A partir da perspectiva de uma pesquisa em arte sob o viés autoetnográfico, este memorial propõe uma análise reflexiva do processo de composição de uma coreografia de dança do ventre hibridizada à poética da coreógrafa Eva Schul. Desse modo, tem-se por objetivo compreender como a dança do ventre pode ser matriz de movimento para uma composição contemporânea em dança. Os estudos em "World Dance" (FOSTER, 2009; SHAY, SELLERS-YOUNG, 2003; 2005) e a perspectiva pós-colonialista de autores como Edward Said (2007) e Homi Bhabha (2010) forneceram referencial teórico para propor uma abordagem não eurocêntrica da dança do ventre, a qual postula que todas as danças são potentes artisticamente, independente de sua origem. Imersa na prática das aulas de dança contemporânea de Eva Schul, conhecendo sua poética, vivenciando sua técnica e inspirada pela antropofagia (ANDRADE, 1924; 1928, DANTAS 2008), a pesquisadora encontrou o caminho para alcançar a hibridação desejada (CANCLINI, 2011; LOUPPE, 2012). A poética de Eva Schul permitiu inserir conceito e reflexão na coreografia e relacionar os movimentos clássicos da dança oriental a procedimentos de composição em dança contemporânea. A criação coreográfica apresentada buscou problematizar o orientalismo que vê a dança do ventre de forma imutável através do tempo. Neste estudo compreendeu-se que, para inserir a dança do ventre em uma perspectiva contemporânea, é preciso subverter a visão orientalista associada a esta dança e refletir sobre a ambiguidade da bailarina de dança do ventre a qual, se por um lado, é mostrada como um ser exótico para apreciação, por outro lado é muitas vezes limitada a um objeto sensual passivo. / From the perspective of a research in art by the auto-ethnographic view, this memorial proposes an reflexive analise of the composition process of a hybridized belly dance choreography with the poetic of the choreographer Eva Schul . By this way, it seeks to understand how can belly dancing be movement matrix for a contemporary dance composition. Studies in "World Dance" (FOSTER, 2009; SHAY; SELLERS - YOUNG, 2003; 2005) and the post colonial perspective of authors like Edward Said (2007) and Homi Bhabha (2010), provided a theoretical framework to propose a non-eurocentric approach to belly dance, from which all dances are artistically potent regardless of their origin. Immersed in the classes of Eva Schul, learning her poetic, experiencing her technique and inspired by anthropophagy (ANDRADE, 1924 1928; DANTAS, 2008), the researcher found the way to achieve the desired hybridization. (CANCLINI, 2011; LOUPPE, 2012) The poetic from Eva Schul allowed to insert into the composition concept, reflection and to connect the classical movements of oriental dance to a compositional procedures of contemporary dance. The choreography presented sought to problematize the orientalism that sees belly dance as an immutable form throughout the times. In this study it was understood that to place belly dance in a contemporary perspective, it is necessary to subvert the orientalist vision associated with this dance and reflect on the ambiguity of the belly dancer who, if on one hand, is shown as an exotic being to be appreciated, on the other is often viewed only as a passive sensual object.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafaella Brito e Silva.pdf: 1626008 bytes, checksum: ca0cab06932ad47b9b99abbec0434255 (MD5) Previous issue date: 2011-10-24 / This thesis, which is the result of a personal and professional experience with dance, as well as of an interest in studies and iniciatives in the field of Psycho-oncology, consisted of a survey based on the theoretical framework of Gestalt therapy and was aimed to understand how mastectomized women experience belly dancing and how it affects the relation to theri own bodies. The relevance of this study is related to the need for expansion of therapeutic strategies focused on health promotion during the breast cancer post-treatment of mastectomized women. It comprises a qualitative research during which 8 sessions took place, 2 times a week for 1 hour and a half each, making use of the movements of belly dance. After each session, the participating women were requested to answer in writing the following questions: How have you experienced belly dancing? How did you feel? . At the outcome of the 8 sessions, a group interview was conducted to the end of discussing and learning the meaning of each woman s experience. The analysis and discussion were developed based on the participants reports, employing the phenomenological method and using theorists in Psychology and Oncology as references, as well as authors working in the dialogue between both domains. It was possible to identify a plethora of contributions of belly dance for the care of mastectomized women: dancing as an instrument of pleasure; the demystification of female identity attached to the breast only; music and movement as a means to be in touch with femininity and sensuality; the development of a more accurate body perception; and belly dancing as a facilitator in the process of reframing and discovering new ways of being and existing, in order to obtain from the participants a more active stance with regard to the ongoing difficulties. It can be concluded that belly dancing is a possible therapeutic approach in the rehabilitation of mastectomized women / Esta dissertação, fruto de uma experiência pessoal e profissional com dança e do interesse por estudos e ações na área da Psico-Oncologia, consistiu em uma pesquisa baseada no referencial teórico da Gestalt-Terapia e teve como objetivo compreender como mulheres mastectomizadas vivenciam a dança do ventre e quais os efeitos dessa vivência na sua relação com o corpo. A importância desse estudo está relacionada à necessidade de ampliação de estratégias terapêuticas voltadas para a promoção da saúde no pós-tratamento do câncer de mama de mulheres que foram mastectomizadas. Tratase de uma pesquisa qualitativa na qual foi realizada uma vivência de 8 sessões, 2 vezes por semana durante 1 hora e meia, com movimentos da dança do ventre. Após cada sessão, solicitou-se, que as colaboradoras respondessem, por escrito, a seguinte pergunta: Como você vivenciou a dança do ventre? O que você sentiu? Ao término da vivência, foi realizada uma entrevista em grupo com a finalidade de discutir e apreender o significado da experiência vivida por cada mulher. A análise e discussão foram feitas com base no discurso das colaboradoras, pautada no método fenomenológico, tendo, como referência, teóricos no âmbito da Psicologia e Oncologia, bem como autores que atuam na interlocução desses dois domínios. Foi possível identificar uma variedade de contribuições da dança do ventre para o cuidado da mulher mastectomizada: a dança como instrumento de prazer; a desmistificação da identidade feminina ligada apenas ao seio; a música e o movimento como facilitadores do contato com a feminilidade e sensualidade; o desenvolvimento de uma percepção corporal mais apurada; e a dança do ventre como facilitadora no processo de ressignificação e descobertas de novas possibilidades de ser e existir, de modo a obter-se uma postura mais ativa diante das dificuldades enfrentadas. Pode-se concluir que a dança do ventre é um possível recurso terapêutico na reabilitação de mulheres mastectomizadas

Submitted by Cristiane Chim (cristiane.chim@ucpel.edu.br) on 2018-07-17T20:13:45Z No. of bitstreams: 1 Marice Fiuza Geletkanicz.pdf: 4817811 bytes, checksum: 9944533163eecfbc5c6c30e34190792f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-17T20:13:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marice Fiuza Geletkanicz.pdf: 4817811 bytes, checksum: 9944533163eecfbc5c6c30e34190792f (MD5) Previous issue date: 2017-12-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES# / #2075167498588264571# / #600 / As one knows, ―the studies by Bakhtin and the Circle constitute contributions for a theory of language in general and not only for a theory of verbal language, be it oral or written‖ (BRAIT, 2013). So, this work proposes a relation between dance as concrete acts and enunciative projects inspired by Bakhtinian architectonic foundations. The visual nature of this enunciation distinguishes it discursively and gives it an aesthetic status requiring other readings. For talking about visual architectonics, we need, as a starting point, to identify what constitutes the content, the material and the form in dance / dancing. For doing this, this study proposes an analysis of 4 choreographies of belly dance, available in video in the Internet. The work examines aspects related to the ways dancers construct their dance and, by means of social evaluations, reveal and / or denounce enunciative marks. Thus, from the notion of content, one researched how ideological / evaluative factors are implicated in the relation between dancer-creator and dancer-character such as represented in the analysed dances; from the notion of compositional form, we examine for whom dances the body of these dancers on the basis of enunciative marks used for engaging their potential addressee; from the notion of material, we examined what each performance presents as specific in significance and sense. This methodological path enables us to make visible dialogism in visual utterances, to show that distinct voices resound in belly dance is time-space, discarding thus the possibility of talking about a supposed ―belly dance‘s essence‖ inciting, consequently, the suggestion of it being, in these terms, a hybridization. This made us perceive what constitutes dialogical relations in dance and the way they happen therein, allowing us to reach the peculiarities that here interest as another possibility for understanding dance as an aesthetic object and to contribute to Bakthinian studies of visual discourse. / É fato que ―os estudos de Bakhtin e do Círculo constituem contribuições para uma teoria da linguagem em geral e não somente para uma teoria da linguagem verbal, quer oral ou escrita‖ (BRAIT, 2013). Assim, este trabalho propõe uma relação entre dança como ato concreto e projeto enunciativo inspirada pela diretriz arquitetônica bakhtiniana. A natureza visual dessa enunciação a distingue discursivamente e lhe confere seu status estético, requerendo formas outras de leitura. A fim de que se possa falar de uma arquitetônica visual, como ponto de partida, busca-se identificar o que constitui o conteúdo, o material e a forma na dança/no dançar. Para tanto, este estudo propõe a análise de quatro coreografias de dança do ventre, disponíveis em vídeo, via internet. Trata-se, pois, de enfocar aspectos relacionados ao modo como as bailarinas constroem a sua dança e, mediante valorações sociais, revelam e/ou denunciam marcas enunciativas. Portanto, a partir da noção de conteúdo, investiga-se como o aspecto ideológico/valorativo é representado pelas bailarinas-criadoras; a partir da noção de forma composicional, investiga-se para quem elas dançam com base nas marcas enunciativas visuais mobilizadas para envolver seu interlocutor presumido em dado contexto; a partir da noção de forma arquitetônica, investiga-se o que cada uma das apresentações traz como especificidades em termos de significação e sentido. Tal percurso metodológico possibilita evidenciar o dialogismo através do visual, mostrar que diferentes vozes ressoam na dança do ventre através do tempo-espaço, o que ratifica a inviabilidade de se falar de uma ―essência da dança do ventre‖, instigando, consequentemente, a reflexão acerca do que não seria, nesses termos, uma hibridação. Isso conduz à percepção a respeito do que constitui as relações dialógicas na dança e da forma como nela elas se dão, viabilizando chegar às peculiaridades que aqui interessam como uma possibilidade outra de compreender o objeto estético dança e contribuir para os estudos bakhtinianos do visual.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-07-12T14:54:46Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3584860 bytes, checksum: 130e178a8dda1c8ba3db638cc6610df6 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-12T14:54:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3584860 bytes, checksum: 130e178a8dda1c8ba3db638cc6610df6 (MD5) Previous issue date: 2015-06-18 / This article aims to comprehend the importance of the spirituality on the Art Therapy practice under the Jungian perspective. With the analytical Jungian Psychology as the central theoretical foundation, this present research, which happened from June to September, 2014 shows an experience report involving spirituality and belly dance with the art-therapeutic process. Ten women took part of this research, all of them users of the “Centro de Práticas Integrativas e Complementares em Saúde – Equilíbrio do Ser”, based in João Pessoa – PB, with ages between 37 and 62 years old. Following the methodology for group work in Art Therapy, the belly dance was used as was that enabled the creative process release, facilitating the internal content expression. Supported by the Oral History methodology, the study tried to register the importance of this process into distinct aspects of the collaborative lives, through interviews and special notes. The findings analysis helped to understand the importance of this art-therapeutic work, where the awakening value to the spirituality dimension, the self-knowledge search, the feminine rediscovery and the pleasure of dancing, the self-care and the other´s care were highlighted, improving the participants health and life quality. The results have also showed the spirituality as an important element to the art-therapeutic process, enlarging the therapeutic modality range and enriching the benefits reached, creating, then, new perspectives towards the existential chalenges. / Esta disertación tiene como objetivo principal la comprensión de la relevancia de la espiritualidad en la práctica del Arteterapia Junguiana. Basada en la psicología analítica junguiana como la fundamentación teórica central, esta investigación, realizada en el período de Junio a Septiembre de 2014, presenta un relato de experiencia que une espiritualidad y danza del vientre en el proceso arte terapéutico. Participan de esa investigación diez mujeres usuarias del Centro de Práticas Integrativas e Complementares em Saúde (CPICS) – Equilíbrio do Ser, en João Pessoa – PB, con edades entre 37 y 62 años. Siguiendo la metodología para trabajos en grupo de Arteterapia, la danza del vientre fue utilizada como recurso que posibilitó la liberación del proceso creativo, facilitando la expresión de contenidos internos. Este estudio, apoyado en la metodología de la Historia Oral, buscó también en entrevistas y estudio de campo registrar relatos sobre la importancia de este proceso para distintos aspectos de la vida de las colaboradoras. El análisis de los datos permitió comprender la importancia de este trabajo arte terapéutico, donde fue destacado el valor de lo despertar para la dimensión de la espiritualidad, de la busca del autoconocimiento, de la redescubierta del femenino, del placer de bailar, del cuidar de si y del otro, mejorando la salud y la cualidad de vida de las participantes. Los resultados de esa investigación mostraron la espiritualidad como un importante componente para el proceso arte terapéutico, ampliando el alcance de esa modalidad terapéutica y enriqueciendo los beneficios alcanzados, creando, por fin, nuevas perspectivas frente a los desafíos de la existencia. / Esta dissertação traz como objetivo principal a compreensão da relevância da espiritualidade na prática da Arteterapia de abordagem junguiana. Tendo a psicologia analítica junguiana como fundamentação teórica central, esta pesquisa, realizada no período de Junho a Setembro de 2014, apresenta um relato de experiência que envolve espiritualidade e dança do ventre no processo arteterapêutico. Participaram desta pesquisa dez mulheres usuárias do Centro de Práticas Integrativas e Complementares em Saúde – Equilíbrio do Ser, em João Pessoa – PB, com faixa etária entre 37 e 62 anos de idade. Seguindo a metodologia para trabalhos em grupo de Arteterapia, a dança do ventre foi utilizada como recurso que possibilitou o desbloqueio do processo criativo, facilitando a expressão dos conteúdos internos. Este estudo, apoiado na metodologia da História Oral, buscou em entrevistas e caderno de campo registrar relatos sobre a importância deste processo para distintos aspectos das vidas das colaboras. A análise dos dados permitiu compreender a importância deste trabalho arteterapêutico, onde foi ressaltado o valor do despertar para a dimensão da espiritualidade, da busca do autoconhecimento, da redescoberta do feminino, do prazer de dançar, do cuidar de si e do outro, melhorando a saúde e a qualidade de vida das participantes. Os resultados dessa pesquisa apresentaram ainda a espiritualidade como um importante elemento para o processo arteterapêutico, ampliando a abrangência dessa modalidade terapêutica e enriquecendo os benefícios alcançados, criando, enfim, novas perspectivas diante dos desafios da existência.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:46:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eugenia_Squeff_Oliveira_Dissertacao.pdf: 5140214 bytes, checksum: 21e4e7bb08115f219cfa1088f7623c51 (MD5) Previous issue date: 2011-05-24 / Belly dancing is understood as art and tradition of the Arabian culture, but practiced beyond it s places of origin. Among its adepts are people from varied ethnic groups and cultures. In this study we investigate the meanings of belly dancing among teachers and students of dancing schools in the city of Pelotas (Brazil) which offer the practice, as well as the meanings shared by the public which appreciates the dance. Comprehension was sought, through observation of the practices and the by the capture of meanings present in the social imaginary, of how this dance is being represented in the pelotense society, how this art s transmission, its transformation and itsadaptation to various cultures takes place / A Dança do Ventre é entendida como arte e tradição da cultura árabe, mas é praticada também fora de seus locais de origem eapresenta como adeptos pessoas de variadas etnias e culturas. Nessa pesquisa,investigamos os significados da Dança do Ventrepara professoras e alunas das Escolas de Dança da cidade de Pelotas que oferecem a prática, bem como os significados partilhados pelo público apreciador da dança. Buscou-se compreender, a partirde observações das práticas e da captação dos significados presentes no imaginário social, como esta dança está sendo representada na sociedade pelotense ede que forma ocorre a transmissão desta arte, sua transformação e sua adaptação às diversas culturas

Submitted by Glauber de Assunção Moreira (glauber.moreira@ufba.br) on 2018-09-21T17:59:53Z No. of bitstreams: 1 Dissertação_Sara Jobard.pdf: 1808991 bytes, checksum: 27f97bbbd0b4bd40b68483d0c57fbbd4 (MD5) / Approved for entry into archive by Ednaide Gondim Magalhães (ednaide@ufba.br) on 2018-09-25T12:47:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação_Sara Jobard.pdf: 1808991 bytes, checksum: 27f97bbbd0b4bd40b68483d0c57fbbd4 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-25T12:47:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação_Sara Jobard.pdf: 1808991 bytes, checksum: 27f97bbbd0b4bd40b68483d0c57fbbd4 (MD5) / Essa pesquisa discute como acontece o fenômeno da presença cênica, a partir de uma irradiação energética no ator quando ele está no palco. O objetivo principal é criar uma prática corporal capaz de manipular essa energia, a partir de um processo de ativação dos chakras, desenvolvido com base em uma abordagem somática da técnica da dança do ventre e investigar sua aplicabilidade na prática teatral. Primeiramente, aborda-se o termo presença cênica e sua utilização nas artes cênicas, principalmente quanto ao trabalho do ator. Em seguida, são discutidos os conceitos de consciência e energia, por compreender presença cênica como um processo psicofísico, que envolve esses dois elementos. A fim de proporcionar ao indivíduo uma percepção maior de si mesmo, aqui denominada de consciência corporal, é proposta a utilização de exercícios de uma das técnicas de Educação Somática – Fundamentos Corporais Bartenieff. Para a etapa de ativação energética, é sugerido exercícios da técnica da dança do ventre. A efetividade dos exercícios propostos é estudada em duas práticas: a preparação corporal, realizada no estágio docente, e a preparação da pesquisadora para o espetáculo teatral Véu Carmim, nos quais foi possível observar melhoras relevantes no desempenho dos atores quanto à presença cênica. Foram constatados resultados significativos para a ativação energética de atores a partir de uma abordagem somática da dança do ventre. / This research discusses how does the phenomenon of actor’s presence happens, from a radiation energy on the actor when he's on stage. The main objective is to create a body practice to manipulate this energy from a process of activating the chakras, developed by a somatic approach of belly dance and investigate its applicability in theatrical practice. First, it is approached the term actor’s presence and his use in the performing arts, particularly in the work of the actor. Then it discusses the concepts of consciousness and energy, to understand actor’s presence as a psychophysical process that involves these two elements. In order to provide the individual a greater sense of self, here called body awareness, it is proposed to use exercises from a technique of Somatic Education - Bartenieff Fundamentals Body. For energy activation is suggested exercises of belly dance. The effectiveness of the proposed exercises is studied in two practices: the body preparation, performed on stage teacher, and the researcher’s preparation for the spectacle Véu Carmim, in which we observed great improvements in the performance of the actors on the actor’s presence. Significant results were found for the energy activation in actors from a somatic approach of belly dance.

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2018-11-28T16:46:31Z No. of bitstreams: 2 Tese- Janete Capel Hernandes - 2018.pdf: 13238473 bytes, checksum: b765a62a2666ba8854dce0caee5ab460 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-11-29T11:03:09Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese- Janete Capel Hernandes - 2018.pdf: 13238473 bytes, checksum: b765a62a2666ba8854dce0caee5ab460 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-29T11:03:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese- Janete Capel Hernandes - 2018.pdf: 13238473 bytes, checksum: b765a62a2666ba8854dce0caee5ab460 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-09-25 / Introduction:This thesis was elaborated on the basis of scientific articles. It is observed that women have undergone several changes in the social, family and professional fields, and have conquered spaces in society, which has been positive; on the other hand, this has negatively impacted their quality of life and their body image. In this context, belly dancing has been sought as an alternative to this problem. Objective: To analyze the quality of life and body image of women who practice belly dancing. Method: two articles. 1) Systematic review elaborated according to PRISMA (2009), of quantitative studies registered in electronic platforms, identified with the descriptors quality of life, dance and women, in Portuguese, English and Spanish, and published until June 30, 2017, in any local. The mean and standard deviation of the quality of life outcomes were compared, with a significant difference. We used reference management software and bias risk assessment. The article was prepared by two independent reviewers. 2) Cross-sectional study according to STROBE (2008), using a sociodemographic questionnaire, WHOQOL-bref and Body Shape Questionnaire (BSQ), Statistical Analysis of Chi-square, Cronbach's Alpha, Kruskal-Wallis and Spearman correlation, with significance level 5% (p <0.05). Results: 1) Review of nine randomized clinical trials that used four instruments to assess the quality of life of overweight, cancer, fibromyalgia or non-health-related women; age from 20 to 64 years old, practicing belly dancing, zumba, circular dance, and Dance Movement Therapy (DMT) for a period of three to sixteen weeks. Studies analyzed in subgroups, with significance in the results of eight of them, with improvements, mainly in the physical and psychological domains of quality of life, with the intervention of some type of dance for at least eight weeks. 2) A cross-sectional study with 98 women, mean age of 32.8 (± 10.4) years. Among those surveyed, 89.8% had no concern with body image; 7.1% showed mild concern; and 3.1%, moderate concern. The following were found: positive correlation between the preoccupation with body image and BMI (r = 0.52, p <0.01); (r = -0.50, p <0.001) and environmental (r = - 0.35, p = 0.02) in women who practiced dancing for less than one year, and in the social domain (r = - 0.61, p = 0.01), those who practiced dance for six years or more; and positive correlation between the environmental domain (r = 0.29, p = 0.01) and dance time. Conclusions: In the systematic review, it was verified that dance improves the quality of life of adult women in the physical and psychological domains, when practiced at least twice a week, for at least eight weeks. In the cross-sectional study, there was a positive correlation between preoccupation with body image and measures of BMI, and between time of belly dance practice and quality of life; and negative correlation between quality of life and preoccupation with body image. / Introdução: Esta tese foi elaborada com base na modalidade artigos científicos. Observa-se que as mulheres têm passado por várias mudanças nos campos social, familiar e profissional, e conquistado espaços na sociedade, o que tem sido positivo; por outro lado, isso tem impactado negativamente a qualidade de vida e a imagem corporal delas. Neste contexto, a dança do ventre tem sido procurada como alternativa a essa problemática. Objetivo: Analisar a qualidade de vida e a imagem corporal de mulheres que praticam dança do ventre. Método: dois artigos. 1) Revisão sistemática elaborada conforme o PRISMA (2009), de estudos quantitativos registrados em plataformas eletrônicas, identificados com os descritores qualidade de vida, dança e mulheres, em português, inglês e espanhol, e publicados até 30 de junho de 2017, em qualquer local. Comparou-se a média e o desvio padrão dos resultados de qualidade de vida, com diferença significativa. Foram utilizados os softwares de gerenciamento de referências e avaliação do risco de viés. O artigo foi elaborado por dois revisores independentes. 2) Estudo transversal conforme o STROBE (2008), tendo como base: aplicação de questionário sociodemográfico, WHOQOL-bref e Body Shape Questionnaire (BSQ), Análise Estatística de Qui-quadrado, Alfa de Cronbach, Kruskal-Wallis e correlação de Spearman, com nível de significância 5% (p < 0,05). Resultados: 1) Revisão de nove ensaios clínicos randomizados, que utilizaram quatro instrumentos para avaliar a qualidade de vida de mulheres com sobrepeso, câncer, fibromialgia ou que não relataram problemas de saúde; idade de 20 a 64 anos, praticantes de dança do ventre, zumba, dança circular, biodança e Terapia pela Dança Movimento (TDM), por um período de três a dezesseis semanas. Estudos analisados em subgrupos, com significâncias nos resultados de oito deles, com melhorias, principalmente nos domínios físicos e psicológicos de qualidade de vida, com a intervenção de algum tipo de dança por, no mínimo, oito semanas. 2) Estudo transversal com 98 mulheres, idade média de 32,8 (± 10,4) anos. Dentre as pesquisadas, 89,8% não apresentaram preocupação com a imagem corporal; 7,1% demonstraram preocupação leve; e 3,1%, preocupação moderada. Foram constatadas: correlação positiva entre a preocupação com a imagem corporal e o IMC (r = 0,52; p < 0,01); correlação negativa entre a preocupação com a imagem corporal e os domínios psicológico (r = - 0,50; p < 0,001) e ambiental (r = - 0,35; p = 0,02) em mulheres que praticam a dança há menos de um ano, e, no domínio social (r = - 0,61; p = 0,01), entre aquelas que praticam a dança há seis anos ou mais; e correlação positiva entre o domínio ambiental (r = 0,29; p = 0,01) e o tempo de dança. Conclusões: Na revisão sistemática, verificou-se que a dança melhora a qualidade de vida de mulheres adultas nos domínios físicos e psicológicos, quando praticada ao menos duas vezes por semana, por, no mínimo, oito semanas. No estudo transversal, houve correlação positiva entre preocupação com a imagem corporal e medidas do IMC, e entre tempo de prática de dança do ventre e qualidade de vida; e correlação negativa entre qualidade de vida e preocupação com a imagem corporal.