Submitted by Luiz Felipe Barbosa (luiz.fbabreu2@ufpe.br) on 2015-04-13T12:42:31Z No. of bitstreams: 2 TESE Ezin George Silva.pdf: 1880026 bytes, checksum: c571a6f1ee19d4ca94e9bc9f0a3a731d (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-13T12:42:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 TESE Ezin George Silva.pdf: 1880026 bytes, checksum: c571a6f1ee19d4ca94e9bc9f0a3a731d (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2014 / CAPES / A temática da pesquisa em torno do pensamento filosófico de Gabriel Marcel inscreve-se nos discursos e debates sobre Filosofia, Educação e Formação Humana. Sua investigação consiste em examinar a possível interação entre os fenômenos estáveis e instáveis das estruturas das vidas pessoal e interpessoal do sujeito existente, a partir dos pressupostos da Filosofia da Existência e da Filosofia da Esperança. À luz desse interesse, buscamos indagar: como a abordagem filosófica de Gabriel Marcel se articula entre a descontinuidade da Filosofia da Existência e a continuidade da Filosofia da Esperança? De que modo a dialética do ter sobre o ser contribui para a despersonalização das relações humanas e do processo educativo? Qual a interligação que existe para Marcel entre intersubjetividade e formação humana? Que elementos da filosofia marceliana são relevantes para a educação? A forma como concebemos a nós mesmos, aos outros e ao mundo interfere nos resultados pretendidos pela prática pedagógica? De que maneira a prática pedagógica, com base nos pressupostos antropológicos da abordagem filosófica marceliana, pode contribuir para o desvelamento do ser em face de sua condição de sujeito inacabado? Neste sentido, Marcel procura problematizar as diferenças entre as concepções técnica-funcional e humano-relacional, por compreender que elas representam as tendências que reconhecem o conceito de formabilidade como o princípio que caracteriza a educação numa determinada época, como ato de produzir ou deixar desenvolver do humano/educando, para atingir o fim que se encontra essencialmente nele ou que foi pretendido em suas possibilidades. Este teórico busca analisar, ainda, as consequências da Filosofia da Esperança para a compreensão do homem na sua concretude, a partir das tensões políticas, fraturas sociais, problemas educacionais e da transformação da imagem problematizadora do homem, nos anos que antecederam, mediaram e sucederam as duas grandes guerras mundiais. Sua reflexão pretende destacar outras categorias que conseguem contemplar novas e duras experiências do homem a partir de si e sua realidade. Seu interesse não é descartar a forma da concepção do pensar filosófico clássico, como se esta estivesse superada, nem fundar um método filosófico-pedagógico da existência, mas procurar tematizar processos antropológicos e ontológicos, que consigam superar a recíproca alienação entre o pensar e a existência, visando seu inter-relacionamento e transcendência. Refletimos e discutimos também, a partir de Gabriel Marcel, sobre a consciência dos limites teóricoantropológicos da Filosofia da Existência e da necessidade de alargar sua compreensão sobre o humano e o modo de conceber sua formação, a partir das contribuições da Filosofia da Esperança. Nesta perspectiva, o trabalho teve como objetivo: analisar a abordagem fenomenológica da metafísica do Ser e do ter no Pensamento Filosófico de Gabriel Marcel e suas contribuições para a educação, numa perspectiva da formação humana. Do ponto de vista metodológico, optamos pela reflexão hermenêutico-ontológica, por compreendermos que a mesma está voltada para o tratamento interpretativo das informações e contribuições teóricas, à medida que visa desvelar as estruturas do desenvolvimento da existência do Ser e estabelecer uma íntima relação entre o sujeito pesquisador e sua pesquisa. A partir destas considerações, vimos que o diálogo entre as categorias da descontinuidade e da continuidade apontam para a construção de uma educação esperançosa, que encontra na confiança no Ser o fulcro de toda prática pedagógica que pretende a humanização dos homens em seus processos formativos.

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:19:50Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo5441_1.pdf: 3948959 bytes, checksum: 6632e4b53bc7a3c334c333a752e04d6f (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / Nesta tese tratou-se de investigar uma experiência educativa desenvolvida em uma organização não-governamental cujo trabalho fundamenta-se na articulação teórica entre a Fenomenologia (Merleau-Ponty), a Filosofia Budista da mente (Nagarjuna) e a Abordagem Transpessoal (Wilber). Buscou-se observar ao longo de três anos os deslocamentos operados por essa experiência sobre os quatorze adolescentes envolvidos no trabalho, assim como a suas compreensões de educação proporcionadas por tal experiência inspirada na idéia de integralidade. Esta pesquisa, de forma mais ampla, situa-se no campo multiparadigmático da investigação qualitativa, apresentando uma característica transdisciplinar que contempla a dimensão humana dos seus participantes. Fazendo jus a tal entendimento, utilizaram-se diversos instrumentos de investigação o Diário etnográfico , o Diário do aluno , a Entrevista semi-estruturada , a Observação e análise dos conteúdos trabalhados e da prática pedagógica , o Questionário do ideal, do comum, do Eu , o Teste de bonecos , o Teste sociométrico , o Desenvolvimento das competências de produção de texto e consciência metalingüística , a Escrita de si e o Estudo de caso como pequenos holons que ajudam no desvelamento e compreensão do fenômeno, frente à teia complexa de múltiplas relações e dimensões. O acompanhamento das experiências vividas na referida experiência educativa forneceu algumas pistas para a compreensão da possibilidade de uma pedagogia direcionada à integralidade no campo educativo, capaz de atuar, simultaneamente, como uma possibilidade de saída e ultrapassagem dos modelos redutores de formação para a cidadania democrática vigentes na atualidade. A primeira concepção fundamental do trabalho consiste no entendimento de que a existência só pode ser compreendida adequadamente sem os extremos do substancialismo ou do niilismo, na circularidade fundamental ou círculo existencial concebido como Roda da Vida . É nessa circularidade de compreensão que deve se processar a formação humana. Por meio dessa ótica, a educação é compreendida como uma dádiva ou compaixão; um ciclo complexo de reciprocidade (dar-receber-retribuir) que manifesta o fato de que os seres são solidários uns com os outros, pois todos são chamados a viver a mesma sucessão de existências condicionadas que precisam ser transcendidas a fim de alcançar a felicidade pessoal e coletiva. Na experiência educativa analisada, essa transcendência pretende manifestar-se no âmago de um gesto cotidiano que descobre sua origem transbordante, ou seja, busca-se enfatizar que o prazer da dádiva (doação de si, amor, solidariedade) está vinculado à experiência da vida e da liberdade, pois o sistema da dádiva é uma projeção social de nosso sistema de consciência, de nossa mente de liberdade, a despeito do emaranhado de níveis hierárquicos em que esta se encontra comumente enredada. A segunda concepção fundamental do trabalho consiste na compreensão dos processos de crescimento percebidos com base em um modelo formativo que inclui a não-separatividade e a flexibilização do self, tendo por referência a noção de entre-deux , como caminho que favorece um processo contínuo de integração ou incorporação das múltiplas dimensões do ser-no-mundo

Submitted by Isaac Francisco de Souza Dias (isaac.souzadias@ufpe.br) on 2016-06-13T17:21:03Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação Final Corrigida - Digital II.pdf certo.pdf: 1709568 bytes, checksum: 0964ba1044e563cd6a4ea54defa6e011 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-13T17:21:03Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação Final Corrigida - Digital II.pdf certo.pdf: 1709568 bytes, checksum: 0964ba1044e563cd6a4ea54defa6e011 (MD5) Previous issue date: 2015-08-28 / Mesmo apresentando uma grande importância para a fixação dos primeiros grupos humanos, os rios situados nas cidades apresentam-se como ambientes mal compreendidos pelos moradores que os cercam. Os rios urbanos no Brasil são ambientes degradados, desvalorizados e negados pela sociedade. Esses espaços se tornaram “invisíveis”, em muitas cidades brasileiras. Em algumas cidades, os mesmos servem como alternativa de acesso à moradia para uma massa de pessoas carentes, que não podem adquirir um espaço seguro na cidade. Assim, definiu-se como principal proposta desta dissertação analisar, a partir de um estudo de caso, como os moradores que residem próximo ao rio Capibaribe, no município de São Lourenço da Mata–PE, percebem e convivem com esse ambiente fluvial. O método de abordagem utilizado foi o fenomenológico, e a técnica utilizada para a apreensão das concepções foi a aplicação de entrevistas semiestruturadas, que visou conhecer os diferentes anseios, frustações e concepções dos atores envolvidos à respeito da área pesquisada. Concluiu-se que há um forte sentimento de revolta e indignação por parte dos atores entrevistados quanto à situação que o rio se encontra, partindo deles um desejo de revitalização e melhoria para o mesmo. / Even with great importance to the establishment of the first human groups, the rivers in the cities are presented as evil environments understood by the locals around its. Urban rivers are degraded environments in Brazil, devalued and denied by society. These spaces have become "invisible" in many Brazilian cities. In some cities, they serve as housing access alternative to a mass of needy people who can not afford a safe space in the city. Thus set up as the main purpose of this dissertation analyze, from a case study, as residents who live near the river Capibaribe, in São Lourenço da Mata, Pernambuco, perceive and live with this fluvial environment. The approach method used was phenomenological, and the technique used for the apprehension of conceptions was the application of semi-structured interviews, which aimed to know the different desires, frustrations and ideas of stakeholders regarding the researched area. It was concluded that there is a strong feeling of revolt and indignation on the part of the actors interviewed about the situation that the river is, leaving them a desire to revitalization and improvement for the same.

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:37:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_9407_CORRIGIDA EM 09 DE MAIO correto.pdf: 1507286 bytes, checksum: f4c17a5c44f733c6b02a5bf3c7337bba (MD5) Previous issue date: 2016-02-02 / Estudos sobre aspectos relacionais sujeito/escola, com enfoque no estudante que é público-alvo da Educação Especial, têm aparecido com frequência na escola. Como tensões, as relações mantidas nesse ambiente podem criar maiores ou menores condições para o estudante aprender, de forma que a afetação recíproca entre professor e estudante provoca o conhecimento que clama para ser apropriado de modo autônomo junto ao outro no mundo. Esta pesquisa teve a pretensão de adentrar pelos caminhos da escola regular, com o intuito de desvelar fenomenologicamente os modos de ser de um estudante cego em suas relações de interdependência mantidas entre o seu corpo vivo e o seu corpo vivido na sua corporeidade com seus encontros e experiências nos processos próprios da constituição de sua autonomia e inclusão social em aulas de Educação Física no cenário escolar comum de uma unidade da Rede de Ensino Público Municipal da cidade de Vitória. Faz uma abordagem qualitativa, dentro de uma perspectiva teórico-metodológica da Fenomenologia Existencial, sobre os processos constitutivos da autonomia de um adolescente cego congênito. Para a recolha e produção de dados, lança mão de diário de campo, entrevistas não estruturadas e depoimentos pessoais na observação em dezoito momentos para perceber parte do mundo circundante do estudante, desde encontros com a família e a casa, com a escola e seus gestores, até as aulas de Educação Física, que foram o foco principal desta pesquisa. As observações e as escutas do cotidiano do estudante cego, durante o processo de recolha dos dados, propiciaram um pensar-sentir sobre os modos de ser cego em aulas de Educação Física e suscitaram uma reflexão sobre as práticas pedagógicas inclusivas e outros aspectos que afetam os processos de aprendizagem do estudante cego na escola comum. Os resultados e as discussões direcionam para o entendimento de que ser cego em aulas de Educação Física significa ter que enfrentar barreiras físicas e atitudinais, além de demandar um esforço pessoal para que haja uma apropriação das experiências e conhecimentos vividos, uma incansável busca pela autonomia própria, que se constitui em seus modos de ser sendo junto ao outro no mundo.

Orientador: Zeljko Loparic / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-28T08:02:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santos_EderSoares_M.pdf: 9897851 bytes, checksum: 18dfda4eb2a239a936ed998e19262ad0 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Este trabalho consiste em um estudo do conceito de angústias impensáveis de Winnicott e do conceito de angústia de castração de Freud. Trabalhamos com a idéia de que a teoria psicanalítica de Freud e de Winnicott constituem paradigmas diferentes. O resultado da distinção paradigmática entre as duas teorias psicanalíticas permitiu-nos a possibilidade de ler o conceito de angústia da psicanálise à luz da fenomenologia existencial de Martin Heidegger / Abstract: This work is a study of Winnicott's concept of unthinkable anxieties and Freud's concept of anxiety of castration. We work with the idea that Freud's and Winnicott's psychoanalytic theories represent paradigms which differ from each other. The result of the paradigmatic distinction between the two psychoanalytical theories allowed us to read the anxiety concept of psychoanalysis in the light of Martin Heidegger's existential phenomenology / Mestrado / Mestre em Filosofia

Este trabalho apresenta dois contextos significadores Ãltimos: (1) por um lado, deve o mesmo ser entendido como participante dos jogos argumentativos praticados na tradiÃÃo hermenÃutica do pensamento filosÃfico, particularmente naquele espaÃo teorÃtico que reÃne Fenomenologia, Pensamento Existencial e as Filosofias da Vida; (2) por outro lado, este exercÃcio compartilha das preocupaÃÃes morais que marcam a humanidade nos Ãltimos sÃculos, em especial Ãquelas que dizem respeito à possibilidade e necessidade de significaÃÃo Ãtico-filosÃfica do multiculturalismo, tenso e caÃtico, que marca as urbanizadas sociedades contemporÃneas, visando produzir condiÃÃes culturais globais capazes de possibilitar a convivÃncia pacÃfica entre as inÃmeras diferenÃas em choque cotidiano. Nesse sentido, o mesmo encontra suas direÃÃes investigativas nas seguintes pressuposiÃÃes: embora seja a Ãtica uma particularidade cultural grega, foi mesma âimpostaâ Ãs mais diversas culturas âincorporadasâ pelo violento processo global de expansÃo e domÃnio em que se possibilitou, estabeleceu e desenvolveu a CivilizaÃÃo Ocidental. Os efeitos das evidentes contradiÃÃes morais de tal processo impÃem severas limitaÃÃes Ãticas à Cultura Ocidental ContemporÃnea, uma vez que, em resposta a tais contradiÃÃes, dissemina-se o relativismo como Ãnico critÃrio universal de julgamento Ãtico das condutas, quer de indivÃduos quer de coletividades humanas. à luz do pensamento Ãtico de Emmanuel LÃvinas, propÃe-se neste trabalho que a possibilidade de superaÃÃo Ãtica de tal condiÃÃo cultural reside numa difÃcil escolha a ser hoje realizada pela consciÃncia filosÃfica: de um lado, a reposiÃÃo do universalismo, fictÃcio e violento, possibilitado na tendÃncia intelectualista do logos grego e as abstraÃÃes de suas Luzes; de outro, a assunÃÃo das exigÃncias advindas da imediaticidade concreta da Sensibilidade e da Proximidade, Ãnica fonte para uma universalidade humanamente significativa, jà que prÃ-originÃria do prÃprio humano e, assim, anterior a toda possÃvel cultura.

Submitted by Luan Nogueira (luan_zx_@hotmail.com) on 2016-02-22T15:18:23Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Carolina Fernandes Ferreira.pdf: 1875851 bytes, checksum: 1f1d71cc02c1ed8cd0ac34da6a57c56e (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-02-22T19:35:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Carolina Fernandes Ferreira.pdf: 1875851 bytes, checksum: 1f1d71cc02c1ed8cd0ac34da6a57c56e (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-02-22T19:43:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Carolina Fernandes Ferreira.pdf: 1875851 bytes, checksum: 1f1d71cc02c1ed8cd0ac34da6a57c56e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-22T19:43:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Carolina Fernandes Ferreira.pdf: 1875851 bytes, checksum: 1f1d71cc02c1ed8cd0ac34da6a57c56e (MD5) Previous issue date: 2015-11-24 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Physical activity is a trainer for everyday life, promoting sound judgment and situational awareness, enabling reaction in face of environmental changes, and having social relations as a performance mediators. The Pole Dance is a sport that is gaining ground in the media. Therefore, the present study, titled "Re-discovering being-one-self: the existentialism of women pole dance practitioners", is aimed at understanding how pole dance women practitioners mean their existence from the practice of sports. It is a qualitative research, which was developed according to the precepts of the phenomenological method and analysis from the assumptions of the Phenomenology of Merleau-Ponty. Twelve women pole dance practitioners from a studio in the city of Manaus were considered as participants and the data collection was carried out from a guiding question. Through those speeches the following categories of analysis were created: Starting "to pole", Obstacles versus Overcoming , Pre-Concepts, Re-discovering be one-self and "What does pole dance mean for you?". In such analysis, the most diverse experiences were seized on a common practice, in which of them the being-in- the-world of each of these women was verified and how they see themselves and perceive their bodies in interaction with themselves and with the world. It was understood that behind a simple movement, there are countless beings- in- the-world and that the most certain existing fact is individuality / A atividade física é um preparador para a vida cotidiana, promovendo a capacidade de julgamento e percepção da situação, possibilitando reação frente a alterações do ambiente, tendo as relações sociais como mediadores de desempenho. A Pole Dance é uma modalidade esportiva que está ganhando espaço na mídia. Por conseguinte, a presente pesquisa, intitulada “Re-descobrindo ser-si-mesmo: a existencialidade das mulheres praticantes de pole dance”, teve como objetivo compreender como mulheres praticantes de pole dance significam a sua existência a partir da prática da atividade esportiva. É uma pesquisa de natureza qualitativa, que se desenvolveu de acordo com os preceitos do método fenomenológico e a análise a partir dos pressupostos da Fenomenologia de Merleau-Ponty. Foram consideradas como participantes doze mulheres praticantes de pole dance de um estúdio na cidade de Manaus e a obtenção dos dados foi realizada a partir de uma questão norteadora. Através dos discursos foram criadas as categorias de análise: Começando a “polear”, Obstáculos versus Superação, Pré-Conceitos, Re-descobrindo ser-si-mesmo e “O que significa pole dance para você?”. Nelas foram apreendidas as mais diversas experiências sobre uma mesma prática, em que se verificou o ser-no-mundo de cada uma dessas mulheres e como elas se veem e percebem o seu corpo na interação com-si-mesmas e com-o-mundo. Compreendeu-se que por trás de um simples movimento, há inúmeros seres-no-mundo e que a individualidade é o fato mais certo que existe

O presente estudo aborda a amputação desde o momento em que passa a fazer parte das inquietações da autora, integrando seu mundo-vida, por meio de interrogações relativas à questão da amputação, suas implicações e sentimentos experimentados pela pessoa que a vivencia. Constitui-se numa investigação de caráter qualitativo, desenvolvida à luz do referencial teórico-metodológico da fenomenologia e que busca compreender, então, a vivência de uma amputação, a partir da visão da pessoa que a experiencia. Inicialmente, a fim de compreender o fenômeno que se mostra diante de meus olhos, pedindo um aclaramento, realizei um levantamento bibliográfico, o que me possibilitou conhecer a amputação sob vários enfoques, além de permitir a apropriação de algumas idéias do pensamento filosófico de Merleau-Ponty, abordando a percepção, o corpo que percebe e é percebido, na sua relação com o mundo, e o enraizamento do espírito neste corpo. Após conhecer a amputação, sob o ponto de vista literário, busquei o seu compartilhar com a pessoa a ela submetida, habitando seu mundo. Compartilhando desse momento, pude compreender seu sentido e seus significados, expressando-os sob a forma de categorias temáticas. Desta forma, foi possível desvelar algumas facetas do fenômeno amputação, além de compreender a pessoa amputada e a amputação tal como ela se mostra em si mesma. / This study addresses amputation as from the moment when it became part of the author’s concerns, integrating her world and her life, through inquiries concerning the issue of amputation, its implications and the feelings of those who experience it. It is a qualitative investigation, conducted in the light of the theoretical and methodological framework of phenomenology. Thus, its aim is to understand the experience of amputation from the viewpoint of the amputee. Initially, in order to understand the phenomenon that stands before my eyes and calls for clarification, I conducted bibliographic research, which enabled me to understand amputation better and from several points of view, as well as allowing me to appropriate some of the ideas contained in Merleau-Ponty’s philosophic thoughts, in which perception, the perceiving and perceived body, is addressed in regard to its relation with the world and the deep-rooted position of the spirit in this body. After becoming acquainted with amputation from the literary point of view, I sought to share it with an amputee, inhabiting this person’s world. By sharing this moment, I was able to understand its significance and meanings, expressing them in the form of thematic categories. Thus, it was possible to reveal some of the facets of the amputation phenomenon, besides understanding the amputee and amputation such as it reveals itself.

Orientador: Benedicto Lacerda Orlandi / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T14:36:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nalli_MarcosAlexandreGomes_D.pdf: 13577584 bytes, checksum: 4398761251d7002d36c83627bea1740d (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: O objetivo geral da presente Tese consiste em analisar toda a produção teórica de Michel Foucault, denominada por nós de "proto-arqueologia" até sua primeira incursão eminentemente arqueológica, a saber, sua Tese de Doutoramento, primeiramente denominada Folie et Déraison, e depois rebatizada de Histoire de Ia Folie, considerando aí o prefácio de sua primeira edição; o que equivale ao período de 1954 até 1961. A análise empreendida partiu da caracterização da interface e interlocução entre Foucault e a Fenomenologia, particularmente a fenomenologia de Edmund Husserl. Para atingir o objetivo geral desta caracterização, a Tese foi dividida em duas partes - a primeira analisa os textos da Proto-Arqueologia e a segunda a Histoire de Ia Folie, inclusive o Prefácio de sua primeira edição. Cada uma dessas partes foi dividida em dois capítulos, considerando o recorte analítico estabelecido, a saber, o de caracterizar aquela inter-relação entre Foucault e a fenomenologia husserliana apreendendo suas respectivas leituras acerca da significação e do conhecimento. Desse modo, foi possível perceber que há bem mais proximidade, do que se julga à primeira vista, entre os dois filósofos; e por esse viés interpretativo foi possível também apreender analiticamente características importantes do primeiro "fazer" arqueológico do filósofo francês / Abstract: The general objective of the present Dissertation consists of analyzing ali the theoretical production of Michel Foucault, denominated by us of "proto-archeology" until his/her first incursion eminently archeological, to know, his Thesis of Doctor, firstly denominated Folie et Déraison, and later rebaptized of Ia Histoire de Ia Folie, considering the foreword of his first edition there; what is equal to the period of 1954 up to 1961. The undertaken analysis left of the characterization of the interface and dialogue between Foucault and the Phenomenology, particularly Edmund Husserl's phenomenology. To reach the general objective of this characterization, the Dissertation it was divided in two parts - the first analyzes the texts of the Protoarcheology and second of the Histoire de Ia Folie, besides the Foreword of his first edition. Each one of those parts was divided in two chapters, considering the established analytical cutting, to know, the one of characterizing that interrelation between Foucault and the husserlian's phenomenology apprehending their respective readings concerning the significance and of the knowledge. This way, was possible to notice that there is much more proximity, that he/she feels to the first view, among the two philosophers; and for that interpretative inclination it was possible also to apprehend important characteristics of the first analytically " to do" archeological of the French philosopher / Doutorado

Orientador : Silvana Venancio / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-08-03T22:03:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Costa_ElaineMelodeBrito_D.pdf: 4318016 bytes, checksum: 03aaefd7b6fc8fc0db4a1e5a1d1d8baa (MD5) Previous issue date: 2004 / Doutorado