Made available in DSpace on 2015-03-04T21:36:02Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese trata dos processos sociais de inserção das mulheres no universo do futebol clubístico no Brasil. A partir de uma etnografia sobre o Núcleo de Mulheres Gremistas e o Espaço da Mulher Colorada, grupos vinculados ao Grêmio Foot-Ball Porto Alegrense e ao Sport Club Internacional, respectivamente, tomados nesta pesquisa como casos exemplares do “lugar” simbólico da mulher no mundo do futebol, discuti a participação feminina neste esporte, em dimensões físicas, políticas e simbólicas. Vali-me, em termos metodológicos, de entrevistas e de depoimentos de integrantes dos referidos grupos, além de fotografias e observação participante nas reuniões, festividades e ações solidárias promovidas por estes. No que diz respeito às questões teóricas, dialoguei com os estudos de gênero, com o intuito de pensar as relações estabelecidas entre homens e mulheres no campo esportivo, sobretudo no futebol brasileiro. A revisão bibliográfica sobre a produção cultural futebolística incluiu, além de obras acadêmicas e literár / This thesis issues the processes of feminine participation in football clubs in Brazil. Since an ethnographic research about the “Núcleo de Mulheres Gremistas” and the “Espaço da Mulher Colorada”, feminine groups respectively related to the clubs “Grêmio Foot-Ball Porto Alegrense” and “Sport Club Internacional”, taken as examples of “women’s place” in professional football clubs in Brazil, the feminine participation in physical, political and symbolic terms were discussed. Methodologically, the research relayed on interviews with members of both groups, as well as photographs and participant observation on meetings, parties and social actions promoted by them. In theoretical terms, the thesis discusses gender and sports, mainly the gendered social consumption of football in Brazil. An analysis of the cultural production related to football in Brazil were made, and included academic bibliography, as well as films, literature and music, showing that football world, as an universe of action is still a male-cente

Essa dissertação é fruto de uma etnografia realizada por pouco mais de três anos na unidade da Missão Paz, uma instituição do terceiro setor vinculada à Igreja Nossa Senhora da Paz, no Glicério, centro de São Paulo, onde trabalhei como professor voluntário de português para imigrantes, além de auxiliar em outros serviços. Meu estudo enfoca as diversas relações de sociabilidade, permeadas pela noção de ajuda, dos imigrantes haitianos em São Paulo em confronto com diversos tipos de preconceito social, entre os quais aqueles marcados pela raça, pela classe, pela etnia, pala nacionalidade e pelo gênero. Trata-se de uma etnografia que analisa a formação de grupos imigrantes na cidade; os enquadramentos, os estereótipos e as categorias brasileiras sobre os haitianos; o contexto da marginalização social de imigrantes no espaço urbano; as sociabilidades haitianas citadinas; as aulas de português para estrangeiros; e as relações de ajuda e preconceito a nível público, institucional e social em São Paulo. / This M.A. thesis is the result of an ethnography carried out for more than three years at the Peace Mission unit of Nossa Senhora da Paz Church, a third sector institution, at the neighborhood of Glicério, central São Paulo, where I worked as a volunteer teacher of Portuguese for immigrants, as well as assisting in other services. My study focuses on the various social relations permeated by the notion of help, in which Haitian immigrants in Sao Paulo confronted various types of social prejudice, including those marked by race, class, ethnicity, nationality and gender. This ethnography analyzes the formation of immigrant groups in the city of São Paulo; the frames, stereotypes and categories about Haitians mobilized by local Brazilians; the context of social marginalization of immigrants in the urban space; the Haitian sociability; the Portuguese classes for foreigners; and the relations of help and prejudice at the public, the institutional and the social levels.

Esta é uma etnografia realizada junto a Feira de Agricultores Ecologistas (FAE), na cidade de Porto Alegre. A FAE constitui-se como um mercado singular a partir do envolvimento de seus produtores, consumidores e produtos, tendo no engajamento ecológico e na imaginação de uma natureza agenciadora mediadores importantes. Dessa forma, este mercado se constitui como uma espécie de assemblage, cujo ato de troca propriamente dito é encompassado por crenças políticas, formas discursivas, experiências estéticas e realização de rituais que extrapolam, em boa medida, o tempo e espaço da FAE. O objetivo da pesquisa é revelar os nexos desta trama ou, seguindo uma orientação teórica de Michel Callon, explicitar a maneira como este mercado constitui cultura e sociedade. A inserção etnográfica se fixou em três eixos centrais. O primeiro deles refere-se à estética do mercado e aos dispositivos de sensibilização ecológica que envolvem os produtores, consumidores e produtos. O segundo relaciona-se ao núcleo de encaminhamentos burocráticos, de regularização e fiscalização da feira, a Comissão de Feira, espaço onde se discute a performação do mercado agroecológico. E o terceiro eixo, trata da formação de vínculos entre produtores ecologistas e consumidores, a partir de performances ecológicas e afetivas, realizadas nas propriedades dos feirantes. O encontro destes eixos suscita discussões sobre o agenciamento de uma natureza singular, envolta em certa magia e dotada de sabedoria que se mostra eficaz no engajamento de participantes no mercado. / This is an ethnography in a Fair of Ecological Farmers (FAE), in the city of Porto Alegre. The FAE constitutes a singular market from the involvement of producers, consumers and products, having in the ecological engagement and the imagination of an agency nature, important mediators. In this way, this market is constituted as a kind of assemblage, whose act of exchange itself is entangled by political beliefs, discursive forms, aesthetic experiences and rituals that extrapolate, to a great extent, the time and space of the FAE. The objective of this research is to reveal the nexus of this mesh or, following a theoretical orientation of Michel Callon, to explain the way in which this market constitutes culture and society. The ethnographic insertion was fixed in three central axes. The first of them refers to the aesthetics of the market and the devices of ecological sensibility that involve consumers. The second is related to the core management of bureaucracy, regularization and inspection of the fair, the Fair Committee, space where the performativity of agro ecological market is discussed. And the third axis develops discussions about the established link between ecological producers and consumers from ecological and affective performances. The meeting of these axes raises discussions about the agencement of a singular nature, wrapped in certain magic and endowed of wisdom that is effective in engaging market participants

Esta dissertação busca desenvolver uma etnogeografia sobre a presença dos Galpões no cotidiano de alguns grupos sociais no Vale do Rio Três Forquilhas (Litoral Norte do Rio Grande do Sul), para tanto se aporta em Bonnemaison (2002), como referencial para o entendimento dos acontecimentos na área delimitada, para analisar não somente a arquitetura contemporânea de algumas casas, mas também ressaltar a importância da etnicidade e período das ocupações “não nativas” como vetores dos processos de hibridismo. Para este conceito (hibridismo) serão utilizados textos de Canclini (2006) e Burke (2008). O “Galpão” investigado não é somente o “Galpão gaúcho”, mas também os espaços do habitar, trabalho e lazer de vários grupos étnicos e sociais presentes nesta região (Japoneses, alemães, açorianos, quilombolas e pescadores). Amalgamando-se culturalmente, estes grupos constituem seus territórios domésticos e representações sociais dentro do hibridismo. Os acontecimentos que motivam a ascensão dos diferentes espaços domésticos de representação social, em análise, constroem esta pesquisa; seus vetores, razões e as diversas composições da paisagem cultural (CLAVAL, 2007), como feição praticada do processo geográfico de (re) construção do espaço. / This dissertation aims to develop an ethnogeography about the presence of Galpões on the daily life of some social groups in Três Forquilhas River Valley (North Coast of Rio Grande do Sul). To do so, it is contributed in the formulation of ideas of Bonnemaison (2002) as referential to the understanding of the events in that delimited area in order to analyse not only the contemporary architecture of some houses, but also to highlight the importance of ethnicity and “non native” occupation periods as values of the hybridity process. For the concept of hibridity, Canclini’s (2006) and Burke’s (2008) conception will be used. The investigated “Galpão” is not only the “Galpão Gaúcho”, but also places of habitation, work and leisure of many ethnic and social groups that inhabit that region (japanese, german, azoreans, quilombolas and fishermen). Culturally amalgamating, these groups constitute their domestic territory and social representations inside the hybridity. The events that motivate the rise of distinct domestic spaces of social representation, in analysis, constitute this research; their vectors, reasons and the various compositions of the cultural landscape (CLAVAL, 2007), as practiced feature of the geographical process of (re)construction of spaces.

Proponho-me, nesta Tese, explorar como se constrói e se perpetua um grupo de pesquisa básica comportamental em modelo animal a partir de um laboratório universitário de neurociências voltado para o estudo da memória. Em particular, através do rastreio das práticas científicas e de suas várias ramificações, procuro entender o processo de produção de pesquisa básica comportamental no Sul do Brasil, levando em consideração desde os recursos materiais escassos até os custos emocionais elevados dos seus pesquisadores para manter um laboratório multiespécies. Travo diálogos antropológicos com humanos, ratos e drogas – aqui considerados os principais atores desse local específico de produção de conhecimentos. Nesse caso, para produzir a (neuro) ciência de base é preciso mobilizar parceiros multiespécies, incorrendo em um tipo de aprendizagem mútua planejada e, ao mesmo tempo, inesperada. Junto a cientistas e ratos, as drogas funcionam como um terceiro ator fundamental na viabilidade de relações produtivas. Rastreando parcerias institucionais, artefatos de laboratório, protocolos e práticas ligados à experimentação e à gramática usada para compor a ciência nesse lugar, investigo a maneira com que elementos heterogêneos demandam cuidado constante na manutenção de sua associação voltada a produzir conhecimento. Também considero a forma processual e contínua da aprendizagem exigida para coordenar esses elementos heterogêneos em nome da promessa que a ciência encarna. / Through the ethnographic study of a university neuroscience laboratory in Southern Brazil, I propose in this thesis to explore how a behavioral research group focused on the study of memory is built and perpetuated. In particular, by following the various ramifications of certain scientific practices connected with animal experimentation, I seek to understand the production of basic research, taking into account the full array of inputs – from scarce material resources to high emotional costs for researchers – required to maintain a multispecies laboratory in this Latin American setting. My dialogue engages with humans, rats and drugs - considered here the major actors of this specific site of knowledge production. To produce this basic (neuro) science one must mobilize multispecies partners, engaging in a kind of mutual learning that is both planned and unexpected. Together with rats and scientists, drugs act as a third fundamental actor in the definition of productive relationships. Tracing institutional partnerships, laboratory artifacts, protocols, and practices linked to experimentation and the grammar used to compose science in this laboratory, I investigate the way in which heterogeneous elements demand constant care in maintaining their association aimed at producing knowledge. I also consider the processual and continuous forms of learning required to coordinate these heterogeneous elements in name of the promises embodied in science.

Esta tese está inserida no debate da relação entre religião e televisão e possui como objetivo analisar as práticas discursivas de atores religiosos no contexto televisivo, comparando três programas de três canais brasileiros distintos. o \"Em Pauta\" da Rede católica Canção Nova, o \"Mundo Maior Repórter\" da TV Mundo Maior, e o \"Fala que eu te escuto\" da Igreja Universal - para estabelecer as semelhanças e as idiossincrasias de cada um, analisando as categorias mobilizadas, o repertório posto em cena, e os significados e as variações semânticas dos termos. Esses programas, do modelo debate, possuem uma determinada configuração: propõem debates de questões candentes da sociedade brasileira; possuem três posições de fala- a figura do especialista no tema da polêmica, o âncora, responsável pelo gerenciamento do debate, e sujeitos anônimos que calcam a argumentação na própria vivência e experiência-; e, por fim, um estilo argumentativo pautado pelo jargão \"jurídico\", \"científico\" e do \"sofrimento\". Vale destacar ainda que produzem, na sua dinâmica, ordenamentos sociais, isto é, eles são modelo teóricos da sociedade que prescrevem a relação da religião com a sociedade. Desse modo, eles participam de um debate público que pretende definir suas posições na ordem social. / This thesis is inserted in the debate of the relationship between religion and television and aims to analyze the discursive practices of religious actors in the television context, comparing three programs from three different Brazilian channels. - The \"Em Pauta\" of the Rede católica Canção Nova, the \"Mundo Maior Repórter\" of TV Mundo Maior, and the \"Fala que eu te escuto\" from the Igreja Universal- to establish the similarities and idiosyncrasies of each one, analyzing the categories mobilized, the repertoire put on the scene, and the meanings and the semantic variations of the terms. These programs, of the debate model, have a certain configuration: they propose debates on burning issues of Brazilian society; they have three positions of speech - the figure of the expert on the theme of controversy, the \"centralizing presenter\", responsible for the management of the debate, and anonymous subjects who put the argument in their own life trajectory and experience; and, finally, an argumentative style based on \"legal\", \"scientific\" and \"suffering\" jargon. It is also worth mentioning that they produce, in their dynamics, social orderings, that is, they are the theoretical model of society that prescribes the relationship between religion and society. In this way, they participate in a public debate that intends to define their positions in the social order.

Este é um estudo etnográfico realizado a partir da perspectiva pósestruturalista foucaultiana e que tem como objeto de investigação o governamento das crianças no Serviço de Atendimento Sócio Educativo (SASE) do Vida Centro Humanístico, em Porto Alegre, Rio Grande do Sul. O objetivo da investigação é a compreensão e descrição dos modos de subjetivação que ocorrem no espaço investigado. Metodologicamente, uma preocupação central foi a de tornar possível uma aproximação da perspectiva foucaultiana ao método etnográfico, o que foi feito deslocando a base material dos significados do referente para as relações de poder. A questão central do estudo foi colocada em termos de “Como se dão as práticas de governamento no SASE investigado?”. A provável resposta a esta questão conduz por um caminho em que são considerados discursos políticos e pedagógicos que interpelam os educadores/as do espaço investigado e que dão os contornos de sua prática no governamento das crianças. / Este es un estudio etnográfico realizado desde la perspectiva post-estructuralista foucaultiana, y que tiene por objeto de investigación el gobierno de los niños en el Servicio de Atendimiento Socio Educativo (SASE) del Vida Centro Humanístico, en Porto Alegre, Rio Grande do Sul. El objetivo de esta investigación es el de comprender y describir los modos de subjetivación que ocurren en el local investigado. Metodológicamente, una preocupación principal fue la de tornar posible una aproximación de la perspectiva foucaultiana al método etnográfico, lo que fue hecho dislocando la base material de los significados del referente para las relaciones de poder. La cuestión principal del estudio fue colocada en términos de “Como se dan las practicas de gobierno en el SASE investigado?”. La probable respuesta para esta cuestión se conduce por un camino en que se consideran discursos políticos y pedagógicos que interpelan a los educadores/as del local investigado y que dan los contornos de su práctica de gobierno de los niños.

Submitted by Kenia Bernini (kenia.bernini@ufpel.edu.br) on 2018-03-01T20:43:40Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Andressa_Porto_Pereira_Dissertação.pdf: 4539055 bytes, checksum: 289dc7ee04bf73137c99c1f4119318f8 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2018-03-05T21:39:00Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Andressa_Porto_Pereira_Dissertação.pdf: 4539055 bytes, checksum: 289dc7ee04bf73137c99c1f4119318f8 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2018-03-05T21:39:07Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Andressa_Porto_Pereira_Dissertação.pdf: 4539055 bytes, checksum: 289dc7ee04bf73137c99c1f4119318f8 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-05T21:39:15Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Andressa_Porto_Pereira_Dissertação.pdf: 4539055 bytes, checksum: 289dc7ee04bf73137c99c1f4119318f8 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-08-17 / Sem bolsa / Esta pesquisa desenvolve uma etnografia sobre a sonoridade do trem, visando compreender como ela se integra à cidade de Pelotas/RS. Esta cidade acompanhou o nascimento, o auge e o sucateamento da rede ferroviária do Estado, atualmente entregue à empresa privada e restrita ao transporte de carga. O contato com os interlocutores se deu através da apresentação de áudios da sonoridade do trem. Ao realizar essa abordagem com moradores de diferentes faixas etárias e localidades da cidade, é discutida a diversidade de percepções quanto a essa expressão sonora. Dessa forma, foram considerados tanto segmentos sociais que ignoram a relevância histórica deste transporte para a região, quanto aqueles que guardam na memória uma época em que ele era vital para a manutenção das famílias ferroviárias, assim como para a circulação de passageiros e mercadorias. A etnografia concentra-se principalmente no bairro Simões Lopes, antigo bairro ferroviário, onde o som do trem afeta seus moradores, mas também em outros lugares, acionando diferentes sensações e memórias / This research develops an ethnography about the sonority of the train, aiming to understand how it integrates in the city of Pelotas / RS. This city followed the birth, the peak and the scrapping of the State rail network, currently delivered to the private company and restricted to freight transportation. The contact with the interlocutors happened through the presentation of the audio of the sonority of the train. This approach with residents of the city in different age groups, I discussed the diversity of perceptions regarding this sound. In this way, It´s contemplate both social segments, the ones that ignore the historical relevance of this transport to the region and those who keep in mind a time when it was vital for the maintenance of the railway families, as well as for the movement of passengers and goods. The ethnography is mainly concentrated in the neighborhood of Simões Lopes, an old railway neighborhood, where the sound of the train affects the residents, but also in other places, triggering different sensations and memories

O objetivo principal desse trabalho foi o de descrever e compreender a maneira pela qual se constituem em mantém-se as formas de sociação de uma organização chamada Casa da Cultura Digital em Porto Alegre (CCD). Para tanto, os objetivos específicos foram: descrever as sociabilidades e conflitos como formas de sociação; descrever as peculiaridades da forma se organizar da CCD; e, compreender os significados que a CCD tem para seus integrantes. Estes objetivos estão embasados nos direcionamentos das “lentes teóricas” utilizadas que buscam compreender os estilos de vida e as formas de viver em conjunto permeadas por uma saturação do indivíduo em meio às objetificações da vida moderna, as quais podem lhe constranger. Em certos casos, tais objetificações são chamadas de formas de sociação: maneiras pelas quais as pessoas associam-se umas com as outras e desenvolvem conteúdos – entendidos como motivações ou interesses – que se abrigam em uma determinada “forma”. Quando uma lógica racional-instrumental, que faz parte de tais objetificações, dá sinais de saturação, emerge uma forma de viver em comum estética, lúdica e presenteísta que, de certo modo, opõe-se às institucionalizações, ao gigantismo e ao imperativo da eficiência. Um exemplo dessa expressão acontece em tribos pós-modernas, as quais revelam um modo de ser e estar com os outros dotado de uma razão sensível. Neste trabalho, estão em foco estas duas noções: formas de sociação e tribos contemporâneas à luz do exemplo de uma organização de natureza associativa, que busca realizar eventos, palestras e encontros para informar a população sobre cibercultura, uso dos meios digitais e o universo hacker - não restrita a isso. A partir de uma aproximação etnográfica com esse campo, foi possível notar sinais de uma exacerbação das sociabilidades, dos conflitos e de algumas peculiaridades da forma de organizar as tarefas, tais como: a rejeição de formalizações, de hierarquias, certa aversão às relações demasiadamente monetarizadas, bem como o modo de uso dos espaços físicos e do ciberespaço. Tal forma de ser e de organizar-se revela aspectos de um grupo que busca expressar-se em sua criatividade, demonstrando, para além disso, uma tentativa de se opor às formas de trabalho centralizadoras e pouco criativas, formatando um espaço divergente. Nesse jogo de formas, entre proximidades e afastamentos, o sujeito mostra que quando não encontra a satisfação nos ambientes “tradicionais”, este busca maneiras de expressão concretizadas em uma organização que se aproxima da metáfora da tribo contemporânea, constituindo uma forma de sociação, a qual revela negações e rearticulações de formas de gestão. / The main objective of this work was to describe and comprehend the way through which forms of sociation are constituted and maintained in an organization named Casa da Cultura Digital (CCD) situated in Porto Alegre. Thus, the specific objectives were: to describe sociabilities and conflicts as forms of sociation; to describe the peculiarities of the way CCD is organized; and, comprehend the meanings that CCD plays to its members. These objectives are based on the directions of the “theoretical lenses” which search to comprehend the life styles and forms of living together permeated by a saturation of the individual amidst the objectifications of a modern life, which can constrain him (SIMMEL, 2005b). In certain cases, these objectifications are named forms of sociation: manners through which people associate with one another and develop contents – understood as motivations and interests – that accommodate in a certain form. When an instrumental rationality, which is part of those objectifications, displays signs of saturation, an aesthetic, playful, and presentist way of living emerges in a certain way opposing to an institutionalization, a gigantism, and an efficiency imperative. An example of this expression happens in “post-modern tribes” (MAFFESOLI, 2010b) that reveal a form of being with others permeated by a sensitive reason. In this work, both notions of forms of sociation and contemporary tribes are in focus from an example of organization named Casa da Cultura Digital, an association which seeks to perform events, lectures, meetings to inform the population about cyberculture, the use of digital means and the hacker realm – not restricted to these themes. This form of being and organizing reveals a group that seeks to express itself in its creativity, sensitiveness, hedonism, and presentist interactions, which demonstrate, beyond that, an attempt to oppose centralized and less creative forms of working, thus, formatting a different space. In this play of forms, between proximities and distances, the individual shows that when the satisfaction is not found in “traditional” realms, he searches for forms to express himself that are actualized in an organization which approaches the metaphor of a contemporary tribe constituting a form of sociation, which reveals denials and re-articulations of ways of managing.

La tesis doctoral titulada: "Construcción social del delito: un estudio etnográfico en la práctica del derecho penal", supone un cuestionamiento a los valores que sustentan la práctica jurídica: la objetividad, la imparcialidad y la posibilidad de aprehender la verdad sobre los hechos acaecidos. En este sentido sostengo que la práctica jurídica no difiere del resto de prácticas sociales, es decir, no cabe la posibilidad de diferenciar el mundo social del jurídico en tanto que lo jurídico es el resultado de una serie de prácticas sociales que construyen una determinada realidad.El planteamiento defendido en este trabajo considera que la pretendida rigurosidad del procedimiento jurídico, el establecimiento de normas y leyes, así como la imparcialidad atribuida a los miembros del Tribunal forman parte de la estrategia elaborada por la comunidad jurídica con la finalidad de construir la objetividad y la imparcialidad en el "descubrimiento" y calificación de los hechos delictivos cometidos en el seno de nuestra sociedad.Este trabajo se enmarca principalmente en la perspectiva socioconstruccionista al tiempo que recoge aportaciones de diferentes perspectivas o tradiciones teóricas utilizando así mismo diferentes propuestas metodológicas: etnometodología, etnografía, análisis del discurso, entre otras.Partiendo de una posición crítica para la que la realidad social es construida a través de prácticas sociales, se considera que el alcance del conocimiento de la realidad social sólo es posible a través de la comprensión. Es por esta razón, que la aproximación al objeto de estudio se ha realizado atendiendo al lenguaje, los significados compartidos y las relaciones entre los miembros de la comunidad jurídica. Para ello, realicé la etnografía en el seno de la comunidad jurídica durante aproximadamente un año. El objetivo de la etnografía se concreta en la comprensión de las relaciones entre los agentes implicados así como el conocimiento de los significados compartidos por la comunidad jurídica.Las observaciones realizadas a lo largo de este período han sido cuidadosamente recogidas en el Diario de Campo que comporta parte del material analizado en este trabajo. El resto de material lo componen; por un lado, entrevistas en profundidad realizadas a agentes jurídicos que actúan en el proceso penal así como a dos personas que cumplieron condena en cárceles catalanas y a sus respectivas parejas. Y por otro, el expediente de un caso de "robo con intimidación".Partiendo de la base del interés por los significados compartidos así como de la aportación de Austin que implica considerar el lenguaje como una forma de acción que produce efectos, se reconoce, en este estudio, el poder constructivo del lenguaje. En este sentido, siguiendo a Fairclough (1992) distingo tres aspectos sobre la construcción de efectos del discurso que han sido analizados en la tesis:1. El discurso contribuye a la construcción de las identidades y las posiciones de los sujetos2. El discurso contribuye a la construcción de las relaciones entre sujetos3. El discurso contribuye a la construcción del conocimiento y de los sistemas de creencias.En tanto que el interés de este estudio se centra en los efectos del discurso, el análisis se ha realizado atendiendo a los siguientes aspectos:1. La forma en que se produce o socava la credibilidad del/la autor/a de una descripción2. La intertextualidad3. El posicionamiento entendido como proceso de construcción y negociación de identidades4. La construcción de la exterioridad: producción de descripciones que parecen externas o independientes del/la autor/a que las produce.El análisis realizado, en definitiva, muestra como en Derecho los hechos y los sujetos son edificados como "verdades". Pretende en definitiva, narrar historias de la verdad mediante la emergencia de discursos sobre lo que es verdadero y lo que es falso, articulándose así la relación poder-saber desarrollada por Foucault. / The doctoral dissertation entitled "The Social Construction of Crime: An Ethnographic Study on the Practice of Penal Law" questions the values upon which the practice of law is based: objectivity, impartiality and the possibility of discovering the truth about what has taken place. Within this framework, I believe that the practice of law does not differ from other social practices; that is, it is impossible to differentiate between the social and legal worlds in that the legal world is the result of a series of social practices that together construct a given reality.The position defended in this project is that the would-be rigour of the legal process, the establishment of norms and laws, and the impartiality attributed to members of the court all form part of a strategy developed by the legal community to construct objectivity and impartiality in the "discovery" and description of criminal acts committed within our society.This project is framed mainly from the social constructionist perspective, with influences from other perspectives and theoretical traditions and different methodological frameworks: ethnomethodology, ethnography, discourse analysis and others.Proceeding from the critical position that social reality is constructed through social practices, gaining knowledge about social reality is believed to be possible solely through comprehension. For this reason, the subject of this study has been approached by examining language, shared meanings and relationships among the legal community.To do this, I carried out an ethnographic study within the legal community lasting approximately one year. The objective of this ethnography consisted of understanding the relationships between the actors involved as well as discovering the shared meanings within the legal community.The observations made during this period were meticulously recorded in the Field Diary, which makes up part of the material analysed for this project. The remaining material consists of in-depth interviews with members of the legal community involved in the penal process, as well as with two persons who served sentences in Catalan prisons and their respective partners. Finally, the file on a case of armed robbery was examined.Based on an interest in shared meanings as well as Austin's views that language is a series of acts producing effects, the constructive power of language is acknowledged in this study. Thus, following Fairclough (1992), I distinguish three aspects in the construction of the discourse effects which have been analysed in this dissertation:4. Discourse contributes to the construction of identities and subject positions; 5. Discourse contributes to the construction of relationships among subjects; and6. Discourse contributes to the construction of knowledge and belief systems.Since the study is centred on discourse effects, this analysis has been carried out paying special attention to the following aspects:5. The way in which the credibility of the author of a description is established or undermined;6. Intertextuality;7. Positioning understood as a process of constructing and negotiating identities; and8. The construction of exteriority: producing descriptions that appear to be external or independent from their author.In short, the analysis demonstrates that in the field of law, facts and subjects are constructed as "truths." This study attempts to narrate stories on the truth through the emergence of discourses about what is true and what is false, thus articulating the power - knowledge relationship posited by Foucault.