Orientador : Agueda B. Bittencourt / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-27T23:39:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silveira_RaquelViviani_D.pdf: 1493987 bytes, checksum: 34dfc47b21c4b51e37274344d3f22320 (MD5) Previous issue date: 2001 / Doutorado

A escola é um local de constante transmissão de princípios e regras morais aos alunos e a formação do respeito acontece em todas as relações estabelecidas em seu interior. Os professores são aqueles que estão mais diretamente ligados aos jovens, mas na escola há outras funções com grande influência sobre o ensino e que são pouco estudadas. Na presente pesquisa buscou-se investigar a visão dos coordenadores pedagógicos de Ensino Fundamental I e II de escolas públicas e particulares sobre o respeito na escola. Para isso foram entrevistados 20 coordenadores sendo 10 de escolas públicas e 10 de escolas particulares. A entrevista continha duas partes: uma semidirigida, com perguntas norteadoras, e a outra era composta de três pequenas histórias-problema com alternativas de ações. Os resultados demonstraram que para os coordenadores é muito difícil trabalhar com os professores, que seriam seu foco de atenção e atuação. Há uma discrepância significativa entre os que os coordenadores dizem fazer e o que pensam que os professores fazem em ambas as redes, sendo estes últimos vistos como mais autoritários pelos coordenadores nas escolas públicas. Há situações de desrespeito em diversas esferas e, apesar de terem dificuldade de se lembrar, também acontecem situações de respeito. Os alunos são o maior foco de atenção dos coordenadores o que dificulta ainda mais o seu trabalho com os professores. Percebeu-se também uma tensão entre nas relações entre esses dois profissionais. Pode-se constatar que a formação moral nas escolas ainda acontece de forma pouco planejada e que há pouco espaço para a cooperação e o diálogo entre os adultos, algo que parece se estender nas relações adultos x crianças, principalmente nos órgãos públicos / The school is a place where all moral principles and rules are transmitted to the students constantly. Learning how to respect happens in all relationships established within it. Teachers are those who are most directly linked to students. School has another skills with great influence on education which are poorly studied. This research has investigated the view of educational coordinators about the respect at school. Coordinators from Elementary I and II were interviewed in 20 different schools. Half in public schools and the other half in private schools. The research happened in two parts. First one with guiding questions and the second one were composed by three problem situations with different actions. The results showed how difficult it is for the coordinators to work with the teachers, who should be their focus of attention and action. There is a significant gap between what the coordinators do and what they think the teachers do at the school, even at the public or the private school. The public school teachers are seen by the coordinators as the most authoritarian ones. There are a lot of disrespectful situations. Although they find hard to remember, it also occurs situations of respect. The students are the major focus of the attention of the coordinator which makes even harder the work with the teachers. We also noticed a tension in between these two professionals in their relationships. It is evident that the moral education at school is still so poorly planned. There is a small space for cooperation and dialogue between the adults. It is something that seems to extend through relationships between adult x children, especially in public schools

Orientador: Telma Pileggi Vinha / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-24T16:44:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vivaldi_FlaviaMariadeCampos_M.pdf: 6108937 bytes, checksum: 0499f48bb640271e523486f7d17aaf49 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: Trata-se de uma pesquisa bibliográfica do tipo Estado do Conhecimento, que teve como objetivo identificar os artigos científicos nacionais publicados em periódicos, no período de 2002 a 2012, que descrevem pesquisas empíricas em Psicologia e Educação sobre as práticas morais escolares e analisar, à luz da teoria construtivista, se tais práticas são favoráveis ao desenvolvimento da autonomia moral dos alunos. As bases de dados pesquisadas foram Scielo e BVS. Usando os critérios de selecionarmos somente os estudos empíricos em Psicologia e Educação que pudessem conter as práticas escolares direcionadas a aprendizagem de valores, foram encontrados apenas 17 artigos. Tais artigos foram agrupados em 3 categorias: "educação moral, valores e aprendizagem: concepções e relação com a práxis docente", "intervenção formativa", e "intervenção na escola". Apenas sete artigos relataram práticas escolares consideradas como favoráveis à construção da autonomia segundo a perspectiva construtivista enfocando principalmente o trabalho com o autoconhecimento, o conhecimento do outro e a participação ativa na organização do processo de aprendizagem. Contudo, os benefícios oferecidos por algumas das práticas analisadas foram de curta duração por se tratarem de atividades pontuais; sendo direcionados principalmente aos alunos, raramente envolvendo a escola como um todo e pouco influenciaram no ambiente sociomoral da escola. Constatou-se que apesar de inúmeras escolas trabalharem com práticas morais e que há muitas pesquisas realizadas tanto na área da psicologia quanto da educação identificadas em teses e dissertações, ainda são poucos os estudos que são publicados em periódicos indexados, e ainda que poucos tratam de métodos ativos, são contínuos, envolvem a comunidade escolar e incluem também a formação dos profissionais da escola / Abstract: It is a biographical research type of State of Knowledge, which pursues to identify the national scientific articles in journals published from 2002 to 2012, describing empirical researches in Psychology and Education on school moral¿s practices and analyze, in the light of the constructive theory, if such practices are favorable to the development of moral autonomy of students. The databases searched were Scielo and BVS. According to the descriptors, firstly it was found 341 articles of which, by Reading the summaries, 68 remained. Of these, using the criteria of selecting only those referred to an empirical research that could contain the explicit or implicit idea of school practices favorable to autonomy, lasting for the final analysis, 17 items. The finalists were divided into 3 categories for bringing different perspectives about the object of study: " moral education, values and learning: concepts and relation with the teacher praxis", "training intervention" and "intervention in school." Only seven articles reported school practices regarded as favorable to the construction of autonomy according to the constructivist perspective mainly focusing on working with self-knowledge , knowledge of others and active participation in the organization of the learning process . However, the benefits offered by some of the practices analyzed are short because they are specific activities, are intended only for students, rarely involve the school as a whole and have little influence in sociomoral school environment. Appears that despite numerous schools work with moral practices and there is a lot of research carried out both in the field of psychology and education identified in theses and dissertations, there are few studies that are published in indexed journals. There is a strong focus on the demand from schools regarding interventions for indiscipline. We propose that this is the gateway to the work of moral education founded on the elaboration of a draft comprehensive coexistence that includes a performance by the school community, considering all dimensions for the construction of autonomy / Mestrado / Psicologia Educacional / Mestra em Educação

Orientador: Pedro Laudinor Goergen / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-22T14:26:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Morais_CarlosWilliansJaques_D.pdf: 1188134 bytes, checksum: b6328c6e94289b8182709c0fac71f5a9 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: Este trabalho tem por objetivo compreender como Otfried Höffe fundamenta,em sua filosofia prática, o que considera valor moral universal para uma sociedade globalizada e quais são as implicações dessa fundamentação em uma educação moral de senso cosmopolita. Foram elaboradas as seguintes questões norteadoras: 1. Como Otfried Höffe entende a fundamentação moral do agir humano? 2. Segundo Otfried Höffe, na sociedade globalizada é possível projetar um modo de vida amparado em princípios éticos e valores morais universais (racionais)? 3. Dado o pensamento ético e político de Otfried Höffe, qual é o papel que deveria ser assumido por uma educação moral de senso cosmopolita? A hipótese é que, segundo Otfried Höffe, para se tornar efetiva a ideia de uma República Federativa Mundial, a educação moral (institucional) precisa ser fundamentada em princípios categóricos universais, e precisa também formar pessoas para superar as diferenças culturais e repensar valores comuns numa sociedade globalizada, tais como cidadania, democracia, justiça social e espaço público. / Abstract: The research aims to understand how Otfried Höffe based on his practical philosophy, which considers universal moral value to a global society and what are the implications of this reasoning in a cosmopolitan sense of moral education. We prepared the following questions: 1. How Otfried Höffe understands the moral foundation of human action? 2. According Otfried Höffe in global society is possible to design a way of life supported by ethical principles and universal moral values (rational)? 3. Given the political and ethical thought of Otfried Höffe, what role should be assumed by a cosmopolitan sense of moral education? The hypothesis is that according to Otfried Höffe, to become effective the idea of a World Federal Republic, moral education (institutional) must be based on universal principles categorical, and also need to train people to overcome cultural differences and shared values in a rethink globalized society, such as citizenship, democracy, social justice and public space. / Doutorado / Filosofia e História da Educação / Doutor em Educação

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The present study discusses the union among relations based on the philosophical proposals of Immanuel Kant (1724-1804) focusing on some of his practical philosophy such as Morality, Religion and Education. The aim into attempting to rebuild the course of Kant practical philosophy is to present the development process and the contribution of pedagogy in the process of moral formation. The objective is to present in an articulated manner, the idea of progress and improvements on human conduct along with the project on the metaphysics of moral and its ending of uniting all men of good will, in other words, in an ethical community way. First, the moral law is presented as a necessary condition for a good conduct in oneself, straying from any sensible representation in which it pretends to serve as a reference to every virtuous conduct. The explanation being held in this study is only about the possibility of a purely moral conduct, and only if the reference for the formulation of a good character is based on the rational law. However, the requisite for a good moral character is only valid if in accordance with practical reason law. Concerning the union of men, the consequence of this match is the origin of evil just as the union of some equal virtuous interest is capable of overcoming bad actions due to ideas of an ethic community. Finally, in the third chapter, the research strategy does not apply only to Pedagogy but also to other several masterworks, aiming to systematize the proposal of a moral education, seen by Kant, as essential and indispensable on the formation of a virtuous individual member of a certain ethic community. / O presente trabalho aborda o enlace e as relações da proposta de Immanuel Kant (1724-1804) no que tange a alguns temas de sua filosofia prática, a saber, Moralidade, Religião e Educação. Esta tentativa de reconstruir o percurso destes conceitos da filosofia prática kantiana tem por intenção apresentar o processo de desenvolvimento e a contribuição da pedagogia no processo da formação moral. O objetivo é apresentar, de forma articulada, a ideia de progresso e aperfeiçoamento da conduta humana, condizente com o projeto da metafísica da moral e seu desfecho na união de todos os homens de boa ação, ou seja, na forma de uma comunidade ética. Inicialmente apresenta-se a lei moral como condição necessária para uma boa conduta em si, afastando-se de qualquer representação sensível que pretenda ser referência para toda conduta virtuosa. O que se busca explanar aqui é apenas a possibilidade de uma conduta puramente moral, desde que a referência para a formulação da boa conduta esteja ancorada na lei racional. Contudo, o requisito para uma conduta moralmente boa é sua validação a partir da lei pura da razão. Kant atribui a origem do mal ao encontro dos homens. De forma que nosso autor acredita que a solução para o mal está justamente na unificação de um mesmo interesse virtuoso, único capaz de superar ações más por conta da ideia de uma comunidade ética. Por fim, no terceiro capítulo, a estratégia de pesquisa não se restringe apenas a obra Pedagogia, mas a várias obras, procurando sistematizar a proposta de uma educação moral, vista, por Kant, como essencial e indispensável na formação de um sujeito virtuoso, membro de uma esperada comunidade ética.

Orientador: Raul Aragão Martins / Banca: Alessandra de Morais Shimizu / Banca: Luciana Aparecida Nogueira da Cruz / Resumo: A sociedade atual, por sua complexidade, traz novos desafios para a educação. Um deles é o comportamento social das pessoas, em especial os relacionados com uma conduta correta nas relações privadas e públicas. A esse respeito à escola é compreendida como uma das responsáveis por essa construção, visto que é na sala de aula, que o professor poderá ensinar ética por meio de seus comportamentos e relações com seus alunos e estes com seus pares. Os valores são construídos nas relações, pela formação de hábitos, pelos exemplos de justiça, respeito, diálogo e outros, mais que ministrar discurso, o professor precisa agir moralmente. Esta pesquisa tem o objetivo de avaliar a adesão aos valores morais preconizados pelos Parâmetros Curriculares Nacionais (1998), que definem vários temas. Um desses temas chamado de temas transversais que por sua vez inclui a ética e aponta os valores de respeito, de solidariedade, de justiça e de convivência democrática como sendo os mais importantes, que, portanto devem ser trabalhados nas escolas. Para avaliar a adesão aos valores nas escolas foi utilizado um instrumento construído por um grupo de pesquisadores da Fundação Carlos Chagas - FCC, que desenvolveram uma Escala de Valores Morais destinada a mensurar a presença e a adesão dos valores morais preconizados nos PCNs. A metodologia envolve a aplicação da Escala de Valores Morais. O grupo estudado compreende uma amostra de 276 jovens de três escolas particulares do interior do estado de São Paul... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: Today's society, because of its complexity, presents new challenges for education. One is the social behavior of people, especially those related to correct conduct in private and public relations. In this respect the school is understood as one of the responsible for this construction, since it is in the classroom, that the teacher can teach ethics through their behaviors and relationships with their students and these with their peers. Values are built in relationships, by the formation of habits, by the examples of justice, respect, dialogue and others, rather than ministering speech, the teacher must act morally. This research aims to evaluate adherence to the moral values advocated by the National Curricular Parameters (1998), which define several themes. One of these themes is called cross-cutting themes which in turn includes ethics and points to the values of respect, solidarity, justice and democratic coexistence as the most important, which must therefore be worked out in schools. To evaluate adherence to values in schools, an instrument was built by a group of researchers from the Carlos Chagas Foundation - FCC, who developed a Moral Values Scale to measure the presence and adherence of the moral values recommended in the PCNs. The methodology involves the application of the Moral Values Scale. The study group comprises a sample of 276 young people from three private schools in the interior of the state of São Paulo. The study presents important results on the social relations of the subjects in different liquors, among them the family and the school. We verified the quality of the relationships in these researched environments and their relationships with adherence to the measured values. The results found were adherence to level III values, that is, from an egocentric social perspective. It is ... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Este trabalho tem como proposta pensar a Educação em Direitos Humanos a partir de uma perspectiva wittgensteiniana. Desse filósofo, Ludwig Wittgenstein, apropriamo-nos de sua concepção de filosofia a partir da qual os problemas filosóficos decorrem de uma má compreensão da linguagem, conduzindo a confusões de natureza conceitual, como também nos apropriamos de sua terapia filosófica, processo pelo qual essas confusões de natureza conceitual podem ser dissolvidas ou evitadas. Com o intuito de desenvolvermos nossa proposta, analisamos as características da Educação em Direitos Humanos em comparação com outras propostas de formação moral. Pudemos perceber, após essa análise, que a Educação em Direitos Humanos tem um potencial formativo que possibilita uma formação diferenciada, ao possibilitar uma reflexão não dogmática sobre os valores. Por se tratar também de uma formação moral, discutimos a partir da filosofia de Wittgenstein alguns equívocos que podem ser evitados. Por exemplo, quando não levamos em conta a distinção existente entre a aprendizagem de certezas e a de conhecimentos, de tal forma que a Educação em Direitos Humanos passa a ser vista apenas como mais um conteúdo na grade curricular. Ou quando acreditamos que a Educação em Direitos Humanos deve ocorrer exclusivamente por meio de estratégias de convencimento do educando. Ou ainda, ao se ter como objetivo, o abandono, por parte do aluno, de certezas que compõem a sua visão de mundo. Por fim, defendemos que uma atitude antidogmática é promovida pela Educação em Direitos Humanos quando diversas visões de mundo são comparadas em suas semelhanças e diferenças, apontando o fundamento convencional que há em cada uma delas, de tal forma que o educando possa ver o mundo também a partir da perspectiva daquele que é o diferente, o discriminado, reconhecendo-se, assim, que essa outra perspectiva também tem o direito de ser respeitada. / This work intends to think about Human Rights Education from a Wittgensteinian perspective. From this philosopher, Ludwig Wittgenstein, we draw upon his conception of philosophy from which philosophical problems derive from a misunderstanding of language, leading to confusions of a conceptual nature, as well as appropriating his philosophical therapy, a process by which these confusions of conceptual nature can be dissolved or avoided. To develop our proposal, we analyze the characteristics of Human Rights Education in comparison with other proposals for moral formation. After this analysis, we can see that Human Rights Education has a formative potential that allows a differentiated formation, allowing a non-dogmatic reflection on values. Because it is also a moral formation, we discuss from the philosophy of Wittgenstein some misconceptions that can be avoided. For example, when we do not consider the distinction between learning certainties and knowledge, in such a way that Human Rights Education is just another content in the curriculum. Or when we believe that Education in Human Rights must occur exclusively through strategies of convincing the student. Or, to have as objective, the abandonment, on the part of the student, of certainties that make up his vision of the world. Finally, we defend that an anti-dogmatic attitude is promoted by Human Rights Education when different worldviews are compared in their similarities and differences, pointing out the conventional basis in each of them, so that the student can see the world too from the perspective of the one who is the different, the discriminated, recognizing, therefore, that this other perspective also has the right to be respected

O presente estudo teve como objetivo investigar os projetos de vida de jovens em idade escolar juntamente com os valores que os subjazem. A relevância do tema se deve à importância dos jovens elaborarem seus projetos de vida orientados por um sentido moral, de modo a buscarem a realização pessoal mediante a atuação no mundo comum. Para esta investigação partimos do conceito de purpose, entendido como um projeto de vida significativo para o próprio jovem, mas que possui implicações para o mundo além dele e de concepções de moral que buscam a compreensão dos processos de integração entre a moralidade e o self. Buscamos na Teoria dos Modelos Organizadores do Pensamento o aporte teórico-metodológico que nos permitiu contemplar a ideia de indissociabilidade entre cognição e afetividade e analisar os dados empíricos sem prescindir da complexidade que emerge de ambas as dimensões. A pesquisa foi realizada com 240 jovens do Ensino Médio em duas escolas da região sul da cidade de São Paulo. A fim de contemplar nossos objetivos, dividimos a pesquisa em duas fases: a primeira, relativa aos projetos de vida dos jovens; a segunda, referente às contribuições que a escola pode ofertar para a elaboração dos projetos de seus alunos. Para o desenvolvimento da primeira fase aplicamos um questionário com os 240 jovens com o intuito de verificar as dinâmicas de pensamento destes sobre seus projetos de vida e os valores que os sustentam. Nesta fase também entrevistamos as diretoras de ambas as escolas sobre suas concepções de moral e projetos de vida. Para o desenvolvimento da segunda fase realizamos uma entrevista semiestruturada com cinco ex-alunos de uma das escolas, que realizou uma intervenção sobre projetos de vida com seus alunos. Os resultados da primeira fase da pesquisa indicaram que os projetos de vida destes jovens transitam entre estruturas frágeis, idealizadas ou definidas, sendo fundamentados pelos valores do trabalho, da família, da ascensão social e financeira e do compromisso social. Os resultados da segunda fase da pesquisa evidenciaram que a intervenção mencionada contribuiu principalmente para o autoconhecimento e para a atribuição de um sentido ético para os projetos de vida de seus alunos e, de forma mais discreta, para o conhecimento das profissões e aspectos relacionados ao mercado de trabalho. Diante destes achados tecemos algumas considerações relativas às implicações que a inclusão da temática dos projetos de vida nas escolas pode oferecer para a formação moral dos alunos. / The present work aims at investigating the life projects of school children along with their underlying values that underlie. The relevance of the research is due to the importance that young people grant to a life project guided by a moral sense, so as to look for personal fulfillment through their action in the common world. In this research, we departed from the concept of purpose, understood as a project of life that is meaningful for the kids themselves, yet with implications for the world beyond them and the moral conceptions that seek the understanding of the integration processes between morality and the self. We used the Theory of Organizing Models of Thought as a theoretical-methodological basis that allowed the consideration of the idea of inseparability between cognition and affection and the assessment of the empirical data without sacrificing the complexity that emerges from both dimensions. The survey was conducted with 240 high school students from two different schools in the southern region of the São Paulo city. In order to address our objectives, we separated the study in two phases: the first one related to the life projects of the youngsters, the second one referring to the contributions that school may offer as to the development of their pupils projects. For the development of the first phase, the 240 students answered a questionnaire in order to ascertain the dynamics of their thoughts about their plans for life and the values that support them. At this stage, we also interviewed both school principals as to their conceptions of morality and their life plans. For the development of the second phase, we conducted a semi structured interview with five former students from one of these schools, which acted through an intervention concerning life projects of students. The results of the first phase of the research indicated that these young peoples plans varies among fragile, idealized, or defined structures, founded on the values of work, family, social and financial rise, and social commitment. The results of the second phase of the study showed that the previous intervention contributed mainly to the self knowledge and the designation of an ethical sense for their life projects and, more discreetly, to the knowledge of occupations and the aspects related to the employment market. Before these findings, we worked out some considerations on the conditional relations that the inclusion of the life projects theme in schools can supply for the moral growth of the students.

As universidades são, no mundo, as instituições responsáveis pela formação das elites intelectuais de seus países. Logo, é missão das universidades gerar conhecimento e formar cientistas, humanistas e profissionais orientados para satisfazer às necessidades de desenvolvimento de um país e proporcionar competências sólidas aos cidadãos do mundo presente e futuro, contribuindo para a educação de cidadãos éticos, comprometidos com a construção da paz, a defesa dos direitos humanos e os valores da democracia (Corporación Participa, 2006). Nesse contexto, a presente pesquisa teve como objetivo conhecer se o Projeto de formação de profissionais com valores, atitudes e comportamentos necessários para o exercício da responsabilidade social, conseguiu desenvolver nos estudantes chilenos, de seis universidades associadas, mudanças mensuráveis nesses comportamentos, atitudes e valores, através das perspectivas teóricas de Piaget e Kohlberg. Para esses fins, se coletou a informação nas universidades associadas através dos relatórios emitidos durante e a pós a execução do Projeto. Os dados foram analisados qualitativamente mediante análises de frequência e, quantitativamente através de provas estatísticas. Os resultados mostraram que o grupo de estudantes que foi alvo da intervenção teve avanços parciais no respeito aos comportamentos, atitudes e valores associados à responsabilidade social. Observaram-se mudanças em alguns fatores ou atitudes associadas à responsabilidade social. Essas variações observadas nos mostram que sem dúvida houve uma tomada de consciência, entretanto essa tomada de consciência não se traduziu em uma responsabilidade social global mais expandida. Os elementos que explicam esses resultados são de variadas índoles, indo desde aspectos no desenho original do Projeto até o peso dos valores imperantes na sociedade contemporânea, passando pela consideração do período evolutivo que vivenciam os estudantes. Também influíram elementos da formação universitária, como o currículo, a formação dos professores, as metodologias utilizadas bem como a cultura universitária propriamente dita. Concluiu-se que é imprescindível ter uma coerência entre a cultura universitária e o sistema de valores que a responsabilidade social promove, isto é, encarnar nos processos universitários esses valores, para permitir um desenvolvimento consistente dessa dimensão da ética, de modo que a responsabilidade social seja um marco em que se produz o processo de integração do estudante universitário à sociedade e, que através dessa interação, essa dimensão ética possa ser estimulada e facilitada. É necessário também privilegiar as metodologias de ensino baseadas na cooperação, na reciprocidade e no respeito mútuo, condições que estimulam a autonomia moral e, por conseguinte, o desenvolvimento da responsabilidade social como conduta moral. Finalmente, acreditamos necessários novos trabalhos de formação em responsabilidade social que possibilitem examinar, desde outras perspectivas, as questões aqui analisadas, as questões pendentes e as novas indagações que sem dúvida surgirão em futuros trabalhos na formação moral e ética / The universities are, throughout the world, the institutions responsible for the education of the cultural and intellectual elites. Hence, their mission includes the generation of new knowledge, the formation of the next generation of scientists, intellectuals and professionals to fulfill their countries\' development necessities, to offer solid competences to the present and future citizens of their countries and the world and to pursue the development of ethical human beings, committed to peace, to the defense of the human rights and to the values of democracy (Corporación Participa, 2006). The present research starts from this context. Our main objective was to know if the project for education of social responsibility was able to develop measurable changes in the behaviors, attitudes and values associated with the exercise of social responsibility in Chilean college students from the six participating universities. The theoretical framework adopted in the analysis comes mainly from the works of Jean Piaget and Laurence Kohlberg. The data we used comes mainly from the participating universities reports issued during and after the project development and execution. This data was analyzed qualitatively, through frequency analysis, and quantitatively through statistical tests. The results show the target students achieved some enhancement in their behaviors, attitudes and values associated with the exercise of social responsibility. These observed changes show that while the students reached a new level of awareness, this new awareness was not automatically translated into an enhanced or more developed social responsibility. The elements that explain the Projects effectivity are many and of many natures. They range from design weaknesses up to the modern society prevalent moral value, including also the students development stage. The Project was also influenced by elements specific to the Chilean college environment, such as the curricula, the professors formation, the educational methodologies used and the universities culture as such. The conclusion was that its essential to strive for coherence between the university culture and the system of values promoted by the social responsibility, that is, the whole university, its members, its staff and its actions must be, at all times, informed by those values. Only this way we will allow for a solid development of this ethical dimension, turning the social responsibility into the landmark that signals the passage of the student from the university into the society. We must also promote those educational methodologies based on cooperation, reciprocity and mutual respect, methodologies that facilitate the moral autonomy of the students and allow for the development of the social responsibility as a moral conduct. Finally, we believe that both the questions analyzed and the many unanswered questions this work raised should be object of further studies and research

O presente trabalho investigou concepções de respeito de professores dos anos iniciais do Ensino Fundamental e suas relações com a construção de relações de respeito mútuo na sala de aula e com o desenvolvimento da autonomia moral infantil. O principal referencial teórico foi a Epistemologia Genética, especialmente o Desenvolvimento Moral na obra de Jean Piaget. A coleta de dados foi realizada com treze professores de diferentes instituições escolares e foi organizada em duas etapas, sendo a primeira o registro escrito a respeito de uma situação narrada em terceira pessoa, que serviu de base para a realização de uma entrevista semiestruturada, orientada pelo método clínico piagetiano. Os dados coletados permitiram a análise a partir de duas categorias principais: a relação entre o professor e o aluno e a construção de um ambiente sociomoral. Em cada uma destas instâncias foram verificadas concepções de respeito relacionadas às dimensões do respeito unilateral e do respeito mútuo e refletiu-se sobre suas interferências para o cotidiano escolar. / This thesis has investigated primary teachers' respect conceptions and how these concepts relate to building relations of mutual respect in the classroom and the development of child moral autonomy. Genetic Epistemology is the theoretical basis of this research, particularly Moral Development in the work of Jean Piaget. Data collection was conducted with thirteen teachers from diverse educational institutions and organized in two steps: first, written records about a situation narrated in the third person were made; second, a semi-structured interview, based on previously collected data and guided by Piagetian clinical method, was conducted. This collected data allowed the analysis from two main categories: the relations among teachers and students and the construction of a cooperative environment. In each of these categories, conceptions of respect related to the dimensions of unilateral and mutual respect were noted as well as their interference on the school routine was observed.