CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Este trabalho objetiva compreender, na perspectiva da Psicologia Social CrÃtica, as metamorfoses da estÃtica da mercadoria e as implicaÃÃes do fetichismo no desenvolvimento e nas negociaÃÃes identitÃrias de modelos comerciais femininas brasileiras. A pesquisa gira em torno da seguinte problematizaÃÃo: o trabalho de modelo â que convoca à construÃÃo de uma personagem especÃfica entre tantas outras que compÃe a identidade â muitas vezes acaba sendo experienciado (e reconhecido) como sendo a totalidade da identidade. Assim, uma vez que a modelo se vale de sua aparÃncia e seu corpo como mercadoria, como essas mulheres negociam, cotidianamente, a representaÃÃo dessa personagem? Para dar conta dessa questÃo, atravÃs do emprego de narrativas de histÃrias de vida, essa pesquisa de carÃter qualitativo circunscrita entre os campos empÃrico e teÃrico, tece algumas articulaÃÃes sobre a dinÃmica das relaÃÃes, interaÃÃes e negociaÃÃes identitÃrias dessas modelos. Acredita-se que na sociedade capitalista de consumo, tal como à a contemporÃnea, este tema seja relevante e atual, uma vez que trata de discutir como os efeitos do mercado tem interferido na forma como o processo da identidade tem ocorrido. E embora a profissÃo de modelo explicite a transformaÃÃo das pessoas em mercadorias, os processos de fetichizaÃÃo, reificaÃÃo e as formas (im)possÃveis de reconhecimento ali contidas podem ser identificadas em grande parte das profissÃes que servem ao modo de produÃÃo capitalista.

A tese aqui apresentada consiste num esforço para apreender os nexos entre escola e relações sociais capitalistas. Partimos da compreensão do capital não apenas como elemento econômico, mas como relação social que tende, contraditoriamente, a subsumir as diversas esferas da vida social, ao mesmo tempo em que permite e exige a autonomização de cada uma dessas esferas. Nesse sentido, debruçamo-nos sobre a relação entre a generalização da forma escola e da forma mercadoria, à luz de uma tendência - característica da formação social capitalista - de subjetivação das formas e de coisificação dos conteúdos, que corresponde ao conceito de fetichismo do capital. Procuramos desnaturalizar a forma escolar por meio do estudo de seu processo histórico de constituição, com ênfase em alguns momentos específicos, como o da reação estatal às lutas anarquistas do início do século XX, e as subsequentes reformas educacionais dos anos 1920. Analisamos a crescente importância da escola na formação da massa de trabalhadores assalariados, reificados pela condição de vendedores de sua força de trabalho, mas também de sujeitos de direito. Assim, fomos levados a tratar da imbricação entre a forma escolar e o Direito, fundamentado nas relações mercantis, na propriedade privada, e nos processos de expropriação dos trabalhadores como produto da acumulação de capital. Internamente à escola, investigamos a incorporação do tempo abstrato, bem como o desenvolvimento da divisão do trabalho, da didática, e das formas disciplinares, tudo isso em articulação com tendências de racionalização, de desenvolvimento das forças produtivas e da consequente simplificação do trabalho. Donde se explicita a prevalência da forma sobre a formação, como tendência inerente ao modo de educar capitalista. Ademais, tratamos brevemente de algumas distinções entre os processos de escolarização das camadas mais abastadas da população e do grosso da população trabalhadora, fruto da clivagem entre escola pública e privada, também fundamentada em relações de propriedade. Por fim, sem negar a relevância das lutas travadas historicamente com vistas à universalização do direito à educação e por melhores condições de escolarização para a população trabalhadora, enfatizamos os riscos de se limitar as lutas aos marcos institucionais, argumentando que, quando desacompanhadas da construção de experiências educativas autônomas, e portanto desprovidas de um caráter tático, tais lutas conduzem a um esvaziamento dos potenciais revolucionários da organização dos trabalhadores. / The present thesis consists in an effort to apprehend the nexuses between school and capitalist social relations. We start from the understanding of capital not only as an economic element but as a social relation that tends, contradictorily, to subsume the various spheres of social life, at the same time that allows and requires the autonomization of each of these spheres. Accordingly, we focused on the relationship between the generalization of the school form and of the commodity form, in the light of a trend - characteristic of the capitalist social formation of subjectivation of the forms and reification of the contents, which corresponds to the concept of capitals fetishism. We seek to denaturalize the school form through the study of its historical process of constitution, with emphasis on some specific moments, as the state\'s reaction to the anarchist struggles in the early twentieth century, and the subsequent educational reforms of the 1920s. We analyze the growing importance of the school in the formation of the mass of salaried workers, reified by the condition of sellers of its workforce, but also as subjects of law. Thus, we were conducted to address the imbrication between the school form and the Law, based on mercantile relations, on private property, and on the process of expropriation of workers as a product of the accumulation of capital. Internally to school, we investigate the incorporation of abstract time, as well as the development of the division of labor, the didactics, and disciplinary forms, all this in conjunction with trends of rationalization, of development of the productive forces and the resulting work simplification. From that becomes explicit the prevalence of the form over the formation, as a tendency inherent to the capitalist mode of educating. Moreover, we treat briefly of some distinctions between the processes of schooling for wealthier strata of the population and the bulk of the working population, the result of the cleavage between public and private schools, also based upon property relations. Finally, without denying the relevance of the historical struggles aiming the universalization of the right to the education and better schooling conditions for the working population, we emphasize the risks of limiting the struggles to the institutional frameworks, arguing that when unaccompanied of the construction of autonomous educational experiences, and therefore deprived of a tactical character, such struggles lead to an undermining of the revolutionaries potentials of the organization of the workers.

Orientador: Angela Maria Tude de Souza / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-21T19:16:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pagotto_MariaAmeliaFerracciu_M.pdf: 6223502 bytes, checksum: a9642acf88fd8661fd1ac81aec4481f4 (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em Ciências Sociais

Orientador: Ricardo Antunes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-26T06:38:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Romero_Daniel_M.pdf: 5123769 bytes, checksum: 0a2b4a98e090aac441efb3fe245d45da (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado

Orientador : Renato Ortiz / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-29T03:26:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carvalho_SoniaMariade_M.pdf: 8163804 bytes, checksum: f3189fcad64b49b126408f07d9fa1907 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: o presente trabalho preocupa-seem revelar quais os fundamentosda critica de Adorno à cultura moderna. Para isso, será necessário esclarecer, primeiro, porque tal critica está intimamente ligada à compreensão que Adorno tem do capitalismo tardio. Segundo, que a cultura, na modernidade, foi praticamente substituída por wna indústria cultural que impede que aquela esfera continue atuando como wna esfera autônoma, portanto, potencialmente transformadora. Finalmente, que esse fato colabora, cada vez mais, para wna incapacidade dos indivíduos de se estabelecerem como sujeitos e se firmarem como personalidades com tendências autoritárias: seja pela sllbmissão ou pelo autoritarismo exagerado / Abstract: The present work shows the fundamentals of Adorno's criticism to modern culture. In order to do this it will be necessary to clarify, fIrst, the reasons why such a criticism is closely related to Adorno's comprehension of late capitalismo Second, that culture, in modernity, was pratically substituted by a culture industry that prevents it ftom keeping on acting like an autonomous and thus, transforming, sphere. Fina1ly,this fact collaborates for the individuais' incapacity to establish themselves as subjects and, because of this, helps settling them as personalities with authoritarian tendencies: be it by submission or excessive authoritarism / Mestrado / Mestre em Sociologia

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Em linhas gerais, o presente trabalho tece primeiramente algumas consideraÃÃes em torno da formaÃÃo cultural, educacional, filosÃfica e artÃstica de Theodor Adorno. Aborda a Filosofia da DialÃtica negativa (Negative dialektik) e a afluÃncia de conceitos psicanalÃticos no mesmo autor. Outro ponto de investigaÃÃo diz respeito à tÃcnica e ao seu enquadramento pela razÃo instrumental, ou seja, trata-se de uma forma de racionalidade que apareceu como um dos instrumentos de dominaÃÃo utilizados no contexto do capitalismo tardio administrado. Ademais, procura-se aqui detectar e descrever algumas de suas consequÃncias para o campo esportivo e educacional dos indivÃduos. Visa-se ainda investigar um dos mais importantes conceitos da obra de Adorno, a âindÃstria culturalâ (Kulturindustrie). Neste sentido, localizamos esta indÃstria em sua obra, mais especificamente nos seus trabalhos de natureza sociocultural, como, por exemplo, a DialÃtica do Esclarecimento (Dialektik der AufklÃrung) e a Teoria EstÃtica (Ãsthetische Theorie). Por fim, analisamos a relaÃÃo entre indÃstria cultural, ideologia e fetichismo e suas consequÃncias para a arte e a educaÃÃo. / In general terms, this paper presents, firstly, some considerations about the cultural, educational, philosophical and artistic formation of Theodor Adorno. It approaches the philosophy of Negative Dialectics (Negative dialektik) and the affluence of psychoanalytic concepts in the same author. Another area of research concerns the technique and its environment by instrumental reason, i.e. it is a form of rationality that appeared as an instrument of domination used in the context of late administered capitalism. Furthermore, we seek to detect and describe here some of its consequences for the field of sports and educational subjects of individuals. We also aim to investigate one of the most important concepts in Adornoâs work, the "cultural industry" (Kulturindustrie). In this sense, we find such industry in his work, more specifically in his sociocultural studies, such as, the Dialectic of Enlightenment (Dialektik der AufklÃrung) and Aesthetic Theory (Ãsthetische Theorie). Finally, we analyze the relationship between cultural industry, ideology and fetishism and their consequences for art and education.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O projeto das Passagens (Das Passagen-Werk, 1927-1940), estudo inacabado de Walter Benjamin (1892-1940), pois composto de uma sÃrie de fragmentos e citaÃÃes, trata do desdobramento â nas condiÃÃes do âalto capitalismoâ â do conceito do carÃter fetiche da mercadoria, no intuito de articular uma teoria social crÃtica. A base de sua pesquisa situa-se na interpretaÃÃo dos fenÃmenos visÃveis da Paris, capital do sÃculo XIX: as passagens, as construÃÃes de ferro e os tipos de iluminaÃÃo, os panoramas, o interior das moradias burguesas, a moda e o Jugendstil, os folhetins, as lutas de barricadas decorrentes dos movimentos sociais, as reformas urbanas de Haussmann, tipos sociais como o flÃneur, o colecionador e o jogador, as produÃÃes teÃricas do socialismo utÃpico de Saint-Simon e Fourier, bem como a poÃtica de Baudelaire em especial etc. O autor alemÃo enfoca especificamente a contradiÃÃo entre o desenvolvimento das forÃas produtivas e o uso delas por parte do coletivo nas relaÃÃes capitalistas de produÃÃo. Essa contradiÃÃo se expressa no espaÃo simbÃlico das imagens onÃricas, as quais interpenetram o antigo e o novo, e configuram todas as construÃÃes da sociabilidade moderna. O quadro metodolÃgico esboÃado no trabalho sobre as galerias comerciais parisienses tem por base a analogia proposta entre a interpretaÃÃo dos sonhos psicanalÃtica e a interpretaÃÃo dos fenÃmenos coletivos compreendidos enquanto formas onÃricas. O problema desta aparÃncia social reificada ganha plena elaboraÃÃo na constituiÃÃo do estatuto metodolÃgico da imagem dialÃtica,com base na suspensÃo dos elementos ambÃguos dos fenÃmenos da cultura do fetiche. No presente trabalho sÃo apresentadas as linhas mestras da categoria polÃtica do despertar histÃrico que, enquanto processo de interpretaÃÃo e crÃtica da histÃria, opera uma sÃntese conceitual (constelaÃÃo) que inter-relaciona dialeticamente o conjunto complexo das categorias teÃricas: o carÃter fetiche da mercadoria, o conceito de expressÃo, a distinÃÃo entre imagem onÃrica e imagem dialÃtica, bem como do prÃprio despertar. Desse modo, Benjamin lanÃa as bases para uma teoria social crÃtica e para uma nova escrita da histÃria nos marcos de uma historiografia materialista. / The Arcades Project (Das Passagen-Werk, 1927-1940), an unfinished study conducted by Walter Benjamin (1892-1940), composed of a series of fragments and quotations, is related to the unfolding â in the conditions of the high capitalism â of the concept of the goodâs fetish character, in order to debate a critical social theory. The basis of his research is the interpretation of the visible phenomenon of Paris, the Capital of the Nineteenth Century: passageways, iron buildings, the kinds of illumination, sceneries, the interior of bourgeois abodes, fashion and the Jugendstil, feuilletons, stockade fights deriving from the social movements, the Haussmann urban reforms, social types as flÃneur, the collector and the player, the technical productions of Saint-Simon and Fourierâs utopian socialism, also Baudelaireâs poetics in particular, and etc. The German Author focuses especially on the contradiction between the development of the production forces and the use of these forces by the society in the capitalistic relations of production. This contradiction expresses itself in the symbolic space of oniric images, which interpenetrates the old and the new, and configures all buildings in modern society. The methodological picture sketched in the paper on the Parisian commercial galleries has as a basis the analogy proposed between the psychoanalytical interpretation of dreams and the interpretation of collective phenomena seen as oniric forms. The problem of the reified social appearance acquires whole elaboration in the constitution of the methodological statute of the dialectical image, based on the suspension of ambiguous elements in the fetish cultural phenomena. We present in this paper the master lines of historical awakeningâs political category that, while interpretation process and history critique, operates a conceptual summary (constellation) that dialectically interrelates the complex group of theoretical categories: the goodâs fetish character, the expression concept, the distinction between oniric and dialectic image, as well as the awakening itself. Thus, Benjamin sets the basis for a critical social theory and of a new understanding of the historical knowledge in the landmarks of a materialistic historiography.

Made available in DSpace on 2016-08-17T13:54:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Marcone.pdf: 3996010 bytes, checksum: 7c4a495263294aeec959cac9256839ed (MD5) Previous issue date: 2014-06-30 / This master thesis: Of development of basic education (Ideb) reification and the culture and educational production of knowledge: titled Thus, linked to the research team: Scientific Culture and Production Knowledge of Educational Research Line: School Institutions, Knowledge and Program graduate Master of Education of the Federal University of Maranhão Educational Practice. It is understood that this is a qualitative research as a strategic event that brings the issue of reification, as a phenomenon that transcends the rational nature of man, according to the Marxist view of social-affective relations of commodity fetishism and the effect that the stock market can cause in capitalist societies, this study took place within the central research object, the Ideb that its arguments it appears that those involved in producing this index and understand that they follow the rules of neoliberalism, Featured, reify production knowledge in the subjects directed to an economic order of the capitalist state. Horizons for the methodology we used the method of dialectical materialism watching the plural and singular contexts Ideb observing its contradictions and how it was built reifying this index, we sought in the work of Birdin, Gil, Michel Severino and Beau, a support that could lighten the path of scientific research. In the theoretical framework we sought the foundations of work: Marx, Lukács and Lucien Goldman to observe the phenomenon of reification and put FIND grounds to observe the globalização e neoliberalism plea was sought in the work of The Global Roulette Piter Gowan. So to collect empirical data relations were established in the field of stage formally articulated through crafts, where we enter the interior of the unit linked to basic education Semed of São Luís to dialogue with those involved in the research. The study revealed that in fact the current policies invade public spaces , removing these their autonomy by placing them on the trails of a national policy learners whose purpose and direct them to the job market, offsetting thus built on customary sphere array the history of each community into action. / A presente dissertação de mestrado: o índice de desenvolvimento da educação básica (Ideb) e a reificação na cultura e produção dos conhecimentos educacionais: A experiência nas escolas públicas ludovicenses a partir de 2007. Assim intitulada, vinculada ao grupo de pesquisa: Cultura Científica e Produção dos Conhecimentos Educacionais da Linha de Pesquisa: Instituições Escolares, Saberes e Prática Educativa do Programa de pós-graduação Mestrado em Educação da Universidade Federal do Maranhão. Trata-se de uma pesquisa qualitativa que traz como hipótese estratégica a questão da reificação, como fenômeno que transcende a natureza racional do homem, segundo a visão Marxista das relações socioafetivas do fetichismo da mercadoria e os efeitos que esta pode causar nas sociedades capitalistas, o presente estudo aconteceu dentro de um objeto aqui considerado central: Ideb, que em seus argumentos políticos constata-se que os sujeitos envolvidos na produção desse índices, seguem as regras do neoliberalismo, em destaque, reificam a produção dos conhecimentos no direcionamento dos sujeitos para uma ordem econômica do Estado capitalista. Para os horizontes da metodologia utilizou-se o método do materialismo dialético com seus aspectos plurais e singulares do Ideb, observando suas contradições e o modo como foi construído este índice reificador, buscou-se inspiração na obra de Birdin, Gil, Severino e Michel Beau, como suporte que pudesse clarear os caminho científicos realizados na pesquisa. No aporte teórico buscou-se os fundamentos da obra de: Marx, Lukács e Lucien Goldmann, a teoria da reificação. E para encontrar os fundamentos para observar a globalização e o neoliberalismo buscou-se fundamento na obra A roleta global, de Piter Gowan. Na etapa da coleta de dados empíricos foi estabelecida a aproximação do objeto central no campo de pesquisa, formalmente articuladas através de ofícios, onde adentrou-se ao interior das unidades de ensino básico vinculadas a Secretaria Municipal de Educação (Semed) do município de São Luís, para dialogar com os sujeitos envolvidos na pesquisa. Nessa etapa, ficou evidenciado que de fato as atuais políticas invadem os espaços públicos, retirando destas unidades sua autonomia, colocando os discentes nas trilhas de uma política nacional cuja finalidade é direcioná-los para o mercado de trabalho anulando, assim, a matriz constituída historicamente na esfera consuetudinária da cultura.

Made available in DSpace on 2016-08-18T18:54:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Alberico - texto.pdf: 747650 bytes, checksum: 3f7001aea4d658432d1e847ac0668442 (MD5) Previous issue date: 2011-04-28 / Analyze the expansion of the Distance Learning public policies to the undergraduate, specifically to the teachers education, considering the state, the capital and the new technologies ideological action (technological fetishism). The study shows the connection of this scenery with the dominant project of education and points its relation with the new cultural demands imposed by the neo liberalism, highlighting the alienated function of the technical progress ideology. On the other hand, it approaches the objectives of an emancipated education, able to capacity the work class to life. Analyze the categories technological fetishism, ideology and capitalist sociability and argument that the organic relation between the state and capital imposed to the social fellow notions and values about the use of the new technologies that contribute to the enlargement reproduction of the capital. Highlight the state reform, the Mundial Bank documents and the university reform, as elements used to open the way to the consolidation of the neoliberal undergraduate project, in which the Distance Learning is focused as a general solution. In the empiric area, Ratify the mass and mercantile growth of the Distance Learning, when approach its historical evolution up to LDB 9.394/94. Approach the Distance Learning programs implemented by the state to capacity teachers for the Basic Education level, showing its emphasis in the technical professional aspect to the detriment of the epistemological highlight inherent to the teacher s knowledge. Highlight the Brazil Open University (UAB) as an education proposal harmful to the work class that struggles for education at the university. The results of this research showed that the Distance Learning were consolidated through the fetishism technological, that cancel the class character of the technologies and present it only as applied science. From this corroboration, affirm that the actual scenery of the Distance Learning is a state and capital construction to intensify the capitalist offensive in the educational context, through the precarization of the virtual teachers work and over the democratization cloak, massy and mercantile the education at university. The reflections developed in this research aim to change and qualify the teachers to face the internalizations process of the dominant ideology and to struggle for an omnilateral education proposal, beyond the capital. / Analisa a expansão das políticas públicas de Educação a Distância (EaD) para o ensino superior, especificamente para as licenciaturas, a partir da ação ideológica do Estado, do capital e das novas tecnologias (fetichismo da tecnologia). O estudo mostra a conexão desse cenário com o projeto dominante de educação e aponta seu alinhamento com as novas demandas culturais, impostas pelo neoliberalismo, destacando a função alienadora da ideologia do progresso técnico. Como contraponto, aborda as finalidades de uma educação emancipadora, que capacita a classe trabalhadora para a vida. Analisa o fetichismo tecnológico, a ideologia e sociabilidade capitalista mediada pelas novas tecnologias e argumenta que a relação orgânica do Estado com o capital, impõe aos sujeitos sociais noções e valores de uso das novas tecnologias que contribuem para a reprodução ampliada do capital. Destaca a reforma do Estado brasileiro, os documentos do Banco Mundial sobre educação e a reforma universitária, como elementos usados para abrir cominho rumo à consolidação do projeto neoliberal de ensino superior, no qual a EaD é situada como uma panaceia. No campo da empiria, comprovo o crescimento massivo e mercantilista da EaD, ao abordar sua evolução histórica até a LDB 9.394/96. Abordo os programas de EaD implementados pelo Estado para formar professores para a Educação Básica. Aponta a Universidade Aberta do Brasil (UAB) como uma proposta de educação, nociva para a classe trabalhadora, que luta por uma formação em nível superior. Os resultados dessa pesquisa mostraram que a EaD se consolidou por meio do fetichismo tecnológico, que anula o caráter de classe das novas tecnologias e as apresenta apenas como ciência aplicada. A partir dessa comprovação, afirma que o cenário atual da EaD é uma construção do Estado e do capital para aprofundar a ofensiva capitalista no âmbito educacional, por meio da precarização do trabalho docente virtual sob o manto da democratização, massificar e mercantilizar o ensino superior. As reflexões elaboradas visam alertar e qualificar os educadores para o enfrentamento dos processos de internalização da ideologia dominante e para a luta por uma proposta de educação ominilateral, para além do capital .

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-06-07T12:01:14Z No. of bitstreams: 1 diegopedrosacarvalho.pdf: 1203795 bytes, checksum: b8d94ddf2750c3c7f8f254595a8308e9 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-13T12:19:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 diegopedrosacarvalho.pdf: 1203795 bytes, checksum: b8d94ddf2750c3c7f8f254595a8308e9 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-13T12:19:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 diegopedrosacarvalho.pdf: 1203795 bytes, checksum: b8d94ddf2750c3c7f8f254595a8308e9 (MD5) Previous issue date: 2016-02-16 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A Europa do início do século XX, marcada, sobretudo, pela Primeira Guerra Mundial, pela Revolução Russa e pela ascensão dos regimes totalitários, foi terreno de reflexões valiosas acerca dos caminhos e descaminhos civilizacionais. Recorrendo a Freud e Adorno, sob o recorte histórico da década de 30, intento resgatar as relevantes contribuições de ambos no que tange à discussão sobre o estado da cultura. Em O mal-estar na civilização, publicado em 1930, Freud destaca o papel repressor da civilização sobre os impulsos de amor e de agressividade dos homens, indo além, assim, do propósito de proteção dos mesmos contra as intempéries da natureza e contra seus próprios humores, e representando, desta forma, um duplo obstáculo para a felicidade humana. Em O fetichismo na música e a regressão da audição, de 1938, Adorno denuncia a regressão social vivenciada em seu tempo e, consequentemente, o empobrecimento subjetivo, a partir da evolução do processo de mercantilização da arte, em que a música, fetichizada, passa a ser consumida por ouvintes regressivos pelo seu valor de troca, em detrimento do valor de uso. Utilizando os conceitos de fetichismo, regressão e mal-estar como elementos mediadores, busco demonstrar um encontro objetivo entre a discussão freudiana e o ensaio de Adorno. / The early twentieth century Europe, marked mainly by the First World War, the Russian Revolution and the rise of totalitarian regimes, was ground for valuable reflections on the paths and misdirections of civilization. Using the thoughts of Freud and Adorno concerning the historical period of the 1930's, I attempt to rescue their relevant contributions regarding the discussion on the state of culture. In Civilization and its discontents, published in 1930, Freud highlights the repressive role of civilization over man‟s impulses of love and aggression, going beyond its protection purposes against the harsh conditions of nature and against man‟s own moods, and then representing a double barrier to human happiness. In On the fetish-character in music and the regression of listening (1938), Adorno denounces the social regression experienced in his time and, consequently, the subjective impoverishment resulting from the growing process of commodification of art, in which music, fetishized, becomes consumed by regressive listeners due to its exchange value, rather than to its use value. Using the concepts of fetishism, regression and discontent as mediating elements, I try to show an objective meeting between Freud's reflections and Adorno's essay.