavam como vassalos de Dom Felipe IV, enganados por um grupo rebelde. / The present study analyzes the production and circulation of printed news in the cities of Lisbon and Madrid in the second half of the 17th Century, focusing on the period of the Restoration War, that is, the period between 1640 and 1668. The conflict between Portugal and the Spanish monarchy led to the emergence, especially in Portugal, of an intense press activity. Bearing this element in mind, this study presents a thorough assessment of two newspapers printed in Lisbon and one in Madrid, as well as an analysis of several news pamphlets (relações de sucesso) in both cities, discussing their production, their printers and evaluating the press activity of the period. It also discusses how this news circulated in those cities and their role in society of not only informing, but also praising those who served the crown. At last, special attention is paid to the content of these newspapers and pamphlets, discussing how each side covered the war movements, battles won and lost, and how they described their enemy; for while the Portuguese always focused on the negative characteristics of the Spanish people, the latter still treated them as vassals of Dom Felipe IV, if misled by a group of rebels.

Em nossa pesquisa analisamos os preâmbulos dos livros de história impressos em Portugal entre 1640-1680, dando atenção às práticas da escrita desses textos dedicatórias, cartas ao leitor, prólogos e licenças para a impressão. Os preâmbulos, como constatamos, têm a função retórica de exórdio da obra e, portanto, pretendem captar a benevolência, atenção e tornar o leitor dócil com relação à matéria do livro. Segundo os preceitos retóricos usados no século XVII, uma das maneiras para se atingir esses objetivos era falar sobre o assunto tratado adiante. Encontramos, então, nos prólogos dos livros de história, discursos sobre o que era a história naquele período, os quais confrontamos com o que diziam os tratados sobre esse mesmo gênero. Com isso, nos propomos a fazer uma história das práticas da escrita dos preâmbulos e dos preceitos do gênero histórico no século XVII. / In our research we analyze the preambles of the books on history printed in Portugal between 1640 and 1680, paying attention to the writing practices of these texts - dedications, letters to the reader, prologues and licenses for printing. The preambles, as we have seen, have the rhetorical function of exordium of the work and, therefore, seek to capture benevolence, attention and make the reader docile with regard to the matter of the book. According to the rhetorical precepts used in the seventeenth century, one of the ways to achieve these goals was to talk about the subject matter discussed below. We find, then, in the prologues of the history books, discourses on what history was in that period, which we confront with the treatises on the same genre. With this, we propose to make a history of the writing practices of preambles and precepts of the historical genre in the seventeenth century.