234f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-29T17:44:37Z No. of bitstreams: 1 Tese Antonio Pereira.pdf: 814236 bytes, checksum: 0668e75844e5fd494ea1343ceded348d (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-05-03T18:43:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese Antonio Pereira.pdf: 814236 bytes, checksum: 0668e75844e5fd494ea1343ceded348d (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-03T18:43:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Antonio Pereira.pdf: 814236 bytes, checksum: 0668e75844e5fd494ea1343ceded348d (MD5) Previous issue date: 2009 / Essa tese é um estudo sobre as representações sociais de educadores do Projeto Axé sobre a base epistemológica da educação social dessa Instituição. O objetivo foi conhecer as representações sociais desses educadores a partir da identificação do núcleo central e sistema periférico e da estruturação dos discursos através da entrevista e análise de conteúdo das matérias de jornais de circulação estadual e regional. E de posse dessas análises inferenciar sobre o processo de objetivação e ancoragem que são os elementos que permitem conhecer as representações construídas pelos sujeitos. As teorias de sustentação dessa pesquisa foram aquelas que compõem a base epistemológica da pedagogia social do Projeto Axé, quais sejam, freireana, lacaniana, vygotskyniana, piagetiana, walloniana, além dessas utilizamos a Teoria das Representações Sociais para compreender o pensamento social dos educadores. A pesquisa foi na concepção da qualitativa em que adotamos como procedimentos metodológicos a Associação Livre de Palavras (ALP), análise de matérias de jornal e a entrevista semi-estruturada; respectivamente, analisadas pelo EVOC 2000, um software construído por Vérges com o objetivo de fazer analise quantitativa de maneira a indicar o núcleo central e sistema periférico de uma representação social, e pela Análise de Conteúdo a partir de Bardin. Na primeira fase deste estudo participaram 30 educadores que fizeram a ALP a partir do termo evocado referencial teórico da educação social do Projeto Axé e na segunda etapa as entrevista foram com 2 assessores pedagógicos e 13 educadores. Em ambas as etapas foram definidas as categorias, sendo que existiam aquelas a priore devido à natureza dessa pesquisa. Os resultados da análise de conteúdo das matérias jornalísticas demonstraram que o discurso presente é do referencial de Freire, Lacan e Piaget, ausente, portanto os referenciais de Vygotsky e Wallon. A ALP/EVOC mostrou que a base epistemológica é representada pelo referencial de Paulo Freire, pois são as categorias dessa teoria que se configuraram como núcleo central, sendo que a do referencial de Lacan e Piaget se encontram como sistema periférico, portanto o que é representado é um referencial, o de Freire. As entrevistas mostraram que existe um discurso razoavelmente estruturado em torno do referencial de Freire, porém a experiência dos educadores em relação ao diálogo pedagógico indica dicotomia entre o discurso e a prática. A objetivação e ancoragem dessas representações indicaram que o referencial de Freire torna familiar os outros referenciais: os de Lacan, Piaget, Vygotsky, Wallon; e que a ancoragem desse referencial esta no diálogo como conversação e como discurso. / Salvador

Made available in DSpace on 2016-08-02T21:42:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 silvia gattai1.pdf: 1336379 bytes, checksum: 4f4700bf98347fd4e94773b1e4469213 (MD5) Previous issue date: 2007-03-05 / This dissertation seeks to describe the Joanópolis City s population mobilization process, with the intention to understand the community participation in the city Director Plan building. It searches also the main theorist principles related to develop the social education process that enables an active community participation in the public policies construction. The methodology used in this dissertation is qualitative that enables the action s information objective treatment and it takes in also the decisions active part. The dissertation s contribution is available one social educative methodology to political pedagogical agents to elaborate Directors Plans in small and medium cities. / Este trabalho busca descrever o processo de mobilização da população da cidade de Joanópolis - S.P., com vistas à participação na elaboração do Plano Diretor da cidade. Do mesmo modo, busca compreender os principais pressupostos teóricos necessários à elaboração de processos de educação social que garantam a construção coletiva de políticas públicas. A metodologia utilizada neste trabalho é de caráter qualitativo, que tanto permite o tratamento objetivo dos dados da ação quanto acolhe a parte ativa das tomadas de decisão. A contribuição deste trabalho reside em partilhar a elaboração de uma metodologia sócioeducativa que possa ser utilizada por agentes político-pedagógicos na elaboração de Planos Diretores,notadamente em cidades pequenas e médias.

A pesquisa qualitativa realizada entre 2006 e 2009 origina a tese sobre os percursos de educador@s sociais de rua de Porto Alegre, RS. Toma como referência as memórias (res)sentimentos do visível e invisível da cidade, produzidas e sentidas por esses agentes citadinos em tempos distintos das iniciativas das políticas públicas assistenciais e educativas junto a “meninos e meninas em situação de rua”. Os registros e as representações memoriais correspondem às políticas gestadas pelo Poder Público do município em finais do século XX e início do século XXI. No estudo analisam-se os (res)sentimentos carregados diariamente por esses profissionais em suas sacolas de memórias pessoais, e o que revelam acerca de suas entradas e saídas nos percursos políticos labirínticos da cidade. Para sua mostração, a Educação Patrimonial foi a metodologia empreendida para a reflexividade e a problematização das relações e processos vividos pelos sujeitos de pesquisa em sua interlocução com a cidade, com as instâncias da gestão pública e as de prestação de serviços no período, na municipalidade, para a educação dessas infâncias em particular. Das sensibilidades das memórias narradas emergem outras fontes documentais, que não somente as escritas. São objetos e lugares implicados à tarefa diária do educador que revelam um educador de memórias (res)sentidas. De seus percursos originam-se elementos que contribuem para a rediscussão das políticas públicas adotadas para a aproximação e interação com este fenômeno urbano na contemporaneidade. / The qualitative research carried out from 2006 until 2009 has originated the present thesis upon the routes of social street educators in Porto Alegre, State of Rio Grande do Sul. It takes as references the resentment memories of the city‟s visible and invisible, produced and felt by those city agents in distinct times of initiatives derived from assistance and educative public policies addressed to children and adolescents living in the streets. Registers and memory representations correspond to policies created by the municipal public power at the end of the 20th century and the beginning of the 21st one. The study aims to analyze the resentments carried day after day by these social street educators in their personal memories bags, and the contents that such resentments can reveal on their entrances and exits through the labyrinthine political routes in the city. In order to demonstrate those findings the Patrimonial Education was used as methodology aiming to bring some reflection and questioning about the relations and processes experienced by the subjects of research in their interlocution with the city, with public management instances and with service rendering instances at that time, within the municipality, in order to carry out those children and adolescents‟ education in particular. Some documental sources emerge from the sensitivity of the related memories, other than the written ones, consisting of objects and places implicit in the social street educators‟ daily task which reveal educators carrying resentment memories. Their routes originate some elements contributive to an updated discussion of the public policies adopted for the approaching and interaction with such contemporary urban phenomenon.

Submitted by Leonardo Lima (leonardoperlim@gmail.com) on 2017-02-16T11:47:06Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) BRUM, Mara Lucia Teixeira.pdf: 1428459 bytes, checksum: dbcd6123cfcae92bbb254261efa34668 (MD5) / Approved for entry into archive by Simone Maisonave (simonemaisonave@hotmail.com) on 2017-02-16T23:25:57Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) BRUM, Mara Lucia Teixeira.pdf: 1428459 bytes, checksum: dbcd6123cfcae92bbb254261efa34668 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2017-02-24T20:03:04Z (GMT) No. of bitstreams: 2 BRUM, Mara Lucia Teixeira.pdf: 1428459 bytes, checksum: dbcd6123cfcae92bbb254261efa34668 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-24T20:03:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 BRUM, Mara Lucia Teixeira.pdf: 1428459 bytes, checksum: dbcd6123cfcae92bbb254261efa34668 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2014-09-29 / Sem bolsa / A dissertação apresenta a Pedagogia Social em Pestalozzi, sua teoria e prática pedagógica. A fim de cumprir tal intento, a pesquisa apresenta uma análise hermenêutica do conceito de Pedagogia Social a partir do ponto de vista da pedagogia pestalozziana. Para a realização da pesquisa sobre Johann Heinrich Pestalozzi, buscamos fontes teóricas nas obras básicas do autor e de seus comentadores. A análise traça a complexidade da Pedagogia Social, olhando para o seu contexto histórico, político, econômico, educacional e social e a importância de Johann Heinrich Pestalozzi no processo de gênese da educação social. Diversas obras de autores especializados auxiliaram a mostrar o panorama e os diferentes pontos de vista sobre a definição de Pedagogia Social. O aprofundamento da investigação sustenta-se no estudo teórico e apoia-se na metodologia filosófica hermenêutica para a interpretação dos dados. A dissertação está dividida em quatro capítulos, organizados da seguinte forma: no primeiro capítulo, o Delineamento da Pesquisa, que mostra a trajetória da pesquisadora, antecedentes históricos da investigação e a metodologia utilizada. O segundo apresenta a teoria de Pestalozzi como uma prática precursora da Pedagogia Social, mostrando o mundo em que viveu, seu método pedagógico, as bases teóricas a que se filiou e as implicações dessa filiação, no contexto da secularização, para a Pedagogia Social. No terceiro e no quarto capítulos, o legado de Pestalozzi com uma ascendência positiva no desenvolvimento da Pedagogia Social com seu método intuitivo e sua proposta da tríade a ser atingida pela formação (cabeça, coração e mãos) são descritos. Com o intuito de caracterizar tal influência, narramos a trajetória da educação no século XVIII, mostramos a concepção de educação social pestalozziana e demarcamos o nascimento da Pedagogia Social como teoria e prática. Por último, quando trazemos as palavras finais sobre a pesquisa, conclui-se que, com base na investigação realizada, o trabalho social/educação social/Pedagogia Social são frutos das ações pestalozzianas de unir educação e trabalho, com o fito de melhorar as condições de vida dos sujeitos na sociedade. Dentre outros resultados encontrados, é possível destacar que a Pedagogia Social encontra-se em busca de seu campo específico de atuação, utiliza-se da herança deixada por Pestalozzi que poderá ser uma forte aliada da educação formal no Programa Mais educação do Governo Federal, implantado em 2008, no Brasil, onde o modelo de educação pestalozziano aparece claramente como proposta de complementação para uma educação integral. / The dissertation introduces the Social Pedagogy in Pestalozzi, his theory and pedagogical practice. In order to purpose, the research presents a hermeneutic analysis of the Social Pedagogy concept , from the point of view of pestalozzian pedagogy. For the research on Johann Heinrich Pestalozzi, we sought for theoretical sources in basic works of the author and his commentators. The analysis traces the complexity of Social Pedagogy, looking at its historical, political, economical, educational and social context as well as the importance of Johann Heinrich Pestalozzi in the genesis of social education process. Several works of expert authors helped to show the panorama and the different views on definition of Social Pedagogy. The research’s background is sustained in theoretical study and holds up on hermeneutical philosophic methodology for data interpretations. The dissertation is divided into four chapters, organized as follows: in the first chapter, the Lineation Research, which shows the trajectory of the researcher, historical preceeding of investigation and the used methodology. The second introduces Pestalozzi’s theory as a forerunner practice of Social Pedagogy, showing the world he lived in, his pedagogical method, the theoretical foundations that joined his filiation and the implications, in secularization context, for Social Pedagogy. In the third chapter, Pestalozzi’s legacy with a positive ascendance in development of social pedagogy with his intuitive method and his triad proposed to be achieved by the formation (head, heart and hands) is described. In order to characterize such influence, we tell the history of education in the eighteenth century, we show pestalozzian social education concept and demarcate the birth of Social Pedagogy as theory and practice. Finally, we bring the final words about research: social work, social education, and social pedagogy are pestalozzians’ effect of actions to unite education and work, with the purpose of subjects better life conditions in the society. Among other results, it is possible to highlight that Social Pedagogy is looking for your particular field of work and we can realize that Pestalozzi’s legacy can be a strong ally of formal education of Federal Government’s Programa Mais Educação deployed in 2008, in Brazil, where pestalozzian model education clearly appears as a proposal to complement a comprehensive education.

Os Centros Educacionais Unificados da cidade de São Paulo foram implantados em duas fases administrativas: na gestão da ex-prefeita Marta Suplicy foram construídos 21 CEUs (Fase vermelha) e na gestão do ex-prefeito José Serra, continuado pelo seu sucessor Gilberto Kassab foram construídos 24 CEUs (Fase azul). Estes complexos educacionais foram apresentados à população como inovação educacional com sua arquitetura escolar diferenciada e suscitaram as principais discussões ideológico-partidárias nos debates eleitorais ocorridos ao final do ano de 2004. Estiveram, desde a sua inauguração, com forte presença nos diferentes meios de comunicação, especialmente na mídia impressa. Podem ser denominados como praças de equipamentos sociais e apresentam um modelo de gestão pública idealizada para a participação popular através de suas instâncias administrativas, dentre eles o Conselho Gestor e o Colegiado de Integração. São regidos com base num documento denominado Regimento Padrão, que normatiza suas ações e estabelece as diretrizes para seu funcionamento, de forma que não haja sobreposição de regimentos entre os diferentes órgãos das diversas secretarias presentes nestes centros. Os atributos arquitetônicos, educacionais, sociais e políticos fazem com que os CEUs sejam submetidos a um fenômeno social denominado de amplificação pública, o que potencializa nestes espaços a Educação Social. O presente trabalho analisa múltiplos aspectos do funcionamento e implantação destes centros numa perspectiva comparada de gestão publica. / The Unified Education Centers (local acronym CEUs) in São Paulo were implanted into two administrative stages: in the administration of former Mayor Marta Suplicy were built 21 CEUs (red phase) and the management of ex-mayor Jose Serra, continued by his successor Gilberto Kassab were built 24 CEUs (blue phase).These educational complexes were presented as educational innovation with its distinct architecture school and created major ideological and political discussions in the electoral debates that happened at the end of 2004.Since its launching, they had a strong presence in different media, especially newspapers.They were named as social facilities squares (park schools) and were conceived as a model of public management open to people\'s participation through its administrative bodies, among them the Management Council and the Board of Integration.They are regulated based on a document called the Standard Rules, which regulates their actions and establishes guidelines for its operation, so there is no overlap between the different departments present at these centers.The architectural attributes, as well as its educational, social and political aspects turn these CEU-centers (Centro Educacional Unificado) into a social phenomenon called social amplification that leverage these spaces to an opportunity of Social Education. This paper examines various aspects of the functioning and deployment of these centers in a comparative basis of public management.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:56:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Karin Gerlach Dietz.pdf: 1049011 bytes, checksum: 501af90b96adcbce5b6d863c6eabddcd (MD5) Previous issue date: 2013-10-21 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The present study intends to extend the knowledge concerning the practice performed by social educators by approaching the meanings and senses constructed by a social educator who works during the school s extra-curricular period, performing activities developed in an institution that serves children and adolescents at vulnerable and social risk. This institution, established and located in a suburb near the city of São Paulo, is a public foundation whose mission and guidelines are focused on ensuring the rights of children and youths. The theoretical perspective adopted in the study is that of Socio-Historical Psychology. Data was produced through interviews with a social educator: a man named Daniel, with eight years of experience in the institution having been responsible for circus workshops. The material was recorded, transcribed, systematized and analyzed according to Aguiar and Ozella s (2006, 2013) proposal, aiming to build several nuclei of meaning, in order to achieve, gradually, more specific areas of meaning. Through the analysis of the data, it was noted that Daniel initially came to this position through financial necessity and because of this, did not perceive himself as a social educator. He began his career without any training or even information about the area, feeling that, to perform his duties, he needed self-improvement. He reveals a scenario of uncertainty, which can be considered professional and, at the same time, not. He requires theoretical support but he does not have access to it in the proper way and has no time to exchange experience with his fellow workers. The intention of making a transformative praxis is present, however, this path is still tenuous and poorly defined, unable to uncover social inequalities and be an effective means of change. The theory itself that supports this practice needs to be revised, considering the current dichotomy between society and education. We need to think that social education, although not regulated as a profession, needs to be understood as an activity that requires extensive studies, because it depends not only on a practical skill, but also on a critical stance towards society / O presente estudo objetiva ampliar os conhecimentos produzidos acerca da prática realizada por educadores sociais, aproximando-se dos sentidos e significados que um educador social que trabalha no contraturno escolar constitui para a atividade que desenvolve em uma instituição que atende crianças e adolescentes em situação de vulnerabilidade e risco social. Esse estabelecimento, criado e localizado em uma comunidade próxima da cidade de São Paulo, é uma fundação pública, cujas diretrizes e missão estão focadas em assegurar os direitos da infância e da juventude. A perspectiva teórica adotada no estudo é a da Psicologia Sociohistórica. Os dados foram produzidos mediante entrevistas junto a um educador social: um homem, Daniel, com oito anos de experiência na instituição, responsável pelas oficinas de circo. O material foi gravado, transcrito, sistematizado e analisado de acordo com a proposta de Aguiar e Ozella (2006, 2013), que é de construir Núcleos de Significação, no intuito de conseguir, paulatinamente, uma maior aproximação das zonas de sentido. Por meio da análise dos dados, notou-se que, inicialmente, Daniel chegou a esta posição por necessidade financeira e, por isso, não percebe a si mesmo como um educador social. Iniciou sua carreira sem qualquer formação ou até mesmo informação sobre a área, sentindo que, para exercer suas funções, precisava aperfeiçoar-se. Revela-nos um cenário de incerteza, em que pode ser considerado profissional e, ao mesmo tempo, não. Ele requer suporte teórico, mas não tem acesso de forma adequada e tempo para trocar experiências com seus colegas de trabalho. A intenção de realizar uma práxis transformadora está presente, no entanto, esse caminho ainda é frágil e pouco definido, incapaz de revelar as desigualdades sociais e ser um meio efetivo de mudança. A própria teoria que fundamenta esta prática deve ser revista, considerando a dicotomia existente entre social e educacional. Precisamos pensar que a educação social, embora não regulamentada como uma profissão, deve ser entendida como uma atividade que requer estudos aprofundados, pois não depende apenas de uma habilidade prática, mas também de uma postura crítica em relação à sociedade

Submitted by Cândida Andrade de Moraes (candida29moraes@gmail.com) on 2018-04-03T03:58:42Z No. of bitstreams: 1 TESE Candida Andrade de MORAES 2017.pdf: 4600795 bytes, checksum: 26a8430c0ed1d4bd7710d4ce5ac99d69 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2018-04-03T16:51:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE Candida Andrade de MORAES 2017.pdf: 4600795 bytes, checksum: 26a8430c0ed1d4bd7710d4ce5ac99d69 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-03T16:51:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE Candida Andrade de MORAES 2017.pdf: 4600795 bytes, checksum: 26a8430c0ed1d4bd7710d4ce5ac99d69 (MD5) / CAPES- PDSE (SET 2015 A JAN 2016) / RESUMO Trata-se de uma tese de doutorado em Educação que tem como objetivo analisar os sentidos e significados da experiência de educação social vivenciada por jovens afrodescendentes que participam de políticas públicas voltadas para juventude no Brasil e em Portugal. Quais os sentidos e significados produzidos sobre a experiência da Educação Social com jovens afrodescendentes a partir de políticas públicas de juventude? Essa pergunta de partida orientou outras: que concepções de juventude possuem os educadores sociais que mediam as práticas socioeducativas com jovens? Quais as implicações de práticas discriminatórias para vida dos jovens afrodescendentes no Brasil e em Portugal? Que perspectivas os jovens afrodescendentes imprimem em seus trajetos a partir da experiência de educação social? Ancorada nos estudos da Pedagogia Social, reflete em seis seções sobre a educação social e sua relação com a juventude e afrodescendência. Tomando a pesquisa qualitativa como caminho, o método estudo de caso foi construído através de observação sistemática em projetos sociais em Salvador e Lisboa e entrevistas com gestores de políticas públicas, educadores sociais, jovens, pais de jovens, movimento social e intelectuais. A cultura negra africana emerge como ação de autoria da juventude afrodescendente e as práticas educativas da educação social são debatidas em meio as vulnerabilidades e estigmas denunciados pelos jovens. A comunidade e o bairro social aparecem como lugares de pertencimento e identidade da juventude. Como inspiração para novos debates, elencamos a perspectiva de uma educação intercultural, a formação de educadores para atuação de/para/com as juventudes e a valorização da heterogeneidade e diversidade na prática social e educativa que valide a vivência étnica/racial. / ABSTRACT This doctoral thesis in education analyzes the purposes and meanings of the social education experience of young Afro-descendants who participate in public policies directed at the youth of Brazil and Portugal. What are the purposes and meanings produced about the experience of Social Education with young Afro-descendants based on public youth policies? This initial question guided others: What conceptions of youth do social educators have that mediate socioeducational practices with young people? What are the implications of discriminatory practices for the lives of young Afro-descendants in Brazil and Portugal? What perspectives do young Afro-descendants develop during their paths based on the social education experience? Drawing on Social Pedagogy research, the thesis is divided into six sections on social education and its relation with the youth and Afro-descents. Taking qualitative research as a reference, the case study method was constructed through systematic observation of social projects in Salvador and Lisbon and interviews with public policy makers, social educators, young people, parents of young people, social movements and intellectuals. Black African culture emerges as an action by the Afro-descendant youth and social education practices are debated amid the vulnerabilities and stigmas denounced by young people. The community and the social neighborhood appear as places of youth belonging and identity. As an inspiration for new debates, we highlight the perspective of an intercultural education, the formation of educators to work with and / or/with the youth and the valorization of heterogeneity and diversity in social and educational practice that validates the ethnic/racial experience / RIZUMU Ke-li e um tezi di dotoramentu na edukason ki tem komu objetivu analiza sentidus y signifikadu di speriensia di edukason sosial vivensiadus pa joven afrodisendenti ki ta participa di pulitikas publikas voltadus pa juventudi na Brazil y na Purtugal. Kal e sentidu y signifikadu ki ta produzidu sobri expiriensia di edukason sosial ku joven afrodisendentis a partir di pulitikas publikas di juventudi? Kel purgunta di partida li ta leva a otus purgunta: ki konsepson di juventudi edukadoris sosial ten ki ta media pratikas sosioedukativus ku jovens? Kal e inplikason di pratikas diskriminatorias pa vida di jovens afrodisendentis na Brazil y na Purtugal? Ki perspektivas jovens afrodisendentis ta poi na se-s trajetus a partir di spiriensia di edukason sosial_ finkadu na studus di pedagojia sosial, ta rifleti na 6 sekson sobri edukason sosial y se rilason ku juventudi y ku afrodisendensia. Sa tomadu peskiza kualitativa komu caminhu, metudu di studu di kazu foi konstruidu atraves di observason sistematiku na prujetus sosial na Salvador y Lisboa y entrevistas ku jestoris di pulitikas publikas, edukadoris sosial, jovens, pais di jovens, muvimentu sosial y intelektual. Kultura negro afrikana surji komu ason di auturia di juventudi afro disendenti y pratikas educativas di edukason sosial e divididu na meiu, vulnerabilidadi y stigma denunsiadu pa jovens. Kumunidadi y bairu sosial ta parsi komu lugar di pertensimentu y identidadi di juventudi. Komu inspirason pa novus dibatis nu ta txoma un perspektiva di un edukason intercultural, formason di edukadoris pa atuason di/pa/ku joventudi y valorizason di eterojeinidadi y diversidadi na pratika sosial y edukativa ki ta valida vivensia etnika/rasial.

Este trabalho tem como objetivo principal analisar os impactos sociais das ações realizadas pelo Projeto Restaurar Criança Alegre, um dos projetos da Fundação Evangélica Restaurar, mantido pelo Instituto Educacional da Bahia - IEB, e as transformações apresentadas pelas crianças e adolescentes que participam do projeto. Trata-se de um estudo de caso, pesquisa qualitativa, que busca a compreensão de como a educação pode influenciar na formação do sujeito crítico, autônomo, solidário e na mudança de comportamentos e de atitudes. Apresenta o processo educacional e a ação educativa como práticas libertadoras, na compreensão do ser e na busca de alternativas pedagógicas, focadas em processos que vão além de formas acabadas e burocráticas de ensino predefinido, mas que despertem o desejo e o prazer de aprender para ser mais feliz e ter uma vida mais digna. Há décadas a educação vem chamando atenção de debates políticos e sociais na sociedade. Diante das dificuldades vividas pelas crianças do Projeto Restaurar Criança Alegre, como a precarização do ensino, contato com o mundo do crime, uso abusivo de drogas, moradias subdesenvolvidas, mundo globalizado que valoriza o ter e não o ser, falta de emprego, valores e posturas que se modificam e se confrontam com as diferenças de gênero, raça, etnia, desigualdade social, conflitos de gerações, as quais se refletem diretamente no âmbito familiar, escolar e social. A Instituição, no contexto de sua prática transformadora, concebe que todos somos educadores/as e educandos/as, ao mesmo tempo que ensinamos e somos ensinados/as, que a essência fundamental do educador é constituída através de seus atos e de suas interações com o mundo e com os outros. Nesta Instituição, o/a educador/a desenvolve atividades que fomentam o desenvolvimento humano, a participação e a transformação social e que sejam voltadas para uma educação problematizadora, por meio da qual o/a educando/a se desenvolva de forma criativa, crítica, sensível, participando ativamente do processo de construção dos conhecimentos. Os resultados da pesquisa mostram que o desenvolvimento intelectual satisfatório, somado à crença na capacidade do ser e um trabalho com afetividade e compromisso, apontam para a construção do sujeito autônomo, criativo, moral e ético, e estes são valores que poderão ser ensinados e aprendidos. / This paper aims to analyze the social impacts of the actions performed by the Projeto Restaurar Criança Alegre, one of the projects of the Fundação Evangélica Restaurar, supported by the Instituto Educacional da Bahia IEB, and the transformations presented by the children and adolescents that participated of the Project. This is a study case, qualitative research, which seeks to understand how education can influence on the formation of the critical, supportive and autonomous character as well as on the changing of behaviors and attitudes. It presents the educational process and the educative action as liberating practices, on the understanding of the being and in the search of pedagogical alternatives, focused on processes that go beyond the finished and bureaucratic forms of predetermined teaching, but awake the desire and the pleasure of learning to be happier and have a better life. For decades the education has been calling the attention of political and social debates in society. Given the difficulties experienced by children and adolescents of the Projeto Restaurar Criança Alegre, as the precariousness of teaching, contact with the world of crime, drug abuse, underdeveloped homes, globalized world that values the possessions and not the human being, lack of employment, values and attitudes that are changing and confront with the differences of gender, race, ethnicity, social inequality, the generation gap, which directly reflect on the family, school and social ambit. The institution, in the context of its transformative practice, conceives that we are all educators and learners, while we teach and are taught, that the fundamental essence of the educators is constituted through their actions and their interactions with the world and with others. In this institution, the educator develops activities that foster human development, participation and social transformation and that are designed for a problem-based education, through which the educators can develop themselves in a creative, critical and sensitive way, actively participating in the process of construction of knowledge. The results of the research show that the satisfactory intellectual development, coupled with the belief in the capacity of the subject and a work with affectionateness and commitment, point to the construction of an autonomous, creative, moral and ethical subject and these are values that could be taught and learned.

Com o objetivo de desvelar como interagem supervisores e professores, e que fatores interferem nas trocas entre estes sujeitos enquanto trabalham em torno da proposta pedagógica, foi desenvolvida a pesquisa em uma escola da Rede Municipal de Porto Alegre, no segundo semestre de 2004. Os dados coletados foram analisados principalmente a luz da teoria de Jean Piaget. Destacaram-se as preocupações dos supervisores e professores com os aspectos ligados ao desenvolvimento do processo de aprendizagem e com a realidade social de seus educandos, como fatores que interferem nas trocas entre os sujeitos da pesquisa. Estes fatores eram manifestados pelos supervisores e professores através de Condutas Recorrentes, que segundo a teoria piagetiana apontaram para a possibilidade de qualificação da prática pedagógica mediante as interações entre os sujeitos, considerando as argumentações, contraargumentações, desafios, reflexões e questionamentos que aconteceram nas reuniões observadas. As Condutas Recorrentes, portanto, ganharam destaque como compensações ativas em busca de superação dos desequilíbrios que envolvem a prática pedagógica e que, por isso, possibilitam avanços individuais e coletivos, que tendem do egocentrismo à cooperação, potencializando assim a qualificação da ação educativa. De maneira geral tal pesquisa propõe a revisão de conceitos e abordagens fundamentais a partir da perspectiva sociológica da obra de Jean Piaget.

Esta dissertação trata do modo como meninos e meninas em situação de rua vivem suas relações familiares e de como um serviço municipal específico para o atendimento deles e delas entende e ensina formas de viver e de se relacionar com a família. Utilizei os aportes dos Estudos de Gênero e Culturais em aproximação com o Pós-Estruturalismo e da Etnografia Pós-Moderna e, instrumentalizada por essas abordagens, observei as ações deste serviço em interação com seus usuários e usuárias para tentar problematizar e discutir esses pontos. Busco evidenciar como, neste espaço ou cultura, se vive, se exerce e se re-produz um determinado tipo de relação familiar. A dissertação não nega o fato de que devem ser oportunizados meios para que crianças e jovens que vivem em situação de rua possam ter outras condições de vida e nem nega que, na sua maioria, estas/es foram impelidos/as para as ruas pelas profundas desigualdades sociais existentes em nossa sociedade. Porém o que se pretende com esta pesquisa em particular não é produzir prescrições para tirá-los das ruas ou para mudar suas condições de vida a priori e, tampouco, de fazer uma avaliação stricto sensu dos programas e políticas desenvolvidos para esses fins. De outra perspectiva, considero que estes/as meninos e meninas constituem (fazem parte de) uma população com formas diferenciadas de se organizar e viver e que é preciso tentar entender suas maneiras de viver a família e de se relacionar com ela e como essas dialogam (ou não) com as concepções de família que direcionam o Serviço de Educação Social de Rua, atualmente Ação Rua, da Fundação de Assistência Social e Cidadania de Porto Alegre/RS. O trabalho de campo foi realizado dentro deste serviço, acompanhando a rotina de educadoras/es e assistentes sociais durante nove meses. Além disso, foram feitas entrevistas com estas/es funcionárias/os e com um dos meninos atendidos por ele. Este espaço foi considerado como uma instância pedagógica que, ao intervir no funcionamento familiar, ensina as crianças a viverem em família de determinadas formas. As unidades analíticas constituídas neste trabalho tensionam as proposições do programa examinado, quais sejam: a forma de organização familiar prevalente que está baseada em consangüinidade e é monoparental e matrifocal; o conflito que se estabelece entre o pressuposto de que a situação de rua significa violação dos direitos da criança e a consideração e problematização das possibilidades (de renda e trabalho) que a rua oferece frente à situação de pobreza e que, por isso, favorecem a sua permanência nessa condição. Assim, as análises permitem argumentar, a partir do material empírico produzido que: a situação de rua é considerada pela legislação e pela sociedade em geral como uma violação dos direitos das crianças, mas, ao mesmo tempo, ela não é vivenciada necessariamente por esses meninos e meninas dessa forma; família é um conceito escorregadio e que não é possível determinar um sentido fixo para essa noção, mas há, contudo, alguns sentidos como a consangüinidade, a necessidade de legalizar a relação e a matrifocalidade da família que são reiterados tanto pelos agentes do Serviço quanto pelos seus usuários; e, por último, que as relações estabelecidas no contexto familiar estão imbricadas com situações de cuidado, pobreza e instabilidade que, de alguma forma, demarcam uma vulnerabilidade que os produz e legitima como sujeitos a serem inscritos em programas e políticas sociais voltados para a família. / This dissertation deals with the way how boys and girls in street situation live its family relationships and how a specific municipal service for the attendance of them understands and teaches ways of living and relating with the family. I used Gender and Cultural Studies approaching with the Post-Structuralism and with the Post-Modern Ethnography and, based on these approaches, I observed the actions of this service in interaction with its users trying to problematize and to argue these points. I demanded to evidence how, in this space or culture, people live, exert and reproduce a definitive kind of family relationship. This dissertation does not deny the fact that there must be given ways to children and youngsters who live in street situation can have other conditions of life and nor deny that, in its majority, they had been pushed to the streets for the deep existing social inequalities in our society. However what is intended with this research is not to produce prescriptions to take them of the streets or to change their conditions of life, neither to make a stricto sensu evaluation of the programs and politics developed for these purposes. In another perspective, I consider that these boys and girls constitute (they are part of) a population with different types of organization and living and that is necessary to try to understand its ways of living the family and of relating themselves with it and how families dialog (or not) with the conceptions that direct the Serviço de Educação Social de Rua, currently Ação-Rua, from the Fundação de Assistência Social e Cidadania de Porto Alegre /RS. The field work was made inside this service, following the routine of educators and social assistants during nine months. Moreover, I conducted interviews with employees and with one of the boys who was taken care by them. This space was considered as a pedagogical instance which, when intervining in the familiar functioning, teaches children how to live in family of definitive forms. The consisting analytical units in this work pressure the proposals of the examined program, which are: the form of prevalent familiar organization that is based on consanguinity with only one of the parents and focused on mothers; the conflict established between the supposition that street situation means breaking the rights of children and the consideration and problematization of the possibilities (of income and work) that the street offers in the poverty situation and that, therefore, favor its permanence in this condition. Thus, the analyzes allow to argue, from the produced empirical material that: the street situation is considered by the legislation and the society in general as a breaking of the rights of the children, but, at the same time, it is not lived necessarily this way by these boys and girls; family is a slippery concept and it is not possible to determine a fixed direction for this notion, but it has, however, some directions as the consanguinity, the necessity to legalize the relation and the focus on mothers that are reiterated in such a way by the agents of the Service as well as its users; and, finally, that the relations established in the familiar context are linked with situations of care, poverty and instability that, of some way, demarcates a vulnerability that produces and legitimizes them as citizens to be enrolled in social programs and politics destined to the family.