Made available in DSpace on 2016-03-15T19:45:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariana Calvo Mozer.pdf: 571257 bytes, checksum: 7ab8ecb06bfd04d5d432bcb90b5cf867 (MD5) Previous issue date: 2011-02-25 / The present paper develops the analysis of the figurative presences in the work of Frederico Garcia Lorca. For this ,it is used as corpus for the analysis the work of Llanto by Ignácio Sanchez Meijas, wherein the author proposes through the bullfight ceremony the vision of the death. Constituting this ceremony as the basis of the paper, we will focus on the study of the symbolic figures-the moon, the blood, the flowers, the colors red and white, the bull, the stone, the wind etc.. by focusing on the presence of the death as the main reason of this work. / O presente trabalho desenvolve a análise de presenças figurativas na obra de Federico Garcia Lorca. Para tanto, utiliza-se, como corpus de análise a obra Llanto por Ignácio Sanchez Mejías, em que autor propõe, por meio do ritual da tourada, a visão de morte. Constituindo este ritual a base do trabalho, vamos nos deter no estudo das suas figuras simbólicas a lua, o sangue, as flores, as cores vermelho e branco, o touro, a pedra, o vento, entre outros, afim de enfocar a presença da morte como motivo principal desta obra.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:46:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edgard Belle da Silva Fillho.pdf: 442712 bytes, checksum: 108915ead815fef957085487c897f4ed (MD5) Previous issue date: 2007-12-17 / In a French perspective of the discourse analysis, our work brings a study about the reason given to contemporaneous discourse shape about death having as base the interdiscipline idea and the articulation polyphonic of the linguistics with social historical aspects. The wide consequence of this shape is the basis to the study of the production circunstances about the enunciation and connection of this perspective in the present day. We can still distinguish the possibilities of the institutional statement in the production with their respectives space and historical clashes, interpersonal and individual ( conscious and unconscious ) in which they are crystallized. / Situado dentro de uma perspectiva francesa de análise do discurso, nosso trabalho traz um estudo da discursiva contemporânea sobre a Morte, tendo base a idéia interdisciplinar e polifônica de articulação do lingüístico com aspectos sócio-históricos. O resultado polissêmico dessa formatação lança bases para o estudo das condições de produção do enunciado e das relações nelas existentes na contemporaneidade. Destacamos ainda, no decorrer de todo o nosso texto, as possibilidades de quadros institucionais presentes na produção com seus respectivos espaços e embates históricos, interpessoais e individuais (conscientes e inconscientes) em que estão cristalizados.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcos de Oliveira Silva.pdf: 1266990 bytes, checksum: 20932f2ea95284e3fb997bb219771185 (MD5) Previous issue date: 2012-02-06 / The actual dissertation aims to analyse the hermeneutic structure behind the Nietzsche‟s announcement of God‟s death. We aim to exam how this enunciative synthesis foreshadowed the birth of a new evaluative time and, from this exam, we aim to revel the historic and philosophical roots which favored the distressing finding of God‟s death. In the sequential pages, we study the ending of the universal dominance of religious morality in the Western world, and we aim to evidence the possibility of a not theological morality into Nietzsche‟s thinking. In doing so, we aim to show how the German philosopher re-meant the holy definition in the scope of his transvaloration of all morality values. We believe contextualizing and measuring reasonable the consequences from the announcement of God‟s death the Nietzsche‟s synthesis goes beyond a low atheism. Really, more than a simple denial, Nietzsche always aimed to create a new way to understand world and, in a certain meaning, it implies the birth of a new metaphysics too human . In short, the God‟s death isn‟t the birth of a vindictive desire. In Nietzsche‟s knowledge it‟s only the meaning that contemporary man needs to overcome the moral decline of our time trying new moral values based on his world interests. / A presente dissertação visa analisar a estrutura hermenêutica por detrás do anúncio Nietzschiano da morte de Deus. Objetivamos examinar como esta síntese enunciativa prenunciou o nascimento de uma nova era valorativa e, a partir de tal exame, buscaremos revelar as raízes histórico-filosóficas que favoreceram a angustiante constatação da morte de Deus. Nas páginas que se seguem, além de estudarmos o fim do predomínio universal da moral religiosa no mundo ocidental, intentamos evidenciar uma possível religiosidade "não-teológica" em Nietzsche, ao fazermos isto, visamos mostrar como o filósofo alemão ressignificou a noção de "sagrado" no âmbito de sua transvaloração de todos os valores. Acreditamos que, ao contextualizar e ao mensurar razoavelmente as consequências do anúncio da morte de Deus, perceberemos que a síntese Nietzschiana vai muito além de um ateísmo vulgar. Na verdade, mais do que uma mera negação, Nietzsche sempre ambicionou a criação de uma nova maneira de interpretar o mundo e, de certa forma, isto implica no surgimento de uma nova metafísica demasiadamente humana. Em suma, ao contrário do anúncio da morte de Deus nascer de um desejo vingativo, em Nietzsche ele é apenas a constatação de que o homem contemporâneo precisa superar o declínio moral de nossa época às custas de novos valores baseados em seus interesses terrestres.

Este trabalho pretende analisar o obituário como gênero textual específico, dentro do universo maior do espaço biográfico contemporâneo, comparando-o com gêneros com funções e formas com alguma similaridade ao longo da história e esmiuçando suas especificidades textuais no presente, para tentar compreender as razões de sua ascensão no século 20. Narrativa biográfica mortuária que têm migrado, nos últimos trinta anos, de jornais e revistas para volumes em coletânea, os obituários são repletos dos valores biográficos caros à contemporaneidade, encerrados por um regime de verdade (o da imprensa) e pelo pathos específico dos discursos relacionados à morte recente. Seu estudo permite esboçar uma história cultural de um gênero que reflete anseios atuais. / This paper discusses the obituary as a specific genre within the larger universe of contemporary biographical space, comparing it with similar genera in terms of functions and forms throughout history. This paper also scrutinizes its textual specificities in the present time, in order to comprehend the reasons for its rise in the twentieth century. As a mortuary biographical narrative, the obituary has migrated, mostly in the last thirty years, from newspapers and magazines to volumes in collection. This paper tries to understand why it happened. Obituaries are full of biographical values dear to contemporary readers, ruled by a regime of truth (the press) and the pathos of specific discourses related to recent death. Their study may allow us to sketch a cultural history of a genre that reflects current anxieties.

Os objetivos deste trabalho foram: (1) identificar os estressores vivenciados pelos familiares no processo de doação de órgãos e tecidos para transplante; (2) determinar o momento mais desgastante; (3) identificar as facilidades e dificuldades que os familiares tiveram para decidir sobre a doação e (4) verificar a associação das variáveis de interesse com a experiência dos familiares no processo de doação. A amostra constituiu-se de 16 familiares que realizaram a doação de órgãos na Organização de Procura de Órgãos do Hospital das Clínicas em 2007. As entrevistas foram realizadas nos meses de março a junho de 2008. Para a coleta de dados utilizou-se um instrumento estruturado que constou de duas partes: na primeira, buscaram-se as características sociodemográficas dos familiares, os perfis demográficos e epidemiológicos dos doadores falecidos e na segunda, questões versando sobre a experiência e avaliação dos familiares, desde a internação até a liberação do corpo. Para verificar o grau das associações entre as variáveis de interesse, utilizou-se o coeficiente phi () e o coeficiente de contingência (CC). Os seguintes estressores foram identificados: insatisfação com atendimento prestado à família e ao doador, durante a internação (31,25%); receber a notícia da morte encefálica (ME) de forma intranqüila (62,50%); dificuldades para a tomada de decisão quanto à doação (31,25%); medo e desconfiança de forjar o quadro clínico da ME e a sensação de assinar a morte do familiar (18,75%); não conhecer os receptores dos órgãos (12,50%) e a demora para a liberação do corpo (62,50%). Constatou-se que a liberação do corpo foi o momento mais desgastante vivenciado pelos familiares (31,25%). Os principais facilitadores para a tomada de decisão quanto à doação de órgãos incluíram: o altruísmo e a participação de toda a família favorável (62,50%) e o conhecimento do desejo do doador em vida (31,25%). As dificuldades encontradas para decidir pela doação foram: familiares contrários à doação (18,75%), indecisão quanto à ME (12,50%) e nenhuma (68,75%). Na análise estatística, verificou-se associação de fraca à moderada entre as variáveis de interesse e a experiência dos familiares no processo de doação / The objectives of this work were: (1) identify the stressors experienced by the family on the organs and tissues donation process for transplant; (2) to determine the hardest moment; (3) identify the facilities and difficulties the family had to decide about the donation and (4) verify the association of the interest variables with the experience of the family on the organs donation process. The sample was constituted by 16 (sixteen) families that made donation of organs in the Search of Organ Procurement Organization of Hospital das Clínicas, São Paulo - Brazil, in 2007. The interviews were done between March and June of 2008. To collect the information it was used a structured instrument that consisted of two parts: in the first one, we studied the sociodemographic characteristics of the family, the demographics and epidemiologic profile of the dead donor and in the second, questions about the experience and evaluation of the family since the admission until the liberation of the body. To verify the degree of associations between the interest variables, it was used the phi coefficient () and the contingency coefficient (CC). The following stressors were identified: dissatisfaction with the attending provided to the family and the donor, during the hospitalization (31,25%); to receive the information of the brain death in an inappropriate way (62,50%); difficulties to take the decision about the donation (31,25%); fear and suspicion of forging the clinical state of the brain death and the feeling of killing the person (18,75%); do not know the organ receivers (12,50%) and the delay to the body liberation (62,50%). It was noticed that the body liberation was the hardest moment experienced by the family (31,25%). The main facilitators to take the decision about the organs donation included: the altruism and the participation of the whole family in favor of it (62,50%) and the knowledge of the wish of the donor in life (31,25%). The difficulties found to decide for the donation were: family against the donation (18,75%), indecision about the brain death (12,50%) and none (68,75%). In the statistic analysis, it was verified a weak to moderate association between the interest variables and the experience of the family on the organs donation process

Este trabalho analisa a série televisiva The Wire (EUA, 2002-2008) como forma de investigar os conceitos psicanalíticos de sublimação e realidade. The Wire toma como ponto de partida o tráfico de drogas em Baltimore, nos Estados Unidos, para examinar o funcionamento de diversas instituições da cidade: polícia, sindicato de estivadores, prefeitura, escola e imprensa. Primeiramente, situamos The Wire no contexto das séries televisivas norte-americanas e consideramos sua estrutura formal e aspectos narrativos e visuais. Em seguida, procedemos a uma narrativa comentada das cinco temporadas da série, atentando para os modos de organização do tráfico de drogas em cada uma delas. O capítulo seguinte consiste em uma investigação dos conceitos de sublimação e realidade na obra freudiana, dividida em três seções: a constituição do aparelho psíquico, as pulsões e seus destinos e o mal-estar na cultura. Por fim, relacionamos as duas investigações realizadas anteriormente, chegando à noção de uma sublimação que está a serviço de Tânatos, ou seja, da destruição. O alvo dessa destruição, nas sociedades capitalistas atuais, é o corpo humano e o corpo da Terra a natureza, entendida como recurso infinito a ser explorado. Essa sublimação, em que a pulsão de morte associa-se à de dominação, levou-nos a considerar a realidade a partir de um eixo pulsional: há realidades eróticas e realidades tanáticas / This work looks at television show The Wire (USA, 2002-2008) as a means to investigate the psychoanalytic concepts of sublimation and reality. The Wire takes drug trafficking in Baltimore as a starting point to consider the institutions of the police, the stevedores union, the city government, city schools and the press. This dissertation first situates The Wire within the context of US television and considers its formal structure and visual and narrative aspects. It then proceeds to describe and comment on the five seasons of the show, paying special attention to the modus operandi of drug trafficking in each of them. The following chapter is an investigation of the concepts of sublimation and reality throughout Freuds writings, divided into three sections: the constitution of the psychic apparatus, the drives and their vicissitudes and the civilization and its discontents. Lastly, this work connects the studies of The Wire and Freud conducted in previous chapters and advances the notion of a type of sublimation which is at the service of Thanatos, i.e., destruction. The target of such destruction in current capitalist societies is the body of humans and the body of the Earth namely nature, understood as an array of infinite resources to be exploited. This sublimation, in which the death drive is fused with the domination drive, has prompted the consideration of reality from a drive perspective: there are both erotic and thanatic realities

Em casos de investigação criminal, a determinação do tempo de morte pode inocentar ou culpar algum suspeito. Atualmente, os estudos publicados relacionados ao advento da autópsia virtual não consideram a possibilidade da utilização dos exames complementares de imagem como auxílio à estimativa do intervalo postmortem, sendo esta uma das principais motivações para a realização do presente estudo, já que a tomografia computadorizada é excelente método de medida de densidade. Diante desse cenário, o objetivo do trabalho foi aprimorar a estimativa do intervalo postmortem por meio da avaliação tomográfica das hipóstases viscerais torácicas. Foi realizado estudo prospectivo observacional com dados obtidos de 23 corpos de pacientes de ambos os sexos que foram encaminhados ao Serviço de Verificação de Óbitos da Capital São Paulo. Foram obtidos cortes tomográficos do segmento torácico de modo sequencial utilizando-se o tomógrafo SOMATOM® Emotion syngo CT 2012E, com intervalo de uma hora entre os exames, a fim de permitir a análise das modificações de densidade das hipóstases ao longo do tempo. Na janela de mediastino, foram selecionados os átrios direito e esquerdo para obtenção das medidas de densidade tecidual média. Foi possível concluir que a maioria das hipóstases pulmonares se estabiliza entre 8 e 12 horas e as hipóstases intracardíacas em torno de 12 horas. Além disso, o modelo estatístico de Mitscherlich pode ser utilizado para descrever o comportamento da hipóstase em função do intervalo de morte decorrido / In cases of criminal investigation, the determination of the time of death can acquit or condemn a suspect. Currently, the published studies related to the raising of the postmortem CT do not consider the possibility of using the complementary image exams as support to the estimate of the postmortem interval, being that one of the main motivations to the execution of the present study, once the multislice computed tomography is an excellent method of measure of density. In this scenery, the goal of this study was to improve the precision of the determination of the time of death through the tomographic evaluation of the visceral thoracic hypostasis. A prospective study was performed with data obtained from 23 bodies of patients, which were forward to the autopsy center of the city of São Paulo. Tomographic images of thorax were obtained sequentially, by using SOMATOM® Emotion syngo CT 2012E, with intervals of one hour each one between the exams, in order to allow the analysis of the modifications of the density of the hypostasis over time. In the mediastinum window, the right and left atrium were selected in order to obtain the measures of the average organ density. It was possible to conclude that the majority of the pulmonary hypostasis would stabilize between 8 and 12 hours and the intracardiac hypostasis around 12 hours. Furthermore, the statistical model of Mitscherlich can be used to describe the behavior of the images according to the postmortem interval

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2018-04-11T12:51:24Z No. of bitstreams: 1 José Frederico Sardinha Franco 1.pdf: 2684135 bytes, checksum: a78b6be28072213720b0a45443ec85d6 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-11T12:51:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 José Frederico Sardinha Franco 1.pdf: 2684135 bytes, checksum: a78b6be28072213720b0a45443ec85d6 (MD5) Previous issue date: 2017-12-15 / The present research aims to understand the male homoerotic practice existing in Leviticus 20:13 during of the Babylonian post-exile. Our initial proposal is based to build understanding through the analysis of the words sex, abomination, death, having the code of holiness (Lv 17-26) in this literary context. In this way, we will use as research methodology, the bibliographic research, developed based on already published books and materials. The Bíblia hebraica Stuttgartensia (1997) will contribute in the translation and analysis of Sacred texts. In addition, we will use the portughese versions of the the Jerusalem Bible (1991) and Almeida Revista e Corrigida (1995), which will help us collect and record data pertinent to the clipping being searched. We have recourse to the historical-critical method that will help us in the textual analysis of all Levitical literature. We will use Leviticus verse 18:23 in the data analysis, due to its similarity to the clipping to be researched, which will be of great value in the exegetical construction of the text. The use of the conflictual method in the analysis in Leviticus 20:13 will make the hermeneutics of the text have a new perspective on the understanding of common sense. The discourse of homosexuality inserted in the Hebrew Bible must be analyzed from temporal perspectives, since it is an old writing from 538 BC, so our effort is to be able to contribute through a sociocultural translation, of the presented clipping in Leviticus 20:13. / A presente pesquisa tem por objetivo compreender a prática homoerótica masculina existente em Levítico 20,13 durante o período do pós-exílio babilônico. A nossa proposta inicial, está baseada na construção do entendimento em meio às análises das palavras sexo, abominação e morte, tendo o código de santidade (Lv 17- 26) neste contexto literário. Desta forma, utilizaremos como metodologia de pesquisa, a pesquisa bibliográfica, desenvolvida com base em livros e materiais já publicados. A Bíblia Hebraica Stuttgartensia (1997) contribuirá na tradução e análises dos textos Sagrados. Além do mais, utilizaremos a Bíblia de Jerusalém (1991) e a Almeida Revista e Corrigida (1995), que nos ajudará na coleta e no registro dos dados pertinentes ao recorte a ser pesquisado. Recorremos à utilização do método históricocrítico que nos ajudará na análise textual de toda a literatura levítica. Utilizaremos o versículo 18,23 de Levítico na análise de dados, devido a sua semelhança com o recorte a ser pesquisado, que será de grande valia na construção exegética do texto. A utilização do método conflitual na análise em Levítico 20,13 fará com que a hermenêutica do texto tenha uma nova perspectiva em relação ao entendimento do senso comum. O discurso da homossexualidade inserido na Bíblia hebraica deve ser analisado a partir de perspectivas temporais, por se tratar de um escrito antigo a partir de 538 a.C., assim, o nosso esforço está em poder contribuir em meio a uma tradução sócio cultural, do recorte apresentado em Levítico 20,13.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2018-04-24T14:04:52Z No. of bitstreams: 1 GUSTAVO CORTEZ FERNANDEZ.pdf: 951448 bytes, checksum: a6a335f91e547aa4b62e09a0e4c86332 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-24T14:04:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GUSTAVO CORTEZ FERNANDEZ.pdf: 951448 bytes, checksum: a6a335f91e547aa4b62e09a0e4c86332 (MD5) Previous issue date: 2018-02-05 / The theme developed in this bibliographical research is the water as a symbol of the passage from death to life. The symbol is what gives the man try to express his experience with the sacred and for this analysis is used the contributions of Otto, Eliade, Girard, Bourdieu and Berger. Religious experience is a manner of meaning to human life, and religion does so through the effects of consecration and legitimation, concepts present in Bourdieu and Berger. Water in this study is presented through biblical texts that represent foundational events for the constitution of the faith of the people of Israel and the foundations of Christianity. From the Old Testament, the priestly text of Exodus 14 (and its intertexts in the Old Testament) dealing with the exodus, the passage of the Red Sea, is analyzed. In the New Testament, we refer to Paul's text to the Romans (6: 1-11), prioritizing the death and resurrection of Jesus, whose mystical participation the Christian already lives from baptism. The theme of water as the passage from death to life opens the possibility for the reading of the postmodern context of the religious scene, in which humanity, marked by Bauman's liquidity, is not necessarily less religious, but it can be needeed of symbols that account to re-signify instability, insecurity, fluid relationships, a less institutionalized spiritualization, the decline of metaphysics and the possibility of more solidary relationships, marked by respect for human life. / O tema desenvolvido nesta pesquisa de cunho bibliográfico é a água como símbolo de passagem da morte para a vida. O símbolo é o que proporciona ao homem tentar expressar a sua experiência com o sagrado e para essa análise recorre-se às contribuições de Otto, Eliade, Girard, Bourdieu e Berger. A experiência religiosa é uma das maneiras de significação da vida humana, e a religião o faz por meio dos efeitos de consagração e legitimação, conceitos estes presentes, por sua vez, em Bourdieu e Berger. A água, neste estudo, é apresentada por meio de textos bíblicos que representam eventos fundantes para a constituição da fé do povo de Israel e das bases do cristianismo. Do Antigo Testamento, analisa-se o texto sacerdotal de Êxodo 14 (e seus intertextos no Antigo Testamento), que trata do êxodo, a passagem do Mar Vermelho. No Novo Testamento, recorre-se ao texto de Paulo aos Romanos (6,1-11), priorizando a morte e ressurreição de Jesus, cuja participação mística o cristão já vive a partir do batismo. A temática da água como passagem da morte para a vida abre possibilidade para a leitura do contexto pós-moderno do cenário religioso, em que a humanidade, marcada pelo conceito de liquidez de Bauman, não está necessariamente menos religiosa, mas pode estar necessitada de símbolos que deem conta de ressignificar a instabilidade, a insegurança, as relações fluidas, uma espiritualização menos institucionalizada, o declínio da metafísica e a possibilidade de relacionamentos mais solidários, marcados pelo respeito à vida humana.

Submitted by PPG Teologia (teologia-pg@pucrs.br) on 2018-10-02T19:50:36Z No. of bitstreams: 1 trabalho mestrado.pdf: 1098345 bytes, checksum: 0040bae4b5d4d44426b07fe2ea38ec95 (MD5) / Approved for entry into archive by Sheila Dias (sheila.dias@pucrs.br) on 2018-10-04T11:39:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 trabalho mestrado.pdf: 1098345 bytes, checksum: 0040bae4b5d4d44426b07fe2ea38ec95 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-04T11:45:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 trabalho mestrado.pdf: 1098345 bytes, checksum: 0040bae4b5d4d44426b07fe2ea38ec95 (MD5) Previous issue date: 2018-08-28 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / The purpose of this paper is to reflect on the cult of the dead as theological locus. Our bibliographic research has its foundation on Saint Augustine`s treatise De Cura pro Mortuis Gerenda (On Care to be Had for the Dead) written in 421, in response to a query raised by bishop Pauline of Nola regarding the advantage of burying a christian near the grave of a saint or martyr. This paper is divided into three parts. The first deals with the meaning of the cult of the dead in the christian faith, including the concepts of prayer, reverence and the Communion of Saints in the light of the Tradition and Magisterium of the Church. In the second part, we present the key aspects regarding the cult of the dead in St. Augustine, especially the mediation between the living and the dead, augustinian theology about death and the meaning of the body according to his eschatology. The third part reflects on the cult of the dead as theological locus. It addresses the theological meaning of death, the liturgy of death, the sacredness of the corpse, the funeral celebrations and the meaning of the 7th day Requiem Mass, demonstrating that such cult favors the dead through prayer, the Communion of Saints, the importance of purgatory and indulgences, culminating in the resurrection of the body. / Lo scopo della tesi ? di riflettere sul culto dei morti come luogo teologico. Il lavoro ? stato sviluppato con ricerca bibliografica centrata nel trattato De Cura pro Mortuis Gerenda (La cura dei morti) scritto da Sant'Agostino nel 421, in risposta alla consultazione fatta dal vescovo Paulino de Nola, sul vantaggio di seppellire un cristiano vicino alla tomba di un santo o martire. Questa tesi ? composta da tre parti. La prima parte si riferisce al significato del culto dei morti nella fede cristiana, attraverso i concetti di preghiera, riverenza e comunione dei santi alla luce della Tradizione e del Magistero della Chiesa. Nella seconda parte vengono presentati gli aspetti importanti sul culto dei morti in Sant'Agostino; specialmente la mediazione tra i vivi e i morti, la teologia agostiniana sulla morte e il significato del corpo in questa escatologia. La terza parte riflette sul culto dei morti come luogo teologico. Affronta il senso teologico della morte, la liturgia della morte, la sacralit? del cadavere (salma), il rituale delle esequie e il senso della Messa del settimo giorno, dimostrando che questo culto favorisce ai morti attraverso la preghiera, la comunione dei santi, l'importanza del purgatorio e indulgenze culmminate nella risurrezione della carne. / O objetivo da disserta??o ? refletir sobre o culto aos mortos como lugar teol?gico. O trabalho foi desenvolvido com pesquisa bibliogr?fica, nucleada pelo tratado De Cura pro Mortuis Gerenda (O Cuidado Devido aos Mortos) escrito por Santo Agostinho em 421, como resposta ? consulta feita pelo bispo Paulino de Nola, a respeito da vantagem de se sepultar um crist?o junto ao t?mulo de um santo ou m?rtir. Esta disserta??o ? composta de tr?s partes. Na primeira, aborda-se o significado do culto aos mortos na f? crist?, passando pelos conceitos de ora??o, rever?ncia e comunh?o dos santos ? luz da Tradi??o e do Magist?rio da Igreja. Na segunda parte, apresentam-se os aspectos importantes a respeito do culto aos mortos em Santo Agostinho; especialmente a media??o entre vivos e mortos, a teologia agostiniana sobre a morte e o significado do corpo nessa escatologia. A terceira parte reflete sobre o culto aos mortos como lugar teol?gico. Aborda o sentido teol?gico da morte, a liturgia da morte, a sacralidade do cad?ver, o ritual de ex?quias e o sentido da missa de s?timo dia, demonstrando que esse culto favorece aos mortos pela ora??o, comunh?o dos santos, a import?ncia do purgat?rio e as indulg?ncias, culminado na ressurrei??o da carne.