Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade do Extremo Sul Catarinense-UNESC, como requisito parcial para a obtenção do título de Mestre em Educação. / Durante os anos de 1971 a 1985, a Escola Estadual Básica Profª Julieta Torres Gonçalves, localizada no município de Nova Veneza/SC, foi administrada pela Congregação Religiosa das Irmãs Escolares de Nossa Senhora. À época, o Brasil estava vivendo a ditadura civil-militar, instaurada em 1964. Nesse período, diversos setores da sociedade passaram por mudanças, inclusive o sistema educacional. Uma das preocupações dos militares referia-se à formação moral e cívica dos estudantes brasileiros. Em virtude disso, em 1969, a Educação Moral e Cívica foi implantada como disciplina e prática educativa obrigatória nas escolas brasileiras. Para dar subsídios aos professores de EMC, o Ministério da Educação e Cultura (MEC) publicou, após concurso, um Guia de Civismo (1969), destinado ao Ensino Médio. Além disso, foi estimulada a criação de instituições extraclasse, como os Centros Cívicos Escolares e as Horas Cívicas. Diante deste cenário, o principal objetivo desta dissertação é compreender como se deu a articulação entre civismo e Igreja Católica nas práticas educativas realizadas por meio do Centro Cívico Escolar e Horas Cívicas da E.E.B. Profª Julieta Torres Gonçalves durante os anos de 1971 a 1985, bem como a relação destas práticas, enquanto parte da cultura escolar, com o que estava prescrito no Guia de Civismo (1969). A fim de cercar esta problemática, foram estabelecidas algumas questões norteadoras, a saber: qual a trajetória da Congregação das Irmãs Escolares de Nossa Senhora desde sua fundação até a chegada à comunidade de Forquilhinha? Qual a atuação da Congregação IENS no campo educacional no extremo sul de Santa Catarina? O que motivou a Congregação a assumir a direção da E.E.B. Profª Julieta Torres Gonçalves? O que a legislação educacional previa para o ensino e a prática educativa de EMC? Quais eram as ideias básicas que norteavam o Guia de Civismo? Em que medida o Guia de Civismo, publicado pelo MEC, influenciou as práticas cívicas realizadas pela escola? Como aparece a articulação entre civismo e Igreja Católica nos registros das Atas dos Centros Cívicos e das Horas Cívicas? Para alcançar o objetivo deste estudo foi analisado o Guia de Civismo (1969), entrecruzando-o com dois Livros Atas, a saber: Livro de Atas das Horas Cívicas (1971-1985) e Livro de Atas do Centro Cívico Escolar (1979-1986), ambos pertencentes à referida escola. Estas atas compõem o acervo do Centro de Memória da Educação do Sul de Santa Catarina- CEMESSC. Por se tratar de um estudo que busca compreender as práticas cívicas e religiosas dentro do ambiente escolar, utilizo como referencial teórico os estudos de Dominique Julia (2001) para compreender a cultura escolar, Roger Chartier (1999) para problematizar as questões referentes à circulação, intenção e apropriação do texto impresso e Michel de Certeau (1985 e 1994), com o intuito de compreender as estratégias, táticas e usos acerca das práticas cívicas instituídas no educandário em questão. As estratégias criadas pelos militares e implantadas no sistema educacional brasileiro tinham o intuito de estimular o patriotismo, o culto aos heróis nacionais e fortalecer o sentimento de unidade nacional em contraposição à ameaça comunista, além de contribuir para o crescimento e desenvolvimento econômico do país, dentro da expectativa dos militares. Para isso, os jovens deveriam ser incentivados a trabalhar para o crescimento do país, participar de atividades cívicas e pautar seu comportamento dentro dos preceitos morais da Igreja Católica. Algumas estratégias se manifestaram no cotidiano da E.E.B. Julieta Torres Gonçalves. As práticas cotidianas implementadas por meio das ações das Horas Cívicas e do Centro Cívico Escolar Duque de Caxias, durante a gestão da Congregação denotaram o fortalecimento das Idéias Básicas que norteavam o Guia de Civismo, não havendo indícios de resistência aos propósitos do governo militar. É possível perceber que as religiosas se apropriaram e reforçaram as diretrizes nacionais e tentaram disseminar de forma mais capilar, a moral cristã.

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:35:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 124424.pdf: 2653908 bytes, checksum: 42a144bca490156afb06b84dd5467d85 (MD5) Previous issue date: 2015-07-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation discusses under what the ideal of civility signs was prepared in three textbooks the discipline of Moral and Civic Education in Florianópolis of education systems in the 1970s, the environment in which they circulated. The documentary research body was set up by the books of the authors Jaldyr Bhering Faustino da Silva and Ayrton Capella (1st degree), Benedicto de Andrade (2nd degree) and Almiro Petry, Joseph Odelso Schneider and Matthias Lenz Marine (higher education), as well as the O Estado, the magazine Education and Teaching of Santa Catarina and the laws that include discipline. About morality and civility deals with the institution of mandatory in school education, prescription of knowledge and the ways in which built civility on the peculiarities of each book. The theoretical basis is structured under the Cultural History, founded by Roger Chartier (1990), with the analysis of the category of representations that aims to peer as the idea of civility was presented by three books, their setbacks and approaches on the official prescription. And in dialogue with Antonio Castillo Gómez (2002), under the writing culture attributes, undertakes the analysis of the material and symbolic dimension of books, understood as school learning instruments in order to put into relief the relations established between school subjects and written cultures. / A presente dissertação problematiza sob quais signos o ideal de civismo foi elaborado em três livros escolares da disciplina de Educação Moral e Cívica nos sistemas de ensino de Florianópolis, na década de 1970, ambiente em que circularam. O corpo documental da pesquisa foi constituído pelos livros dos autores Jaldyr Bhering Faustino da Silva e Ayrton Capella (1º grau), de Benedicto de Andrade (2º grau) e Almiro Petry, José Odelso Schneider e Matias Marinho Lenz (ensino superior), bem como o Jornal O Estado, a Revista Educação e Ensino de Santa Catarina e as legislações que contemplavam a disciplina. Acerca da moral e do civismo aborda-se a instituição da obrigatoriedade na educação escolarizada, a prescrição dos saberes e as formas pelas quais se construiu o civismo nas peculiaridades de cada livro. O embasamento teórico estrutura-se sob a História Cultural, fundamentada por Roger Chartier (1990), com a categoria de análise das representações que visa a perscrutar como a ideia de civismo era apresentada pelos três livros e os seus recuos e aproximações quanto à prescrição oficial. E, em diálogo com Antonio Castillo Gómez (2002), sob os atributos da cultura escrita, empreende-se a análise da dimensão material e simbólica dos livros com o objetivo de por em relevo as relações que se estabelecem entre sujeitos escolares e as culturas escritas.

Orientador: Maria Suzana de Stefano Menin / Banca: Divino José da Silva / Banca: Alessandra de Morais Shimizu / Resumo: O presente estudo encontra-se vinculado à linha de pesquisa "Processos formativos, diferenças e valores", do Programa de Pós-Graduação em Educação da Faculdade de Ciências e Tecnologia - UNESP. Nessa pesquisa, tivemos como objetivo geral investigar e analisar as relações entre projetos e/ou experiências de Educação Moral nas escolas e a comunidade de seu entorno. Para tanto, investigamos essas relações na literatura específica da área e também em dados secundários de uma pesquisa anterior, nomeada "Projetos bem-sucedidos de Educação Moral: em busca de experiências brasileiras", em que foram analisadas 169 experiências de Educação Moral ali coletadas por meio de questionários, em escolas públicas de ensino fundamental (6° ao 9° ano) e médio do estado de São Paulo. Realizamos uma leitura geral de todas as questões respondidas nesses questionários e que ofereceram uma descrição das experiências. Através dessas questões, foi possível investigar a presença ou a ausência da comunidade por meio das respostas relativas ao tema, métodos empregados, finalidades buscadas, mudanças percebidas, relações com a comunidade extraescolar e a justificativa de por que foi considerada bem-sucedida pelo respectivo respondente. Para a análise dessas questões, utilizamos o programa Alceste e, como complemento, a análise de conteúdo. Num segundo momento, selecionamos, com critérios retirados da literatura, seis experiências consideradas interessantes de Educação Moral... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This study is linked to the line of research "Formative processes, differences and values" of the Post-Graduate Program in Education, Faculty of Sciences and Technology - UNESP. In this research, we aimed at investigating and analyzing the relationships between projects and/or experiences of Moral Education in schools and community of its surroundings. We therefore investigated such relationships in specific literature of the area and also on secondary data from a previous survey, named "Successful Projects of Moral Education: seeking Brazilian experience", which analyzed 169 experiments of Moral Education collected through questionnaires in public secondary schools (6th to 9th grade) and high school of the state of São Paulo. We conducted a general reading of all these questions answered and provided a description of the experiments. Through these questions, it was possible to investigate the presence or absence of the community through the responses relating to the topic, methods employed, objectives sought, perceived changes, relations with out-of-school community and justification for why it was successful. To analyze these answers, we used software Alceste, and, in addition, the content analysis. Secondly, we selected, with criteria taken from the literature, six experiments considered interesting concerning Moral Education... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Orientador: Maria Suzana de Stefano Menin / Banca: Telma Pileggi Vinha / Banca: Gilza Maria Zauhy Garms / Resumo: Esta dissertação versa sobre "Vivências Morais na escola: uma análise piagetiana sobre crianças de 5 a 6 anos em situações de jogos infantis" e pertence à linha de pesquisa "Processos Formativos, Diferenças e Valores", do Programa de Pós Graduação em Educação da Universidade Estadual Paulista, Campus de Presidente Prudente. A pesquisa originou-se de nossa preocupação em lidar com os conflitos e vivências morais das crianças em idade pré-escolar. Estabelecemos como objetivo investigar se a presença ou a ausência do adulto influenciam as vivências morais das crianças, quando participam de jogos dirigidos ou espontâneos, na escola. A pesquisa se deu a partir de situações de jogos, em que analisamos: a consciência e a prática das regras, o respeito unilateral e/ou mútuo entre crianças e entre crianças e adulto, a centração e a descentração, nas relações criança-criança. Para tanto, optamos por uma pesquisa qualitativa, buscando fundamentação na Teoria e Método Clínico de Piaget (1932/1994), mais especificamente sua Teoria do Juízo Moral na Criança (1932). Os dados empíricos foram coletados a partir de observações das crianças em situações de jogos dirigidos e espontâneos, entrevistas com elas (histórias elaboradas com base em suas vivências de jogos e brincadeiras), observações da rotina de duas salas de aula (pré-escola e 1º ano), caracterização desses ambientes escolares de acordo com escala de avaliação do ambiente sociomoral (TOGNETTA, 2003) e questionário respondido... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This research is about "Moral Experiences at school: Piaget‟s analysis about 5 - 6 years old children in playing games situation". It is connected to "Formative Processes, Differences and Values" research line. This study rose due to our worry about dealing with pre school children conflicts and moral experiences. We aim to investigate if adults‟ presence or absence influences children moral experiences when they play guided or spontaneous games at school. The focus of this study was playing games situations when we analyzed: children‟s awareness and practice of rules, unilateral and/or mutual respect among them and adults, centration and non centration in child-child relations. In order to reach such aims we conducted a qualitative study based on Piaget‟s Method Clinical Theory (1932/1994), mainly the Children‟s Moral and Judgment Theory (1931). The empirical data was collected through children‟s playing guided and spontaneous games observation; we also interviewed them according to their stories about games and experiences. Besides, we observed the routine in two classrooms (preschool and 1st grade), we characterized those scholar environments according to socio-moral environment evaluation standard (TOGNETTA, 2003), and questionnaires answered by the classrooms teachers. We comparing children‟s judgment based on eight stories they had told us with their experiences and practices we had observed... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Orientador: Ricardo Ribeiro / Resumo: A presente pesquisa tem como objetivo central pensar em que medida os gestores contribuem para a construção de valores morais na escola. É importante pontuar que nossas análises não são conclusivas, todavia desejam repensar o campo da educação moral. Para tanto, foi primordial dividirmos nosso texto em seis seções. Inicialmente, delimitamos nosso referencial teórico para matizar o lugar da moral na contemporaneidade. A partir de nossa delimitação teórica, entendemos a moralidade a partir do questionamento "Como devo agir"? Em seguida, na segunda seção, pensamos a educação na contemporaneidade, entendendo-a como experiência, aquilo que nos transforma porque nos afeta. A terceira seção apresenta possíveis contribuições do trabalho dos gestores escolares, para pensar a moralidade e a experiência. Na quarta seção, discutimos nossa estratégia metodológica. Decidimos por uma pesquisa de tipo etnográfico em que a observação participante e as entrevistas são as principais ferramentas. Ademais, na quinta seção, descrevemos nossa pesquisa de campo e uma análise especulativa dos dados, a partir de nossas oito categorias. Por fim, na última seção, trabalhamos com a categorização dos dados. A partir de nossa pesquisa, consideramos que a moralidade deve ser entendida como uma construção interna e externa ao indivíduo que não se limita a uma busca racional. Percebemos um papel decisivo dos gestores no desenvolvimento de personalidades morais autônomas, no contexto escolar. O grupo gestor deve mediar uma reflexão profunda nos campos: político, didático, ético e estético. A educação moral deve possibilitar a comunicação e a reflexão e não impor uma perspectiva limitada de compreensão do mundo. / Abstract: This research has as main objective to think to what extent the managers contribute to the construction of moral values in school. It is important to score that our analysis is not conclusive, however wish to rethink the field of moral education. It was vital we split our text into six sections. Initially, pinpoint our theoretical to tint the place of morality in contemporary times. From our theoretical demarcation, we understand the morality from the question "How should I act? Then, in the second section, we think education in contemporary times, the experiment, what transforms us because it affects us. The third section presents possible contributions of school managers, to think about morality and the experience. In the fourth section, we discussed our methodological strategy. Decided by a poll of ethnographic type in which the participant observation and interviews are the primary tools. Furthermore, in the fifth section, we describe our field research and speculative analysis of data from our eight categories. Finally, in the last section, we work with the categorization of data. From our research, we believe that morality should be understood as an internal and external construction to the individual that is not limited to a reasonable search. We realize a decisive role of managers in the development of autonomous moral personalities, in the school context. The Group Manager must mediate a deep reflection in the fields: political, educational, ethical and aesthetic. Moral education should enable the communication and the reflection and not impose a limited perspective of understanding the world. / Mestre

A concepção dos profissionais da educação sobre desenvolvimento moral pode influenciar na formação cidadã dos seus alunos. Por isso, este estudo tem como objetivo descobrir como profissionais da educação nos dizem agir, e, a partir disso, descobrir a sua concepção têm eles sobre o desenvolvimento moral dos estudantes do IFRS. Para isso, foram realizadas entrevistas baseadas no método clínico piagetiano com profissionais do IFRS – campus Farroupilha. Os resultados revelam três concepções organizadas em categorias: Autoridade Escolar, Obediência à Escola e Autonomia. Na primeira, a escola assume um papel de autoridade e espera-se que os alunos estejam prontos para receber e aceitar as ordens e regras escolares sem qualquer resistência. Na segunda, os profissionais da educação têm expectativa em fazer o estudante compreender que se deve obedecer a uma autoridade e às regras por ela emanadas, e que essa conduta o conduz a seu pleno desenvolvimento moral. Na terceira, a família tem competência inicial para a educação moral, mas, a partir de outros contatos sociais (creche, escola, outros) e de cada nova relação social, o aluno constrói sua moralidade para a cidadania. Por fim, as explicações para o desenvolvimento moral dos alunos são depositadas nas condutas de obediência à autoridade (heteronomia) e nos atos de vontade (autonomia). / The conception of educational professionals about the moral development can influence the citizenship formation of students. Therefore, this study aims to find out how education professionals tell us they act, and, from that, to discover what conception they have about the moral development of IFRS students. For this, interviews were conducted based on the Piagetian clinical method with IFRS professionals - Farroupilha campus. The results reached three conceptions organized into categories: School Authority, School Obedience and Autonomy. In the first, the school assumes a role of authority and expects students to be ready to receive and accept school orders and rules without any resistance. In the second, the school expects to make the student understand that one must obey an authority and the rules emanated from it, and that this conduct leads to its full moral development. In the third, the family has initial competence for moral education, but from other social contacts (day care, school, others) and each new social relation, the student constructs his morality for citizenship. Finally, explanations for the moral development of students are deposited in the conduct of obedience to authority (heteronomy) and acts of will (autonomy).

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-Graduação Processos de Desenvolvimento Humano e Saúde, 2009. / Submitted by Larissa Ferreira dos Angelos (ferreirangelos@gmail.com) on 2010-03-02T17:41:07Z No. of bitstreams: 1 2009_AliaMariaBGNunes.pdf: 1458014 bytes, checksum: 613450b4d8be521e0d0ddb863ec18a91 (MD5) / Approved for entry into archive by Carolina Campos(carolinacamposmaia@gmail.com) on 2010-03-22T14:27:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_AliaMariaBGNunes.pdf: 1458014 bytes, checksum: 613450b4d8be521e0d0ddb863ec18a91 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-03-22T14:27:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_AliaMariaBGNunes.pdf: 1458014 bytes, checksum: 613450b4d8be521e0d0ddb863ec18a91 (MD5) Previous issue date: 2009-03-10 / Nos últimos anos, o desenvolvimento moral vem se constituindo um campo específico de pesquisa na psicologia do desenvolvimento. O interesse pelo tema se deve à necessidade de uma perspectiva científica para o entendimento do desenvolvimento integral do ser humano, em relação com o sistema educacional. As mudanças sociais e suas conseqüências trazem para o centro das discussões pedagógicas a necessidade de uma educação voltada para o desenvolvimento da ética e da cidadania. Entretanto, existem divergências em relação ao que se entende como desenvolvimento integral, uma vez que as práticas pedagógicas tendem a enfatizar determinados aspectos do desenvolvimento em detrimento de outros. O desenvolvimento moral, por sua complexidade e natureza social, é um dos aspectos mais prejudicados nas diversas práticas educativas. Nas escolas, o desenvolvimento moral faz parte de um currículo oculto e desconhecido para a maioria dos professores, o que sugere a necessidade de estudos sobre o tema, sobretudo a partir de uma perspectiva sistêmica que valorize o papel do contexto sociocultural e das relações sociais. Diante da complexidade do fenômeno, é preciso adotar uma perspectiva que enfatize a interdependência das dimensões psicológicas da cognição, da emoção e da ação intencional no desenvolvimento do conjunto de crenças e valores sócio-morais, que orientam a ação do sujeito em suas relações. O presente estudo fundamentou-se teórica e metodologicamente em uma perspectiva sociocultural construtivista, e teve como objetivo identificar e analisar processos, estratégias e mecanismos presentes nas interações professora-criança que possam ser significativos para o desenvolvimento moral. Participaram da pesquisa uma professora e seus 16 alunos do 1º ano do Ensino Fundamental, e outros nove profissionais de uma instituição pública de Educação Infantil, situada no Plano Piloto, em Brasília. Foram identificadas e analisadas situações interativas, destacando-se padrões de consistência e inconsistência entre a elaboração discursiva dos profissionais da escola e as interações concretas. A análise microgenética das interações sociais professora-criança, e a análise interpretativa do discurso dos profissionais da instituição fizeram parte da metodologia qualitativa utilizada. Foram gravadas em vídeo e analisadas as atividades do dia-a-dia, e duas atividades planejadas pela professora selecionada para promover discussões sobre questões morais entre as crianças. Também foram realizadas entrevistas individuais com nove profissionais. Observou-se que a tendência entre os educadores investigados é conceber o desenvolvimento moral como a promoção de um conjunto de normas e regras relacionadas ao controle do comportamento da criança, restringindo o conceito de moralidade ao conceito de disciplina, e em alguns casos, controle da sexualidade. Nesse contexto, o processo de desenvolvimento moral se confunde com a transmissão unilateral de valores e a aprendizagem passiva, por parte das crianças, de normas e regras estabelecidas assimetricamente pelos adultos. O estudo aponta para a importância da reflexão e da consciência do educador no que diz respeito às suas interações com as crianças. Também aponta para a necessidade de criar espaços que possibilitem a avaliação construtiva do fazer pedagógico, e a formação do educador em relação ao desenvolvimento e educação moral, sendo necessários novos trabalhos de pesquisa sobre o tema no sentido de contribuir ainda mais nesta direção. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / Moral development has increasingly become an important research field within Developmental Psychology. This concern has emerged to meet the needs of a scientific perspective towards understanding human being’s development from a holistic perspective, taking into account the participation of the educational system in such process. Social changes and its consequences demand a pedagogical discussion over the importance of educating the child as a whole person, including aspects related to the promotion of ethics and citizenship. However, there are divergences regarding the meaning of such development, because most educational practices still give priority to a few and specific developmental aspects. Moral development, due to its complexity and social nature, is mostly left aside. Often, it is constrained to the realms of schools’ hidden curriculum, and it remains an unknown field for most teachers. Therefore, the theme needs to be investigated, especially through a systemic approach that considers the role played by sociocultural practices and social relations. Sociocultural Constructivism is an approach that emphasizes psychological dimensions’ interdependence—such as cognition, emotion, intentional action—all related to the development of social beliefs and moral values that guide one’s own actions and relationships. Based on a sociocultural constructivist theoretical and methodological approach, the present study aims at identifying and analyzing processes, strategies and mechanisms along teacher-child interactions that could be meaningful in moral development processes. The investigation was carried out in a public early education school, in Plano Piloto, Brasília. A first grade teacher and her 16 students, and nine other educators of the same school, took part in the investigation. Interactive situations were screened and analyzed in order to identify consistency and inconsistency patterns between adults’ discursive elaboration and their actual interactions with children. The qualitative methodology consisted of microgenetic analysis of teacherchildren social interactions, and interpretative analysis of adult participants’ discourse. The daily activities, and two structured activities—both designed and developed by the selected teacher to “promote moral development”—were recorded in video and analyzed. Also, we carried out individual interviews with nine other professionals. We found that most educators perceive moral development as learning and obeying disciplinary rules oriented to children behavior’s control, limiting the concept of morality to discipline, and in some cases, to sexuality. Moral development emerged as a unidirectional rule/value transmission or passive learning. Children were expected to follow norms and rules asymmetrically established by adults. Results show how urgently educators need to learn and be aware of moral issues, being aware of their own interactions with children as well. Also, the study suggests the need to promote discussions about the subject in order to enable constructive evaluations of daily educational practices, and their impact over moral development and education. Moreover, there is a clear need for more investigation about the topic.

A teoria sociológica elaborada por Émile Durkheim parte do embate com o pensamento utilitarista e com a psicologia, e se desenvolve no sentido de superar a relação sempre tensa entre indivíduo e sociedade. Durkheim, acusado de um antiindividualismo atroz, na contramão do legado iluminista, é visto, por parte de seus intérpretes, como um sociologista e um conservador, principalmente no que concerne a seu pensamento atinente à moral. A obra Educação Moral é entendida por muitos como a notação desse conservadorismo. Contudo, em oposição a estas leituras defende-se, a partir de ampla bibliografia mas, sobretudo, a partir dos próprios trabalhos de Durkheim, a tese segundo a qual é possível identificar em sua teoria pedagógica uma tentativa de sintetizar sociologismo e individualismo. Tal tentativa pode ser avistada no modo como o autor concebe a moral e seus elementos constitutivos, bem como em sua definição acerca do tipo de moralidade adequada à sociedade moderna, caracterizada, em que pese sua ênfase nos aspectos coletivos, pelo primado da razão e da autonomia. Com efeito, pretende-se demonstrar que as concepções morais de Durkheim estão em consonância tanto com a sua visão acerca da modernidade quanto com a sua definição de democracia, e que disso se depreende a necessidade de uma educação moral com vistas a formar o cidadão republicano, o ator social, consciente de seus direitos e de seus deveres, mas, sobretudo, de sua individualidade, definida no interior da vida coletiva. A exegese dos textos durkheimianos e a análise das interpretações consagradas pela literatura especializada constituem o ponto de partida metodológico deste trabalho, de modo que a seleção tanto das fontes primárias quanto das fontes secundárias se baseia na relevância, historicamente construída, dos textos escolhidos. / The sociological theory elaborated by Émile Durkheim emerges from the clash with the utilitarian thinking and the psychology and was developed to overcome the always tense relationship between individual and society. Durheim, accused of a strong antiindividualism, against the Enlightenment legacy, is seen by his interpreters as a sociologist and conservative, especially with regard to his thinking on morality. The work Moral Education is understood by many as a notation of this conservatism. However, in contrast to these readings, this research stands, from the point of view of a broad bibliography and mainly from Durkheim own works, the argument that it is possible to identify in his pedagogical theory an attempt to synthesize sociologism and individualism. Such an attempt can be identified in the mode the author conceives of morality and its constitutive elements, and his definition of the type of morality proper to modern society, which is characterized, despite his emphasis on collective aspect, by the primacy of reason and autonomy. Indeed, we intend to demonstrate that Durkheim moral views are both in line with his vision of modernity as with his definition of democracy, and that from these elements the need for moral education comes, in order to form the republican citizen, the social agent, this one conscious of his rights and his duties but, above all, his individuality, defined within the collective life. The exegesis of Durkheimian texts and the analisys advocated by the literature are the methodological point of departure of this research, so that both the selection of primary sources as well as the secondary ones is based on the relevancy, historically constructed, of the chosen texts.

A escola é um local de constante transmissão de princípios e regras morais aos alunos e a formação do respeito acontece em todas as relações estabelecidas em seu interior. Os professores são aqueles que estão mais diretamente ligados aos jovens, mas na escola há outras funções com grande influência sobre o ensino e que são pouco estudadas. Na presente pesquisa buscou-se investigar a visão dos coordenadores pedagógicos de Ensino Fundamental I e II de escolas públicas e particulares sobre o respeito na escola. Para isso foram entrevistados 20 coordenadores sendo 10 de escolas públicas e 10 de escolas particulares. A entrevista continha duas partes: uma semidirigida, com perguntas norteadoras, e a outra era composta de três pequenas histórias-problema com alternativas de ações. Os resultados demonstraram que para os coordenadores é muito difícil trabalhar com os professores, que seriam seu foco de atenção e atuação. Há uma discrepância significativa entre os que os coordenadores dizem fazer e o que pensam que os professores fazem em ambas as redes, sendo estes últimos vistos como mais autoritários pelos coordenadores nas escolas públicas. Há situações de desrespeito em diversas esferas e, apesar de terem dificuldade de se lembrar, também acontecem situações de respeito. Os alunos são o maior foco de atenção dos coordenadores o que dificulta ainda mais o seu trabalho com os professores. Percebeu-se também uma tensão entre nas relações entre esses dois profissionais. Pode-se constatar que a formação moral nas escolas ainda acontece de forma pouco planejada e que há pouco espaço para a cooperação e o diálogo entre os adultos, algo que parece se estender nas relações adultos x crianças, principalmente nos órgãos públicos / The school is a place where all moral principles and rules are transmitted to the students constantly. Learning how to respect happens in all relationships established within it. Teachers are those who are most directly linked to students. School has another skills with great influence on education which are poorly studied. This research has investigated the view of educational coordinators about the respect at school. Coordinators from Elementary I and II were interviewed in 20 different schools. Half in public schools and the other half in private schools. The research happened in two parts. First one with guiding questions and the second one were composed by three problem situations with different actions. The results showed how difficult it is for the coordinators to work with the teachers, who should be their focus of attention and action. There is a significant gap between what the coordinators do and what they think the teachers do at the school, even at the public or the private school. The public school teachers are seen by the coordinators as the most authoritarian ones. There are a lot of disrespectful situations. Although they find hard to remember, it also occurs situations of respect. The students are the major focus of the attention of the coordinator which makes even harder the work with the teachers. We also noticed a tension in between these two professionals in their relationships. It is evident that the moral education at school is still so poorly planned. There is a small space for cooperation and dialogue between the adults. It is something that seems to extend through relationships between adult x children, especially in public schools

Esta tese pretende tratar do problema da constituição do fim da ação, objeto de nosso desejo. Visto que a apreensão correta do fim depende da aquisição da virtude moral, é preciso não apenas verificar a possibilidade da virtude ser adquirida, mas também como tal possibilidade se realiza através da educação moral dos desejos. Em primeiro lugar, devemos compreender o que significa educar o desejo. Com efeito, se educar o desejo significa se habituar a ter prazer com o que se deve, então devemos antes examinar em que sentido a concepção aristotélica de prazer permite que o desejo possa ser educado. Em segundo lugar, investigaremos por que tal educação é necessária para o projeto aristotélico da aquisição da virtude moral, pois, se ela não for necessária, ou bem o desejo teria de ser naturalmente bom, ou ele deveria estar submetido de modo incondicional à razão. Contudo, em oposição às posições intelectualista e naturalista, a ética aristotélica não pressupõe que a razão seja autônoma o suficiente para determinar o fim da ação segundo o conhecimento do bem e do mal, nem que ele seja dado por uma natureza inata boa ou má, porém pressupõe que apenas a razão seja capaz de apreender o que é verdadeiramente bom. Sendo assim, para delimitarmos em que medida, segundo Aristóteles, o desejo e a razão determinam o fim, examinaremos de que modo ele pode ser constituído tanto por uma razão capaz de apreendê-lo corretamente, como por um desejo capaz de tomá-lo como seu objeto, uma vez que o desejo já tenha sido habituado a ter prazer com o que se deve. Ao que tudo indica, a educação moral parece ser condição prévia necessária para que razão e desejo se harmonizem e a razão possa ser efetivamente causa coadjuvante na constituição do fim da ação. / This thesis aims to investigate the problem of the constitution of the end of action, object of our desire. As its correct apprehension depends on the acquisition of moral virtue, we must, therefore, not only verify the possibility of virtue to be acquired, but also how such a possibility is realized through the moral education of desire. In the first place, we must understand what it means to educate desire. Indeed, if educating the desire means getting used having pleasure with the things we ought to, then we must first examine in what sense the Aristotelian conception of pleasure allows the desire to be educated. Secondly, we will investigate why such education is necessary for the Aristotelian project of moral virtue acquisition, because, if it is not necessary, the desire would have to be naturally good or it should be submitted unconditionally to reason. However, as opposed to the intellectualistic and naturalistic positions, the Aristotelian ethics does not presuppose that reason has enough autonomy to determinate the end of action according to the knowledge of the good and the bad, nor that the end is given by an innate nature good or bad, but it presupposes that only reason is able to grasp what is truly good. Thus, in order to determine in which sense, according to Aristotle, reason and desire constitute the end, we will examine how it can be constituted by both a reason capable of grasping it truly and by a desire that can take it as its object, since the desire has already been used having pleasure with what it should have. As we can see, moral education seems to be a necessary precondition by which reason and desire can be in harmony and reason can actually be partly a cause of the constitution of the end of action.