Made available in DSpace on 2014-06-12T17:23:16Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo9466_1.pdf: 702419 bytes, checksum: f7c60ce9e22f8c63d03ef2364a4299cd (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Apesar da aparente contradição entre a pretensão de universalidade com que vem sendo utilizado o discurso dos direitos humanos no plano jurídico-político internacional e a proliferação de movimentos identitários particularistas (em grande parte acrescidos pelo fenômeno da imigração internacional), tem-se como hipótese de trabalho a possibilidade de o discurso dos direitos humanos estar apto a figurar como cimento da estrutura política emergente em comunidades políticas pluralistas, como a União Europeia. Propõe-se que a ausência de precisão do conteúdo dos conceitos integrantes do vocabulário dos direitos humanos, como igualdade, tolerância, inclusão ou mesmo democracia, são condição de possibilidade para políticas multiculturais nos planos comunitário e estatal. Busca-se compreender a relação entre direitos humanos e identidades políticas por meio do conceito de significante vazio proposto por Ernesto Laclau

Dissertação(mestrado) - Universidade Federal do Rio Grande, Programa de Pós- Graduação em Educação em Ciências: Química da Vida e Saúde, Instituto de Educação, 2010. / Submitted by EDUARDO PENA (edupenaa@hotmail.com) on 2012-10-22T20:33:44Z No. of bitstreams: 1 “EU JÁ BEIJEI UM MENINO E NÃO GOSTEI, AÍ BEIJEI UMA MENINA E ME SENTI.pdf: 2142012 bytes, checksum: 60c50e9e964626484e72e9c7c999e7dc (MD5) / Approved for entry into archive by Bruna Vieira(bruninha_vieira@ibest.com.br) on 2012-11-28T21:29:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 “EU JÁ BEIJEI UM MENINO E NÃO GOSTEI, AÍ BEIJEI UMA MENINA E ME SENTI.pdf: 2142012 bytes, checksum: 60c50e9e964626484e72e9c7c999e7dc (MD5) / Made available in DSpace on 2012-11-28T21:29:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 “EU JÁ BEIJEI UM MENINO E NÃO GOSTEI, AÍ BEIJEI UMA MENINA E ME SENTI.pdf: 2142012 bytes, checksum: 60c50e9e964626484e72e9c7c999e7dc (MD5) Previous issue date: 2010 / Esta dissertação tem, como objetivos, analisar narrativas de adolescentes sobre a diversidade sexual e de gênero, conhecer os discursos dos/as adolescentes, produzidos sobre as identidades sexuais e de gênero, e investigar as narrativas deles/as sobre a homofobia na sociedade, problematizando a importância de discutir esta temática no contexto escolar. Este estudo fundamenta-se a partir do campo dos Estudos Culturais nas suas vertentes pósestruturalistas, bem como estabeleço conexões com algumas proposições de Michel Foucault. Nesta pesquisa, utilizei a Investigação Narrativa como estratégia metodológica. Neste sentido, para a produção dos dados narrativos, foram utilizados questionários e a organização de grupos focais. A aplicação de questionários foi realizada em oito escolas do município de Rio Grande/RS. Os questionários, que tinham como objetivo conhecer os entendimentos dos/as adolescentes acerca da diversidade sexual, identidades de gênero e homofobia, foram aplicados em turmas de primeiro ano do Ensino Médio. Participaram do preenchimento dos questionários duzentos e vinte e um adolescentes, com idades entre treze e dezoito anos. Nos grupos, busquei problematizar a homofobia como uma construção social, cultural e histórica, implicada em sistemas de significação e relações de poder/saber, buscando compreender em que medida os/as adolescentes participantes da pesquisa vão sendo interpelados pelos discursos acerca da diversidade sexual e de gênero, enfatizando a importância dessa discussão no espaço escolar. Participaram dos grupos focais vinte e dois adolescentes, sendo dezesseis do sexo feminino e seis do sexo masculino. Nesta pesquisa, evidenciei que os/as adolescentes entendem a homofobia como uma maneira excludente de agir, na sociedade, na família e também na escola, local que, segundo eles/as, é propício para discutir essas questões. Além disto, percebi, nas narrativas analisadas, a (re)afirmação da heterossexualidade como o padrão normal de sexualidade, uma vez que a homossexualidade não objetiva a procriação e, por isso, não corresponde às leis de Deus. Neste sentido, problematizo a implicação dos enunciados presentes na Bíblia, na produção dos sujeitos, entendendo que as instituições religiosas utilizam as passagens bíblicas como estratégias de controle e de governo sobre os corpos e as sexualidades. Também problematizei o entrelaçamento das identidades sexuais com as identidades de gênero, discutindo o quanto os marcadores sociais de gênero instituem maneiras de ser e agir como homens e mulheres, e de pensar e atuar em relação à sexualidade. Entretanto, ao longo da escrita, enfatizo a escola como espaço privilegiado para a discussão das questões de diversidade sexual e de gênero, contribuindo para a minimização da homofobia, entendendo que essa instância contribui na formação dos sujeitos e de suas identidades. / This thesis aims to analyze the narratives of adolescents about sexual and gender diversity, to explore their statements on such identities, and to investigate their descriptions of homophobia. The importance of debating the issue at school is brought up to discussion. The study is based on the Cultural Studies in its post-structuralist bias, and connections with some propositions of Michel Foucault are established. Narrative Inquiry was used as methodological strategy. For the production of narrative data, questionnaires were done and focus groups were organized. The questionnaires were applied to eight schools in Rio Grande city (RS, Brazil), for first-year groups of high school; two hundred and twenty-one participants, between thirteen and eighteen years old, completed them. In the focus groups, twenty-two adolescents participated, sixteen females and six males. Homophobia was discussed as socially, culturally and historically constructed, which is implicated in systems of meaning and relations of power and knowledge. It was aimed at understanding to what extent the adolescents are being challenged by the discourse on sexual and gender diversity, highlighting the importance of such a discussion at school. The research shows that the adolescents understand homophobia as an exclusive way to behave in society, both at home and school; the latter was depicted as the most favorable place to discuss the issues. Moreover, adolescents (re)affirmed heterosexuality as the pattern of sexuality, since homosexuality is not the objective of procreation and therefore does not correspond to the laws of God. Thus, the implications of statements from the Bible were analyzed as to the production of subjectivities, understanding that religious institutions use the scriptures as strategies to control and rule over the bodies and sexualities of people. Then, the interweaving of sexual and gender identities was discussed, considering how the social markers of gender establish ways of behaving as men and women, and of thinking and acting in relation to sexuality. Meanwhile, the study focused on the school as a privileged space to discuss issues of sexual and gender diversity, which may contribute to the minimization of homophobia in society, taking in to account that school helps in the formation of subjects and their identities.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:04:32Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo2359_1.pdf: 12625174 bytes, checksum: f1105c9169dfa3aaeb5ae77fd174c0c4 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A tese é um conjunto de proposições referentes a atributos de identidade dos grupos préhistóricos da região de Sobradinho BA, Submédio São Francisco. O reconhecimento de atributos de identidades pré-históricas é feito pela identificação da dominância de padrões de reconhecimento, temática, cenografia e técnica, nas pinturas rupestres. Com base nas informações paleoclimáticas, situam-se as pinturas na dimensão temporal, identificando superposições e verificando a distribuição espacial dos sítios arqueológicos nas vertentes. A identificação de grafismos com padrões de reconhecimento e de morfologia semelhantes aos das regiões do entorno serviu de base para a formulação da hipótese de que a região de Sobradinho - BA teria sido área de passagem onde, com diferentes graus de permanência, teriam se instalado grupos pré-históricos de diferentes origens. A constatação de um padrão de reconhecimento e cenografia, semelhante ao dos conjuntos gráficos estudados no Estado de Goiás e em toda extensão do Vale do Rio São Francisco, invalida a hipótese inicial da pesquisa e sugere que a maior parte dos grafismos foi realizada por grupos pré-históricos que ocuparam o Submédio São Francisco, desde o final do Pleistoceno até períodos recentes do Holoceno. O reconhecimento da dominância de um padrão temático, nas altas, médias e baixas vertentes de todas as feições de relevo, em suportes de arenito silicificado da Formação Tombador, Chapada Diamantina, serve de base para classificar o conjunto de grafismos da unidade de pesquisa como Subtradição Sobradinho. Nos grafismos da Sub-tradição Sobradinho identificam-se os estilos Olho D água, com mais de 9.000 anos AP, São Gonçalo, entre 9.000 e 6.790 anos AP e Brejo de Dentro, com menos de 6.790 anos AP. Caracterizam-se os grafismos do Estilo Olho D água pela ausência de delimitação, variedade de cores e traços de largura média ou largos; os grafismos do Estilo São Gonçalo, pela delimitação total, monocromia vermelha ou bicromia (vermelho e amarelo) e concomitância de traços largos e médios; os grafismos do Estilo Brejo de Dentro, pela delimitação total ou parcial, monocromia vermelha e exclusividade de traços médios

Esta dissertação tem como centralidade as narrativas surdas sobre experiências na comunidade e na cultura surda. Inspira-se em narrativas que focalizam os espaços das experiências de sujeitos surdos e os processos de constituição de suas identidades, com o intuito de problematizar como os surdos de uma comunidade específica vêm constituindo suas identidades através das experiências de vida na comunidade surda. Os sujeitos da pesquisa foram cinco surdos, que através de encontros previamente agendados foram estimulados a narrar e compartilhar suas histórias vividas na comunidade surda. Aconteceram três encontros, sendo dois em grupos pequenos (duas e três pessoas) e o último com todos os integrantes da pesquisa. Com as narrativas foi possível identificar histórias comuns, porém identidades singulares, cada uma formada a partir das vivências e percepções de mundo de maneira individual. A pesquisa constitui-se em um espaço de socialização de memórias e experiências registradas nos encontros e que suscitou narrativas riquíssimas em detalhes sobre a constituição de identidades. Esses processos deram-se, muitas vezes, em meio a conflitos e concepções novas sobre a importância da língua de sinais; da cultura surda; da comunidade surda; dos movimentos surdos; da associação dos surdos; das identidades surdas; da família e dos surdos considerados referência para outros surdos. Essas foram categorias de análise que surgiram como marcas que fortaleceram a constituição de identidades dos sujeitos da pesquisa. Pretende-se com esta pesquisa desconstruir narrativas construídas historicamente que ligavam os surdos à deficiência, apresentando narrativas, através do olhar de um grupo específico sobre suas histórias de lutas e resistência, as quais ajudam a entender a constituição das identidades culturais.

Submitted by Erlani Diogo de Jesus (erlani.diogo@bol.com.br) on 2017-06-22T15:28:29Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) TESE ROSEJANE DA MOTA FARIAS PPGE 2016.pdf: 2492300 bytes, checksum: 414202b3326b5c6dfef56bc0367648c7 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-06-23T13:14:08Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) TESE ROSEJANE DA MOTA FARIAS PPGE 2016.pdf: 2492300 bytes, checksum: 414202b3326b5c6dfef56bc0367648c7 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-06-23T13:14:46Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) TESE ROSEJANE DA MOTA FARIAS PPGE 2016.pdf: 2492300 bytes, checksum: 414202b3326b5c6dfef56bc0367648c7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-23T13:14:46Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) TESE ROSEJANE DA MOTA FARIAS PPGE 2016.pdf: 2492300 bytes, checksum: 414202b3326b5c6dfef56bc0367648c7 (MD5) Previous issue date: 2016-11-30 / CAPES / This research treats of Identity and Pedagogical Practices Pounds of Teachers from the Universidade Federal do Amazonas, crowded in the Departamento Letras-Libras, in ICHL - Instituto de Ciências Humanas e Letras, covering the period 2012- 2015.The thesis aimed to: analyze the multiple and faceted identities of pounds of teachers from the Universidade Federal do Amazonas, to understand their teaching practices from the constitution of the deaf and hearing cultures; specifying: identify the profile of deaf teachers and listeners pounds discipline, of the Universidade Federal do Amazonas considering his views about the sign language as constitute of deaf culture; investigate the current language policies of teaching pounds for the interpretation of the relationship between deaf movement and identity construction of the deaf teachers and listeners pounds discipline; describe the pedagogical practices of deaf and listeners teachers in teaching discipline pounds degree courses; and correlate multiple and faceted identities of teachers with pedagogical practices developed in pounds discipline.The approach of this research is qualitative, interpretive, with hermeneutic-dialectic intention seeks to understand and explain the dynamics of social relations.The research adopted as participants the pounds teachers UFAM. They were interviewed 10 Pounds teachers UFAM. Among these, 06 are deaf and 04 are listeners. Questionnaires and interview technique were used in this research. It was used in this inquiry, semi-structured interview guide. It was opted for the individual interview, since it was possible to work with the interpretation of speeches in an attempt not only to analyze what the other said, but also interpret the subtext, the subtext, this is also analyze what is not said in the speech: silence. In this sense, the Discourse Analysis corroborated under a Foucault's perspective and served as the basis for the analysis of the data in relation to the interviews, knowing, of course, that such statements were regulated from the places where these subjects, men and women, talked since the implementation of the speeches is bypractice. The results indicate, in Pounds Teachers an interweaving of Identities and Pedagogical Practices, permeated with power and knowledge in subjects from their identity constructions, develop their pedagogical practices. / Esta investigação trata das Identidades e das Práticas Pedagógicas dos Professores de Libras da Universidade Federal do Amazonas, lotados no Departamento Letras- Libras, no ICHL – Instituto de Ciências Humanas e Letras, cobrindo o período de 2012 a 2015. A tese teve por objetivos: analisar as múltiplas e facetadas identidades dos professores de Libras da Universidade Federal do Amazonas, visando compreender suas práticas pedagógicas a partir da constituição das culturas surda e ouvinte; especificando: identificar o perfil dos professores surdos e ouvintes da disciplina Libras, da Universidade Federal do Amazonas considerando suas visões acerca da língua de sinais como constituidora da cultura surda; investigar as atuais políticas linguísticas do ensino da Libras para a interpretação das relações existentes entre movimento surdo e construção identitária dos professores surdos e ouvintes da disciplina Libras; descrever as práticas pedagógicas de professores surdos e ouvintes no ensino da disciplina Libras em cursos de Licenciatura; e, correlacionar as múltiplas e facetadas identidades dos professores com as práticas pedagógicas desenvolvidas na disciplina Libras.A abordagem desta pesquisa é qualitativa, interpretativa, com enfoque hermenêutico-dialético na intenção de compreender e explicar as dinâmicas das relações sociais. A pesquisa adotou como participantes os professores de Libras da UFAM. Foram entrevistados 10 professores de Libras da UFAM. Dentre estes, 06 são surdos e 04 são ouvintes. Questionários e técnica de entrevista foram empregados nessa pesquisa. Empregou-se, nessa pesquisa,o roteiro de entrevistasemi-estruturada. Optou-se pela entrevista individual, visto que foi possível trabalhar com a interpretação das falas, numa tentativa não só de analisar o que o outro falou, mas de interpretar também as entrelinhas, o subtexto, isto é, analisar também o que não se falou dentro do discurso: o silêncio. Nesse sentido, a Análise do Discurso corroborou, sob uma perspectiva foucaultiana e serviu de base para a análise dos dados no que se refere às falas dos entrevistados, sabendo-se, evidentemente, que tais falas foram reguladas a partir dos lugares em que esses sujeitos e sujeitas falaram visto que, a concretização dos discursos se dá pela prática. Os resultados sinalizam, nos Professores de Libras, um imbricamento entre Identidades e Práticas Pedagógicas, permeados de poderes e saberes em sujeitos que, a partir de suas construções identitárias, desenvolvem suas práticas pedagógicas.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Flavia Pereira Machado.pdf: 2878742 bytes, checksum: 011d7fd894973e88af5c6e146cc723f1 (MD5) Previous issue date: 2006-09-26 / The social transformations, politics, economical and cultural impelled by the expansion of the modernity" "project to Brazil imposed the need of a realignment of the agrarian social world starting from the process of agricultural modernization. New identities, subjects and representations appear or they are visibilities in the breast of this process making possible the perception of the complexity of the work relationships, sociability and production that delineate the rural world. Elements of the "modern life" intersect with values and "traditional" senses in the emergency of a new one rural Brazilian, making possible the construction of differentiated images of the field and of the city, that some times converge her, other times oppose. The search of explanations for the contrasts among these two universes (rural and urban) they imposed the identification of the field as place of the "delay", and the city as locus of the "modernity", of the "progress", or even of a continuity of the city in the field with the urbanization process of this. In order to we overcome these visions dichotomists, we challenged ourselves to the interpretation of the constitution of multiple identities and representations concerning the rural world starting from the daily of fight and work, of the life experiences and speeches built by these new insurgent subjects: seated rural originating from of the fight by the earth. In the construction of a social and cultural "place" in the extent of the modernization process the subjects establish several negotiation strategies among the "modern" and the "traditional", the rural and the urban in the delimitation of a new symbolic universe, constituting new identities (personal and collective). In this sense, our proposal if it rules in the process of statement identities be noticed in the different speeches, representations and strategies of material and cultural survival built by these subjects in his/her daily one. / As transformações sociais, políticas, econômicas e culturais impulsionadas pela expansão do projeto de modernidade ao Brasil impuseram a necessidade de uma reordenação do mundo social agrário a partir do processo de modernização agropecuária. Novas identidades, sujeitos e representações surgem ou são visibilizadas no seio deste processo possibilitando a percepção da complexidade das relações de trabalho, sociabilidade e produção que delineiam o mundo rural. Elementos da vida moderna se entrecruzam com valores e sentidos tradicionais na emergência de um novo rural brasileiro, possibilitando a construção de imagens diferenciadas do campo e da cidade, que ora se convergem, ora se contrapõem. A busca de explicações para os contrastes entre estes dois universos (rural e urbano) impuseram a identificação do campo como lugar do atraso , e a cidade como locus da modernidade , do progresso , ou mesmo de uma continuidade da cidade no campo com o processo de urbanização deste. A fim de superarmos estas visões dicotômicas, nos desafiamos à interpretação da constituição de múltiplas identidades e representações acerca do mundo rural a partir do cotidiano de luta e trabalho, das experiências de vida e discursos construídos por estes novos sujeitos insurgentes: assentados rurais oriundos da luta pela terra. Na construção de um lugar social e cultural no âmbito do processo de modernização os sujeitos estabelecem diversas estratégias de negociação entre o moderno e o tradicional , o rural e o urbano na delimitação de um novo universo simbólico, constituindo novas identidades (pessoais e coletivas). Neste sentido, nossa proposta se pauta no processo de afirmação de identidades a ser percebido nos diferentes discursos, representações e estratégias de sobrevivência material e cultural construídos por estes sujeitos em seu cotidiano.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao luciene historia.pdf: 4821820 bytes, checksum: a300dbc2e894f56169acbfe18bbcafad (MD5) Previous issue date: 2008-10-08 / The purpose of this research is to understand the ethnic relationship between the A'uwê Uptabi (self-recognition the Xavante people that means real people or authentic people) and waradzu (name in Xavante language to another) in urban areas of Barra do Garças - MT. The research was conducted in qualitative tackle using interviews and official documents of archives of the national Indian Foudation (FUNAI). We seek a rapprochement between anthropology and history in order to better understanding the representations that individuals use to assign meaning to their reality. We use author whose discussions addressing the issues of identity, ethnic relations, expansion and migration in Central West Region and show up that the contact between indigenous and national society. We note that A uwê Uptabi are not invisible to the population of Barra do Garças, however there are many misconceptions about their, genenerated images of the past in which the official historiography favored mainly the migrants who have been associated with progress; as opposition , to A uwê Uptabi were fitting the idea of delay. Underlying all forms of prejudice found in the exposure of residents of Barra do Garças are lurks the issues from the past, there is always the justification that the Indians have a lot of land / O propósito deste trabalho é compreender as relações interétnicas entre os A uwê Uptabi (autodenominação do povo Xavante que quer dizer gente verdadeira ou povo autêntico) e os waradzu (denominação em língua Xavante para o outro), no espaço urbano de Barra do Garças MT. A pesquisa foi conduzida numa abordagem qualitativa com a utilização de entrevistas e documentos oficiais dos arquivos da Fundação Nacional do Índio (FUNAI). Buscamos uma aproximação entre antropologia e história, a fim de melhor compreender as representações que os indivíduos utilizam para atribuir sentido a sua realidade. Utilizamos autores cujas discussões abordam as questões sobre identidade, relações étnicas, expansão e migração na Região Centro-Oeste e que evidenciam o contato entre povos indígenas e sociedade envolvente. Constatamos que os A uwê Uptabi não são invisíveis aos olhos da população de Barra do Garças, no entanto há muitas informações equivocadas sobre eles geradas por imagens do passado nas quais a historiografia oficial privilegiou principalmente os migrantes que foram associados ao progresso, e por oposição aos A uwê Uptabi coube a ideia do atraso. Subjacentes a todas as formas de preconceito encontradas na exposição dos moradores de Barra do Garças se ocultam as questões fundiárias do passado, pois sempre há a justificativa de que o índio tem muita terra

O objetivo desta dissertação é apresentar a generalização de alguns resultados, válidos para anéis, para o contexto de superálgebras. Em 1957, I. N. Herstein provou que toda derivação de Jordan em um anel primo de característica diferente de 2 é uma derivação. Em 1988, M. Bresar demonstrou que este fato também é válido no caso em que o anel é semiprimo. Nos Capítulos 2 e 3, apresentamos generalizações desses resultados, dadas por M. Fosner, em 2003, e que afirmam que em uma superálgebra associativa prima, cuja parte par é não comutativa, toda superderivação de Jordan é uma superderivação, e que se D é uma superderivação de Jordan em uma superálgebra associativa semiprima A, então, existem ideais graduados U e V de A, cuja soma direta é um ideal essencial de A, isto é, a interseção da soma direta com qualquer ideal graduado não nulo de A, é não nula, tais que se U = 0, então, a parte par de A é comutativa e se V = 0, então, D é uma superderivação. Em 1956, I. N. Herstein mostrou que todo homomorfismo de Jordan sobrejetor, de um anel qualquer em um anel primo de característica diferente de 2 e 3, é um homomorfismo ou um antihomomorfismo, e em 1957, M. Smiley provou o mesmo resultado sem usar a hipótese de que a característica do anel é diferente de 3. No Capítulo 4, apresentamos a generalização desse resultado dada por K. Beidar, M. Bresar e M. Chebotar, em 2003, e que afirma que todo superhomomorfismo de Jordan sobrejetor de uma superálgebra associativa qualquer em uma superálgebra associativa prima, cuja parte par não é comutativa, é um superhomomorfismo ou um superantihomomorfismo. No Capítulo 5, introduzimos o resultado de W. Baxter e W. Martindale, 3º, de 1979, que afirma que todo homomorfismo de Jordan sobrejetor, em um anel semiprimo de característica diferente de 2, quando restrito a um certo ideal essencial do domínio, é a soma direta de um homomorfismo com um antihomomorfismo. Finalmente no último capítulo, fazemos uma exposição da teoria de identidades funcionais dada por M. Bresar, M. Chebotar e W. Martindale, 3º, apresentamos a generalização da teoria para superálgebras, dada por Yu Wang, em 2011, e ainda um resultado de Yu Wang e Yao Wang, de 2014, que afirma que todo superhomomorfismo de Jordan de uma superálgebra em uma superálgebra unitária, tal que a imagem é um subconjunto 4-superlivre do contradomínio, é uma soma direta de um superhomomorfismo com um superantihomomorfismo. Finalmente, apresentamos uma contribuição original para a classificação das superderivações de Jordan de grau 0. / The goal of this dissertation is to present the generalization of some results, which hold in rings, for the context of superalgebras. In 1957, I. N. Herstein proved that every Jordan derivation on a prime ring with characteristic not 2 is a derivation. In 1988, M. Bresar proved that the result still holds when the ring is semiprime. In the Chapters 2 and 3, we present generalizations for these results, given by M. Fosner, in 2003, which state that on a prime associative superalgebra, whose even part is noncommutative, every Jordan superderivation is a superderivation, and if D is a Jordan superderivation on a semiprime associative superalgebra A, then, there exist graded ideals U and V of A, where the direct sum of them is an essential ideal of A, that is, the intersection of the direct sum and any nonzero graded ideal of A, is nonzero, such that if U=0, then the even part of A is commutative and if V=0, then D is a superderivation. In 1956, I. N. Herstein proved that every Jordan homomorphism onto a prime ring with characteristic not 2 or 3, is either a homomorphism or an antihomomorphism, and in 1957, M. Smiley proved the same result without assuming that the characteristic of the ring is not 3. In the Chapter 4, we present a generalization of this result given by K. Beidar, M. Bresar and M. Chebotar, in 2003, which states that every Jordan superhomomorphism from an associative superalgebra onto a prime associative superalgebra, whose even part is noncommutative, is either a superhomomorphism or a superantihomomorphism. In Chapter 5, we present a result given by W. Baxter and W. Martindale, 3rd, in 1979, which states that every Jordan homomorphism onto a semiprime ring, with characteristic not 2, when restricted to a certain essential ideal of the domain, is the direct sum of a homomorphism and an antihomomorphism. Finally, in the last chapter, we present the theory of functional identities, given by M. Bresar, M. Chebotar and W. Martindale, 3rd, we also present the generalization of the theory for superalgebras given by Yu Wang, in 2011, and a result given by Yu Wang and Yao Wang, in 2014, which states that every Jordan superhomomorphism from a superalgebra into an unital superalgebra, such that its range is a 4-superfree subset of the codomain, is the direct sum of a superhomomorphism and a superantihomomorphism. Finally, we present an original contribution to the classification of the Jordan superderivations of degree 0.

A tese privilegiou o estudo das trajetórias de famílias seringueiras, na entrefronteiras de áreas da Amazônia Sul-Ocidental: Estado do Acre (Brasil) e o Departamento de Pando (Bolívia). Os dados obtidos em quatro anos de pesquisa revelam um contexto de articulações entre culturas neste espaço constituindo identidades sob um eco silencioso da teia social de homens e mulheres nos interstícios latino-americanos dos Rios Abunã e Acre. Assim, a investigação sobre a experiência sociocultural destes sujeitos a partir da conjuntura do deslocamento de trabalhadores brasileiros para os seringais bolivianos como parte do processo de internacionalização dos conflitos sócio agrários do Brasil, em particular da Amazônia, mais evidente nas décadas de 1970 de 1980. Isto possibilitou uma leitura específica acerca das fronteiras brasileiras, nomeadamente, da zona fronteiriça interamericana e amazônica para além das dimensões jurídicas e políticas de Soberania Nacional, por entender que a região fronteiriça em estudo faz parte do/no universo da tradição do seringueiro, sem perder de vista que atravessar a fronteira nas condições vivenciadas por este trabalhador, resultou não apenas em ser um estrangeiro, mas, em um sem-direito. Desta forma, foi possível reconhecer as representações sobre cultura, fronteira e identidade elaboradas pelos próprios sujeitos amordaçados ou não pelos silêncios nas entre-condições do vivido em razão das implicações geopolíticas, econômicas, sociais e culturais. Para tanto, foi considerado a diversidade cultural e histórica como lócus que implicou pensar as diferenças, mas, também as trocas e negociações culturais. Isto conduziu a pesquisa aos postulados, especialmente, de Homi Bhabha que conclui a cultura como um lócus de um processo de ambiguidades histórico. Neste sentido, a tese aponta os entrelugares fronteiriços que localizam os chamados brasivianos na primeira década do século XXI como campos de possibilidades que permitiu analisar as temporalidades dos encontros e desencontros das experiências constituídas ao longo da história. Este processo é percebido no contexto do inicio do século XXI em razão do reconhecimento e da organização das comunidades de Arroyo Seco e Los Angeles, colocado em prática pelos governos: brasileiro e boliviano com a assinatura do Acodo Bilateral/2008. Portanto, estas traduzem sob o enfoque da dinâmica social, as divisões e interações de brasivianidade nas Amazônias e expõem que o Brasiviano é acima de tudo uma forma de expressar a entre-condição de homens e mulheres como sujeitos participantes de um processo de alteridade e hibridização representantes dos espaços interamericanos e amazônicos / The thesis focused the study of the trajectories of families rubber in between the borders of areas of Southwestern Amazonia: State of Acre (Brazil) and the Department of Pando (Bolivia). The data from four years of research reveal a context of connections between cultures in this space constituting identities under a silent echo of the social network of men and women in Latin American Rivers interstices of Abunã and Acre. Thus, research on the sociocultural experience of these subjects from the situation of Brazilian workers to shift Bolivian rubber as part of the internationalization of agrarian social conflicts of Brazil, particularly in the Amazon, most obvious process in the 1970s, 1980. this allowed specific about the borders of Brazil, namely, inter-American and Amazonian border area beyond the legal and political dimensions of National Sovereignty reading, understanding that the border region under study is part of the universe in the tradition of rubber, without losing view that cross the \"border\" conditions experienced by this worker, resulted not only in an alien, but a \"no-right\". Thus, it was possible to recognize the representations of culture, identity and border drawn by the subjects themselves or not muzzled by the \"silences\" in-between the living conditions because of geopolitical, economic, social and cultural implications. Therefore, it was considered the cultural and historical diversity as a locus which involved understanding the differences, but also cultural exchanges and negotiations. This research led to the postulates, especially Homi Bhabha concludes that culture as a locus of a process of historical ambiguities. In this sense, the thesis points out the border between places located so-called \"brasivianos\" in the first decade of this century as a field of possibilities that allowed us to analyze the temporalities of the comings and goings of the experiences recorded throughout history. This process is perceived in the context of the beginning of the XXI century due to recognition of the organization and the communities of Arroyo Seco and Los Angeles, put in place by governments: Brazilian and Bolivian with the signing of the Bilateral Acodo / 2008. Therefore, these translate from the standpoint of social dynamics, \"di-visions\" and interactions brasivianidade the Amazons and expose the Brasiviano is above all a way of expressing the condition between men and women as individuals participating in a process alterity of hybridization and representatives of inter-American and Amazonian areas

Analisa o processo de construção e reconstrução de identidades por meio das histórias em quadrinhos e a consolidação da imagem que a linguagem reivindica para si. Utiliza os fundamentos do método arqueológico/genealógico (FOUCAULT, 1979) como uma via de aproximação do processo de construção cultural na sociedade. A hipótese sustentada é a de que as linguagens, como um todo, estão sujeitas a um duplo movimento de incorporação de aspectos da sociedade disciplinar e construção de novas realidades identitárias. Os resultados da pesquisa reforçam a necessidade de se lançar um novo olhar em relação às histórias em quadrinhos no contexto social de esmaecimento das fronteiras identitárias. É possível se perceber, por meio da linguagem, os novos papéis reservados à representação e à interação entre imagens e coisas, arte e produto. / Discusses the process of construction and reconstruction of identities in comics and how this form of expression builds a particular image for itself. The process of cultural construction in society is analyzed by means of the archaeological and genealogical methodology (FOUCAULT, 1979). The work sustains that any form of expression, comics included, is subject to a double movement that comprises the incorporation of some aspects of the disciplinary society but also creates new possibilities for identitarian expressions. The results reinforce the importance of a new look at comics, considering the context of vanishing identity boundaries in present society. The language of comics makes it possible to recognize new roles performed by representation and the interaction between images and things, art and products.