Este estudo tem como objetivo investigar a obra completa de Raduan Nassar e analisar de que forma a vertigem, a desmedida e o excesso inerentes ao erotismo moldam sua prosa. Essa obra ficcional encena, de variadas maneiras, a impossibilidade da verdade perante a pletora de possibilidades da palavra. Em geral, o embate entre as personagens ganha em complexidade quando um dos disputantes é também o dono da voz, apegado ao privilégio de transmitir sua visão única dos fatos. Na tensão entre uma apologia da destruição irrestrita da verdade e a defesa feroz da própria fala, reside uma afirmação categórica da virilidade do narrador, que é, na maior parte das vezes, realizada de forma violenta. Se isso acontece, talvez seja porque se trata, quase sempre, de uma virilidade à beira de um colapso e, se assim o for, potencializada tanto pela intensidade quanto pela precariedade. Essa hipótese ganha fôlego quando nos lembramos de que os confrontos entre o feminino e o masculino compõem um dos eixos da ficção de Nassar, não raro fortemente erotizada. A poética de Raduan Nassar esforça-se em ocultar o referente contextual e fazer o leitor perder-se em seu labirinto textual de pistas falsas ou bem guardadas. Daí a voracidade e a maneira em geral dissimulada com que se serve de textos tão distintos como os da Bíblia, do Alcorão, dos mitos gregos, da filosofia, da tradição hermético-alquímica, da literatura. Poética que opta por um caminho subterrâneo, sinuoso e indireto, entre a realidade e a ficção, e que leva em conta o fato de todas as questões humanas trazerem, sob a máscara da linguagem e o disfarce do cinismo, um componente fundamental de luta pelo poder e de controle de corpos. / This study aims to investigate how vertigo, lack of limits and excess intrinsic to eroticism shape Raduan Nassars prose in his complete works. In many senses, his fictional oeuvre stages the impossibility of truth before the plethora of written word possibilities. In general, the conflict amongst character has its complexity enhanced when one of them is also the one who speaks, compromised with the privilege of transmitting his or her single view of the facts. In the tension of an apology of unrestrained destruction of truth against the fierce defense of his or her speech itself lies a categorical statement of the narrators virility, which is, in most cases, carried out with violence. If that happens, it may be often due to a virility on the verge of collapse and, if so, empowered by both intensity and precariousness. This hypothesis is reinforced by the battle between feminine and masculine, often highly eroticized, which is one of the axes of Nassar fiction. Raduan Nassars poetics strive to hide the contextual referent and make the reader lose himself in its textual maze of false or shadowy tracks. That is the origin of the voracity and the stealthy way in which it alludes to texts as varied as the Bible, the Koran, Greek myths, philosophy, hermetic-alchemical tradition and literature. It regards the election of an underground, winding and oblique way between reality and fiction, and takes into account the fact that all human affairs bring as a key component, under the mask of language and the guise of cynicism, the struggle for power and the control of the body.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:43:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Polyana Zappa.pdf: 2812534 bytes, checksum: 7f8d15d36e335fb171f38e91de2d2ff6 (MD5) Previous issue date: 2008-01-22 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / The research presents as study object the reflection on Marcel Duchamp's last work Etant donnés ", relating: the reflection of the work-object, the woman's construction image, the link of the work with the Great Glass considered as the artist's most significant work. As enxadrista/artista established a game among the spectator, the work and the History of the Art. The work Etant donnés was chosen by presenting contradictions with the artist's own production and the eroticism opened in counterpoint with the underlying eroticism in the other works. The contradiction was always present in the speech, in the creations, in your thoughts and with this last east fact it is confirmed. / A pesquisa apresenta como objeto de estudo a reflexão sobre a última obra "Etant donnés" de Marcel Duchamp, relacionando: a reflexão da obra-objeto, a construção imagem da mulher, o elo da obra com o Grande Vidro considerado como o trabalho mais significativo do artista. Como enxadrista/artista estabeleceu um jogo entre o espectador, a obra e a História da Arte. A obra Etant donnés foi escolhida por apresentar contradições com a própria produção do artista e o erotismo escancarado em contraponto com o erotismo subjacente nas outras obras. A contradição sempre esteve presente na fala, nas criações, em seus pensamentos e com esta última este fato se confirma.

A sexualidade é uma atividade cultural que, desde antiguidade, provoca interesse ao homem, influenciando sua evolução no decorrer da História. Presente no Amor, no Desejo, no Erotismo, na Pornografia, além de em outras manifestações sociais, o sexo é registrado nas mais variadas formas de comunicação. Hoje, podemos notá-lo em textos escritos e falados em imagens comerciais e preventivas, nas falas, nas atitudes, muitas vezes de forma explícita e outras, de forma sugerida. Em diferentes culturas e momentos históricos a sexualidade é registrada tão logo haja possibilidade de fazê-lo. As cantigas medievais galego-portuguesas estão entre os primeiros registros literários e históricos que consideraram a sexualidade, em seus escritos, como comportamento da sociedade ibérica dos séculos XIII e XIV. Elas eram classificadas em três principais gêneros: cantigas de amor, cantigas de amigo e cantigas de escárnio e maldizer, sendo que este último apresentava um vinculo maior com a realidade, em detrimento dos primeiros, que se voltavam mais para o imaginário. Este trabalho estuda, portanto, os registros que as cantigas medievais de escárnio e maldizer dos cancioneiros galego-portugueses fizeram sobre os comportamentos sexuais da sociedade ibérica dos séculos XIII e XIV. Através de 21 cantigas selecionadas da edição critica feita por Manuel Rodrigues Lapa (1970), é possível conferir atitudes sexuais que estão pouco envolvidas com o sentimento amoroso, privilegiando o desejo físico. Diversos foram os recursos expressivos empregados pelos trovadores que vislumbraram a possibilidade de registrar os comportamentos libidinosos vinculados a diversos outros contextos. As palavras, é possível constatar, receberam diferentes conotações, através da malícia. Para melhor entender a sexualidade dos cantares, este trabalho apresenta uma paráfrase e comentários sobre o tema em cada motz, além de um pequeno glossário com o sentido sexual dos principais temas encontrados no material estudado, ressaltando a importância cultural das cantigas. / Sexuality is a cultural activity which, since antiquity, causes concern for man, influencing its development throughout history. Present in Love, and Desire in the Erotica, Pornography, and other social events, sex is recorded in various forms of communication. Today, we can notice it in written and spoken in commercial imaging and preventive, language, attitudes, often explicitly and others, so suggested. In different cultures and historical moments sexuality is registered as soon as its possible to do so. The songs of the medieval Galician-Portuguese are among the first literary and historical records that consider sexuality in his writings, such as a behavior of Iberian society of the thirteenth and fourteenth centuries. They were classified into three main genres: love songs, ballads and songs of a friend of mockery and cursing, but the latter had a greater bond with reality, in spite of the first, which turned more to the imagination. This work studies, therefore, the records that the medieval songs of mockery and cursing songbooks of Galician-Portuguese made about the sexual behavior of Iberian society of the thirteenth and fourteenth centuries. Through 21 songs selected from the critical edition made by Manuel Rodrigues Lapa (1970), it is possible to give sexual attitudes that are little concerned with the feeling of love, focusing on physical desire. Several significant resources were employed by the troubadours who saw the possibility of registering the libidinous behavior linked to several other contexts. The words, as it can be seen, were given different connotations by malice. To comprehend better the sexuality of the songs, this work presents a paraphrase and comments about the topic in each \"motz\" besides of a short glossary of the sexual sense of the major themes found in the studied material, emphasizing the cultural importance of the songs.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2018-07-05T12:31:02Z No. of bitstreams: 1 MARIA JULIA FERREIRA SAMPAIO.pdf: 1089410 bytes, checksum: c1d0ddccf1326b0f9711425c7c4c7b75 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-05T12:31:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARIA JULIA FERREIRA SAMPAIO.pdf: 1089410 bytes, checksum: c1d0ddccf1326b0f9711425c7c4c7b75 (MD5) Previous issue date: 2018-04-09 / This text analyzes by the psychoanalytic approach the work of Teresa D´Ávila or Teresa by Jesus, focusing specially, but not solely, on The Book of Life. In the context of XVI century, the author wrote about innumerable theme like prayer, obedience, work, mission, death, life, diseases, religion, however, we will make a recort to talk about the categories of the love, the erotism and the mystic, by the psychoanalytic bias interpretation, specially founded in the theories of Freud and Lacan, and others authors studied in the course of Science of Religion. The themes erotism and mystic are in the category of language studies, as a commonplace in which mysticism is a form of speech, a sacred marriage, a secret hidden between both: God and “one other”, in a extatic experience, a place of silence, sharing and merging between the real, the symbolic and the imaginary. / Este texto analisa pela abordagem psicanalítica o trabalho de Teresa D'Ávila ou Teresa de Jesus, focalizando especialmente, mas não exclusivamente, no Livro da Vida. No contexto do século XVI, o autor escreveu sobre temas inumeráveis como a oração, a obediência, o trabalho, a missão, a morte, a vida, as doenças, a religião, no entanto, faremos um recorte para falar sobre as categorias do amor, do erotismo e da mística, pela interpretação do viés psicanalítico, especialmente fundada nas teorias de Freud e Lacan, e outros autores estudados no curso da Ciência da Religião. Os temas de erotismo e místico estão na categoria de estudos de linguagem, como um lugar comum em que o misticismo é uma forma de discurso, um casamento sagrado, um segredo escondido entre ambos: Deus e "um outro", em uma experiência extática, um lugar de silêncio, partilha e fusão entre o real, o simbólico e o imaginário.

Submitted by PPG Letras (letraspg@pucrs.br) on 2018-12-06T10:40:57Z No. of bitstreams: 1 TESE - Vanessa Zucchi.pdf: 1547346 bytes, checksum: cbb6bfd4500d5459dee05c728c45bc48 (MD5) / Approved for entry into archive by Sheila Dias (sheila.dias@pucrs.br) on 2018-12-10T10:44:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE - Vanessa Zucchi.pdf: 1547346 bytes, checksum: cbb6bfd4500d5459dee05c728c45bc48 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-12-10T11:04:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE - Vanessa Zucchi.pdf: 1547346 bytes, checksum: cbb6bfd4500d5459dee05c728c45bc48 (MD5) Previous issue date: 2018-03-27 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq / This thesis aims to elucidate the development of Brasilian erotic literature's polysystem in the decades from 1960 to 1980, besides it discusses the representations of eroticism in this repertoire. The main support of the thesis are the concepts of 1) erotic literature, which is defined as any literary narrative with the eroticism in the center; 2) eroticism, as an inner e subjective experience, according to George Bataille's philosophical approach; 3) the theory of polysystems, by Itamar Even Zohar. The literary corpus was constituted from the intersection of these concepts, in order to create an integrated panorama, internally and externally. In the highlighted period, it is possible to realize the formation of the erotic polysystem, its subsequent consolidation and renovation. In the first moment, the focus is on Cassandra Rios and Adelaide Carraro. Subsequently it is made an analysis of two specific cases that illustrate the movement of the polysystem: the publication of mass Literature by L?Oren Publishing House and the short story contest by Status magazine. Finally, regarding the 1980s, it is studied how the erotic literature reacts to "pornographic hangover", characteristic of the period. / Essa tese analisa o desenvolvimento do polissistema da Literatura er?tica brasileira nas d?cadas de 1960 a 1980, ao mesmo tempo em que discute as representa??es de erotismo que perpassam esse repert?rio. A base te?rica organiza-se em torno de tr?s conceitos: 1) o g?nero liter?rio er?tico, entendido aqui como toda obra liter?ria que coloca o erotismo como elemento central da narrativa; 2) o erotismo, como um uma experi?ncia interior e subjetiva segundo a concep??o filos?fica de George Bataille; e 3) a teoria dos polissistemas, de Itamar Even Zohar. A partir do entrecruzamento desses conceitos operacionais foi elaborado o corpus liter?rio, de modo a compor um panorama integrado organicamente entre si e entre outros sistemas culturais. No per?odo destacado, ? poss?vel perceber a forma??o do sistema de literatura er?tica, sua posterior consolida??o e renova??o. Dessa forma, no primeiro momento, o foco reca? nas escritoras Cassandra Rios e Adelaide Carraro, protagonistas do novo impulso empreendido pelo g?nero. Posteriormente, abordam-se os principais eixos que movimentam o polissistema atrav?s de dois casos espec?ficos: a literatura de massa publicada pela editora L'Oren e o Concurso de contos er?ticos da Revista Status. Por fim, na d?cada de 1980, examina-se de que forma a literatura er?tica lida com a chamada "ressaca pornogr?fica" que caracteriza o per?odo.

Submitted by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-02-14T16:32:42Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_TravestidasFormasArte.pdf: 5312050 bytes, checksum: e4078b7c2f065a5b0e1cd73e228bcc13 (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-02-14T16:36:49Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_TravestidasFormasArte.pdf: 5312050 bytes, checksum: e4078b7c2f065a5b0e1cd73e228bcc13 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-14T16:36:49Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_TravestidasFormasArte.pdf: 5312050 bytes, checksum: e4078b7c2f065a5b0e1cd73e228bcc13 (MD5) Previous issue date: 2012-02-28 / Cette étude traite de la présente dimension esthétique et poétique dans le corps des travestis qui travaillent et qui voyagent dans le quartier de la Redoute dans la ville de Belém do Pará, de discuter des questionsd'art, la beauté et l'érotisme, et son affichage dans la ville et de la constitution. Souhaitez contribuer aux débats sur le corps dans la ville fonde le dialogue sur les champs théoriques de l'anthropologie, la philosophie, et fondamentalement, art. Nous comprenons l'importance de penser le thème de la Travesti une étude universitaire en arts et leur contribution à la construction et la déconstruction des actions, des penséeset des concepts de l’art contemporain. / Este estudo aborda a dimensão poética e estética presentes em corpos de travestis que trabalham e transitam no bairro do Reduto, na cidade de Belém do Pará, discutindo questões de arte, beleza e erotismo, sua exibição e constituição na cidade. Contribui para estabelecer debates acerca do corpo na cidade se embasando em diálogos de campos teóricos oriundos da Antropologia, Filosofia e, fundamentalmente, da Arte. Entendemos a importância de pensar o tema Travesti a partir de um estudo acadêmico em Artes e sua contribuição na construção e desconstrução de ações, pensamentos e conceitos em arte na contemporaneidade

Submitted by Nathalya Silva (nathyjf033@gmail.com) on 2017-06-06T17:39:15Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_PeleTerraMorada.pdf: 88491475 bytes, checksum: 30fa23c0f4108b885c0bdad6d27d5a6e (MD5) / Approved for entry into archive by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2017-06-09T13:25:21Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_PeleTerraMorada.pdf: 88491475 bytes, checksum: 30fa23c0f4108b885c0bdad6d27d5a6e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-09T13:25:21Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_PeleTerraMorada.pdf: 88491475 bytes, checksum: 30fa23c0f4108b885c0bdad6d27d5a6e (MD5) Previous issue date: 2016-06-10 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este memorial desnuda a criação do ritual cênico-erótico Pele de terra: minha morada feito em diálogo com a obra Magma de Olga Savary. É compreendido como uma cartografia (PASSOS; KASTRUP; ESCÓSSIA: 2009), só que uma cartografia sibilada, um serpentear entre linguagens artísticas espiraladas e o movimento criador (SALLES: 2011) da escrita em sibilares. Tendo a imagem como “operador metodológico” (RANGEL: 2009), esta pesquisa enlaça quatro elementos, o referido ritual cênico-erótico (ARTAUD: 2006), enraizado na busca do corpo erótico (BOGART: 2011) do atuante (QUILICI: 2015); um ensaio em que degluto signos do erotismo (BATAILLE: 2013), do sagrado (MAÇANEIRO: 2011), do mito (CAMPBELL: 1990) e da imagem-força Uroboros, para jorrar em uma escrita performativa; o diário da encenadora, feito de imagens em forma de poesia, desenhos, pinturas, rabiscos e colagens, dispositivos utilizados para conceber a encenação (ROUBINE: 1998); e o diário de cena, um relato na estrutura literária de diário, no qual narro o dia a dia dos ensaios e apresento o roteiro do ritual. Neste trabalho proponho despir o ato criador que se desdobra em novas obras, numa circularidade que se retroalimenta, similar às Uroboros, como um ritual erótico. / This memorial naked the creation of scenic-erotic ritual earth Skin: my home done in dialogue with the Magma work of Olga Savary. It is understood as a mapping (PASSOS; KASTRUP; ESCÓSSIA: 2009), only a sibilada mapping a snaking between spiraled artistic languages and creative movement (SALLES: 2011) writing in sibilares. Having the image as "methodological operator" (RANGEL: 2009), this research snared four elements, said scenicerotic ritual (ARTAUD: 2006), rooted in the pursuit of erotic body (BOGART: 2011) active (QUILICI: 2015) ; an essay in which digestion eroticism signs (BATAILLE: 2013), the sacred (MAÇANEIRO: 2011), myth (CAMPBELL: 1990) and Uroboros image-strength, well in a performative writing; the daily stage director, made poetry shaped images, drawings, paintings, collages and scribbles, devices used to design the staging (ROUBINE: 1998); and the daily scene, a story in the literary journal structure, which narrate the daily life of the tests and present the ritual script. In this paper I propose to strip the act of creation that unfolds in new works, a circularity that feeds back, similar to the Uroboros as an erotic ritual.

Este estudo tem como objetivo investigar a obra completa de Raduan Nassar e analisar de que forma a vertigem, a desmedida e o excesso inerentes ao erotismo moldam sua prosa. Essa obra ficcional encena, de variadas maneiras, a impossibilidade da verdade perante a pletora de possibilidades da palavra. Em geral, o embate entre as personagens ganha em complexidade quando um dos disputantes é também o dono da voz, apegado ao privilégio de transmitir sua visão única dos fatos. Na tensão entre uma apologia da destruição irrestrita da verdade e a defesa feroz da própria fala, reside uma afirmação categórica da virilidade do narrador, que é, na maior parte das vezes, realizada de forma violenta. Se isso acontece, talvez seja porque se trata, quase sempre, de uma virilidade à beira de um colapso e, se assim o for, potencializada tanto pela intensidade quanto pela precariedade. Essa hipótese ganha fôlego quando nos lembramos de que os confrontos entre o feminino e o masculino compõem um dos eixos da ficção de Nassar, não raro fortemente erotizada. A poética de Raduan Nassar esforça-se em ocultar o referente contextual e fazer o leitor perder-se em seu labirinto textual de pistas falsas ou bem guardadas. Daí a voracidade e a maneira em geral dissimulada com que se serve de textos tão distintos como os da Bíblia, do Alcorão, dos mitos gregos, da filosofia, da tradição hermético-alquímica, da literatura. Poética que opta por um caminho subterrâneo, sinuoso e indireto, entre a realidade e a ficção, e que leva em conta o fato de todas as questões humanas trazerem, sob a máscara da linguagem e o disfarce do cinismo, um componente fundamental de luta pelo poder e de controle de corpos. / This study aims to investigate how vertigo, lack of limits and excess intrinsic to eroticism shape Raduan Nassars prose in his complete works. In many senses, his fictional oeuvre stages the impossibility of truth before the plethora of written word possibilities. In general, the conflict amongst character has its complexity enhanced when one of them is also the one who speaks, compromised with the privilege of transmitting his or her single view of the facts. In the tension of an apology of unrestrained destruction of truth against the fierce defense of his or her speech itself lies a categorical statement of the narrators virility, which is, in most cases, carried out with violence. If that happens, it may be often due to a virility on the verge of collapse and, if so, empowered by both intensity and precariousness. This hypothesis is reinforced by the battle between feminine and masculine, often highly eroticized, which is one of the axes of Nassar fiction. Raduan Nassars poetics strive to hide the contextual referent and make the reader lose himself in its textual maze of false or shadowy tracks. That is the origin of the voracity and the stealthy way in which it alludes to texts as varied as the Bible, the Koran, Greek myths, philosophy, hermetic-alchemical tradition and literature. It regards the election of an underground, winding and oblique way between reality and fiction, and takes into account the fact that all human affairs bring as a key component, under the mask of language and the guise of cynicism, the struggle for power and the control of the body.

O presente trabalho propõe uma análise vertical de Cartas de um sedutor, de Hilda Hilst, usando de uma chave de leitura fornecida pela antropofagia e seus desdobramentos pelos diferentes campos do saber. Retomamos as principais características e premissas do movimento literário organizado por Oswald de Andrade, sem nos esquecermos de seu aspecto fundamentalmente filosófico. Trouxemos também para a discussão alguns pontos levantados pela observação antropológica das culturas indígenas, a fim de nos aproximarmos dos sentidos mais profundos, ancestrais, da mitologia antropofágica. Munidos dessa tríplice perspectiva, adentramos o texto hilstiano para tentar identificar de quais modos este tema está articulado a outros, os de maior expressão ao longo de toda a carreira da autora: o erotismo, o sagrado e a morte. Verificamos que mais do que um assunto, a antropofagia é um procedimento que influencia diretamente a forma e o conteúdo das Cartas. Ela opera na linguagem, na estrutura da narrativa, nas personagens e em sua relação parodística com o Diário de um sedutor, de Kierkegaard. Por fim, o pensamento antropofágico parece estar por trás do que há de mais essencial na obra: o desejo de atingir e transformar o outro. / The present work proposes a vertical analysis of Hilda Hilsts Cartas de um sedutor, using a reading key provided by anthropophagy and its many unfoldings over different knowledge fields. We retrieved the main characteristics and premisses from the literary movement organized by Oswald de Andrade, not forgetting its fundamentally philosophical aspect. We also brought to the discussion some points raised by the anthropological observation of indigenous cultures, as to approach the deeper, ancestral, meanings of the anthropophagic mythology. Armed with this triple perspective, we enter the Hilstian text trying to identify in which ways this theme is articulated with others, the most expressive ones throughout the authors career: the erotism, the sacred and death. We verified that more than a subject, anthropophagy is a procedure that influences directly on the form and the content of these Letters. It operates on the language, on the structure of the narrative, on the characters and on its parodistic relation with Kierkegaards The seducers diary. At last, the anthropophagic thinking seems to be behind what is most essential on this piece: the desire to reach and transform the other.

En el primer capítulo nos acercaremos brevemente a la biografía del poeta, para luego centrarnos en el Campo Retórico, donde veremos cómo el contexto histórico y la crítica literaria han recepcionado la obra del autor. En el segundo capítulo, definiremos los conceptos de nuestro marco teórico y metodológico con el fin de aplicarlos a nuestro análisis e interpretación del texto argumentativo. Asimismo, analizaremos el discurso desde los alcances de la Retórica General Textual, con los alcances de Giovanni Botirolli, Lakof y Johnston y la Teoría de la Argumentación de Perelman, adoptando la perspectiva antropológica y cognoscitiva de las figuras literarias, para demostrar cómo el tema del erotismo puede ser una forma de conocimiento en el mundo posible del poema. En el tercer capítulo, analizaremos el poema XVIII y XXIV, desde la metodología de la Retórica General Textual, poniendo especial énfasis en los alcances de Giovanni Botirolli, Lakof y Johnston y la Teoría de la Argumentación de Perelman, ocupándonos de la cosmovisión en la construcción del mundo posible de los personajes del poema como una crítica y cuestionamiento de la sociedad capitalista de finales del siglo XX. Recurriremos también a los alcances de Antonio Corneo Polar y de Abril Trigo para explicar como el locutor del poema es un sujeto migrante cuestionador del amor y la sexualidad en decadencia de una ciudad europea. / Tesis