Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2017-09-21T14:02:56Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1641348 bytes, checksum: ae4691703d3eb583215d294d501f00c1 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-21T14:02:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1641348 bytes, checksum: ae4691703d3eb583215d294d501f00c1 (MD5) Previous issue date: 2016-11-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The investigations carried out for this work aim at reflecting about the nature of the pyrrhonian discourse, and, at the same time, at trying to comprehend the sophistic‟s contribution to the formation of certain skeptical argumentative procedures. Initially, the historical development of skepticism will be traced, including, at this stage, the moment preceding the formation of the skeptical tradition as school, i.e., the moment called proto-skepticism, which bursts out still during the pre-Socratic period. Afterwards, a critical-comparative analysis between sophistry and skepticism will be started, focusing on the thoughts of the sophists Protagoras of Abdera and Gorgias of Leontini. Here we will see how some of these sophists‟ theoretical formulas and theses anticipated some of the most significant principles and arguments of the pyrrhonian tradition. Finally, the investigation addresses the skeptical discourse itself, as the fundamental characteristics and the identitary elements of the pyrrhonian logos will be examined. Especially at this point, the search for the crucial components of the skeptical discourse will be grounded on Sextus Empiricus‟s writings, the richest and most important sources about greek skepticism. We shall have, thus, a meticulous dialogue with this pyrrhonian author, in order to extract the main features of the skeptical discourse. / O presente trabalho tem por objetivo principal refletir sobre a natureza do discurso pirrônico, e, paralelamente, tentar compreender a contribuição da sofistica para a formação de determinados procedimentos argumentativos céticos. Inicialmente, traçaremos o desenvolvimento histórico do ceticismo, incluindo, nesta etapa, o momento precedente à formação da tradição cética como escola, isto é, o momento do chamado proto-ceticismo, que irrompe ainda no período pré-socrático. Em seguida, daremos início à análise crítico-comparativa entre a sofística e o ceticismo, tendo por foco desta análise o pensamento dos sofistas Protágoras de Abdera e Górgias de Leontinos. Aqui veremos como algumas fórmulas teóricas e teses destes sofistas anteciparam alguns dos princípios e argumentos mais significativos do discurso pirrônico. Por último, nossa investigação se volta para o discurso cético em si mesmo, pois examinaremos as características fundamentais e os elementos identitários do lógos cético. Nesta fase, sobretudo, nossa busca pelos componentes fulcrais do discurso pirrônico terá por fundamento os escritos de Sexto Empírico, nossa mais rica e importante fonte sobre o ceticismo grego. Teremos, pois, um diálogo meticuloso com o autor pirrônico, para que assim possamos extrair as principais características do discurso cético.

Submitted by LETICIA MONTEIRO SILVA null (leticiamonteiro@yahoo.com.br) on 2016-10-11T19:51:39Z No. of bitstreams: 1 Dissertação_Letícia Monteiro.pdf: 1174023 bytes, checksum: 4d037a00c0b366f9773f600ad795ed0e (MD5) / Approved for entry into archive by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br) on 2016-10-18T14:01:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 monteiro_ls_me_ia.pdf: 1174023 bytes, checksum: 4d037a00c0b366f9773f600ad795ed0e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-18T14:01:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 monteiro_ls_me_ia.pdf: 1174023 bytes, checksum: 4d037a00c0b366f9773f600ad795ed0e (MD5) Previous issue date: 2016-05-16 / Os Seminários de Dramaturgia do Teatro de Arena de São Paulo significam um momento de fundamentais transformações no pensamento e na prática teatral paulistana e nacional. A partir de uma concepção do nacional e do popular que busca a formação de novos autores brasileiros através da prática sistemática da discussão de teoria estética, de textos teatrais e da apresentação de obras autorais abertas e sujeitas ao debate em trabalho colaborativo. Sua eclosão, em 1958 e seu desenvolvimento até o ano de 1961 deu origem a peças que pela primeira vez no País se valerão da utilização de expedientes épico-dialéticos. Entre as obras oriundas desse processo, duas serão analisadas: Chapetuba Futebol Clube de Oduvaldo Vianna Filho e Revolução na América do Sul de Augusto Boal. / The dramaturgy seminars of Teatro de Arena from São Paulo means a moment of fundamental transformations in the thought and theater practice in the city of São Paulo and nationally. Starting from a conception of national and popular which aims the formation of new Brazilian writers through de systematic practice of discussion on aesthetic theory, theatral writings and presentation of open authoral works, subjected to debates and collaborative production. It's outbreak, in 1958 and it's development until 1961, gave origin to plays which, for the first time in Brasil, will resort epic-dialectic expedients. Between the theater plays that arose from this process, two will be analyzed: Chapetuba Futebol Clube written by Oduvaldo Vianna Filho and Revolução na América do Sul written by Augusto Boal.

A tese tem como objetivo central a apresentação do que chamamos de teoria marxista do conhecimento e resulta de um trabalho estritamente teórico através do qual buscamos extrair de escritos teóricos de K. Marx, I. Lênin, L. Althusser e de escritos metodológicos da cientista social M. Cardoso, os elementos de fundamentação epistemológica da ciência marxista, ou seja, a teorização marxista sobre a prática científica. Para tal, buscamos apoio na distinção althusseriana entre materialismo histórico e materialismo dialético, a partir da qual apresentamos as teses filosóficas do marxismo e os princípios da ciência marxista. A tese apresenta os elementos da filosofia marxista como uma teoria geral da ciência e, também, procura apresentar uma teorização particular sobre metodologia científica em relação à ciência marxista. A tese busca desenvolver uma reflexão epistemológica que possa contribuir para a produção de conhecimento em Educação e, também, para a luta teórica da filosofia marxista contra as vertentes idealistas e empiristas concernentes à pesquisa educacional atual. / The thesis has as its main purpose to present what we call Marxist theory of knowledge and it is the result from a strictly theoretical work through which we aim to extract from the theoretical work of K. Marx, I. Lenin, L. Althusser and also from theoretical writings of the social scientist M. Cardoso, the elements of Marxists epistemological foundation, ie, Marxist theorization on the scientific practice. In order to do that, we seek support on the Althusserian distinction between historical materialism and dialectical materialism, from which we present the philosophical theses of Marxism and the principles of Marxists science. The thesis presents the elements of Marxist philosophy as a general theory of science and also aims to present a particular theorization about the scientific methodology concerning the Marxist science. The thesis searches to develop an epistemological reflection that can contribute to the production of knowledge in Education and also to the theoretical fight of the Marxist philosophy against the idealistic and empiricists strands concerning current educational research.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:47Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-05-22Bitstream added on 2014-06-13T19:18:20Z : No. of bitstreams: 1 silva_rs_me_arafcl.pdf: 309768 bytes, checksum: a7251fb23881aa51f2bd0ec5f193e55b (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O presente trabalho realiza analise sócio-literária da literatura marginal. Produção textual oriunda de setores tradicionalmente excluídos do sistema literário brasileiro, a literatura marginal possui como característica geral o fato de seus autores terem nascido e crescido nas periferias das grandes cidades brasileiras e produzido obras que têm como tema central a violência que assola todo o país e principalmente as periferias das metrópoles. / This work analyzes the social-literary of literature marginal. Derived literary production of traditionally excluded sectors of the Brazilian literary system, literature marginal possess as characteristic general the fact of its authors to have been born and grown in the peripheries of the great Brazilian cities and produced workmanships that have as central subject the violence that devastates the country all e mainly the peripheries of metropolis.

L’évolution du bergsonisme semble aller de la durée à la vie. C’est que dansL’Evolution créatrice, après ses deux premiers ouvrages, Bergson découvre que la vieelle-même dure, d’une manière au moins analogue à celle dont notre conscience dure.Pourtant, sous cette apparence de continuité, le bergsonisme pourrait bien recelerquelques écarts, et même ruptures, entre durée et vie. Notre étude commence par cettehypothèse d’une discontinuité implicite dans sa pensée, et consiste d’abord à repérer desruptures possibles entre durée et vie dans ses quatre ouvrages majeurs. Nous faisonsapparaître ces ruptures en rendant manifestes des écarts textuels au sein de ces quatreouvrages, chez tous quoique différemment. Nous en méditons la signification, nonseulement pour la compréhension du bergsonisme mais aussi pour toute la philosophie.Cette étude veut établir deux points : 1° chez Bergson l’évolution de la vie manifeste untemps autre que la durée, temps qui se tisse nécessairement avec une certaine spatialité.Nous nommons la logique propre à ce temps du développement de la vie « dialectique dela vie ». 2° La conséquence ultime de cette dialectique de la vie advient dans le momentréflexif où le sujet, réalisant cette dialectique, s’engage sciemment dans ce mouvementde la vie, étant aussi un vivant. Ce moment réflexif est alors le moment de notre présent,où s’ouvre à nous la politique comme champ de l’action commune de décider l’avenir.Ainsi, la dialectique de la vie nous conduit à la politique. / The evolution of Bergsonism seems to be going from durée (duration) to life. In hisCreative Evolution, after his first two works, Bergson discovered indeed that life endures,in an at least similar way our consciousness does. Yet, beneath this appearance ofcontinuity, Bergsonism might well conceal some gaps, or even breaks between durée andlife. Our study, beginning with this assumption of a discontinuity in his thought, firstconsists in trying to identify these potential breaks between durée and life in his fourmajor works. We show these ruptures by making plain textual breaks inside each of thesefour books, all of them, but each one in a different way. We discuss their significance,not only for an understanding of Bergsonism but also for Philosophy as a Whole. Wewant to establish by this study two points: 1. In Bergson, the evolution of life manifests atime which is alien to durée, a time which necessarily is woven with some spatiality. Wename the logic characteristic of this time of life the "dialectic of life." 2. The ultimateconsequence of this dialectic of life occurs in the reflexive moment when the subject, ashe realizes this dialectic, commits himself knowingly to this movement of life, as hehimself belongs to the living. This reflexive moment is the very moment of our present,where Politics as the field of the common action for deciding the future opens up to use.This is how the dialectic of life leads us to Politics.

Nota-se, a partir do período carolíngio, um paulatino aumento da presença da dialética no cenário filosófico latino. A questão que se coloca a esses pensadores, sobretudo nos séculos X e XI, diz respeito à articulação entre o estudo das Sagradas Escrituras e a dialética. Anselmo de Cantuária representa um momento importante na dissolução dessa tensão, chegando a escrever uma obra exclusivamente dialética, o De grammatico. A originalidade de seu pensamento ganha contorno quando comparada à solução hierárquica de seu contemporâneo Pedro Damião, ou quando voltamo-nos à disputa sobre a eucaristia, na qual Lanfranco é visto pela tradição como defensor da proeminência da fé, e Berengário, apregoado como defensor da dialética. Este trabalho investiga os deslocamentos teóricos que permitem a Anselmo propor uma solução diferente para o problema da dialética em teologia. / From the carolingean period, one may note the gradually increasing presence of dialectic in the latin philosophical scenario. The question that arises to those thinkers, specially on the 10th and 11th centuries, concerns the relation between the study of the Sacred Scriptures and dialectic. Anselm of Canterbury represents an important moment on the dissolution of this tension, even writing an entirely dialectic work, De grammatico. The \"originality\" of his thinking gains proportions when compared to the hierarchical solution of his contemporary, Peter Damian, or when we turn attention to the dispute on the eucharist, in which Lanfrac is seen by the tradition as a defensor of the prominence of faith, and Berengar proclaimed as defensor of dialectic. This thesis investigates the theoretical shifts that allow Anselm to propose a different solution to the problem of dialectic in theology.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Nesta pesquisa pretendemos mostrar que PlatÃo, ao examinar o poder da escrita e da arte do discurso enquanto uma tÃcnica racional e lÃgica de comunicaÃÃo do saber como entendem os logÃgrafos de sua Ãpoca, ganha espaÃo para mostrar sua dimensÃo afetiva e irracional e assim comprovar que a racionalidade da linguagem enquanto tÃcnica nÃo està dissociada e nem em contradiÃÃo com sua dimensÃo desiderativa, passional. Veremos que o alvo de SÃcrates à indicar os fatores que empobrecem o uso do discurso oral ou escrito por seus produtores, pois estes o empregam ignorando os elementos essenciais da dialÃtica, que jamais deixa de levar em consideraÃÃo a especificidade de cada tipo de ouvinte em particular, assim como cada tema discutido. / In our research we aim at showing that Plato, as he examines the power of writing and the art of speech understood as rational and logical technique of communication, such as the logographers of his time conceive it, makes room to show its affective and irrational dimension, thereby proving that the rationality of language trought of as technique is not dissociated or in contradiction with its desiderative and passional dimension. We show that SocratesÂaim is to point out the factors that impoverish the use of oral or written speech by its producers, insofar as they ignore elements that are essential to dialectic, which should never leave out the specifificit of each kind of listener as well the topic under discussion.

O presente trabalho propõe-se a analisar a controvérsia da experimentação animal por meio do método da dialética materialista a partir de duas unidades que compõem a temática: o teor dos argumentos usados por diferentes atores na controvérsia e as contradições que engendram os sistemas de atividade dos sujeitos. Por meio da dialética, buscou-se superar a dualidade dos argumentos apresentados, na busca por novas formas de divulgação científica. Sem julgar a validade e o mérito das argumentações, foram analisados o discurso de duas pesquisadoras, dois ativistas, um político e um representante do Conselho Nacional de Controle de Experimentação Animal. A partir do arcabouço estrutural da Teoria da Atividade, proposto por Engeström, buscamos compreender onde se localizam as contradições mais evidentes no discurso dos sujeitos e discutir como ações de divulgação científica poderiam propiciar um ambiente favorável para a superação dessas contradições e o desenvolvimento qualitativo do sistema de atividade. Por essa razão, queremos trazer, para esta investigação, as conferências de consenso como ferramenta inovadora de comunicação da ciência, em uma abordagem deliberativa e com participação ativa da sociedade, que nos auxilie no avanço desses conflitos. / This study proposes to analyze the controversy of animal experiments by the method of materialist dialectics from two units that make up the theme: the content of the arguments used by different actors in the controversy and contradictions that engender the activity systems subject. Through the dialectic, he sought to overcome the duality of the arguments made in the search for new forms of science communication. Without judging the validity and the merits of the arguments, we analyzed the speech of two researchers, two activists, a politician and a representative of the National Council for Animal Experimentation Control. From the structural framework of Activity Theory, proposed by Engeström, we try to understand where there are the most obvious contradictions in the discourse of subjects and discuss how science communication actions could provide a favorable environment for overcoming these contradictions and the qualitative development of the system activity. For this reason, we want to bring to this research, consensus conferences as an innovative communication tool of science, in a deliberative approach and active participation of society, to assist in the advancement of these conflicts.

Entre as teses do socratismo presentes nos primeiros Diálogos de Platão, é sobre a tese da unidade das virtudes que recaem nossos olhares nesta presente pesquisa e, particularmente, sobre as duas teses exegéticas acerca do estatuto desta unidade, a saber: a tese da bicondicionalidade e a tese da identidade. Encontramos, no desenvolver da pesquisa, insuficiências em ambas as teses. Por meio destas insuficiências chegamos a uma hipótese interpretativa: a tese da unidade das virtudes, nos diálogos socráticos, é iluminada pelo método dialético platônico. Porém, tal afirmação pressupõe uma incompatibilidade com o método socrático presente nestes Diálogos conhecido como método elênctico: ou temos o método elênctico ou o dialético. Logo, para que a pesquisa alcance um final satisfatório, apresentamos duas soluções: 1) as duas teses clássicas da unidade das virtudes fazem parte de uma terceira fundada na dialética, a dialética implica a identidade das virtudes que implica a sua inseparabilidade e a distinção entre as partes; e 2) o método elênctico, enquanto negativo que se encaminha para uma tese positiva, é um dos componentes do método dialético. / Among the Socrates\' theses found in the first Dialogues of Plato, there is one, about the unity of the virtues, which will concern us in our present research. More specifically, we will be interested in examining two ways of explaining the unity of virtues: the bicondicionality thesis and the identity thesis. We have found shortcomings in both theses. To avoid these shortcomings we propose as an interpretative hypothesis: the unity of the virtues thesis, in the Socratic Dialogues, is explained by the dialectical Platonic method. However, this affirmation has to deal with an alleged incompatibility between the Socratic elenctic method and the properly dialectical method, as it is developed in later Dialogues. So, we present two solutions to have a satisfactory final result for this research: 1) the two classic ways of explaining the unity of the virtues are part of a distinct thesis, the one based on dialectic, for dialectic implies the identity of virtues, which implies their inseparability and the difference of their parts; and 2) the elenctic method, a negative thesis, points to a positive one, that is, to the dialectical method.

Orientador: Lucas Angioni / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-05T10:41:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Xavier_DennysGarcia_M.pdf: 7944534 bytes, checksum: 77e2496063769340dd4d68fef190b077 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Nesta dissertação, apresentamos e analisamos alguns dos fundamentos hermenêuticos e filosóficos a partir dos quais se propôs um Novo Paradigma de interpretação para a filosofia platônica. O Novo Paradigma representa uma alternativa ao critério hermenêutico tradicional originalmente concebido por F. Schleiermacher - na medida em que não só admite a legitimidade filosófica da tradição indireta dedicada ao platonismo, mas também lhe confere grande importância numa releitura dos diálogos e da filosofia de Platão. A confiar nos textos que compõem aquela tradição, nosso filósofo desenvolveu em lições orais apresentadas no recesso da Academia uma parte do seu pensamento que, por motivos didático-filosóficos, preferiu não registrar nos seus diálogos - ou registrar apenas por remissões e imagens analógicas. No entanto, ao contrário do que se poderia pensar, essas ágrapha dógmata de Platão não parecem ser compostas por elementos negligenciáveis ou de pouca importância filosófica: estariam contidos ali os ensinamentos acerca do que ele considerou os princípios supremos de toda a realidade, uma protologia que nos remete para além dos diálogos, mas, ao que tudo indica, em plena harmonia com eles. Além do estudo dos textos que sustentam a nova proposta interpretativa, apresentamos também uma sua aplicação prática, a partir de uma análise do papel do Demiurgo no diálogo Timeu de Platão. Nossa intenção neste "estudo de caso" do Timeu é lançar as bases de uma hipótese de leitura de um dos vários temas tratados no diálogo, possível apenas com a adoção de parte significativa do instrumental oferecido pelo Novo Paradigma. Em especial, tentamos demonstrar em que medida as operações protológicas supostamente pensadas por Platão podem se tomar valiosas chaves de compreensão tanto da natureza quanto do agir do Demiurgo e do princípio material sobre o qual ele imprime sua marca: a Necessidade, receptáculo de tudo o que devém / Abstract: In this paper we present and analyze some philosophical and hermeneutic foundations, which helped in the proposal of a New Paradigm of interpretation for the platonic philosophy. The New Paradigm represents an alternative to the traditional hermeneutic criterion - originally developed by F. Schleiermacher - because not only admits the philosophic legitimacy of the indirect tradition dedicated to Plato's philosophy, but also gives him a great importance in a rereading of Plato's dialogues and philosophy. Trusting the texts that take part in that tradition, our philosopher developed in oral lessons presented in the Academy' s break a part of his thought that, for philosophic-didactic purposes, he preferred not to register in his dialogues - or to register only by remissions and analogical images. On the other hand, these Plato's ágrapha dógmata don't seem to be constituted by negligible elements or with little philosophic importance: there were thought related to what he considered the uItimate principaIs of alI the reality, a Protology that address us beyond the dialogues, but, we can notice, a fuIl harmony with them. Besides the texts study that support the new interpretative proposal, we also present a practical application, from an analysis of Demiourgo' s role in the dialogue Timeu of Plato. Our intention in this study of Timeu is to throw the basis of a reading hypothesis of one of the several themes studied in the dialogue, possible only by adopting a significant part of the instrumental offered by the New Paradigm. Specially we tried to demonstrate in what ways the Protology operations supposed1y though by Plato, can become valuable keys for the comprehension of the nature, from Demiourgo' s way of acting and also of the material element where he leaves his marc: the Necessity, receiver of everything that is coming / Mestrado / Historia da Filosofia Antiga / Mestre em Filosofia