Submitted by Natália Chaves Picolo null (naty_piccolo@hotmail.com) on 2016-06-24T13:24:04Z No. of bitstreams: 1 dissertação_final.pdf: 693235 bytes, checksum: ab40f610e6014d1ec2c0424276f23f90 (MD5) / Approved for entry into archive by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br) on 2016-06-27T14:29:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 picolo_nc_me_assis.pdf: 693235 bytes, checksum: ab40f610e6014d1ec2c0424276f23f90 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-27T14:29:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 picolo_nc_me_assis.pdf: 693235 bytes, checksum: ab40f610e6014d1ec2c0424276f23f90 (MD5) Previous issue date: 2016-05-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A presente dissertação tem como objetivo o estudo do romance Dois Irmãos, do escritor amazonense Milton Hatoum, centrando-se na configuração dos espaços da narrativa. O estudo teve o intuito de analisar o espaço narrativo como um importante elemento para o aprofundamento da obra. Para tanto, demos enfoque para a casa, que é palco do conflito entre os irmãos, Omar e Yaqub; e para a cidade de Manaus que está em constante transformação, no início do século XX. Deste modo, buscamos demonstrar que os espaços refletem a degradação da família. Como referencial teórico, nos apoiamos em autores que versam sobre a teoria do espaço na literatura como: Gaston Bachelard, Antonio Dimas, Osman Lins, Ozíris Borges Filho, entre outros que corroboram a construção de um estudo conciso e objetivo do corpus proposto. / This paper aims to study the novel Dois Irmãos, by the Amazonian writer Milton Hatoum, focusing on the configuration of narrative spaces. The study aimed to analyze the narrative space as an important element in the deepening of the literary work. For this purpose, the focus was on the house, which is the stage for the conflict between the brothers, Omar and Yaqub, and on the city of Manaus, which is constantly changing in the early 20th century. Thus, the purpose was to demonstrate that the spaces reflect the family breakdown. For the theoretical framework, this work is based on authors who deal with the theory of space in literature, such as: Antonio Dimas, Osman Lins, Oziris Borges Filho, Gaston Bachelard, and others that corroborate the construction of a concise objective study of the proposed corpus.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-02-16T17:42:19Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Stélio N. Rocha.pdf: 659335 bytes, checksum: 821973bdd17c2fed9beb5cfa331a4beb (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-02-16T17:42:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Stélio N. Rocha.pdf: 659335 bytes, checksum: 821973bdd17c2fed9beb5cfa331a4beb (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-02-16T17:43:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Stélio N. Rocha.pdf: 659335 bytes, checksum: 821973bdd17c2fed9beb5cfa331a4beb (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-16T17:43:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Stélio N. Rocha.pdf: 659335 bytes, checksum: 821973bdd17c2fed9beb5cfa331a4beb (MD5) Previous issue date: 2015-12-01 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study aimed to analyze the peculiarities of the relevant social relations of the Lebanese family works Two Brothers Milton Hatoum, pointing significant aspects of the characters, and their family relationships. This was a descriptive and bibliographical study, designed from the theoretical aspects of various writers on the subject. The results presented support the conclusion that the work Two Brothers, Hatoum traces a Lebanese family profile, stripping it of any preconceived concept, with their characters emerging as unique figures with their unrest and under the weight of the eternal family conflict involving intrigue, envy, hatred, revenge, disputes between siblings, and amid plot that unfolds in pieces of the narrator's memories that sometimes it revealed what he saw, now reports what he heard, the book will also show Manaus fragments that without prosperity cycle rubber, gratefully offers its nearly uninhabited areas to foreigners who arrive here without forgetting its roots and no wonder with alarm the native inhabitant who carries traditions desassemelham up from his. So it can be said that Milton Hatoum in his work, will tracing the historical and social paths of migrant at the same time offering an invitation to have a look at the Amazon / O presente estudo teve como objetivo geral analisar as peculiaridades relevantes das relações sociais da família libanesa da obra Dois Irmãos de Milton Hatoum, apontando aspectos significativos dos personagens, e de suas relações familiares. Tratou-se de um estudo descritivo e bibliográfico, concebido a partir das vertentes teóricas de vários autores que escreveram sobre o assunto. Os resultados apresentando permitem concluir que na obra Dois Irmãos, Hatoum traça um perfil da família libanesa, despindo-a de qualquer conceito preconcebido, com seus personagens emergindo como figuras singulares com seus desassossegos e sob o peso do eterno conflito familiar envolvendo intrigas, inveja, ódio, vingança, disputas entre irmãos, e em meio a trama que se desdobra em pedaços de memórias do narrador que ora revela o que viu, ora relata o que ouviu, o livro vai mostrando também fragmentos de Manaus que, sem a prosperidade do ciclo da borracha, oferece com gratidão seus espaços quase desabitados aos estrangeiros que por aqui chegam sem esquecer suas raízes e sem estranhar com alarde o habitante nativo que carrega tradições que desassemelham-se das suas. Assim pode-se dizer que Milton Hatoum, em sua obra, vai traçando os percursos históricos e sociais do emigrante, ao mesmo tempo que oferece um convite para se lançar um olhar sobre a Amazônia

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:07:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SEBASTIANA FERNANDES BARROS.pdf: 725610 bytes, checksum: e7d4bec4e4837007aaaa0badaf546934 (MD5) Previous issue date: 2015-03-16 / This work aims to make a comparative analysis between Esaú e Jacó by, Machado de Assis and Dois Irmãos, Milton Hatoum, intends to study the interwoven processes in the path of creative activity on the tessitura of these two productions. From the reading of these works, it is possible to infer convergent aspects such as the subversion of some novelistic conventions, breaking expectations of readings, but the main difference is the different way in both the construction of the characters as the narrative genre that point; while Esau e Jacó is appealing the epic Dois Irmãos opts tragic. Thus, the study starts from the hypothesis that both have much adhesion as a movement of revulsion to novelistic models. Seek to illustrate the process of building both as well as the similarities and differences. To do so, we will expose our considerations into four chapters. In the first chapter we present a summary of the panel on Comparative Literature, Theory of the novel, the epic genre and its metamorphosis into romance so that we can monitor developments that romance has suffered over time. The second chapter will deal specifically with the construction process of Esaú e Jacó and their structural elements and their main intertextualities. In the third work the procedure of construction work Dois Irmãos have a parameter in the construction of its protagonists, the elements of the Dionysian and Apollonian aspects, in addition to having conversations with some of the major Greek tragedies and the Bible finally confront the similarities and divergent aspects in the paths taken by the two works. / Esta dissertação tem por objetivo realizar uma análise comparada entre os romances Esaú e Jacó, de Machado de Assis, e Dois irmãos, de Milton Hatoum. Pretende-se estudar os processos imbricados no percurso da atividade criadora da tessitura dessas duas produções. A partir da leitura dessas duas obras, é possível depreender aspectos convergentes, como a subversão de algumas convenções romanescas, a quebra de expectativas de leituras, mas o diferencial principal é o caminho distinto percorrido no engendramento tanto na construção dos personagens quanto na urdidura do gênero narrativo que apontam; enquanto Esaú e Jacó envereda pelo épico, Dois irmãos opta pelo trágico. Sendo assim, este estudo parte da hipótese de que as duas obras, apresentam simultaneamente um movimento de adesão e repulsa aos modelos romanescos. Procurar-se-á ilustrar o processo de construção de ambas as obras assim como as semelhanças e divergências. Para tanto, as considerações serão expostas em três capítulos. O primeiro, lidará especificamente, com o processo de construção de Esaú e Jacó e seus elementos estruturais, assim como suas principais intertextualidades. O segundo, trabalhará com o procedimento de construção da obra Dois irmãos, que tem por parâmetro na construção de seus protagonistas, os elementos dos aspectos dionisíaco e apolíneo, além de manter diálogos com algumas das principais tragédias gregas e com a Bíblia. Por último, faremos um confronto a partir das semelhanças e dos aspectos divergentes nos caminhos trilhados pelas duas obras.

Submitted by Fabiano Vassallo (fabianovassallo2127@gmail.com) on 2017-05-05T17:25:48Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) DISSERTAÇÃO MARCIA VALERIA SAMPAIO.pdf: 1312801 bytes, checksum: f7a05fa3da81dce5fd92c72e5ed71b8d (MD5) / Approved for entry into archive by Josimara Dias Brumatti (bcgdigital@ndc.uff.br) on 2017-06-06T17:32:07Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) DISSERTAÇÃO MARCIA VALERIA SAMPAIO.pdf: 1312801 bytes, checksum: f7a05fa3da81dce5fd92c72e5ed71b8d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-06T17:32:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) DISSERTAÇÃO MARCIA VALERIA SAMPAIO.pdf: 1312801 bytes, checksum: f7a05fa3da81dce5fd92c72e5ed71b8d (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Tendo como ponto de partida a obra Romance das origens, origens do romance, escrito por Marthe Robert, este trabalho analisa, num primeiro momento, Dois irmãos, de Milton Hatoum, enquanto romance familiar, levando em consideração seu contexto cultural, com o intuito de entender de que forma os conflitos familiares que permeiam a narrativa contribuíram, direta ou indiretamente, para a formação da personagem Yaqub, mais especificamente no que diz respeito à sua condição de bastardo. Propõe, então, repensar a definição da bastardia, buscando compreende-la na qualidade de condição existencial que, no caso de Yaqub, se caracteriza como consequência do exílio sofrido. Em seguida, sugere conceber a viagem como maldição quando a mesma assume um caráter punitivo. Para isso, fundamenta-se no livro Teoria da Viagem: poética da geografia, de Michel Onfray, onde a história bíblica de Caim e Abel serve de inspiração para que o autor teorize o que chama de gênese da errância, que vem a ser uma maldição “herdada” de Caim e que tem como pressuposto a percepção da essência punitiva da viagem. A ideia desenvolvida por Onfray contribui para uma análise mais ampla de Yaqub que, além de amaldiçoado pelo exílio, tal qual Caim, também carregou uma marca no corpo que serviu como memorial do ódio entre irmãos. Assim, este trabalho trata não apenas da busca por filiação e a aceitação social, mas também da inquietação com relação à própria origem, à perda de referências, à solidão, à dor pelo desenraizamento e ao sentimento de orfandade frequente no exilado / Based on the book Romance of origins, origins of the novel, written by Marthe Robert, this work analyzes, in a first time, Two brothers, by Milton Hatoum, as a family romance novel, taking into account their cultural context, in order to understand how the family conflicts that permeate the narrative contributed, directly or indirectly, for the formation of Yaqub character, specifically with regard to its bastard condition. Therefore, it’s proposed to reconsider the definition of bastard, seeking to understand it as an existential condition that, in the case of Yaqub, is characterized as a result of exile. Then, suggests understand the travel as a curse when it takes on a punitive character. For this, it’s based on the book Theory of Travel: poetic geography, written by Michel Onfray, where the biblical story of Cain and Abel is an inspiration for the author to theorize what he calls the genesis of wandering, which comes to be an "inherited" curse of Cain and that presupposes the perception of the punitive nature of the trip. The idea developed by Onfray contributes to a broader analysis of Yaqub who was cursed by exile, like Cain, and also carried a mark on the body that served as a memorial of hatred between brothers. This work is not only the pursuit of membership and social acceptance, but also of concern regarding the very origin, the loss of references, loneliness, the pain caused by uprooting and the sense of orphanhood often in exile

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:58:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriana de Oliveira Francisco Santos.pdf: 1144030 bytes, checksum: 0ea2dbbe60b9952cae6746326623cf5c (MD5) Previous issue date: 2014-08-28 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / This essay proposes to analyze the novel DoisIrmãos, by Milton Hatoum. It aims to reflect on the relationship between the socio-cultural-economic context and its influence on the identity of the characters, as well as highlight the memory space as an agent that reframes the past in the present. To achieve these goals, the following question was risen: How does the notion of subject, constructed in relation to the other, forms itself against the multiple voices echo in the identity formation process of the characters? The hypotheses in the literary text, especially in the novel taken as the object of this work, the resulting changes in processing of manauara society affects the way that the narrator looks to the focused objects and, therefore, are essential for understanding identity forming elements. We also believe that from memory the narrator-protagonist entwines the past and the present, creating images woven around the tension between remembering and forgetting, as well as between collective memory and personal memory. The theoretical foundations about identity formation relies mainly on studies of Stuart Hall (2004) and Zygmund Bauman (2001, 2005). Regarding memory, we are referring to the theories of Bosi (2009); Ricoeur (2007) and Bergson (2006). Among the final considerations, the following stand out: the distressing search for Nael, narrator-character, that, to recover his past and, consequently, their identity, gains truth through the imaginary and the socio-cultural-economic context; the effect of this demand is the mobility of the narrator between otherness and biographical fragments assembled in the biographic space / Esta dissertação propõe-se a analisar o romance Dois irmãos, de Milton Hatoum. Tem como objetivos refletir sobre as relações entre o contexto sócio-cultural-econômico e sua influência na formação da identidade das personagens, assim como evidenciar a memória no espaço como agente que ressignifica o passado no presente. Para atingir tais objetivos, levantou-se o seguinte questionamento: Como a noção de sujeito, construída na relação com o outro, forma-se frente ao eco de múltiplas vozes no processo de formação identitária das personagens? As hipóteses - no texto literário, em especial no romance tomado como objeto deste trabalho, as mudanças decorrentes dos processos de transformação da sociedade manauara interferem no modo de olhar que o narrador dispensa aos objetos que focaliza e, por conseguinte, são essenciais para a compreensão dos elementos formadores de identidade. Consideramos também que a partir da memória o narrador-protagonista enreda o passado e o presente, criando imagens tecidas em torno da tensão entre lembrança e esquecimento, bem como entre memória coletiva e memória pessoal. A fundamentação teórica acerca da formação identitária se apoia principalmente nos estudos de Stuart Hall (2004) e de Zygmund Bauman (2001, 2005). A respeito da memória, pautamo-nos nas teorias de Bosi (2009); Ricoeur (2007) e Bérgson (2006). Entre as considerações finais, ressalta-se: a busca aflitiva de Nael, narrador-personagem, para recompor seu passado e, consequentemente, sua identidade, ganha veracidade pelo imaginário e pelo contexto sócio-cultural-econômico; o efeito dessa procura é a mobilidade do narrador entre as alteridades e os fragmentos reunidos no espaço biográfico

The author performed action research over the two years between March 2006 and February 2008 with the Instituto Dois Irmãos (i2i), a non-governmental organization (NGO) in a low-income area of Rio de Janeiro, Brazil consisting of a group of approximately 3-5 locals and 2-30 foreigners at any one time that in March 2006 offered few services and lacked the expertise or confidence to offer more. Together, participants and the author improved and increased the NGO’s services and implemented a reading room – a place of information and literacy – for Portuguese-speaking students of English. This dissertation describes participants’, the organization’s, and the author’s journey to transform the i2i into a better functioning organization and to create the NGO’s reading room. The analysis focuses on the practical learning that took place within the i2i. Throughout the research process, the author both made use of and questioned the concepts of participation and development. In the text, she also draws on the experiences of the i2i’s leaders and volunteers to question the prevailing notion of information as a social good. A critical understanding of these three notions is essential for the work of librarians, development professionals, and policymakers alike. / text

As narrativas Dois irmãos e Órfãos do Eldorado, de Milton Hatoum, estão cercadas pelo ambiente dos rios, espaço fluido, aquoso, profundo, que representa o limite entre a vida e a morte. O rio, cenário mítico, simbólico para o material ficcional das narrativas, metaforicamente também pode ser entendido como o lugar mais íntimo e profundo do ser, onde os personagens são levados a uma imersão, um voltar-se para si mesmo. Espaço de transcendência, permitida pelo mergulho na memória, que, assim como os rios, é dinâmica, instável, fluida. Temos nos livros de Hatoum narradores em primeira pessoa que se dedicam a recompor os fios dos tempos através de relatos, num processo solitário, por vias da memória. Eles fazem um mergulho no íntimo do homem e descobrem sua condição humana, frágil. Num trabalho de catarse e de autorreflexão, alimentado pela memória, eles se descobrem estranhos a si mesmos, uma vez que, ao reconstruir a própria história, o sujeito está calcado no momento presente. O eixo temporal da narração é, desse modo, presente-passado. Nesse sentido, há importância em compreendermos que a memorização exige estratégias. Os contos, os ritos, os mitos, as fábulas fazem parte desse conjunto de estratégias, que, através de imagens e símbolos, transmitem, de geração em geração, a realidade de um povo, em tempo e espaço diferentes. É verdade que os narradores de Dois irmãos e Órfãos do Eldorado contam histórias particulares, mas eles o fazem se valendo dos elementos de que a memória individual e coletiva dispõem, memórias estas permeadas pelo ambiente em que estão inseridos. Entendemos, portanto, que estudar a memória é estudar a cultura e a história vivida de cada sujeito e de seus grupos. Quando se entende que a memória de um indivíduo é também a de sua região e dos grupos de que faz parte, considera-se o processo memorialístico como uma construção coletiva. Isso significa que a memória individual é parte da memória coletiva. Desse modo, nos textos estudados, é pelo viés da memória que se entrelaçam espaços e tempos num lugar em que o rio se coloca entre os mundos narrados / The narratives Dois irmãos and Órfãos do Eldorado, by Milton Hatoum, are surrounded by the river ambience, a fluid, deep and watery space which represents the limit between life and death. The river, mythical scenery, turned symbolic to the fictional plot of the narratives, can also be understood metaphorically as the most intimate and profound of the human being, where the characters are taken to an immersion, into a look at themselves. Therefore, this space is made of transcendence, allowed by a jogging into someones memory, which is dynamic, instable and fluid as the rivers. On the books of Hatoum, we have first person narrators who are dedicated to recompose the timeline through the reporting facts, creating a lonesome process about the memory. They make a search into the mans inner self and they discover their fragile human condition. On a cathartic work and by a way of self-reflection brought by the memory, they found themselves as strangers because on this reconstruction of their own history, the subject is based on the present tense. Due to this, the time axis of the narration is present-past. On this way, it is important to comprehend that memorization requires strategies. The tales, ritual acts, myths, fables, all of them make part of this group of strategies which transmit from a generation to the next one the reality of the people throughout images and symbols in different space and time. It is clear the narrators of Dois irmãos and Órfãos do Eldorado tell personal stories, but they do through the elements around the individual and collective memory, all of them permeated by the ambience where they are in. Therefore, we understand that studying the memory is to study the culture and the lived history of each subject and each group they are in. When it is plausible that the memory of an individual is also the memory of his/her region and the memory of the groups they are an essential part, it is substantial to consider the memory process as a collective construction. It means the individual memory is a part of a collective memory. Thereby, on the texts which are analyzed, it is throughout the memory tissue which space and time put it together, on a place a river is between two narrated worlds

Esta estudo discute a importância das rendas não-agrícolas na composição da renda total dos agricultores familiares de uma região fortemente marcada pela pluriatividade de seus produtores rurais. Os dados utilizados neste estudo foram obtidos a partir de uma pesquisa de campo realizada junto a 57 agricultores familiares dos municípios de Dois Irmãos e Ivoti, RS. A metodologia utilizada consistiu na identificação e quantificação das rendas agrícolas e não-agrícolas bem como na caracterização dos sistemas de produção implementados por estes agricultores. Este procedimento permitiu a elaboração de uma tipologia dos sistemas de produção a partir de alguns indicadores socioeconômicos e agronômicos. Cabe ressaltar que dentre os indicadores escolhidos, os de renda total, renda agrícola, renda de atividades não-agrícolas e rendas de aposentadorias foram considerados de maior relevância para o estudo. Entre os resultados pode-se destacar os seguintes grupos com diferentes tipos de sistemas de produção identificados: a) Grupo Social Dinâmico: utilizam mais intensivamente os fatores de produção e colocam em prática sistemas de produção mais tecnificados, 90% ou mais da renda total provem da agricultura e não dispõem de rendas de atividades não-agrícolas; b) Grupo Social Intermediário: estão num processo de extensificação da agricultura, o que permite, de um lado liberar a mão-de-obra familiar para atividades extra agrícolas e, de outro lado, tende, a longo prazo, a inviabilizar o processo de sucessão; c) Grupo Social Estagnado: o processo de extensificação já está mais avançado, a aposentadoria assume um papel relevante na composição da renda, participando com mais de 45% na renda total.

Esta estudo discute a importância das rendas não-agrícolas na composição da renda total dos agricultores familiares de uma região fortemente marcada pela pluriatividade de seus produtores rurais. Os dados utilizados neste estudo foram obtidos a partir de uma pesquisa de campo realizada junto a 57 agricultores familiares dos municípios de Dois Irmãos e Ivoti, RS. A metodologia utilizada consistiu na identificação e quantificação das rendas agrícolas e não-agrícolas bem como na caracterização dos sistemas de produção implementados por estes agricultores. Este procedimento permitiu a elaboração de uma tipologia dos sistemas de produção a partir de alguns indicadores socioeconômicos e agronômicos. Cabe ressaltar que dentre os indicadores escolhidos, os de renda total, renda agrícola, renda de atividades não-agrícolas e rendas de aposentadorias foram considerados de maior relevância para o estudo. Entre os resultados pode-se destacar os seguintes grupos com diferentes tipos de sistemas de produção identificados: a) Grupo Social Dinâmico: utilizam mais intensivamente os fatores de produção e colocam em prática sistemas de produção mais tecnificados, 90% ou mais da renda total provem da agricultura e não dispõem de rendas de atividades não-agrícolas; b) Grupo Social Intermediário: estão num processo de extensificação da agricultura, o que permite, de um lado liberar a mão-de-obra familiar para atividades extra agrícolas e, de outro lado, tende, a longo prazo, a inviabilizar o processo de sucessão; c) Grupo Social Estagnado: o processo de extensificação já está mais avançado, a aposentadoria assume um papel relevante na composição da renda, participando com mais de 45% na renda total.

As narrativas Dois irmãos e Órfãos do Eldorado, de Milton Hatoum, estão cercadas pelo ambiente dos rios, espaço fluido, aquoso, profundo, que representa o limite entre a vida e a morte. O rio, cenário mítico, simbólico para o material ficcional das narrativas, metaforicamente também pode ser entendido como o lugar mais íntimo e profundo do ser, onde os personagens são levados a uma imersão, um voltar-se para si mesmo. Espaço de transcendência, permitida pelo mergulho na memória, que, assim como os rios, é dinâmica, instável, fluida. Temos nos livros de Hatoum narradores em primeira pessoa que se dedicam a recompor os fios dos tempos através de relatos, num processo solitário, por vias da memória. Eles fazem um mergulho no íntimo do homem e descobrem sua condição humana, frágil. Num trabalho de catarse e de autorreflexão, alimentado pela memória, eles se descobrem estranhos a si mesmos, uma vez que, ao reconstruir a própria história, o sujeito está calcado no momento presente. O eixo temporal da narração é, desse modo, presente-passado. Nesse sentido, há importância em compreendermos que a memorização exige estratégias. Os contos, os ritos, os mitos, as fábulas fazem parte desse conjunto de estratégias, que, através de imagens e símbolos, transmitem, de geração em geração, a realidade de um povo, em tempo e espaço diferentes. É verdade que os narradores de Dois irmãos e Órfãos do Eldorado contam histórias particulares, mas eles o fazem se valendo dos elementos de que a memória individual e coletiva dispõem, memórias estas permeadas pelo ambiente em que estão inseridos. Entendemos, portanto, que estudar a memória é estudar a cultura e a história vivida de cada sujeito e de seus grupos. Quando se entende que a memória de um indivíduo é também a de sua região e dos grupos de que faz parte, considera-se o processo memorialístico como uma construção coletiva. Isso significa que a memória individual é parte da memória coletiva. Desse modo, nos textos estudados, é pelo viés da memória que se entrelaçam espaços e tempos num lugar em que o rio se coloca entre os mundos narrados / The narratives Dois irmãos and Órfãos do Eldorado, by Milton Hatoum, are surrounded by the river ambience, a fluid, deep and watery space which represents the limit between life and death. The river, mythical scenery, turned symbolic to the fictional plot of the narratives, can also be understood metaphorically as the most intimate and profound of the human being, where the characters are taken to an immersion, into a look at themselves. Therefore, this space is made of transcendence, allowed by a jogging into someones memory, which is dynamic, instable and fluid as the rivers. On the books of Hatoum, we have first person narrators who are dedicated to recompose the timeline through the reporting facts, creating a lonesome process about the memory. They make a search into the mans inner self and they discover their fragile human condition. On a cathartic work and by a way of self-reflection brought by the memory, they found themselves as strangers because on this reconstruction of their own history, the subject is based on the present tense. Due to this, the time axis of the narration is present-past. On this way, it is important to comprehend that memorization requires strategies. The tales, ritual acts, myths, fables, all of them make part of this group of strategies which transmit from a generation to the next one the reality of the people throughout images and symbols in different space and time. It is clear the narrators of Dois irmãos and Órfãos do Eldorado tell personal stories, but they do through the elements around the individual and collective memory, all of them permeated by the ambience where they are in. Therefore, we understand that studying the memory is to study the culture and the lived history of each subject and each group they are in. When it is plausible that the memory of an individual is also the memory of his/her region and the memory of the groups they are an essential part, it is substantial to consider the memory process as a collective construction. It means the individual memory is a part of a collective memory. Thereby, on the texts which are analyzed, it is throughout the memory tissue which space and time put it together, on a place a river is between two narrated worlds