Orientador: Águeda Bernardete Bittencourt / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-19T19:43:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Canto_PaulodeTarsoLeitedo_M.pdf: 1806091 bytes, checksum: bd365b565cebaa43c2ee8fec3f7cd2bc (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Este trabalho se propõe, por meio da biografia do Padre Edward John Dougherty Junior, jesuíta radicado no Brasil desde o final da década de 1960 - um dos primeiros missionários a trazer ao Brasil a Renovação Carismática Católica -, a descrever os passos dados na criação de uma associação leiga católica (Associação do Senhor Jesus) e de um canal de TV (Centro de produção Televisiva Século XXI) para divulgação da fé. Considerando o fato de esse religioso ser o empresário responsável pela fundação e pelo desenvolvimento dessas empresas, destacar-se-ão os agentes sociais ali implicados. Dessa maneira, esta dissertação trata a história desse jesuíta - seu interesse pelo sacerdócio, sua intenção de ser empresário, de estudar Administração de Empresas e de ser atleta -, tendo como referência a concepção weberiana de vocação vista como profissão e esta, concebida como missão a ser desempenhada para a confirmação da eleição por parte de Deus, dentro do que se chama Teologia da Predestinação; toma sua análise particular sobre os dons e os carismas; e estuda o papel do padre em contraposição ao do profeta. / Abstract: This study aims, through the biography of Father Edward Dougherty John Junior, a Jesuit living in Brazil since the late 1960s - one of the first missionaries to Brazil to bring the Catholic Charismatic Renewal - to describe the steps in creating a Catholic lay association (Association of the Lord Jesus) and a TV (television production Center Century XXI) for spreading the faith. Considering the fact that religion is the entrepreneur responsible for founding and development of these companies will be highlighting the social workers there implicated. In this manner, this dissertation is the story of Jesuit - his interest in the priesthood, his intention to be an entrepreneur, to study Business Administration and be an athlete - with reference to the Weberian sense of vocation as a profession and is designed as a mission to be performed to confirm the election by God, in what is called Theology of Predestination; takes his analysis on the particular gifts and charisms, and studies the role of the priest as opposed to the prophet. / Mestrado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Mestre em Educação

À la fin de l’époque médiévale, les reliques sont un objet omniprésent dans le monde chrétien, particulièrement dans les églises urbaines. Les critiques puis destructions protestantes au cours du XVIe siècle constituent une première période de crise, conclue par un réinvestissement important de la réforme catholique. Ces premiers bouleversements ont plusieurs conséquences. Les reliques sont désormais l’objet d’une gestion de plus en plus rationnelle, que ce soit dans leur recension ou dans leur situation dans l’espace ecclésial. Car jusqu’à la Révolution française, les églises de Lyon, Metz, Rouen et Toulouse reçoivent d’innombrables corps saints, souvent en provenance de Rome, accompagnant la multiplication des couvents en ville. Les reliques sont données par des laïcs et des membres du clergé dans des visées autant religieuses que sociales. Les cérémonies de translations traduisent un catholicisme triomphant. Certains corps saints, souvent issus du panthéon local, prennent à cette époque une valeur identitaire et patrimoniale. Ils sont considérés comme les protecteurs de la cité, au cœur d’une relation spécifique entre les villes et le monde divin. Ces corps saints sont particulièrement utilisés lors des périodes de crises urbaines, qu’elles soient épidémiques, naturelles ou encore politiques. Les reliques sont également régulièrement mobilisées dans les Histoire de ces quatre villes pour souligner et illustrer leur élection divine. Ces liens entre villes et reliques se distendent à partir du XVIIIe siècle, sous l’effet de l’essor d’une critique historique et philosophique. La Révolution française entérine ce changement, malgré des tentatives de restauration sacrale. D’objets chrétiens, les corps saints deviennent des objets confessionnels au XVIIe siècle, puis, à partir du XIXe siècle, des objets militants. / During the Late Medieval Period, relics are a very common object in the Christian World and in urban churches. Protestant criticisms and destructions during the 16th century were a first crisis ended by a catholic reinvestment. These disruptions transformed relics into a more rational object, with systematic inventories and new localisations inside churches. Until French Revolution, churches of Lyon, Metz, Rouen and Toulouse received countless relics, mostly from Rome, to support the foundation of new urban convents. Laymen and clerics gave relics to improve their social and religious status. Ceremonies of translation showed a Catholicism that had triumphed again. Some relics got an identity and heritage value. They became the protectors of the city with a specific relationship between citizens and the Divine world. These relics are often used during urban crises like epidemics, natural disasters and political crisis. The History of the towns also used relics as evidence and illustration of urban Sanctity. These links became slack during the 18th century because of historical and philosophical criticisms. French Revolution confirmed this evolution, despite attempts of sacral remediation. From Christian objects, relics became confessional objects and from the beginning of the 19th century onwards, militant objects.

Le présent mémoire vise à étudier les pratiques, les enjeux et les modalités du don diplomatique animalier au XIIIe siècle, notamment sous le règne de Frédéric II, Henri III et Louis IX. Pour cela, on présente les concepts et les théories, sociologiques et anthropologiques, du don, particulièrement celles de Marcel Mauss. Ainsi outillé, on appréhende les particularités des cadeaux animaliers diplomatiques au XIIIe siècle. Ensuite, à l’aide d’une recherche sur les descriptions animalières des bestiaires et des encyclopédies médiévales, on montre la puissance symbolique et les particularités physiques et comportementales de la faune offerte. Enfin, à partir de la combinaison des deux premières parties, plusieurs modalités du don sont développées, parmi lesquelles les critères de choix et les préférences fauniques des rois, le contexte et les règles de la réalisation d’un présent et la circulation des animaux offerts. En outre, on souligne combien les bêtes et les oiseaux offerts ont eu une utilité. En effet, on voit que les rois ont mis en scène leurs animaux afin de s’approprier leur symbolique et d’exacerber leur prestige et leur grandeur, lors d’évènements spécifiques ou dans leurs ménageries. / The main purpose of this text is to study the practices, the issues and the modalities of the animal diplomatic gift in the 13th century, especially during the reign of Frederick II, Henry III and Louis IX. The analysis is based on the presentation of the sociological and anthropological conceptualizations of the gift, particularly those of Marcel Mauss. They are used to understand the peculiarities of the animal diplomatic gift in the 13th century. Then, a research on animal descriptions of medieval bestiaries and encyclopedias is conducted to show the symbolic power and the physical and behavioral characteristics of the offered wildlife. Finally, several modalities of the donation are developed, such as the selection criteria and the wildlife preferences of the kings, the context and rules of the elaboration of a present and the movement of given animals. In addition, it is shown how the beasts and birds had a real use for the kings. Indeed, they staged their animals in order to appropriate their symbolism and show off their prestige and their greatness, at events or in the menageries.

Le traitement médical de choix pour la maladie rénale chronique est la transplantation d'organe. Cependant, plusieurs patients ne sont en mesure que de trouver un donneur direct avec lequel ils ne sont pas compatibles. Les Programmes de Don Croisé de Reins peuvent aider plusieurs paires donneur-patient incompatibles à échanger leur donneur entre elles. Typiquement, l'objectif principal d'un tel programme est de maximiser le nombre total de transplantations qui seront effectuées grâce à un plan d'échange. Plusieurs solutions optimales peuvent co-exister et comme la plupart correspondent à différents ensembles de patients obtenant un donneur compatible, il devient important de considérer quels individus seront sélectionnés. Fréquemment, ce problème n'est pas abordé et la première solution fournie par un solveur est choisie comme plan d'échange. Ceci peut mener à des parti-pris en faveur ou défaveur de certains patients, ce qui n'est pas considéré une approche juste. De plus, il est de la responsabilité des informaticiens de s'assurer du contrôle des résultats fournis par leurs algorithmes. Pour répondre à ce besoin, nous explorons l'emploi de multiples solutions optimales ainsi que la manière dont il est possible de sélectionner un plan d'échange parmi celles-ci. Nous proposons l'emploi de politiques aléatoires pour la sélection de solutions optimales suite à leur enumération. Cette tâche est accomplie grâce à la programmation en nombres entiers et à la programmation par contraintes. Nous introduisons aussi un nouveau concept intitulé équité individuelle. Ceci a pour but de trouver une politique juste pouvant être utilisée en collaboration avec les solutions énumerées. La mise à disposition de plusieurs métriques fait partie intégrante de la méthode. En faisant usage de la génération de colonnes en combinaison au métrique $L_1$, nous parvenons à applique la méthode à de plus larges graphes. Lors de l'évaluation de l'équité individuelle, nous analysons de façon systématique d'autres schémas d'équité tels que le principle d'Aristote, la justice Rawlsienne, le principe d'équité de Nash et les valeurs de Shapley. Nous étudions leur description mathématiques ainsi que leurs avantages et désavantages. Finalement, nous soulignons le besoin de considérer de multiples solutions, incluant des solutions non optimales en ce qui concerne le nombre de transplantations d'un plan d'échange. Pour la sélection d'une politique équitable ayant comme domaine un tel ensemble de solutions, nous notons l'importance de trouver un équilibre entre les mesures d'utilité et d'équité d'une solution. Nous utilisons le Programme de Bien-être Social de Nash afin de satisfaire à un tel objectif. Nous proposons aussi une méthodologie de décomposition qui permet d'étendre le système sous-jacent et de faciliter l'énumeration de solutions. / The preferred treatment for chronic kidney disease is transplantation. However, many patients can only find direct donors that are not fully compatible with them. Kidney Exchange Programs (KEPs) can help these patients by swapping the donors of multiple patient-donor pairs in order to accommodate them. Usually, the objective is to maximize the total number of transplants that can be realized as part of an exchange plan. Many optimal solutions can co-exist and since a large part of them features different subsets of patients that obtain a compatible donor, the question of who is selected becomes relevant. Often, this problem is not even addressed and the first solution returned by a solver is chosen as the exchange plan to be performed. This can lead to bias against some patients and thus is not considered a fair approach. Moreover, it is of the responsibility of computer scientists to have control of the output of the algorithms they design. To resolve this issue, we explore the use of multiple optimal solutions and how to pick an exchange plan among them. We propose the use of randomized policies for selecting an optimal solution, first by enumerating them. This task is achieved through both integer programming and constraint programming methods. We also introduce a new concept called individual fairness in a bid to find a fair policy over the enumerated solutions by making use of multiple metrics. We scale the method to larger instances by adding column generation as part of the enumeration with the $L_1$ metric. When evaluating individual fairness, we systematically review other fairness schemes such as Aristotle's principle, Rawlsian justice, Nash's principle of fairness, and Shapley values. We analyze their mathematical descriptions and their pros and cons. Finally, we motivate the need to consider solutions that are not optimal in the number of transplants. For the selection of a good policy over this larger set of solutions, we motivate the need to balance utility and our individual fairness measure. We use the Nash Social Welfare Program in order to achieve this, and we also propose a decomposition methodology to extend the machinery for an efficient enumeration of solutions.

Cette étude cherche à mesurer l’importance du lien entre la bienfaisance d’un employeur et la productivité de ses travailleurs. Cet objectif est atteint à l’aide d’un modèle fondé dans la théorie classique et s’inspire par la suite de la littérature des préférences sociales. Plusieurs expériences ont réussi à démontrer l’existence d’un lien entre la productivité et la bienfaisance de l’employeur, mais rarement dans un environnement où cette bienfaisance est imposée de façon exogène. Par voie d’une expérience effectuée sur un échantillon d’étudiants, une étude de Tonin et Vlassopoulos (2013) s’est confrontée à ce défi. Leurs résultats suggèrent que la bienfaisance d’un employeur a un effet positif sur la productivité, mais ceci n’est pas démontré dans l’environnement de travail. L’expérience discutée lors de ce document comble donc le fossé. Le lien en question est évalué en concevant d’une expérience sur le terrain d’une entreprise de reboisement en Colombie-Britannique. Les travailleurs de l’entreprise sont observés sous trois conditions salariales, dont une s’agit du salaire à la pièce ordinaire, une s’agit du salaire à la pièce ordinaire plus une prime pécuniaire, et une s’agit du salaire à la pièce ordinaire plus une prime qui est versée à un organisme de bienfaisance du choix du travailleur. Selon les données recueillies, les travailleurs ont été plus productifs lorsque leur employeur a promis de faire des dons de bienfaisance, mais ont été moins productifs lorsqu’un prime salaire leur a été accordé. Par contre, ces résultats deviennent insignificatifs avec l’inclusion des variables de contrôle pour les conditions météorologiques. Les données analysées ne permettent d’établir un lien entre ni la rémunération ni la bienfaisance de l’employeur. Les changements imposés par l’expérience conçue par ce mémoire ne sont pas suffisants pour surmonter les chocs quotidiens de l’environnement du travail.

La libéralité à caractère collectif est destinée à la collectivité ou à un groupe de personnes. Elle est au service d’une oeuvre, d’une cause. Profitant à des personnes physiques indéterminées et non individualisées, elle ne peut être réalisée directement. Pour atteindre son but, elle fait intervenir une personne juridique, le plus souvent une personne morale de droit public ou de droit privé à but non lucratif. Par le truchement de la personne morale, la libéralité profite aux bénéficiaires de l’oeuvre du groupement : du cercle de ses membres à un groupe de personnes, voire à la collectivité tout entière.Les mécanismes permettant de réaliser une libéralité à caractère collectif sont divers et pour certains la qualification libérale leur est refusée. Ils peuvent être regroupés en deux catégories selon le rôle joué par le bienfaiteur : une fondation, si l’oeuvre est initiée par lui ; une libéralité-participation, si le bienfaiteur vient soutenir une oeuvre déjà existante. À l’image des mécanismes, les techniques employées sont variées que l’acte repose sur une simple libéralité avec charge ou de façon plus originale sur une fiducie aux fins de libéralité ou un engagement unilatéral de volonté. Malgré cette diversité, des caractères communs transcendent la catégorie des libéralités à caractère collectif : elles sont affectées et intéressées. La notion de libéralité à caractère collectif délimitée, il est alors possible de mettre un peu d’ordre dans les règles qui s’y appliquent. À l’heure actuelle, celles-ci sont tout à la fois éparpillées, lacunaires et inopportunes. Le régime des libéralités à caractère collectif doit donc être repensé en tenant compte de leurs spécificités. / A liberality of a collective nature is aimed at the community, or at a group of people. It is to benefit a cause. Because it benefits undetermined and not individualized natural persons, this kind of liberality cannot be carried out directly. In order to reach its goal, it includes a juridical person, most often a notforprofit legal person of public law or private law.Through the legal person, the liberality benefits the beneficiaries of the grouping’s cause: these beneficiaries may be the members of grouping, to another group of people, or even to the wholecommunity. The ways to carry out a liberality of a collective nature are numerous and some of themare denied the designation of “liberality”. Two sorts of ways may be distinguished, according to the role played by the benefactor: either a Foundation, if the cause it initiated by the benefactor; or a liberality-participation, if the benefactor contributes to an existing cause. The techniques are varied:the operation may be based on a liberality with a charge, or more originally on a fiducia aimed at a liberality, or on a commitment by unilateral will. In spite of this diversity, liberalities of a collective nature have common features: they are earmarked and for-profit. Once the notion of liberality is mapped out, it becomes possible to sort out the rules that apply to it. Currently, these rules are scattered, insufficient and improper. The rules governing the liberalities of a collective nature must be redesigned by taking into consideration their specific nature.

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[pt] A crise econômica e a pressão do mercado, muitas vezes, impõem decisões estratégicas contrárias aos princípios mantenedores das instituições confessionais, levando seus gestores a contratar parcerias indesejáveis por não corresponderem aos princípios cristãos. Esse contexto exige das mantenedoras uma gestão qualificada, com indicadores, estratégias, e planejamentos bem claros e definidos, fundamentados em sua identidade e em comunhão com seu carisma. Para alcançar este objetivo, a presente pesquisa se fundamentou na literatura patrística sobre os princípios de carisma e suas origens, para contemplar, com maior clareza, a essência de sua identidade e apoiar essas instituições, tendo em vista sua perenidade missionária. Apresenta-se a Metodologia C.H.A.V.E. que inclui a espiritualidade como parte imprescindível no processo da gestão e a mistagogia, também como método que, aplicado à gestão, contribui com a compreensão da identidade, gerada pelo carisma da espiritualidade e da missão dessas instituições. Por fim, no desenvolvimento da pesquisa, contempla-se a relevante abrangência teológica e sua interação com a ciência da gestão. / [en] The economic crisis and the market pressure, often, impose strategic decisions contrary to the principles that maintain confessional institutions, leading their managers to hire undesirable partnerships, for not corresponding to Christian principles. This context, requires the maintainer a qualified management, with very clear and defined indicators, strategies, and plans grounded in its identity and in communion with its charisma. To reach this goal, the research was based on the patristic literature about the principles of the charism and its origins, to contemplate with more clarity, the essence of its identity and support these institutions, in accordance to their missionary enthusiasm that lasts till nowardys. The research shows the C.H.A.V.E. methodology, which includes spirituality as an indispensable part of the management process and mystagogy, also as a method that, applied to management, contributes to the understanding of the identity generated by the charism, spirituality and mission of these institutions. Finally, the development of the research, shows the relevant breadth of thheology and its interaction with the science of the management.

Au cours des dernières années, les communautés virtuelles de patients se sont énormément développées sur l'Internet. Ces communautés permettent des échanges fréquents entre les patients, qui peuvent partager des informations liées à la santé dans un environnement interactif. Alors que beaucoup s'accordent sur l'opportunité représentée par ces communautés pour ses utilisateurs, les connaissances sur ce qui détermine l'action collective en ligne des patients ainsi que sur les fondamentaux de l'action collective en ligne dans ces espaces virtuels sont relativement peu développées. En conséquence, ce travail doctoral examine les raisons pour lesquelles les patients interagissent entre eux et comment ils procèdent. En nous appuyant sur le modèle du comportement orienté vers un but, la théorie de la valeur de l'attente, la théorie des forces du champ, les concepts de dons et les interviews menées, nous avons développé un modèle qui examine les interactions en ligne des patients dans un contexte d'action collective en ligne. Une approche multi-méthode, qualitative et quantitative, permet d'explorer les interactions des patients et de mesurer les déterminants de l'action collective en ligne sur ces espaces virtuels. L'analyse qualitative de 54 entretiens menés avec des patients, des proches de patients, des professionnels de la santé 2.0, des médecins et des soignants permet d'affiner le modèle de recherche, qui a ensuite été testé au travers d'une enquête quantitative auprès de 269 patients. Cette recherche contribue à la recherche en systèmes d'information en augmentant nos connaissances sur la dynamique individuelle et les interactions qui entourent les communautés de patients en ligne. / Over the last few years, virtual patients’communities have been developing tremendously over the Internet. These Web 2.0 communities allow frequent interactions among patients, who can share health-related information within an interactive environment. While many agree on the opportunity represented by those communities for its users, we know very little about what determines patients’ online collective action, specifically on virtual communities as well as the fundamentals of online collective action in these virtual spaces. Accordingly, this doctoral work examines why patients interact with others and how they interact on topics related to their disease through these virtual communities. Drawing on the goal-directed behavior (MGB), the expectancy-value (EVT) theories, the field force theory, gift concepts and field interviews, we have developed a model for examining patients’ online interactions and identified gift-giving behaviors in the context of online collective action. A multi-method, qualitative and quantitative approaches, enables us to explore patients’ interactions and measures the determinants of online collective action on these virtual spaces. The qualitative analysis of 54 interviews conducted with patients, patient’s relatives, Health 2.0 professionals, doctors and caregivers allows refining the research model, which has then been tested through a survey handled with 269 patients, members of patient’s communities. This research contributes to IS research by increasing our knowledge regarding the individual dynamics and interactions that surround online patients’ communities.