Submitted by Reginaldo Soares de Freitas (reginaldo.freitas@ufv.br) on 2016-02-26T17:05:26Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 1212470 bytes, checksum: 6dfaa9fb6707dc8dde373635bbe50716 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-26T17:05:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 1212470 bytes, checksum: 6dfaa9fb6707dc8dde373635bbe50716 (MD5) Previous issue date: 2015-06-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superio / O semiárido como um todo e, sobretudo, o ambiente natural semiárido está vinculado a inúmeros valores estéticos e morais. Partindo-se da utilização das palavras sertão e semiárido como sinônimas, percebe-se que, na maioria das vezes, em se falando de senso comum brasileiro, estes valores estão agregados a imagens estereotipadas e pejorativas. Esta pesquisa teve como objetivo melhor compreender a percepção do ambiente por parte da população do município de Marcionílio Souza, localizado na região semiárida do estado da Bahia. A utilização do termo ambiente faz referência ao ambiente natural, de acordo com os mesmos preceitos dos autores da epistemologia ecológica; a escolha desta municipalidade justifica-se, entre outros fatores, pelo alto nível de degradação ambiental encontrado. Para alcançar o objetivo descrito utilizou-se a abordagem meios de vida como ferramenta analítica, pois ao tratar das formas de viver, abarca e articula questões ambientais, de renda, trabalho, migração, sociabilidade, gênero, etc. que compõe a vida dos sujeitos estudados possibilitando assim uma melhor compreensão das formas de viver e perceber o ambiente. A relação homem-ambiente no município foi explorada a partir dos aspectos: culturais, relacionados principalmente às praticas cotidianas e formas de sociabilidade intrínsecas ao ambiente; políticos e econômicos, sobretudo referentes às políticas públicas destinadas à região, assim como às formas de acesso à terra; e perceptivos, captados através do exercício da observação participante e da escuta atenta da memória da população. Foi possível concluir que a população de Marcionílio Souza, diferentemente do que pensa senso comum brasileiro, não emite valores estéticos pejorativos sobre o ambiente semiárido. E que a forma de agir no ambiente está fortemente relacionada às habilidades (no sentido ingoldiano) adquiridas ao longo das experiências de vidas necessárias para se conseguir sobreviver com poucos recursos. Deste modo, constatou-se também que há uma forte reminiscência das formas de ocupação e colonização do semiárido nas estruturas sociais contemporâneas e que, em muitos dos casos, o sertanejo não teve possibilidade de agir sobre o ambiente de forma distinta, pois este era seu principal ou único meio de vida, o que gerou super exploração dos recursos naturais. / The semiarid region, especially the semiarid natural environment is conveyed to numerous aesthetic and moral values. Starting from the use of the words sertão and semiarid as synonyms, it is clear that, most of the time, when talking about the Brazilian common sense, these values are aggregated to stereotyped and depreciating images. This research aimed to better understand the perception of the environment by the population of the municipality of Marcionílio Souza, located in the semiarid region of Bahia. The use of the term environment refers to the natural environment, in accordance with the same precepts of the authors of the ecological epistemology; the choice of this municipality is justified, among other factors, by the high level of environmental degradation found. To achieve the objective described we used the livelihoods approach as an analytical tool, because when dealing with ways of living, it is needed to embrace and articulate environmental, income, employment, migration, sociability and gender issues, etc. These issues compose the life of the subjects studied and thus enable a better understanding of the ways of living and perceiving the environment. The man- environment relationship in Marcionílio Souza was explored from: the cultural aspects, mainly related to daily practices and forms of sociability intrinsic to the environment; political and economic aspects, especially concerning public policies directed to the region, as well as forms of access to land; and affective aspects, capitated through memory and forms of language typical of the place. It was concluded that the population of Marcionílio Souza, unlike the Brazilian common sense, does not emit pejorative aesthetic values of the semi-arid environment. And that course of action on the environment is strongly related to skills (in the ingold sense) and knowledge acquired over the experiences of life that is needed to survive with few resources. Thus, it was also found that there is a strong reminiscence of the forms of occupation and colonization of semiarid in contemporary social structures and, in many cases, the “sertanejo” was not able to act on the environment in different ways, as this was his primary or only livelihood, which led to overexploitation of natural resources.

Made available in DSpace on 2012-09-05T18:24:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) 94.pdf: 4168274 bytes, checksum: 454d8b9711c145ac842ddaa1cc89265b (MD5) Previous issue date: 2001 / Tem como objetivo discutir o perfil ecológico-humano e de nutriçäo dos Xavánte, apresentando como eixo a análise comparativa de um conjunto de estudos realizados entre os Xavánte de Pimentel Barbosa e de Sangradouro-Volta Grande. Os Xavánte säo um povo indígena cujas terras estäo localizadas em Mato Grosso e cujo contato permanente com a sociedade nacional aconteceu a partir da década de 1940. A análise comparativa foi empregada a fim de investigar as diferenças nas várias dimensöes da vida destes grupos, em especial àquelas relacionadas as atividades de subsistência, padröes alimentares e perfis antropométricos, relacionando-as as diversas trajetórias históricas de contato com a sociedade nacional e inserçäo no mercado regional. Durante o trabalho de campo foram coletados dados de identificaçäo, alocaçäo de tempo, antropometria, condiçöes sanitárias e econômicas e crescimento físico das crianças. Além disso, foram realizadas observaçöes de campo sobre aspectos alimentares. A partir dos cinco artigos descritos nesta tese observou-se que a baixa estatura para idade é um problema relevante entre as crianças Xavánte menores de 5 anos; enquanto o sobrepeso e a obesidade afeta a grande maioria da populaçäo adulta, particularmente as mulheres de Säo José. Os Xavánte de Pimentel Barbosa despendem mais tempo em atividades ligadas à horticultura, caça, pesca e coleta; os de Säo José exercem mais funçöes remuneradas e extra-aldeia, em que há, em geral, menor atividade física. As diferenças encontradas entre Sangradouro e Pimentel Barbosa sugerem que os Xavánte näo constituem um bloco homogêneo no que diz respeito aos perfis de saúde e de ecologia humana. Os contextos locais, a diversidade de cada comunidade e a maneira com que se relacionam com a terra e com a sociedade nacional säo aspectos que precisam ser considerados na análise dos perfis nutricionais e de ecologia humana. Demonstra também a necessidade e a importância de realizar investigaçöes interdisciplinares e de caráter diacrônico para maior compreensäo dos determinantes da situaçäo e do papel dos fatores locais nos perfis de saúde Xavánte, principalmente porque, a despeito da permanência de doenças infecto-parasitárias, há evidências concretas da emergência de doenças crônicas näo transmissíveis, como diabetes, hipertensäo e obesidade.

Esta dissertação teve por objetivo investigar a visão de crianças e adolescentes do gênero feminino, na faixa etária de 6 a 14 anos, sobre a condição de “ser menina e adolescente-menina”, à luz da Abordagem Bioecológica do Desenvolvimento Humano. Este trabalho é um recorte da pesquisa nacional “Por Ser Menina”.Participaram do estudo 39 meninas, sendo 8 na faixa etária de 6 a 10 anos, e 31, dos 11 aos 14 anos. O método de análise foi a Análise Temática, através da qual chegou-se a temas e subtemas referentes às atividades, características e, principalmente, relações destacadas pelas participantes de cada faixa etária quanto ao que é ser menina para elas. Concluiu-se que a percepção do que é ser menina se modifica no curso do desenvolvimento, que discursos tradicionais e atuais sobre gênero coexistem na fala das meninas e que ser menina é principalmente vivenciar diversos processos, tanto positivos como negativos. / This dissertation aimed to investigate the vision of female children and adolescents, aged from 6 to 14 year old, about the condition of “being a girl and girl in transition to adolescent”, following the approach of the bioecological model of human development. This work is a part of a Brazilian national research titled “Por Ser Menina” (“For Being a Girl”). The study included 39 girls, 8 of which aged from 6 to 10, and 31, aged from 11 to 14 years old. The method of analysis used was the Thematic Analysis, through which some themes and sub-themes emerged about the activities, characteristics and, most importantly, relationships highlighted by participants of each age group about what is meant to them to be a girl. The conclusion included a discussion of how the perception of being a girl changes across of the development, where traditional and modern speeches about gender coexist in girls´ statements and, that being a girl is mainly to live different processes that can be both, positive and negative.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Biológicas, Programa de Pós-Graduação em Ecologia, Florianópolis, 2013. / Made available in DSpace on 2013-12-05T23:25:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 319860.pdf: 2048134 bytes, checksum: 5608515d1ece52e6b4f24e151ec6e69f (MD5) Previous issue date: 2013 / A etnoecologia é uma abordagem importante para estudos conservacionistas, uma vez que contribui para o conhecimento da biodiversidade dos ecossistemas, por meio do acesso ao conhecimento local, e indica elementos úteis para estratégias de conservação integradas. Nesse sentido, o presente estudo tem como objetivo principal investigar sobre o conhecimento ecológico local, referente as diferentes categorias de uso de plantas e a percepção da paisagem, em duas comunidades humanas situadas na zona de amortecimento de uma unidade de conservação de proteção integral e a relação e envolvimento dessas comunidades com a conservação nesta região. As informações etnoecológicas foram coletadas entre setembro de 2011 a maio de 2012 em duas comunidades do bairro Ratones, Florianópolis (SC). Para a coleta de dados foram utilizadas entrevistas semi-estruturadas, listagens-livres, turnês-guiadas, coleta de material botânico e ferramentas de pesquisa participativas. Foram registradas 250 etnoespécies conhecidas e utilizadas pelas comunidades, pertencentes a 78 famílias botânicas. Do total de plantas, 191 são efetivamente usadas por moradores das duas comunidades. As categorias de uso de plantas mais citadas foi alimentícia, seguida de medicinal, madeireira, manufatureira e ornamental. As mulheres tem uma relação maior com plantas alimentícias, temperos e medicinais; e os homens citaram mais as plantas madeireiras, manufatureiras, e o manejo de alimentícias. As unidades de paisagem, ou ecótopos, são percebidas por 50% dos entrevistados, sendo estas diferenciadas pelas espécies arbóreas presentes nas unidades (60%), pela vegetação (24%) e pelas espécies arbóreas potencialmente útil nestes locais (16%). Os ecótopos identificados pelos informantes foram "mata virgem", "pinheiral", "capoeira", "capoeirão", "vassourão", "sapé" e "manguezal", "pastagem", "quintal", "roça" ou "plantação", "horta". Foi observado diferenças na contextualização e descrição entre homens e mulheres sobre o que eram esses ecótopos, sendo que os homens abordam de forma mais detalhada os ecótopos citados, do que as mulheres. As duas comunidades entendem a presença da Unidade de Conservação como importante e fundamental para a região onde vivem, embora metade dos entrevistados desconheça a função e atuação da UC na região. Demonstram apoio à conservação e proteção dos ecossistemas da região, entretanto os moradores dessas comunidades se sentem desfavorecidos por verem grande valor ser dado à conservação das plantas e do manguezal e incompreendidos quando proibições são impostas ao acesso que tinham aos mesmos. Constatou-se que é fundamental levar em conta a opinião e o conhecimento de populações que habitam o entorno de áreas protegidas sendo algo relevante para a adequação e melhor funcionalidade dessas áreas, pois nessas populações, existe um número expressivo de pessoas envolvidas com a problemática ambiental local e que podem apontar soluções plausíveis, para as práticas de gestão e estratégias de conservação. <br>

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Agrárias. Programa de Pós-Graduação em Agroecossistemas. / Made available in DSpace on 2012-10-19T22:34:18Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / As formas de uso e conservação que o homem utiliza ao apropriar-se de ecossistemas e seus recursos, constitui-se uma [complexa relação] em que deve ser pensada e apreendida a partir de elementos que compõem o repertório sócio-cultural do ator social que exerce a ação. Nesta perspectiva, o presente estudo analisa o processo de [degradação dos recursos naturais] considerando a [tecnologia] utilizada, as [representações sociais] e a [política] que modela o contexto [Projeto de Assentamento].

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-graduação em Educação, 2016. / Submitted by Camila Duarte (camiladias@bce.unb.br) on 2016-07-21T14:13:08Z No. of bitstreams: 1 2016_ClaudiaMoraesdaCosta.pdf: 3459756 bytes, checksum: 9abd15e309b27c19efee80e6c900af38 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2016-12-12T13:50:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_ClaudiaMoraesdaCosta.pdf: 3459756 bytes, checksum: 9abd15e309b27c19efee80e6c900af38 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-12T13:50:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_ClaudiaMoraesdaCosta.pdf: 3459756 bytes, checksum: 9abd15e309b27c19efee80e6c900af38 (MD5) / Estudos têm demonstrado a ausência da instituição escolar na trajetória de vida de grupos empobrecidos como o dos catadores de material reciclável. O entrelaçamento de vida pessoal, social e planetária na perspectiva da educação ambiental e ecologia humana podem contribuir para reflexão crítica sobre modos de ser e habitar o mundo nos diversos contextos. O objetivo deste trabalho foi compreender as trajetórias de vida e os processos escolares de estudantes filhos de catadores de material reciclável de uma escola pública do Distrito Federal-DF. Propôs-se o método autoecobiográfico, centrado em oficinas, observação participante e diário de campo, baseando-se na fenomenologia e na hermenêutica para as análises do processo. Participaram 65 estudantes do 4º ano do ensino fundamental com média de idade de 10,75 anos (35 meninas; 30 meninos), sendo 36 residentes na ocupação Santa Luzia e 29 na Estrutural. Pode-se inferir que a sobrevivência e a vivência no Lixão apontam para a degradação humana, socioambiental e do trabalho, ao tempo que assinalam a complexidade do encontro entre precariedade e criatividade. A família é o território das relações afetivas onde trabalho e vida se entrelaçam e define papéis e estratégias de sobrevivência. Já a escola emerge como território de contradição, contrastando as boas lembranças da escola infantil com a percepção de exclusão na escola do presente. Há uma positividade no olhar que supera a lente do cotidiano, revelando o encontro entre pessoas e o verde do entorno do espaço/tempo escolar. No pertencimento ao lugar, em que símbolos, relações e histórias se instituem como elementos fundantes para autobiografias e para a biografia coletiva, lugar e pessoas se constituem mutuamente, revelando percepções ambientais de cuidado, conservação e religação. Sentidos e valores atribuídos à própria realidade contribuem para um olhar positivo e de busca constante por transformação, assim como para formação da identidade de grupo no espaço/tempo da escola. Destaca-se, portanto, a importância da escuta desses estudantes pela escola para a constituição de utopias baseadas em superação, autoeducação, autoconsciência e autonomia como um modo de reconectar a educação escolar à vida. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / Studies have shown the absence of the school in the trajectory of life of impoverished groups like the waste pickers. The interaction between of personal, social and planetary life from the perspective of environmental education and human ecology can contribute to critical reflection on ways of being and inhabiting the world in different contexts. The objective of this study was to understand the life trajectories and school processes of students children of waste pickers in a public school in the Distrito Federal-DF. It was proposed the autoecobiographical method, centered on workshops, participant observation and field diary, based on phenomenology and hermeneutics for the analysis process. 65 students participated in the 4th year of elementary school with a mean age of 10.75 years (35 girls, 30 boys) and 36 residents in occupation Santa Luzia and 29 in Structural. It can be inferred that the survival and living in Lixão point to human degradation, environmental and labor at the time indicate the complexity of the encounter between precariousness and creativity. The family is the territory of affective relationships where work and life intertwine and defines roles and survival strategies. Already the school emerges as a contradiction of territory, contrasting the good memories of childhood school to the exclusion of perception in present school. There is a positive look in overcoming the everyday lens, revealing the encounter between people and the surrounding green space / school time. In belonging to the place, where symbols, relationships and stories are instituted as foundational elements for autobiographies and collective biography, place and people are mutually revealing environmental perceptions of care, conservation and reconnection. Meanings and values attributed to reality itself contribute to a positive look and constant search for transformation, as well as for group identity formation in space / school time. It is noteworthy, therefore, the importance of listening to these students by the school for the establishment of utopias based on resilience, self-education, self-awareness and autonomy as a way to reconnect to school education to life.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento Sustentável, 2007. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-04-22T16:16:41Z No. of bitstreams: 1 2007_ThaisMarra.pdf: 3599199 bytes, checksum: e51d93b53dae4baa1e122c6754a677dc (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2016-04-25T12:40:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_ThaisMarra.pdf: 3599199 bytes, checksum: e51d93b53dae4baa1e122c6754a677dc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-25T12:40:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_ThaisMarra.pdf: 3599199 bytes, checksum: e51d93b53dae4baa1e122c6754a677dc (MD5) / A presente pesquisa, de caráter exploratório, propõe-se a transformar a obra de Edgar Morin “Os sete saberes necessários à Educação do futuro” em prática pedagógica, para uma turma de quarta série do ensino fundamental. Busca responder ao desafio de uma proposta de Educação Ambiental emancipatória para a educação formal. Apoiou-se nos princípios da interdisciplinaridade, transdisciplinaridade e transversalidade no ensino. Os antecedentes históricos da Educação Ambiental estão inseridos nesta pesquisa com o propósito de demonstrar como sua trajetória no Brasil e no mundo, iniciada em meados de 1960, garantiu seu espaço nas políticas públicas. As entrevistas concedidas pelos representantes da Educação Ambiental no MEC e MMA fizeram parte desse estudo, sinalizando que é possível fazer uma política pública articulada com uma meta em comum: desenvolver ações em conjunto, fortalecendo o campo da Educação Ambiental em âmbito local e nacional. Uma das reflexões que este estudo traz, portanto, sobretudo aos educadores, é fazer perceber que a Educação Ambiental está muito além de projetos, intervenções e reflexões acerca de temas abordados, referentes as questões ambientais. Incentivada pelo processo de construção do sujeito ecológico, a Educação Ambiental, estará próxima do novo fazer pedagógico, em busca da mudança de paradigma na educação. ______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The main objective of the present research is to transform the study of Edgar Morin called “The seven understandings necessaries to Education of the Future”1 into pedagogical practices, for a group of fourth scholar class of basic education. This is a search to answer the challenge of a proposal of an emancipationist educational environment for the formal teaching. This study was based in the principles of interdisciplinary, transdisciplinary and transversality in education. The historical antecedents of the Environmental Education are introduced in this research with the intention to demonstrate how its trajectory in Brazil, and in the world, by 1960 middle, guaranteed its space in the public politics. The interviews granted by representatives of the Environmental Education in MEC (Brazil’s Ministry of Education) and MMA (Brazil’s Ministry of Environment) were also used in this study, indicating that is possible to make one articulated public politics with one common goal: develop actions altogether, stimulating the field of the Environmental Education in local and national scopes. Therefore, a thought that this paper can introduce, mainly to the educators, is that the Environmental Education is much more than projects, interventions and suggestions concerning the introduced subjects, referring to the environment questions. Stimulated by the process of construction of the ecological citizen, the Environmental Education will be next to the pedagogical new way, in search for the change of education’s paradigm.

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Ciências Ambientais da Universidade do Extremo Sul Catarinense-UNESC, como requisito parcial para a obtenção do título de Mestre em Ciências Ambientais. / The ambient crisis that threat the existence of the present and future generations and the planet in its totality, became, from the second half of the twentieth century, priority in the guideline of the questions argued in world-wide scope. With the turn of the millennium the concern with the problems that affect the environment did not disappeared , on the contrary, became stronger, once that the beginning of the twenty-first century is marked by an never before sight and imagined environment crisis in the History of the humanity. We live in a world-wide society of risk, where the ambient problems caused by the action of a State reverberate borders beyond. Facing, then, this ecological catastrophe that is caused, mainly, for the limitless exploration that the man practices of the natural resources for the satisfaction of his necessities and desires, this work will be about the ambient education as basic and viable instrument, under different approaches, for the formation of an ethical-ambient culture that promotes the harmonization of the relation man-nature, in all directions, and, consequently, of this form, it solves the crisis ambient. The Brazilian State, in the eagerness to find capable measures to materialize the ambient education, of pioneering form in Latin America promulgated the Law n° 9,795/99, which instituted the National Politics of Ambient Education, in formal and not-formal education, emphasizing the critical character of the educational process. This law later was regulated by the Decree n° 4.281/2002. The normatização by itself, however, reveals insufficient for the purpose it destines, having the necessity of using the ethics in the ambient education. It is current voice that exists, in this direction, many biases. Among them, the ambient ethics holistic current is distinguished, idealized by authors as Fritjof Capra, Michel Serres, Leonardo Boff, among others, and that contemplates a integrating vision of the man with the nature; and the ethics of the responsibility, established by the philosopher and ecologist Hans Jonas, whom starting from the fact that the current ethical imperative is anthropocentric and thus inadequate to mark out with buoys the contemporaries relations, a new ethical imperative considers, the responsibility. Based on these conceptions, which is understood that the formation of an ecological citizen is possible, beyond conscientious of the natural resources scarcity that results of the human beings actions, is, over all, sensible to the environment cause, that means to apply the principles of the ecological group of ideas to their projects of life, as well as stimulating and divulging them. In this result, the bases for the exercise of the citizenship are verified, that for facing a crisis of world-wide order (global), as it is the case of that victimizes the environment, it does not limit to any territorial circumscription, or either, it is beyond borders, planetary. It emerges, however, two challenges so that this citizenship works: the responsibility and the participation shared between all citizens in the protection and preservation of the diffuse environment good for the present generations and its descendants. All these changes of attitudes of the State and the collective, however, converge to the concretion of balanced the socioeconomic and environment development of the society, that is, the sustainable development. / A crise ambiental que ameaça a existência das presentes e futuras gerações e do planeta em sua totalidade, tornou-se, a partir da segunda metade do século 20, prioridade na pauta das questões discutidas em âmbito mundial. Com a virada do milênio a preocupação com os problemas que afetam o meio ambiente não se dissipou, pelo contrário, ficou mais forte, uma vez que o início do século 21 é marcado por uma crise ambiental nunca antes vista e imaginada na História da humanidade. Vive-se em uma sociedade mundial do risco, em que os problemas ambientais causados pela ação de um Estado repercutem além fronteiras. Diante, então, dessa catástrofe ecológica que é causada, principalmente, pela exploração ilimitada que o homem pratica dos recursos naturais para a satisfação de suas necessidades e desejos, neste trabalho tratar-se-á da educação ambiental como instrumento fundamental e viável, sob diferentes enfoques, para a formação de uma cultura ético-ambiental que promova a harmonização da relação homem-natureza, em todos os sentidos, e, consequentemente, dessa forma, solucione a crise ambiental. O Estado brasileiro, no afã de encontrar medidas capazes de concretizar a educação ambiental, de forma pioneira na América Latina promulgou a Lei n° 9.795/99, a qual instituiu a Política Nacional de Educação Ambiental, no ensino formal e não-formal, enfatizando o caráter crítico do processo educacional. Esta lei foi posteriormente regulamentada pelo Decreto n° 4.281/2002. A normatização por si só, no entanto, mostra-se insuficiente para o fim a que se destina, havendo a necessidade de se empregar a ética na educação ambiental. É voz corrente que existem, nesse sentido, muitos vieses. Entre eles, destaca-se a corrente holística da ética ambiental, idealizada por autores como Fritjof Capra, Michel Serres, Leonardo Boff, entre outros, e que contempla uma visão integradora do homem com a natureza; e a ética da responsabilidade, fundada pelo filósofo e ecólogo Hans Jonas, que partindo do fato de que o imperativo ético atual é antropocêntrico e assim inadequado para balizar as relações contemporâneas, propõe um novo imperativo ético, o da responsabilidade. Com base nessas concepções, entende-se que é possível a formação de um sujeito ecológico, o qual, além de consciente da escassez dos recursos naturais que resulta das ações humanas, é, sobretudo, sensível à causa ambiental, o que significa aplicar os princípios do ideário ecológico aos seus projetos de vida, bem como incentivar e divulgá-los. Nesta seara, verificam-se as bases para o exercício da cidadania ambiental, que por enfrentar uma crise de ordem mundial (global), como é o caso da que vitimiza o meio ambiente, não se limita a nenhuma circunscrição territorial, ou seja, é transfronteiriça, planetária. Emergem, todavia, dois desafios para que esta cidadania seja posta em prática: a responsabilidade e a participação compartilhadas entre todos cidadãos na proteção e preservação do bem ambiental difuso para as presentes gerações e para os seus descendentes. Todas estas mudanças de atitudes do Estado e da coletividade, no entanto, convergem para a concretização do desenvolvimento socioeconômico e ambiental equilibrado da sociedade, isto é, do desenvolvimento sustentável.

Orientador: Aluisio Almeida Schumacher / Banca: Rodrigo Barbosa Ribeiro / Banca: Maria da Graça Chamma Ferraz e Ferraz / Resumo: Esta dissertação possui dois objetivos fundamentais, quais sejam, analisar as condições subjetivas do progresso científico em Sociologia, por meio do conceito de obstáculo epistemológico e aplicar esse conceito a certos postulados da Sociologia de Émile Durkheim tendo como pano de fundo sua obra Da divisão do Trabalho Social (1999). Nossa ideia central é que Sociologia deve superar certos obstáculos. Tais quais, sua concepção de homem, considerado apenas em seu âmbito moral e as explicações do social pelo social. Os quais frente à atualidade de questões como as problemáticas sócio-ambientais tem se apresentado insuficientes para a formação de um novo espírito científico em Sociologia. Na medida em que desconsideram a relação do homem com a natureza / Abstract: This dissertation has two main objectives namely to analyze the subjective conditions of scientific progress in Sociology, through the concept of epistemological obstacle and apply this concept to certain postulates of the sociology of Emile Durkheim as background with his work The Division of Labor social (1999). Our central idea is that sociology must overcome certain obstacles. As such, his conception of man, considered solely in its scope moral and social explanations of the social. The front of the current which issues such as social and environmental issues has appeared insufficient for the formation of a new scientific spirit in Sociology. To the extent that disregard the relationship between man and nature / Mestre

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:29:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseFrJBS.pdf: 14804948 bytes, checksum: b5044ba1c73b3654957b099eb1d223c3 (MD5) Previous issue date: 2004-03-16 / Financiadora de Estudos e Projetos / Mangrove ecosystems have a high biomass and biodiversity concentration. High productivity supports the exploitation by many traditional populations that survive on shellfish s catching and artisanal fishery, like those who live in the Acupe District, located in Santo Amaro, in the west coast of the Todos os Santos Bay (Bahia State, Northeast Brazil). Many resources are exploited locally, such as swimming crabs, crabs, bivalves and a great variety of fishes. The objective of this work was to study the shellfish catching and fishery under the Marques broad ethnoecological approach. It was used as a focal reference, aiming to identify the basic connections between human beings and mangrove ecosystem. Semi-structured interviews were conducted with shellfishwomen and fishermen, in order to know thinkings (knowledge and beliefs) and behaviors involved in many exploitation modalities. Direct observation of the informants daily working activities was also accomplished. Photographic recording was made during these activities, aiming to produce a visual ethnography. The results were analysed with a combined etic-emic approach, by comparing folk and scientific knowledge. The observed traditional behavior was correlated to possible environmental implications. It was observed a significant body of traditional knowledge about classification, trophic ecology, morphology, physiology, phenology, ecozonation and hydrodynamics, as well as about mangrove ecosystem dynamics. In some cases, this knowledge was compatible to those accepted by academic ones. The five basic connections predicted by the Marques approach were evidenced in the local shellfishing and fishery. Fishers interactions with minerals, plants, animals, human beings and supernatural elements revealed perception and utilization ways strongly associated to local culture, with important environmental implications. / Os manguezais são ecossistemas que apresentam uma alta biomassa e concentração de biodiversidade. A alta produtividade favorece a explotação por muitas populações que vivem tradicionalmente da mariscagem e da pesca artesanal, como é o caso da que habita o Distrito de Acupe em Santo Amaro-BA, situado na margem oeste da Baía de Todos os Santos. Entre os vários recursos utilizados localmente estão siris, caranguejos, camarões, bivalves e uma grande variedade de peixes. O presente trabalho tem como objetivo abordar a pesca e a mariscagem à luz da etnoecologia abrangente de Marques, utilizando-a como referência focal para identificar as conexões básicas que o ser humano mantém com o manguezal. Foram realizadas entrevistas semi-estruturadas com pescadores e marisqueiras, buscando-se conhecer os pensamentos (conhecimentos e crenças) e comportamentos envolvidos nas diversas modalidades de explotação. Também foi utilizada a técnica da observação direta, acompanhando-se o(a)s informantes em suas atividades rotineiras de pesca e mariscagem. Durante os acompanhamentos foram feitos registros fotográficos com a finalidade de gerar uma etnografia visual. Os resultados foram analisados sob uma óptica emicista/eticista, inclusive comparando-se os conhecimentos locais com aqueles disponíveis na literatura científica e correlacionando-se os comportamentos observados com suas possíveis implicações ambientais. Os dados obtidos revelaram um considerável corpo de conhecimentos possuído pelos pescadores e marisqueiras sobre classificação, ecologia trófica, morfologia, fisiologia, fenologia, ecozoneamento e hidrodinâmica e sobre a dinâmica do ecossistema manguezal, por vezes compatíveis com os conhecimentos acadêmicos. No contexto da mariscagem e da pesca no manguezal de Acupe evidenciaram-se claramente as cinco conexões básicas previstas pela etnoecologia abrangente de Marques. Interações da comunidade pesqueira com os componentes mineral, vegetal, animal, com o próprio ser humano e com o sobrenatural revelaram formas de percepção e de utilização de recursos fortemente associadas à cultura local e com importantes implicações ambientais.