Sob a análise de uma obra escrita em 1572, o De Regis Institutione et Disciplina, e de um contexto histórico-politico crucial para a Dinastia de Avis, nos referimos aqui ao segundo quartel do século XVI, este trabalho tem como propósito esboçar o pensamento político humanista de Jerónimo Osório. Partindo do pressuposto que os fatos históricos, não são meramente ilustrativos, mas se entrecruzam com as idéias políticas, primeiramente enfocaremos como Osório pensava algumas questões que marcaram o reinado de D. Sebastião, como por exemplo: a Batalha em Alcácer Quibir, a necessidade do casamento do Rei e a sua educação ministrada pelo Padre Gonçalves da Câmara. Em segundo lugar, esboçaremos o seu pensamento político abordando temas como: o ofício do Rei, a melhor forma de governo e a ação dos aduladores. Na relação entre pedagogia e política, esboçaremos o seu modelo de príncipe cristão, pertencente ao gênero dos espelhos de príncipes, através das disciplinas necessárias para a educação do Rei. / Based in a work written in 1572, the De Regis Institutione et Disciplina, and in a historic and politic context that is decisive to the Avis Dynasty, we refer here to the second period of the 16th century. This works objective is to plan the humanist political thought of Jeronimo Osório. By the purpose that the historic facts will not be just an illustration, but a meeting with political ideas, first of all we will discuss about how Osório thought about some point that determined the reign of Dom Sebastião, as for example, the battle in Alcácer Quibir, the need of the kings marriage and his education, which the priest Gonçalvez da Câmara was responsible. Secondly, we will plan his political though, talking about themes like the kings function and the best governing form and the actions of the kings adulators. In the pedagogy and political relation, we will plan the Christian princes model, concerning the princes mirror, by subjects which were necessary to the kings education.

No meio acadêmico internacional, há décadas, discussões vem sendo empreendidas, especialmente pela Sociologia e pela Antropologia, em defesa de uma outra ciência possível, que considere plenamente as crianças como protagonistas e participantes da vida em sua totalidade, e, como desdobramento disso, em suas pesquisas. Mais recentemente, pesquisadores da Geografia vem se colocando nesta arena de vozes, como sujeitos enunciativos da Geografia da Infância, defendendo que as crianças não apenas estão no espaço geográfico ou o ocupam, mas, se apropriam dele, bem como o produzem. Neste ínterim, nos embrenhamos pelas sendas da Geografia da Infância, campo de estudo que está se constituindo no Brasil desde o início do presente século e, ao mesmo tempo, nunca estará constituído, porque processo feito COM as crianças, seres humanos plenos, impassíveis de catalogação. A pesquisa de doutorado que ora apresentamos foi realizada junto com vinte crianças moradoras do Bairro Dom Bosco, em Juiz de Fora - MG. Bairro que, conforme o Plano Diretor do município, é uma Área de Especial Interesse Social (AEIS), apresentando condições precárias de habitabilidade. Contudo, o Dom Bosco tem sido impactado, sensivelmente, pelo que chamamos de reestruturação capitalista do espaço, de modo mais contundente a partir da década de 1990 - com a instalação e ampliação de equipamentos urbanos segregacionistas e o aumento da especulação imobiliária. Em 2008, a população do bairro Dom Bosco viu de muito perto a inauguração do primeiro shopping de padrão luxuoso de Juiz de Fora, o Independência Shopping, bem em frente de suas portas e janelas (aqueles que as tem). O aparente progresso não conferiu ao Dom Bosco sair do rol dos bairros mais empobrecidos da cidade, continuando a ser um bairro de ausências relativas a infra-estruturas mínimas de habitabilidade. E, pelo contrário, a chegada do Shopping removeu a maior área de lazer pública a que a população do bairro Dom Bosco tinha acesso, a Curva do Lacet. Nossa entrada no bairro e os primeiros contatos com as crianças, pouco a pouco, foram nos encaminhando a uma problemática central de pesquisa: O que é o bairro Dom Bosco para as crianças que nele moram? Com seus desenhos, impregnados de suas falas pulsantes de suas vidas, as crianças nos possibilitaram alcançar nosso objetivo pautado em apreender as lógicas utilizadas por elas para delimitar o Dom Bosco delas. As crianças participantes nos mostraram que suas definições de bairro não se alinhavam aos limites político-administrativos do poder público e aos ditames das iniciativas privadas e nos levaram à busca de uma teoria que pudesse dialogar com o que elas nos revelaram. Disso, surgiu nossa aproximação com a teoria histórico-cultural de Lev Semionovitch Vigotski, que, certamente, desvela-se também espacial. Para além do escopo construído a priori, as crianças do bairro Dom Bosco nos apresentaram suas geografias, nos instigaram a pensar num conceito de Bairro- Vivência e, assim, contribuíram para o estado da arte da Geografia da Infância. / In the international academic world, for decades, discussions are being undertaken, especially in Sociology and Anthropology in defense of another possible science, which considers the children as protagonists and participants of life in its entirety, and as a extension that, in their research. More recently, geography researchers has been putting in this arena of voices as enunciative subject of Geography of Childhood, arguing that children are not only in the geographic space or occupy it, but that they also take possession of it, as well as they produce it . Meanwhile, we engage in the paths of Geography of Childhood, field of study that is forming in Brazil since the beginning of this century and at the same time it will never be fully complete because the process is being done WITH the children: full human beings, impassive of cataloging. The doctoral research presented here was conducted with twenty children living in the suburb of Dom Bosco, in Juiz de Fora-MG. According to the urban planning of the city, is a Special Area of Social Interest (AEIS), with precarious living conditions. However, Dom Bosco has been impacted significantly by what we call capitalist restructuring of space, more forcefully from the 1990s - with the installation and expansion of segregationist urban infrastructure and increasing property speculation. In 2008, the population of the Dom Bosco saw very closely the opening of the first luxury pattern shopping mall of Juiz de Fora, \"Independência Shopping\", right in front of your doors and windows (for those who have it). The apparent progress not allowed Dom Bosco leaves the ranks of the poorest neighborhoods of the city, continuing to be a region of absences on minimum infrastructure habitability. Instead, the arrival of the mall removed the largest public recreation area that the Dom Bosco neighborhood population had access, the Lacet curve. Our entry in the neighborhood and the first contacts with children, little by little, were directing us to a central problem of the research: What is the Dom Bosco neighborhood for children who live in it? With their drawings, impregnated with pulsating lines of their lives, the children enabled us to achieve our goal guided to grasp the logic used by them to delimit what Dom Bosco is for them . The participating children showed us that their neighborhood definitions are not aligned to political and administrative boundaries of government and the dictates of private initiatives and led us to search for a theory that could dialogue with what they showed us. Hence, it arose our approach to the historical-cultural theory of Lev Semionovitch Vygotsky, that certainly is revealed also spacial. Beyond the extents built a priori, Dom Bosco\'s neighborhood children presented us their geographies, inspiring us to think of a Neighborhood-Experience concept and thus contributed to the state of the art of Geography of Childhood.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:16:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcio Honorio de Godoy.pdf: 1780155 bytes, checksum: 37663ff2fe41da12e4776ff03f030b4c (MD5) Previous issue date: 2007-03-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This survey intends to elaborate a cartography on the cultural fenomenum called sebastianism. On this way, the study verifies which components assure its permanence in a certain period of time and which strengths allow its update along time and places. It also has the intention to investigate aspects of the myth s transmission and how the communication and translation processes on the delighted figure of the king of Portugal Dom Sebastian occur. All these procedures are linked to a virtual trip of the mythic king, Desired and Covered king, presented in the popular religiousty, in oral speech, in rebellious popular movements of messianic character and in artistic works. Besides the places where he passed and still passes through, the study also shows Dom Sebastian s presence in the media, such a mewspapers and television programs and its important passage on the great brazilian spectacle called Carnival / Esta pesquisa pretende elaborar uma cartografia do fenômeno cultural chamado sebastianismo. Desta forma, estaremos verificando que componentes garantem sua permanência em um dado tempo/espaço, e quais as potências que permitem sua atualização em diversas épocas e lugares. Busca-se, ainda com isso, investigar aspectos da transmissão do mito e como se dão os processos comunicacionais e tradutórios envolvendo a figura encantada do rei Dom Sebastião de Portugal. Todos estes procedimentos estão ligados com uma viagem virtual do rei mítico, Desejado e Encoberto, que se apresentará na religiosidade popular, em relatos orais, em movimentos populares rebeldes de cunho messiânico e em obras artísticas. Além destes espaços por onde trafegou e ainda trafega, iremos conferir também a presença de Dom Sebastião nas mídias, como no jornal impresso e em programas televisivos, além de sua importante passagem pelo grande espetáculo brasileiro chamado Carnaval

Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2015-07-22T00:36:03Z No. of bitstreams: 1 Viviane_Santos_Disserta??o_Santo_de_casa_PDF_OK.pdf: 6457593 bytes, checksum: 8991571a795ca6322f3f00bd14fd7841 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-22T00:36:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Viviane_Santos_Disserta??o_Santo_de_casa_PDF_OK.pdf: 6457593 bytes, checksum: 8991571a795ca6322f3f00bd14fd7841 (MD5) Previous issue date: 2014-12-16 / Esta obra se caracteriza por la investigaci?n de los objetos religiosos llamados oratorios, composici?n populares encontrado en la casa de los hogares, fincas, granjas, tiendas de antig?edades y museos en la ciudad de Feira de Santana - BA. En este estudio los oratorios se abordan en cuanto al valor de la cultura material y la memoria visual que emerge de los lugares donde se ubican. La elecci?n de este tema se justifica por las siguientes caracter?sticas: darse cuenta de la reducci?n de la presencia de capillas y "sala de santo" en los hogares contempor?neos. Esto se puede correlacionar con el hecho de que cada vez m?s no se ser posible casas m?s peque?as para reservar una habitaci?n individual para las oraciones, sin embargo, durante nuestra investigaci?n nos dimos cuenta de que para cuando hay un objeto en la familia de estas personas ha llevado a la venta en tiendas de antig?edades o ya que era com?n encontrar informes, se ha reducido. Los que existen en la actualidad se encuentran en mal estado, ya que en algunos casos la baja calidad de la materia prima para su fabricaci?n. La escasez de estudios sobre los oratorios de Bah?a, la investigaci?n relacionada con el uso, las pr?cticas devocionales y forma de oratorios son todav?a escasos en Brasil y, hasta la fecha, no tenemos conocimiento de estudios realizados sobre el tema en Bah?a. Buscar todos los oratorios dom?sticos populares de Feira de Santana es investigar las ausencias y recuerdos, es rescatar la materialidad almacenado en la conciencia de las personas. Para ello se parti? en busca de trazar el ambiente que condujo a la utilizaci?n y difusi?n de los oratorios dom?sticos en Bah?a y en Feira de Santana, tratando de asignarles utilizando una nomenclatura y clasificaci?n para facilitar el estudio. Despu?s de este tiempo, los due?os de los oratorios fueron entrevistados y los aspectos particulares de su relaci?n con el objeto fueron expuestos y las cruces se hicieron con hechos cotidianos de la ciudad. En un ?ltimo momento en que se hizo el an?lisis gr?fico de oratorios estudiados. Fue utilizado como metodolog?a general de este estudio el an?lisis de las teor?as de la visualidad propuestas por Michael Baxandall, mediante la realizaci?n de un viaje al pasado con el fin de investigar las circunstancias en que se produjo el objeto. Acerca de este locus de vista, es un objeto m?s de su materialidad: esto incluye no s?lo la historia del proceso de trabajo t?cnico y art?stico de quien produjo, pero tambi?n la apropiaci?n de la experiencia y la informaci?n que recibe enviado a ?l y se articula con su la cultura, la memoria y la subjetividad. / Esta disserta??o caracteriza-se pela investiga??o dos os objetos religiosos denominados orat?rios, de composi??o popular encontrados no ambiente dom?stico de casas, ch?caras, fazendas, antiqu?rios e museus da cidade de Feira de Santana ? BA. Neste estudo os orat?rios s?o abordados quanto ao seu valor de cultura material e de mem?ria visual que emerge dos lugares onde se localizam. A escolha deste tema justifica-se pelos seguintes aspectos: percebemos a diminui??o da ocorr?ncia de capelas e ?quartos de santo? nas casas contempor?neas. Isto pode ter correla??o com o fato de as resid?ncias estarem cada vez menores e n?o ser poss?vel reservar um espa?o ?nico para ora??es, conquanto, durante nossa pesquisa constamos que, quando h? um objeto desses na fam?lia as pessoas tem levado ? venda em antiqu?rios, ou como foi comum encontrar relatos, tem os descartado. Os que existem hoje est?o em estado de conserva??o, dado em alguns casos a baixa qualidade da mat?ria-prima de sua fabrica??o. A escassez de estudos sobre os orat?rios baianos, as pesquisas relacionadas ao uso, pr?ticas de devo??o e forma dos orat?rios ainda s?o escassas no Brasil e, at? a presente data, n?o tomamos conhecimento de estudos feitos sobre a tem?tica na Bahia. Pesquisar os orat?rios populares dom?sticos em Feira de Santana ? investigar aus?ncias e lembran?as, ? resgatar a materialidade guardada na consci?ncia das pessoas. Para tal partiu-se em busca de tra?ar o ambiente que propiciou a utiliza??o e dissemina??o dos orat?rios dom?sticos na Bahia e em Feira de Santana, buscando atribuir-lhes atrav?s do uso uma nomenclatura e classifica??o para facilitar o estudo. Ap?s esse momento, os propriet?rios dos orat?rios foram entrevistados e aspectos particulares de sua rela??o com o objeto foram expostas e foram feitos cruzamentos com fatos cotidianos da cidade. Num ?ltimo momento foi feita a an?lise gr?fica dos orat?rios estudados. Utilizou-se como metodologia geral deste estudo as teorias de an?lise da visualidade propostas por Michael Baxandall, atrav?s da realiza??o de um percurso ao passado no intuito de investigar as circunst?ncias em que o objeto foi produzido. Sobre este l?cus de vis?o, um objeto representa mais que sua materialidade: neste cont?m n?o s? a hist?ria do processo t?cnico e art?stico de trabalho de quem o produziu, mas tamb?m a experi?ncia de apropria??o e recep??o de informa??es que lhe chegaram e foram articuladas com sua cultura, mem?ria e subjetividade.

Este trabalho procura atentar para a peculiaridade da Paróquia de Santa Cecília no contexto da Reforma romanizadora da Igreja paulista, entre os anos de 1895 e 1920. Em torno desta Paróquia, localizada na cidade de São Paulo, consolidou-se, no período aqui estudado, uma aliança entre a elite ligada à economia cafeeira estabelecida na capital paulista e a instituição católica, com o intuito de promover seus respectivos interesses. A primeira buscou o apoio da segunda para dar legitimidade a sua dominação social e às suas ações autoritárias e disciplinadoras que foram desenvolvidas, sobretudo, no âmbito da cidade de São Paulo. A Igreja, por sua vez, procurou respaldo daquela para empreender uma reforma interna, baseada nos ideais pregados pela Santa Sé romana disseminados desde a segunda metade do século XIX. Usando das revistas publicadas pelo Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo, de discursos proferidos pelos seus membros, de Atas de Congressos Católicos, de Boletins Eclesiásticos, de Pastorais, de Atas de Associações Paroquiais, de Anuários Eclesiásticos, de pinturas de Benedito Calixto, de jornal paroquial, de diários de visitas paroquiais e de diários pessoais do Arcebispo Dom Duarte Leopoldo e Silva foram analisados os aspectos contraditórios desta Reforma, principalmente aqueles internos à própria instituição religiosa e os que também abrangeram o conjunto da sociedade no contexto da modernização da capital do Estado, a partir do final do século XIX. / This work searches to focus on the peculiarities of Paróquia de Santa Cecília (Santa Cecilia Parish) in the context of the Romanizing Reformation of the Paulista Church, between 1895 and 1920. Around this Parish, located in the city of São Paulo, it was consolidated, during the period of time studied in this work, an alliance between the elite linked to the coffee economy established in the Paulista capital and the Catholic Institution, intending to promote their respectives interests. The first one searched to support on the second one in order to legitimate its social domain and its authoritarian and disciplinal actions developed mostly in the city of São Paulo. The Church, on its turn, searched to support on that one in order to promote an internal reformation, based on the ideals preached by the Roman Holy See disseminated since the second half of 19th Century. Magazines published by the Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo (Historian and Geographic Institute of São Paulo), speeches made by its members, Catholic Congresses´ Minutes, Ecclesial and Pastoral Reports, Parish Association Minutes, Ecclesial Yearbooks, Benedito Calixto´s paintings, parish newspapers, parish visiting journals and the Archbishop Dom Duarte Leopoldo e Silva´s personal journals were analized concerning the contradictious aspects of this Reformation, mostly the internal ones concerning the religious institution itself and also the ones that comprehended the society team in the modernization context of the State capital, from the end of 19th Century on.

Com base na análise de uma amostragem significativa de representações visuais da região da Várzea do Carmo, porção da várzea do rio Tamanduateí entre o núcleo antigo da cidade de São Paulo e o povoado do Brás, a presente pesquisa trata da construção de diferentes imagens, no período entre as décadas de 1890 e 1950, sobre essa área que foi transformada no Parque Dom Pedro II. Foram selecionados cartões postais, óleos sobre tela, fotografias da memória da administração pública e da iniciativa privada apoiada pelo setor público, fotografias produzidas por fotógrafos profissionais e amadores a pedido dos antigos usuários do parque bem como por eles próprios, para além de documentos textuais e entrevistas que têm como elemento estruturador a visualidade. A análise das imagens difundidas por esses suportes materiais dá-nos a conhecer o imaginário sobre esse logradouro e as memórias heterogêneas dos diversos agentes sociais envolvidos com esse espaço. / This research presents the Várzea do Carmos created imagery by analyzing a vast number of visual representations during the 1890s until the 1950s. The Várzea do Carmo is part of Tamanduateí river swamps situated between the ancient center city of São Paulo and the Brás neighbourhood. Nowadays this area was transformed into Dom Pedro II Park. I selected postcards, paints and photographs taken by people who represented or worked for the state, photographs taken by both professional and amateur photographers and also pictures taken by people who used to frequent the park. Writing documents and interviews complete the sources mobilized by the study. By the analysis of the material previously mentioned, this research attempts to present the distinct memories built by the different social agents who were linked to this area.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2018-05-28T16:57:42Z No. of bitstreams: 1 URSULA CONRADO.pdf: 1072931 bytes, checksum: 674e291fef1486dee5ff2e95b7916601 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-28T16:57:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 URSULA CONRADO.pdf: 1072931 bytes, checksum: 674e291fef1486dee5ff2e95b7916601 (MD5) Previous issue date: 2018-02-23 / There is an inventive procedure, a writing approach in the novel Dom Casmurro by Machado de Assis that works as backbone for the deconstruction of the traditional novel and or the incorporation of the modernity. The composition of the work transports the reader to the instances within the concept of the modern novel in a different point of view, far from the classic mimetic. This derealization process and the way that the art presents goes through, renounces the place of representation and acquires the production way, besides the art is not recognized only as a motif.The form that Machado de Assis build and installs the narrator picture and how he deals with the language work, approximating and connecting his discourse to the others artistic systems, especially to the eccentric and fantastic pieces of the surrealist painter René Magritte;The pictures that Machado de Assis presents in the narrative and the digressives charts invite the readers to take a trip into the inner work itself and to the human being condition. It’s remarkable all the associations both of the plastic and narrative discourse shows the dissociation and the reduction of the being and the narratives procedures / O procedimento inventivo de Machado de Assis no romance Dom Casmurro tem como espinha dorsal a desconstrução do romance tradicional e a incorporação da modernidade. O modo composicional da obra leva o leitor às instâncias da concepção do romance moderno e o modo de construção dentro de uma visão mimética distinta em relação à mimética clássica. O processo de desrealização e o caminho que a arte percorre para abandonar o seu lugar de representação e adquirir um caráter de produção deixando, então, de ser reconhecida apenas tematicamente.A forma que Machado de Assis constrói e instaura a imagem do narrador e como opera no trabalho com a linguagem, aproxima seu discurso com outros sistemas artísticos e sobretudo com a insólita e fantástica articulação plástica do pintor surrealista René Magritte.Os quadros que Machado de Assis apresenta durante a narrativa e os cortes digressivos convidam o leitor a uma viagem para o interior não só da própria obra, mas na própria condição humana. É notável as associações tanto no discurso plástico como no discurso narrativo que mostram a dissociação e a redução tanto do ser humano quanto dos procedimentos narrativos.

Este trabalho procura atentar para a peculiaridade da Paróquia de Santa Cecília no contexto da Reforma romanizadora da Igreja paulista, entre os anos de 1895 e 1920. Em torno desta Paróquia, localizada na cidade de São Paulo, consolidou-se, no período aqui estudado, uma aliança entre a elite ligada à economia cafeeira estabelecida na capital paulista e a instituição católica, com o intuito de promover seus respectivos interesses. A primeira buscou o apoio da segunda para dar legitimidade a sua dominação social e às suas ações autoritárias e disciplinadoras que foram desenvolvidas, sobretudo, no âmbito da cidade de São Paulo. A Igreja, por sua vez, procurou respaldo daquela para empreender uma reforma interna, baseada nos ideais pregados pela Santa Sé romana disseminados desde a segunda metade do século XIX. Usando das revistas publicadas pelo Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo, de discursos proferidos pelos seus membros, de Atas de Congressos Católicos, de Boletins Eclesiásticos, de Pastorais, de Atas de Associações Paroquiais, de Anuários Eclesiásticos, de pinturas de Benedito Calixto, de jornal paroquial, de diários de visitas paroquiais e de diários pessoais do Arcebispo Dom Duarte Leopoldo e Silva foram analisados os aspectos contraditórios desta Reforma, principalmente aqueles internos à própria instituição religiosa e os que também abrangeram o conjunto da sociedade no contexto da modernização da capital do Estado, a partir do final do século XIX. / This work searches to focus on the peculiarities of Paróquia de Santa Cecília (Santa Cecilia Parish) in the context of the Romanizing Reformation of the Paulista Church, between 1895 and 1920. Around this Parish, located in the city of São Paulo, it was consolidated, during the period of time studied in this work, an alliance between the elite linked to the coffee economy established in the Paulista capital and the Catholic Institution, intending to promote their respectives interests. The first one searched to support on the second one in order to legitimate its social domain and its authoritarian and disciplinal actions developed mostly in the city of São Paulo. The Church, on its turn, searched to support on that one in order to promote an internal reformation, based on the ideals preached by the Roman Holy See disseminated since the second half of 19th Century. Magazines published by the Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo (Historian and Geographic Institute of São Paulo), speeches made by its members, Catholic Congresses´ Minutes, Ecclesial and Pastoral Reports, Parish Association Minutes, Ecclesial Yearbooks, Benedito Calixto´s paintings, parish newspapers, parish visiting journals and the Archbishop Dom Duarte Leopoldo e Silva´s personal journals were analized concerning the contradictious aspects of this Reformation, mostly the internal ones concerning the religious institution itself and also the ones that comprehended the society team in the modernization context of the State capital, from the end of 19th Century on.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:46:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LuisaMCS_DISSERT.pdf: 1473084 bytes, checksum: 36a699570448890c8457e88ee5b176dc (MD5) Previous issue date: 2011-07-29 / El estudio presenta el problema de la violencia dom?stica contra los ni?os de hasta cinco a?os en el contexto de los centros municipales de Educaci?n Infantil (CMEI) en la ciudad de Natal-RN. Constituye un an?lisis bajo el enfoque te?rico y metodol?gico de car?cter cualitativo, en vista de la totalidad, con la asunci?n de la violencia dom?stica contra los ni?os en su gu?a sociales, legales, hist?ricos y culturales con el tema. Tiene como objetivo investigar si los profesionales que trabajan en Educaci?n Infantil son capaces de identificar las posibles situaciones de violencia dom?stica contra los ni?os que est?n bajo su responsabilidad, e incluso si, en los casos de los casos sospechosos o reales de la identidad de saber que las referencias deben ser adoptadas. La ruta entre el conocimiento y el m?todo establecido implica el an?lisis conceptual de la infancia, la educaci?n infantil y violencia dom?stica contra los ni?os, adem?s de la realizaci?n de grupos focales con los participantes de la encuesta con sus registros en un diario de campo. Perciben a s? mismos para el estudio de las contradicciones en la lucha contra la violencia dom?stica contra los ni?os. Incluso con los conocimientos te?ricos sobre el tema, los profesionales no pueden dar referencias adecuadas para proteger a los ni?os y detener la violencia. Nos encontramos con que las condiciones objetivas del trabajo de los profesionales que trabajan en CMEI, asociados con poco conocimiento sobre el tema, no contribuyen a las referencias. Llegamos a la conclusi?n de que es necesario la participaci?n de la Secretar?a Municipal de Educaci?n, sin olvidar que todas las acciones tienen limitaciones como la violencia dom?stica contra los ni?os tambi?n se relaciona con problemas estructurales de la sociabilidad capitalista. / O estudo apresenta a problem?tica da viol?ncia dom?stica contra crian?as de zero a cinco anos no contexto dos Centros Municipais de Educa??o Infantil (CMEI) no munic?pio de Natal-RN. Constitui-se em uma an?lise sob o enfoque te?rico-metodol?gico de base qualitativa, na perspectiva de totalidade, tendo como pressuposto a viol?ncia dom?stica contra crian?as nas suas dimens?es sociais, legais, hist?rico-culturais que norteiam o tema. Objetiva investigar se os profissionais que atuam na Educa??o Infantil s?o capazes de identificar poss?veis situa??es de viol?ncia dom?stica contra crian?as que se encontram sob sua responsabilidade e ainda se, em casos de suspeita ou identifica??o de casos concretos sabem quais encaminhamentos devem ser adotados. O percurso estabelecido entre conhecimento e m?todo envolve: an?lise conceitual sobre a inf?ncia, a educa??o infantil e a viol?ncia dom?stica contra crian?as, al?m da realiza??o de grupos focais com os participantes da pesquisa com os respectivos registros em di?rio de campo. Apreendem-se nesse estudo as contradi??es existentes no enfrentamento da viol?ncia dom?stica contra crian?as. Mesmo tendo conhecimento te?rico sobre a tem?tica, os profissionais n?o conseguem dar os encaminhamentos adequados no sentido de proteger a crian?a e fazer cessar a viol?ncia. Identifica-se que as condi??es objetivas de trabalho dos profissionais que atuam nos CMEI, associadas ao pouco conhecimento sobre a tem?tica, contribuem para os n?o encaminhamentos. Conclui-se que se faz necess?rio o envolvimento da Secretaria Municipal de Educa??o, sem esquecer de que todas as a??es t?m limites, visto que a viol?ncia dom?stica contra a crian?a est? tamb?m relacionada a quest?es estruturais da sociabilidade capitalista.

Submitted by vandelir camilo (vrneves@yahoo.com.br) on 2017-07-25T22:26:56Z No. of bitstreams: 1 dissertação final 2507 biblioteca fgv (1).pdf: 3303819 bytes, checksum: 38decf5f8722433ff7ad7028bbd366ab (MD5) / Rejected by Rafael Aguiar (rafael.aguiar@fgv.br), reason: Prezado Vandelir, a dissertação agora possui 113 páginas, entretanto,l esta faltando a folha de assinatura dos membros da banca. Favor realizar nova submissão. on 2017-07-27T19:05:00Z (GMT) / Submitted by vandelir camilo (vrneves@yahoo.com.br) on 2017-07-30T22:46:12Z No. of bitstreams: 1 dissertação final 3107 biblioteca fgv (1) (1).pdf: 3660106 bytes, checksum: daa9011044ceca99c4cc600961762161 (MD5) / Approved for entry into archive by Rafael Aguiar (rafael.aguiar@fgv.br) on 2017-08-02T14:39:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertação final 3107 biblioteca fgv (1) (1).pdf: 3660106 bytes, checksum: daa9011044ceca99c4cc600961762161 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-18T14:20:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertação final 3107 biblioteca fgv (1) (1).pdf: 3660106 bytes, checksum: daa9011044ceca99c4cc600961762161 (MD5) Previous issue date: 2017-06-28 / O presente trabalho tem como objeto o Memorial Cardeal Dom Lucas Moreira Neves, instituição de memória composta por um museu, uma biblioteca e um arquivo pessoal. Personagem emblemático da Igreja Católica brasileira, dom Lucas Moreira Neves (1925-2002) atuou no país e no exterior entre 1950 e 2000, desempenhando, nesse período, entre outras funções, as de cardeal primaz do Brasil (1987-1998), presidente da CNBB (1995-1998) e prefeito da Congregação dos Bispos (1998-2000). Um ano após sua morte foi inaugurado um memorial em sua homenagem em São João Del Rei, sua cidade natal. Trata-se de um estudo de caso que buscou identificar os agentes responsáveis pela criação e organização desse lugar de memória, bem como as condições sociais, políticas e econômicas que viabilizam o empreendimento. Especial atenção foi dada aos acervos museológico, bibliográfico e arquivístico depositados no Memorial visando compreender o papel que desempenham na construção da imagem de dom Lucas Moreira Neves, bem como às iniciativas de cunho cultural que vêm sendo empreendidas pela instituição. / This thesis aims at Memorial Cardinal Lucas Moreira Neves, memory institution composed of a museum, a library and a personal archive. An emblematic figure of the Brazilian Catholic Church, Ms Lucas Moreira Neves (1925-2002) worked in the country and abroad from 1950 to 2000. During this period, he was the Cardinal Primate of Brazil (1987-1998), President of CNBB (1995-1998) and prefect of the Congregation of Bishops (1995-2000). One year after his death, a memorial was inaugurated in his honour in São João Del-Rei, his hometown. It is a case study that sought to identify the agents responsible for the creation and organization of this place of memory, as well as the social, political and economic conditions that make the enterprise viable. Special attention was given to the museological, bibliographical and archival collections deposited in the Memorial in order to understand the role they play in the construction of the image of Dom Lucas Moreira Neves, as well as to the initiatives of a cultural nature that have been undertaken by the institution. / Cette recherche a pour objet le Memorial Dom Lucas Moreira Neves, institution de mémoire composée d'un musée, une bibliothèque et une archive personnelle. Caractère emblématique de l'Eglise catholique brésilienne, Dom Lucas Moreira Neves (1925-2002) a servi dans le pays et à l'étranger entre 1950 et 2000, jouant dans cette période, entre autres fonctions, le Cardinal Primat du Brésil (1987-1998), président de CNBB (1995-1998) et préfet de la Congrégation des évêques (1998-2000). Un an après sa mort, a été ouvert un mémorial à son honneur à São João del Rei, sa ville natale. Il est une étude de cas qui a cherché à identifier les agents responsables de la création et de l'organisation de ce lieu de mémoire, ainsi que les conditions sociales, politiques et économiques qui permettent cette l'entreprise. Une attention particulière a été accordée aux collections du musée, à la bibliothèque et aux archives dans le Mémorial visant à comprendre le rôle qu'ils jouent dans la construction de l'image de Don Lucas Moreira Neves, ainsi que la nature culturelle des initiatives prises par l'institution.