Made available in DSpace on 2013-08-07T18:45:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000447482-Texto+Completo-0.pdf: 895894 bytes, checksum: 21321243d15d32ea5c1a99dd443000c7 (MD5) Previous issue date: 2013 / Les interprétations présentes dans l'imaginaire social au sujet de la prostitution des femmes, assument que dans un"normal" aucune femme ne choisirait ce travail. Ici, je vois les call girls comme des transgresseuses de la féminité entendue comme une convention de comportement en matière de sexualité à cause de l'exercice de la prostitution. J´ai vérifié à partir de l'ethnographie réalisée dans un salon de beauté situé dans un quartier de la ville connu comme un domaine de prostituées et aussi par des entrevues semi-structurées menées auprès de quelques call girls qu´elles sont définies non seulement par l'identité sociale professionnelle, mais aussi pour la réalisation de divers rôles sociaux et par leur déplacement dans différents espaces sociaux. J´ai vérifié même que les procédures esthétiques réalisées par les prostituées peuvent être comprises comme une incarnation de la féminité et que ce processus est présenté comme nécessaire à l'exercice d´une prostitution réussie. Ce qui les amène, en même temps, à confirmer et à dépasser l'idée traditionnelle de la féminité. fre / As interpretações presentes no imaginário social acerca da prostituição de mulheres entendem que dentro de uma “normalidade” nenhuma mulher escolheria esse trabalho. Aqui, entendo as garotas de programa como transgressoras da feminilidade como convenção de comportamento quanto à sexualidade por exercerem a prostituição. Verifiquei a partir de etnografia realizada em um salão de beleza situado em uma área da cidade conhecida como sendo de prostituição e de entrevistas semiestruturadas realizadas com garotas de programa que estas se definem não apenas pela identidade social profissional, mas também pela realização de vários papéis sociais e pela circulação em diversos espaços sociais. Verifiquei ainda que os procedimentos estéticos realizados por garotas de programa podem ser entendidos como uma materialização do gênero feminino e que este processo apresenta-se como necessário ao exercício bem sucedido da prostituição. O que as torna reprodutoras, além de transgressoras, da ideia de feminilidade.

Esta dissertação teve por objetivo investigar a visão de crianças e adolescentes do gênero feminino, na faixa etária de 6 a 14 anos, sobre a condição de “ser menina e adolescente-menina”, à luz da Abordagem Bioecológica do Desenvolvimento Humano. Este trabalho é um recorte da pesquisa nacional “Por Ser Menina”.Participaram do estudo 39 meninas, sendo 8 na faixa etária de 6 a 10 anos, e 31, dos 11 aos 14 anos. O método de análise foi a Análise Temática, através da qual chegou-se a temas e subtemas referentes às atividades, características e, principalmente, relações destacadas pelas participantes de cada faixa etária quanto ao que é ser menina para elas. Concluiu-se que a percepção do que é ser menina se modifica no curso do desenvolvimento, que discursos tradicionais e atuais sobre gênero coexistem na fala das meninas e que ser menina é principalmente vivenciar diversos processos, tanto positivos como negativos. / This dissertation aimed to investigate the vision of female children and adolescents, aged from 6 to 14 year old, about the condition of “being a girl and girl in transition to adolescent”, following the approach of the bioecological model of human development. This work is a part of a Brazilian national research titled “Por Ser Menina” (“For Being a Girl”). The study included 39 girls, 8 of which aged from 6 to 10, and 31, aged from 11 to 14 years old. The method of analysis used was the Thematic Analysis, through which some themes and sub-themes emerged about the activities, characteristics and, most importantly, relationships highlighted by participants of each age group about what is meant to them to be a girl. The conclusion included a discussion of how the perception of being a girl changes across of the development, where traditional and modern speeches about gender coexist in girls´ statements and, that being a girl is mainly to live different processes that can be both, positive and negative.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação Física, Programa de Pós-Graduação Strictu-Sensu em Educação Física, 2014. / Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2014-11-28T17:52:49Z No. of bitstreams: 2 2014_LeirianeViveirosGregorio.pdf: 3345969 bytes, checksum: 98865a4a3a6da9a613e07041dfc04cfe (MD5) 2014_LeirianeViveirosGregorio.pdf: 3345969 bytes, checksum: 98865a4a3a6da9a613e07041dfc04cfe (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2014-11-28T19:47:21Z (GMT) No. of bitstreams: 2 2014_LeirianeViveirosGregorio.pdf: 3345969 bytes, checksum: 98865a4a3a6da9a613e07041dfc04cfe (MD5) 2014_LeirianeViveirosGregorio.pdf: 3345969 bytes, checksum: 98865a4a3a6da9a613e07041dfc04cfe (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-28T19:47:21Z (GMT). No. of bitstreams: 2 2014_LeirianeViveirosGregorio.pdf: 3345969 bytes, checksum: 98865a4a3a6da9a613e07041dfc04cfe (MD5) 2014_LeirianeViveirosGregorio.pdf: 3345969 bytes, checksum: 98865a4a3a6da9a613e07041dfc04cfe (MD5) / Esta pesquisa investiga representações sociais sobre corpos femininos. Tem como objetivo analisar representações sociais de crianças sobre corpos femininos estabelecendo relações com práticas corporais vivenciadas em aulas de Educação Física de uma escola de ensino fundamental da rede pública de Brasília. Para tanto, utilizou pressupostos da Teoria das Representações Sociais, inaugurada por Moscovici (2013). O desenho metodológico foi pautado em elementos da epistemologia qualitativa. As técnicas empregadas foram observação participante, grupo focal, desenhos e entrevistas individuais. O grupo de sujeitos foi composto por trinta crianças de ambos os sexos com idade entre onze e quatorze anos. Os resultados apontam que as representações sociais das crianças sobre corpos femininos não contemplam a pluralidade de corpos apresentados pelas mulheres e se objetivam, substancialmente, em características como "beleza", "delicadeza" e "sensibilidade". As práticas corporais desenvolvidas em aulas de Educação Física demonstraram corroborar estas representações sociais, no entanto, se mostraram também espaço onde elas são continuamente questionadas. Por fim, entende-se que as representações sociais das crianças sobre corpos femininos, apesar de conservadoras, não são definitivas, pois se mostraram conflitantes e ainda em plena construção. ________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This research investigates the social representations of female bodies. The study aims to analyze social representations of children about female bodies by establishing relations with bodily practices developed in Physical Education classes. For this purpose, resorts to the Theory of Social Representations , inaugurated by Moscovici (2013) . The methodology was guided by elements of the epistemology of qualitative research. The techniques employed were participant observation, focus groups, individual interviews and drawings. The subject group consisted of thirty children of both sexes aged eleven to fourteen years from a public school of elementary education in Brasilia. The results show that the social representations of children about women's bodies do not consider the plurality of bodies presented by women and linked substantially in features such as " beauty " , " delicacy " and " sensitivity ." The body practices developed in physical education classes demonstrated corroborate these social representations, however , also are space where they are continually questioned . Finally, it is understood that the representations of children about women's bodies, although conservative , are not definitive, because it showed conflicting and still in full construction.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2014. / Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2015-02-13T17:27:08Z No. of bitstreams: 1 2014_MauroPioliRehbein.pdf: 984941 bytes, checksum: 88a8edc1b467020cab51f2b1a57823da (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2015-02-27T19:18:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_MauroPioliRehbein.pdf: 984941 bytes, checksum: 88a8edc1b467020cab51f2b1a57823da (MD5) / Made available in DSpace on 2015-02-27T19:18:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_MauroPioliRehbein.pdf: 984941 bytes, checksum: 88a8edc1b467020cab51f2b1a57823da (MD5) / A tese foi desenvolvida a partir da investigação da feminilidade e os possíveis pontos de interseção com a depressão pós-parto. A abordagem é fundamentada na teoria e clínica psicanalíticas de Freud e Lacan e de especialistas na clínica com bebês e depressões pós-parto. No capítulo sobre as depressões pós-parto apresentamos as principais leituras e interpretações clínicas do desencadeamento da depressão materna e identificamos os elementos etiológicos na metapsicologia psicanalítica. As depressões demonstram-se relacionadas à história pré-edipiana, de vida de uma mulher e às falhas na transmissão da maternidade, com a castração, a falta e, por fim com o desejo e o gozo fálico. No capítulo sobre a feminilidade buscamos apresentar através das fórmulas da sexuação de Lacan, os postulados de que A mulher não existe, que ela é não-toda. Pois não existe o significante da feminilidade e por essa razão o seu gozo é duplo, portanto o gozo feminino seria suplementar. Segundo Lacan será via narcisismo e criando semblantes que a mascarada vai realizar uma feminilidade possível. A relação mãe-filha do período pré-edipiano revela o percurso para construção do narcisismo, das identidades, e do processo de separação com a devastação e o luto dessa relação mãe-filha. O terceiro capítulo trata justamente de investigar e identificar os possíveis pontos de interseção entre a feminilidade e a maternidade. A maternidade diz de uma mãe e a feminilidade, de uma mulher. Não há uma equivalência entre mulher e mãe porque os desejos são distintos, porém não excludentes. Na maternidade o bebê é o objeto de satisfação da mãe, ela tem o falo. A feminilidade onde estaria uma mulher trata-se do registro do desejo, ser o falo. Entretanto, há alternância entre feminilidade e maternidade, senão conjugação. É na abertura para o gozo Outro do feminino que a mãe poderá encontrar prazer na maternidade, no corpo a corpo com seu bebê, propiciando à mãe as criações e enlaces na maternidade. No último capítulo demonstramos com o declínio do significante paterno as facetas do estatuto do grande Outro e as repercussões no estatuto da feminilidade na contemporaneidade. O matriarcado favorece a intensificação da relação de ligação mãe-filha, prevalecendo a identificação narcísica, favorecendo o imperativo do gozo superegoico materno e ao rechaço da feminilidade. Exacerbando as dificuldades tanto para a maternidade quanto para a feminilidade. Por fim, não há uma causa unívoca para a depressão pós-parto. Entretanto, as falhas da transmissão da maternidade são correlatas às falhas que não permitem o desenvolvimento de uma feminilidade. A identificação ao modo de ser da mãe não é o suficiente para ser mãe. Mas o acesso ao gozo Outro para que a mãe chame o bebê para a vida. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis is an outgrowth of a femininity investigation and its possible overlap with Post-partum depression. The approach herein adopted is founded on Freud, Lacan and others’ baby and post-partum depression psychoanalytic theory and clinic. In the chapter on post-partum depression, the main reading, the clinical interpretations of what triggers maternal depression and the identification of etiological elements in psychoanalytic metapsychology are presented. Depressions happen to be related to a woman’s preoedipal story and maternal transmission failings, such as castration, lack , desire and the phallic jouissance. In the chapter on femininity, underpinned by Lacan’s formulas of sexuation, the postulates that ‘The woman does not exist’ and she is not-all are discussed. Since there does not exist a femininity signifier, and for this very reason, her jouissance is twofold and, therefore, female’s jouissance is supplementary. According to Lacan, through narcissism and shifting faces, the masked woman attains a possible femininity. Preoedipal-period Mother-daughter relationships paves the way for the development of narcissism, identities, the separation-devastation process and mourning in their relationship. In Chapter three, the investigation and identification of the possible overlap between femininity and maternity is dealt with. Maternity has to do with a mother whereas femininity a woman. There is no equivalence between a woman and a mother for their desires are distinct, not exclusive though. In maternity, the baby is a mother’s satisfaction object, she has no phallus. The femininity, where the would-be woman could lie contained, happens to be the desire registry, i.e., being the phallus. Nevertheless, there is a alternation between femininity and maternity, a conjunction perhaps. In the female aperture to the jouissance Other that the mother might delight in maternity, in a body-to-body fashion with her baby, thus allowing the mother to build ties to maternity. In the last chapter, with the paternal signifier decay, the big Other statute facets and its influences on the femininity statute are demonstrated in contemporaneity. Matriarchy enhances the intensity of mother-daughther ties, strengthening the narcissistic identification, boosting the mother’s superego jouissance imperative and the repelling of femininity. Thus maternity and femininity difficulties are exacerbated. Consequently, there is no univocal cause to post-partum depression. Nonetheless, maternity transmission failings are correlated to femininity developmentpreventing failings. The identification to the mother’s way of being is not enough to become a mother. But rather it is the access to the jouissance Other that allows a mother to draw a baby to life.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História, 2013. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2013-06-03T14:53:43Z No. of bitstreams: 1 2013_CaetanadeAndradeMartinsPereira.pdf: 93306935 bytes, checksum: 277a2752120df915a0a1d6d88e4829dc (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-06-04T12:08:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_CaetanadeAndradeMartinsPereira.pdf: 93306935 bytes, checksum: 277a2752120df915a0a1d6d88e4829dc (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-04T12:08:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_CaetanadeAndradeMartinsPereira.pdf: 93306935 bytes, checksum: 277a2752120df915a0a1d6d88e4829dc (MD5) / O presente trabalho propõe uma análise da feminilidade performada na revista Jornal das Moças, em exemplares veiculados no ano de 1960. A feminilidade, aqui, será pensada a partir de uma perspectiva que a desnaturaliza e evidencia a historicidade de sua construção. Aponto como as fotografias e textos presentes na publicação atuam como tecnologias produtoras de identidades gendradas e heteronormativas. As revistas são pensadas como tecnologias de gênero, como dispositivos que operam produzindo e promovendo construções binárias, engendrando e hierarquizando os sujeitos sociais. Os gêneros, neste trabalho, não serão percebidos como existentes à priori, mas sim como o conjunto de efeitos produzidos nos corpos por meio destas tecnologias políticas. A feminilidade produzida pela revista constitui um modo de subalternização em que as mulheres são engendradas em discursos heteronormativos, onde casamento e maternidade são interpelações recorrentes. Outro modo de subalternização operado pela revista é a docilização dos corpos que se fazem femininos, através de um constante apelo à correção normatizadora. Um conjunto de pedagogias ensinam que os corpos das mulheres devem ser jovens, esbeltos, e “adequadamente” vestidos. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present work proposes an analysis of femininity performed in the magazine Jornal das Moças, in issues published in the year of 1960. Femininity is hereby regarded from a perspective that desnaturalizes it and demonstrates the historicity of its construction. I point to how pictures and texts presented in the magazine work as technologies producing gendered and heteronormative identities. The magazines are thought of as gender technologies, as devices that operate producing and promoting binary constructions, engendering and hierarchizing social subjects. Genders in this work are not going to be perceived as having a previous essencial existence, but as the set of effects produced in bodies by means of these political technologies. The femininity produced by the magazine constitutes a way of subalternizing in wich women are engendered in heteronormative discourses, where marriage and motherhood are recurring interpellations. Another way of subalternizing in wich the magazine operates is by turning “feminine” bodies docile through a constant appeal to normative correction. A set of pedagogies wich teach that the bodies of women must be young, slim and “properly” dressed”.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, 2007. / Submitted by Diogo Trindade Fóis (diogo_fois@hotmail.com) on 2009-12-23T13:21:27Z No. of bitstreams: 1 dissert_MBB.pdf: 25671484 bytes, checksum: 63926b568fbcf3bbda20479f02ab38dd (MD5) / Approved for entry into archive by Carolina Campos(carolinacamposmaia@gmail.com) on 2010-01-06T19:56:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissert_MBB.pdf: 25671484 bytes, checksum: 63926b568fbcf3bbda20479f02ab38dd (MD5) / Made available in DSpace on 2010-01-06T19:56:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissert_MBB.pdf: 25671484 bytes, checksum: 63926b568fbcf3bbda20479f02ab38dd (MD5) Previous issue date: 2007-01-31 / Neste estudo, a pesquisadora propõe reflexões sobre imagens fotográficas de nus realizadas por ela entre os anos de 2002 e 2006. Durante a sessão fotográfica, os relatos das modelos, com mais de 40 anos de idade, a respeito da aparência física indesejada, impulsionaram a presente pesquisa. Pois, o desejo de ser jovem e a sua impossibilidade faz com que o corpo seja visto como objeto de controle. E a mulher, por esse motivo, tende a investir na auto-imagem por meio do consumo de cosméticos, de práticas esportivas e de cirurgias estéticas. Nesse contexto, procura na fotografia um importante meio de autocontemplação estética corporal. Utiliza-se, para esse fim, de poses, de gestos, de adereços e de expressões faciais visando às formas físicas como elemento determinante de auto- afirmação. Esses problemas trazem à tona a necessidade de discutir os limites e as possibilidades do corpo enquanto proposta de significação de beleza. Torna-se importante pensar a identidade corporal em meio às tecnologias médicas, cosméticas e às imagens produzidas com finalidade sedutora. Para entender esse processo, utilizou-se da fotografia como instrumento de avaliação corporal, por parte da mulher. As modelos, durante as entrevistas, falaram sobre as questões relativas ao corpo e sobre a experiência de terem posado nuas, o que resultou no material empírico necessário: as fotografias e os depoimentos de 10 dessas mulheres. A expressão corporal e questões relativas ao nu artístico ganharam importância nesse estudo. Pois, ao avaliar as fotos, as modelos tiveram a possibilidade de fazer uma reflexão sobre o seu corpo, numa atitude terapêutica e pragmática. Essas iniciativas proporcionaram à pesquisadora, por meio da análise e compreensão das fotos e dos depoimentos, perceber a força da imagem fotográfica e a sua participação efetiva na recuperação da auto-estima feminina. O conjunto do trabalho passou pelos caminhos da análise do discurso, da análise da imagem e das entrevistas, num típico exercício de hermenêutica de profundidade aplicada aos estudos culturais da mulher madura. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / In this research a discussion and some insights over nude photographic images, taken by the author between 2002 and 2006, is proposed. Almost all the experiences reported during the photographic events, in where 40 or more years old models were focused, concerns to undesirable physical appearance and motivated the present research. Thus, the desire of being young and its impossibility turns the body into a control object. Consequently, the woman tends to invest in her self-image by means of cosmetic consumption, sport activities, and aesthetic surgeries. In this context, she looks in the picture for an important aesthetic self- contemplation of her body. For this purpose, she uses poses, gestures, adornments, and facial expressions, aiming to the physical shapes as a determinant element of self-affirmation. These problems bring to the scene the necessity of discussing body limitations and possibilities as a beauty meaning proposal. It becomes crucial to think the physical identity along with the medical and cosmetic technologies and the images produced to seduce. To understand this process, it was applied the picture as physical evaluation mechanism for the woman. As result of this analysis, during the interviews, the models had spoken about body related questions and the nude exposure experience, generating the empirical material: the pictures and the 10 testimony from these women. The body expression and issues related to the artistic nude have gained importance in this study, since from the pictures analysis the models had the opportunity to think about their bodies, in a therapeutic and pragmatic attitude. This fact enabled the researcher, by analyzing and interpreting the pictures and testimonies, to gain an understanding on the power of the photographic image and its effective connection to the female self esteem recovery. The whole work has served from the discourse, image, and interview analysis, in a typical exercise of hermeneutics of deepness applied to cultural studies over the mature woman.

Submitted by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2017-11-20T17:40:12Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Marina Leitão Mesquita.pdf: 1784192 bytes, checksum: 371cc7e93e9ac9d742d91e316ab8a30d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-20T17:40:12Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Marina Leitão Mesquita.pdf: 1784192 bytes, checksum: 371cc7e93e9ac9d742d91e316ab8a30d (MD5) Previous issue date: 2016-12-29 / CAPES / Esta tese se configura em uma etnografia da rede de concursos de beleza gay cearenses, de forma a atentar para a complexidade das questões envolvidas em sua realização e em seu funcionamento. O objetivo geral consiste em compreender como ocorre a construção de feminilidades e masculinidades em intersecção com raça e classe no contexto dessa rede. A metodologia empregada é de base etnográfica, partindo da noção de campo multissituado e de uma perspectiva que busca a compreensão das categorias nativas, além de considerar a noção de “corte da rede”. Para tanto, realizei uma pesquisa de campo de caráter prolongado, convivendo com as pessoas envolvidas na rede e frequentando seus eventos, reuniões e encontros diversos ao longo de três anos. Nesse sentido, compreendi que os concursos de beleza gay cearenses estão inseridos em uma rede de eventos culturais e de lazer mais ampla, que se realiza nas periferias de Fortaleza e compõem os gostos de classe e os estilos de vida de jovens das classes populares. Além disso, a feminilidade construída pelas misses cearenses elabora uma noção idealizada e espetacular, baseada em prescrições de atitudes discretas e elegantes, bem como em preferências estéticas que privilegiam características corporais associadas à branquitude. Esse processo acontece a partir da manipulação de técnicas e artefatos que constroem suas corporalidades, erigindo uma categorização êmica do que seria luxo e glamour. Desenvolve-se, ainda, uma retórica de masculinidade que visa possibilitar a manutenção do direito de concorrer em um concurso de beleza gay. / This thesis is an etnography of the network of cearense gay beauty contests in order to call attention to the complexity of the issues involved in the holding and running of these contests. The general objective consists of understanding how the construction of masculinity and femininity occurs, taking into consideration its intersection with race and class in this network‟s context. The applied methodology is ethnography based and sets out from the notion of multi-sited fieldwork and from a perspective that seeks the understanding of native categories, besides considering the notion of “cut in the network”. For this purpose, I carried out a prolonged field survey, living with the people involved in the network and attending their events, meetings and varied gatherings over three years. In this regard, I understood that the cearense gay beauty contests are integrated to a larger network of cultural and leisure events, which take place in Fortaleza‟s periphery and compose the class‟ taste and the lifestyle of youngsters from low income classes. In addition, the femininity constructed by cearenses misses elaborates an idealized and spectacular notion, based on rules of discreet and elagant manners, as well as aesthetical preferences that favor corporal features associated to whiteness. This process stems from the manipulation of techniques and artifacts which construct their corporality, setting up an emic categorization of what luxury and glamour would be. A rethoric of masculinity is also developed in order to allow the continued entitlement to run in a gay beauty contest.

Contrariamente ao feminismo que resume o feminino a uma construção discursiva histórica e procura atualmente desconstruir o dualismo das diferenças sexuais, considerada obrigatória e restritiva, nesta pesquisa procuramos demonstrar que se A mulher não existe, segundo Jacques Lacan, o feminino insiste não como categoria que daria enfim consistência à mulher como gênero, mas como um real que afeta o ser falante e que requer soluções de nomeações diante da foraclusão do significante dA mulher no inconsciente. Na primeira parte, intitulada As mulheres e o feminino na cultura, exploramos os diversos nomes do feminino que designaram a mulher ao longo da história ocidental que vão desde o terror à mulher passando por distintas formas de difamação, até sua adoração pelo viés da beleza ou pelo efeito que a nomeação lhe confere. Os nomes do feminino que Freud recolheu na experiência psicanalítica e nos aportes trazidos pelas mulheres analistas da época são também avaliados, bem como as teses de Lacan sobre o feminino e a condição feminina. Na segunda parte, intitulada Soluções e impasses ao feminino, investigamos as soluções de suplência e os impasses frente ao feminino em quatro mulheres: Anna O., a jovem homossexual, Helene Deutsch e Marguerite Duras através de sua personagem Lol V. Stein, elogiada por Lacan por ter elucidado uma prática da letra convergente com o uso do inconsciente, tema de nossa investigação. / Unlike the feminism abstracting the feminine into a historical discursive construction and currently demanding to deconstruct the dualism of sexual differences considered mandatory and restrictive, in this research we intend to demonstrate that, if The woman does not exist, according to the thesis of Jaques Lacan, the feminine insists not as category that would finally give consistency to the woman as gender, but as a real that affects the talking being and requires solutions of nomination according the foreclosure of The women significant in the unconscious. In the first part, entitled \"The women and the feminine in the culture\", we explored the various female names that designated the women throughout western history ranging from the terror on women, through different forms of defamation, until its worship by the beauty bias or by the effect that its appointment can cause. The names of the feminine that Freud sought on psychoanalytic experience and in the contribution brought by women analysts at the time are also evaluated, as well as the theory of Lacan on women and the feminine condition. In the second part, entitled \"Women analysis\", we investigated the solutions and deadlocks heading the female from the analysis of four women: Anna O., the young homosexual, Helene Deutsch and Marguerite Duras through its character Lol V. Stein, praised by Lacan to have elucidated a practice of convergent letter with the use of the unconscious, theme of our research.

MENDES , Magaly Ferreira. Os nomes-do-pai no Grande Sertão: veredas para a feminilidade?. 2007. 192f. Dissertação (Mestrado em Psicologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Fortaleza-CE, 2007. / Submitted by moises gomes (celtinha_malvado@hotmail.com) on 2012-03-14T19:19:02Z No. of bitstreams: 1 2007_dis_MFMendes.PDF: 1180200 bytes, checksum: eee5c880b6a7c4981310f17d2e9dd5be (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-03-22T12:42:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_dis_MFMendes.PDF: 1180200 bytes, checksum: eee5c880b6a7c4981310f17d2e9dd5be (MD5) / Made available in DSpace on 2012-03-22T12:42:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_dis_MFMendes.PDF: 1180200 bytes, checksum: eee5c880b6a7c4981310f17d2e9dd5be (MD5) Previous issue date: 2007 / Este trabalho realiza um estudo sobre a especificidade da relação entre pai e filha para interrogar se a função paterna teria alguma influência sobre o advento da feminilidade para uma filha. Desta maneira, seu objetivo principal consiste em identificar, a partir da análise do romance Grande Sertão: Veredas, de João Guimarães Rosa, os caminhos que viabilizem um novo dizer no que concerne à relação entre a função paterna e a feminilidade e que esteja alicerçado nas elaborações de Sigmund Freud e Jacques Lacan. Ao recorrer tanto ao romance de Guimarães Rosa quanto às elaborações psicanalíticas de Freud e Lacan, a presente investigação constata a abertura epistêmica promovida por estes textos em torno das questões sobre o pai bem como sobre a feminilidade e se insere na continuidade das reflexões sobre o tema. Para tanto, apóia-se nas formas inéditas de dizer viabilizadas pela criação literária, nos avanços teóricos promovidos pela obra freudiana e nas ampliações destas mesmas aquisições teóricas proporcionadas pelas elaborações lacanianas. Especificamente no que diz respeito a estas últimas, o trabalho conta com o alargamento das reflexões sobre a função paterna na contribuição teórica de Lacan ao introduzir o conceito de Nome-do-Pai. Daí o título desta investigação - “Os Nomes-do-Pai no Grande Sertão: Veredas para a feminilidade?” – ser interrogativo, portanto, não-conclusivo, uma vez que não poderia pretender a insensatez de um fechamento das questões aqui abordadas, tampouco da obra literária. Isto, evidentemente, não impede que algo mais seja dito. Portanto, a hipótese levantada neste trabalho consiste em verificar se, no Grande Sertão: Veredas, a relação mantida entre o personagem Diadorim e seu pai, Joca Ramiro, impediu ou viabilizou o acesso daquele à feminilidade. Ao final, o que se conclui é que esta relação favoreceu um acesso muito peculiar de Diadorim ao infinito em que a feminilidade se constitui. Por conseguinte, as veredas da investigação se mantêm em aberto suscitando novas descobertas. / Ce travail réalise une étude sur la spécificité du rapport entre père et fille pour intérroger si la fonction paternelle aurait quelque influence sur l’avènement de la féminisation pour une fille. De cette manière, son objectif principal consiste à identifier, à partir de l’analyse du roman Diadorim qui porte le titre original de Grande Sertão : Veredas, de João Guimarães Rosa, les chemins qui viabilisent une nouvelle façon de dire en ce qui concerne la relation entre la fonction paternelle et la féminisation et qui soit basée sur les élaborations de Sigmund Freud et Jacques Lacan. Lors de la recherche basée sur le roman de Guimarães Rosa et aussi sur les élaborations psychanalytiques de Freud et Lacan, cette investigation constate l’ouverture épistémologique promue par ces textes autour des questions sur le père ainsi que sur la féminisation et s’insère dans la continuité des réflexions sur le thème. Pour le faire, l’investigation s’appuie sur les formes inédites de dire rendue viables par la création littéraire, sur les progrès théoriques promus par l’oeuvre freudienne et dans l’agrandissement de ces mêmes acquisitions théoriques proportionnées par les élaborations lacaniennes. Spécifiquement en ce qui concerne ces dernières, le travail compte sur l’élargissement des réflexions sur la fonction paternelle dans la contribution théorique de Lacan lorsqu’il introduit le concept de Nom-du-Père. C’est pourquoi l’investigation a le titre – “Os Nomes-do-Pai no Grande Sertão : Veredas para a feminilidade?” – c’est-à-dire être interrogatif et, par conséquence, ne pas être conclusif, puisqu’il ne pourrait pas avoir l’intention d’une conclusions des questions y traitées ni de l’oeuvre littéraire non plus. Évidemment cela n’empêche pas que d’autres choses soient dites. Donc, l’hypothèse suscitée dans ce travail consiste à vérifier si, chez Grande Sertão : Veredas, le rapport entre le personnage Diadorim et son père, Joca Ramiro, a empêché ou a rendu possible l’accès de celui-là à la féminisation. A la fin nous arrivons à la conclusion que ce rapport a favorisé un accès très particulier de Diadorim vers l’infini où la féminisation se consistue. Par conséquence, les sentiers de l’investigation continuent ouverts suscitant de nouvelles découvertes.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Isadora Lins Porto Dantas Brunner.pdf: 422863 bytes, checksum: 855112cc6a1317e5edf4ccb4e789859b (MD5) Previous issue date: 2008-04-25 / This work deals with the question of the mother-daughter devastation. It intends to go deeper into what comes to be devastation, understood, at first, as the failure of the daughter in acceding to femininity owing to lived obstacles in the relation with her mother. From seeing girls in adolescence, it appeared the idea to investigate such question in a more attentive way. Thus, this research uses a work of the contemporaneous cinema in order to take advantage of the resources of this condenser of livings art. With the purpose of articulating the problematic of devastation to what Freud called civilization and Lacan, discourses , that is, to an economy of the accepted or prescript jouissances of the social bond, this investigation considers aspects related to both the capitalism of production in Freud s time and specially, the late capitalism or current capitalism of consume. It also elaborates questions related to adolescence which, due to its turbulence, is presented as a privileged moment to the devastation occurrence. In conclusion, it develops the idea which, in each woman s trajectory to her own constitution as unique, to identify herself and, at the same time, to get separated from her mother, not finding a signifier that says The Woman, the devastation is presented as a contingence that can become real or not happens. However, when it takes place, it implies a suffering to the subject to whom the clinic can t stay indifferent / Este trabalho trata da questão da devastação mãe-filha. Pocura-se aprofundar o que vem a ser a devastação, entendida, em princípio, como o malogro da filha em aceder à feminilidade devido a obstáculos vividos na relação com a mãe. Foi a partir de atendimentos com meninas na adolescência que surgiu a idéia de investigar tal questão de forma mais atenta. Assim sendo, esta pesquisa vale-se de uma obra do cinema contemporâneo a fim de aproveitar os recursos dessa arte condensadora de vivências. Com o propósito de articular a problemática da devastação com o que Freud chamou de civilização , e Lacan, de discursos , ou seja, a uma economia dos gozos aceitos ou prescritos do laço social, esta investigação considera aspectos relativos tanto ao contexto do capitalismo de produção da época de Freud como, especialmente, ao capitalismo tardio ou capitalismo de consumo da atualidade. Elaboram-se também, questões relacionadas à adolescência que, pela sua turbulência, apresenta-se como um momento privilegiado para a ocorrência da devastação. Como conclusão, desenvolvese a idéia de que, na trajetória de cada mulher constituir-se como única, ao identificar-se e, ao mesmo tempo, ao separar-se de sua mãe, não encontrando um significante que diga A Mulher, a devastação apresenta-se como uma contingência que pode tornar-se real ou não acontecer. Porém, quando se efetiva implica um sofrimento tal para o sujeito ao qual a clínica não pode ficar indiferente