GOMES, Daniel de Oliveira Rodrigues. Entre a classe e a nação: o(inter)nacionalismo de Gramsci. 2008. 81f. Dissertação (Mestrado em Sociologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2008. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2011-11-25T13:41:38Z No. of bitstreams: 1 2008_Dis_ DORGOMES.pdf: 342569 bytes, checksum: fbd6f4d42e93f38425c7b51bdfca1dc6 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2011-11-28T13:19:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_Dis_ DORGOMES.pdf: 342569 bytes, checksum: fbd6f4d42e93f38425c7b51bdfca1dc6 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-11-28T13:19:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_Dis_ DORGOMES.pdf: 342569 bytes, checksum: fbd6f4d42e93f38425c7b51bdfca1dc6 (MD5) Previous issue date: 2008 / Nessa dissertação, estudo o pensamento internacionalista de Antônio Gramsci. Trata-se de uma investigação sociológica acerca dos problemas enfrentados por este autor no sentido de conciliar os ideais inerentes ao internacionalismo proletário e as demandas históricas concretas dos trabalhadores italianos, propensos à mobilização em defesa de suas regiões e da unidade nacional do País. Inicio destacando as primeiras investidas de Gramsci na disputa política, em seguida analisando sua aproximação com o movimento operário e sua percepção do internacionalismo ao longo da militância em prol do socialismo e do progresso da Itália. Concluo argumentando que, mesmo que tenha mantido uma forte crença na união dos proletários de todo o mundo, Gramsci nunca deixou de lado a defesa por uma Itália justa e igualitária, assim como a luta pelo desenvolvimento sócio-econômico de sua ilha natal, a Sardenha.

This research aims to discuss the woman condition on the capitalist system which has the patriarchal model of society as one of his foundations as well as analyzing how this question is bonded to the fight for society s transformation. Therefore, the reflection proposes to situate the woman question inside the context of the class struggle, opting for analyzing, not in the perspective of the feminist conceptions, but of the Philosophy of Praxis of Antonio Gramsci. This option is justified considering that the philosopher, despite of his ambiguous thought regarding the woman condition, introduces in his Prison Works a relevant reflection concerning the theme. Such reflection points the origins of the peculiar feminine subalternity, which prolongs itself in the capitalism, and the necessity of forming a new feminine personality as a part of the intellectual and moral reform constructed by organic intellectuals of the working class , with the purpose of overcoming the burgess hegemony, in order to build one nuova civiltà. Therefore, we will look forward to investigate this philosopher s demand for the development of a new feminine personality, in order to comprehend if, by his categories, it is possible to think about the emancipation and the liberation of the women in the context of capitalism or if it is anticipated a limited role for woman on this process, which she would simply had to adequate herself to the claims of the working class, submitting again herself to a pedagogic relation with men, without having an action room to overcome the peculiar obstacles for his gender in search of her autonomy. / Esta pesquisa busca discutir a condição da mulher no sistema capitalista que tem o modelo patriarcal de sociedade como um de seus alicerces e analisar como esta questão se vincula à luta pela transformação da sociedade. Por isso, a reflexão propõe situar a questão da mulher no contexto das lutas de classes, optando por analisá-la, não na perspectiva das concepções feministas, mas da filosofia da práxis de Antonio Gramsci. Essa opção se justifica porque o filósofo, a despeito de seu pensamento ambíguo em relação à condição feminina, apresenta nas Obras do cárcere uma reflexão relevante sobre o tema. Tal reflexão aponta a origem da peculiar subalternidade feminina, que se perpetua no capitalismo, e a necessidade de se formar uma nova personalidade feminina como parte da reforma intelectual e moral realizada pelos intelectuais orgânicos da classe trabalhadora , com o objetivo de superar a hegemonia burguesa, para se construir uma nuova civiltà. Dessa forma, buscar-se-á investigar essa demanda do filósofo pela formação de uma nova personalidade feminina, para compreender se, por meio de suas categorias, é possível pensar na emancipação e na libertação da mulher no contexto do capitalismo, ou se é prevista uma função limitada para a mulher neste processo, em que ela teria simplesmente que se adequar às reivindicações da classe trabalhadora, submetendo-se novamente a uma relação pedagógica com o homem, sem ter espaço de ação para superar os obstáculos peculiares ao seu sexo em busca de sua autonomia. / Mestre em Filosofia

Orientador: Patrizia Piozzi / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-16T14:15:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Favaretto_JoaoBatista_D.pdf: 1866428 bytes, checksum: c8e17bc594dbf12b21518c0ac7b23f0c (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Abordo, neste estudo sobre a questão da emancipação no marxismo ocidental, as contribuições teóricas de Georg Lukács (1885-1971), Antonio Gramsci (1891-1937), Max Horkheimer (1895-1973) e Theodor W. Adorno (1903-1969) a respeito dos processos político-sociais de formação da subjetividade. Para uma renovação da consciência social e para a transformação da sociedade, esses autores apontam, cada qual de uma forma, para a necessidade de uma ruptura com a experiência, no sentido de percepção do mundo, destinada a reproduzir a ordem existente. Esse trabalho procura dar relevo às possibilidades e condições, apontadas por cada um desses pensadores, a partir das quais essa experiência pode ser realizada na sociedade moderna. / Abstract: I approach this study on the question of emancipation in Western Marxism, the theoretical contributions of Georg Lukács (1885-1971), Antonio Gramsci (1891-1937), Max Horkheimer (1895-1973) and Theodor W. Adorno (1903-1969) about the processes of political and social formation of subjectivity. For a renewal of social consciousness and the transformation of society, these authors point out, each in a way, the need for a break from experience, to perceive the world, designed to reproduce the existing order. This paper seeks to highlight the possibilities and conditions, as reported by each of these thinkers, from which this experience can be performed in modern society. / Doutorado / Educação, Sociedade, Politica e Cultura / Doutor em Educação

Orientador: Alvaro Gabriel Bianchi Mendez / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-10T17:22:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oliveira_LucianaAparecidaAliagaAzarade_M.pdf: 1410644 bytes, checksum: 83cd6e847cf3ab569b64f436c671f9e2 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: A análise dos condicionantes históricos e políticos envolvidos no surgimento e desenvolvimento do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) até a construção de sua organização política constitui o ponto de partida de nossa investigação. A partir dela procuramos entender em que medida o Movimento desvencilha-se do estágio econômico-corporativo que caracteriza seus primeiros anos de existência e elabora uma concepção de mundo adequada às classes subalternas, alçando assim um novo estágio em sua construção histórica ¿ o momento essencialmente político. Neste sentido, pretende-se investigar se o MST assume funções de partido político porquanto incorpora a visão de mundo e elabora a ética e a política adequadas às classes subalternas do campo, assumindo para isto, uma ¿forma¿ partido. Nosso interesse se deve à importância do MST como experiência inovadora da organização política do campo e que, por esta razão, coloca novos desafios para a teoria social e política. Contudo, nossa inquietação se justifica também pela evidente importância da inserção política na relação de forças sociais destas classes historicamente mantidas sob passividade, fenômeno essencial para a efetividade de uma democracia autêntica no Brasil / Abstract: The analysis of the historical and political conditions implicated in the arising and development of the landless Workers Movement (MST) until the construction of its political organization constitutes the initial point of our inquiry. From this we look for to understand how the Movement to get ride of the economic-corporative period of training that characterizes its first years of existence and elaborates an adequate conception of world to the subordinate class, thus arriving at a new period of training in its historical construction - the moment essentially politician. In this direction, it is intended to investigate if the MST assumes political party functions inasmuch as it incorporates the world vision and it elaborates the adequate ethics and the politics to the subordinate class of the field, assuming for this, a party ¿form¿. Our interest justify oneself for the importance of the MST as innovative experience of the political organization of the field and that, for this reason, it places new challenges for the social and political theory. However, our fidget also justify oneself for the evident importance of the insertion politics in the relation of social forces of these historically passive class, essential phenomenon for the effectiveness of an authentic democracy in Brazil / Mestrado / Estado, Processos Politicos e Organização de Interesses / Mestre em Ciência Política

Orientador: Renê José Trentin Silveira / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-19T14:11:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rodrigues_JeffersonVasques_M.pdf: 1000150 bytes, checksum: 7304092c9acdec8d1221ac284e53fd94 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Partindo da compreensão de que, por determinações materiais e históricas, a direção partidária se apresenta como pólo teórico no papel de educador-dirigente, e a base partidária, como pólo prático no papel de educando-dirigido, busco analisar as características dessa relação dentro da estrutura organizativa do partido revolucionário (proposto originalmente por Lênin) e, conseqüentemente, a importância da práxis educativa nessa relação-eixo (dirigente-dirigido) para o processo revolucionário como um todo. Interessa avaliar as possibilidades de uma práxis educativa emancipadora entre esses dois sujeitos, em que se desenvolva a autonomia dos educandos (base/classe) e se garanta a educação do próprio educador (direção/partido). Para tanto, realizo uma pesquisa bibliográfica através do instrumental conceitual de Antonio Gramsci, abordando, no primeiro capítulo, a presença da práxis educativa no processo revolucionário como um todo; no segundo capítulo, o partido revolucionário como educador coletivo; e, no terceiro capítulo, o objeto desta pesquisa, a práxis educativa entre direção e base em seu interior. Por fim, avalio, de forma preliminar, o partido revolucionário e sua práxis educativa no Brasil atual. Ao final deste estudo, concluo pela vigência e validade dos princípios organizativos e educativos do partido revolucionário, apesar da conjuntura de crise que assola as organizações da classe. Também reafirmo a importância fundamental da práxis educativa entre direção e base, que pode potencializar, através da unidade dinâmica entre teoria e prática, o processo revolucionário, ou pô-lo em risco, se apresenta deformações que separam de forma estanque dirigentes (polo teórico) e dirigidos (pólo prático). / Abstract: Based on the understanding that, for historical and material determinations, the party leadership is presented as a theoretical pole in the role of educator-leader, and the party base, as a practical pole in the role of learner-followers, I analyze the characteristics of this relationship within the framework organization of the revolutionary party (originally proposed by Lenin) and, consequently, the importance of educational praxis that this relationship-axis (leader-follower) to the revolutionary process as a whole. I want to evaluate the possibilities of an emancipator educational practice between these two subjects able to develop the autonomy of learners (base/class) and ensuring the education of the educator himself (leadership/party). For this purpose, I make a bibliographic survey through the conceptual instruments of Antonio Gramsci, covering in the first chapter, the presence of educational practice in the revolutionary process as a whole; the revolutionary party as a collective educator in the second chapter and, the object of this research, the educational praxis between leadership and base in the third chapter. Finally, I evaluate, on a preliminary basis, the revolutionary party and its educational praxis in Brazil nowadays. At the end of the study, I conclude the actuality and validity of educational and organizational principles of the revolutionary party, despite the context of crisis affecting class organizations. I also reaffirm the fundamental importance of the educational praxis between leadership and base, which can enhance, through the dynamic unity of theory and practice, the revolutionary process, or put it at risk if deformations separate and isolate leaders (theoretical pole) and followers (practical pole). / Mestrado / Filosofia e História da Educação / Mestre em Educação

Orientador: Armando Boito Junior / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T19:23:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carvalho_VanderleiSouza_M.pdf: 729750 bytes, checksum: eb5fecc2ed879a7fdf8b2a6e8103ab92 (MD5) Previous issue date: 2004 / Mestrado

O presente texto encerra apontamentos oriundos da pesquisa de mestrado sobre a vida e a obra de Antonio Gramsci. Intenta-se demonstrar como se chegou à metáfora vida- obra e como ela serviu para delimitar esta incógnita: explorar a intersecção entre filosofia, política e literatura nos Cadernos e nas Cartas do Cárcere. Utilizou-se como balizas o estudo das categorias tradutibilidade e nacional-popular, que ajudaram a entender pensamento e ação, filosofia e política como aspectos tradutíveis de um mesmo fenômeno no pensamento de Gramsci, e a filosofia traduzida em política pela filosofia da práxis como instrumento de produção revolucionário para os subalternos que através dela tomam consciência do mundo e da sua condição no mundo. Busca-se demonstrar como a vida-obra de Gramsci encerra a metafórica fronteira entre filosofia, política e literatura: a própria filosofia da práxis. Identificou-se, na obra de Gramsci, a projeção de uma figura histórica que conseguiu em sua obra e em sua vida, encarnar uma filosofia, elevá-la ao seu momento mais crítico - catártico. Tenta-se demonstrar como a literatura de Gramsci constituiu instrumento de produção que expressa em seus interstícios a delimitação simbólica de um sujeito político capaz de forjar na realidade objetiva o fenômeno político-cultural do sujeito histórico revolucionário que se opôs frontalmente ao regime fascista de Mussolini. Constata-se que a tradução recíproca das linguagens científicas e filosóficas compõe a trama principal da sua vida-obra que, tecida a partir da concepção de mundo comunista, não poderia deixar de ser questionadora e revolucionária da realidade objetiva que pretende elevar ao patamar de uma Nuova civiltà comunistica. / This text contains notes coming from the master's research on the life and work of Antonio Gramsci. It intends to demonstrate how the metaphor life-work came to life and how it served to demarcate this variable: exploring the intersection between philosophy, politics and literature in books and in the Prison Letters. The study of translatability and national-popular categories were used as beacons, which helped to understand thought and action, philosophy and politics as translatable aspects of the same phenomenon at the thought of Gramsci, and philosophy translated into policy by the philosophy of praxis as a revolutionary production tool for the underlings, which take the world of consciousness and their condition in the world through it. It is sought to show how the life-work of Gramsci closes the metaphoric border between philosophy, politics and literature: the very philosophy of praxis. It was identified in the work of Gramsci the projection of a historical figure who succeeded in his work and in his life to embody a philosophy, raising it to its most critical moment - cathartic. The text tries to demonstrate how Gramsci's literature constituted production instrument expressed in its interstices the symbolic demarcation of a political subject able to forge in the objective reality the political and cultural phenomenon of the revolutionary historic subject that was opposed frontally to the fascist regime of Mussolini. It is noted that the reciprocal translation of scientific and philosophical languages composes the main plot of his life- work that, woven from the communist world view, it could not stop being questioning and revolutionary of the objective reality that it is intended to be raised to the level of a Nuova civilta comunistica. / Dissertação (Mestrado)

This dissertation offers an ecocritical reading of Italo Calvino’s Fiabe italiane, a collection of traditional oral tales published by Einaudi in 1956, and argues that the two-hundred folktales function as a repository of ecological motifs, showing the relationship between humans and the environment as not necessarily exploitative, but rather as a relationship of coexistence and entanglement. The dissertation shows that the critical language that Calvino uses, influenced by a long tradition of folklore studies, rests on two key metaphors to express belonging in a political and national community: rootedness and groundedness. Through the reading of several tales, I show that the folktales themselves actually reveal a fabulist ecology concerned much more with entanglement and enmeshment with the natural landscape, and offer imaginative tools to recover, at the time of the Anthropocene, an enchanted view of the environment. In the first chapter, I argue that the morphology of the folktale that Calvino draws from the Russian formalist Vladimir Propp rests on a conception of the folktale as a plant that can be dissected with the same tools used by a botanist. I show how observations that Calvino makes about tales of metamorphosis of women into plants betray an investment in rootedness as a metaphor for belonging in a political and national community. Drawing from material ecocriticism, I argue that plants, rather than signposts for stasis and belonging, can be read as signs of mixture, coexistence, and symbiosis with the environment. I also argue that the frequent metamorphosis of female characters into plants points toward a trans-corporeal conception of subjectivity. In the second chapter, I show how Calvino contradictorily engages with the legacy of the Brothers Grimm, for whom the forest stands as a metaphor of the lost unity of the German nation. Through a close reading of “Hansel and Gretel,” and Calvino’s rewriting of this tale, “Pulcino,” I show that forests, be they material or fictional, can also be read as environments that preserve an agrarian ecology of subsistence, populated by othered figures such as witches and ogres that depend on a non-exploitative relationship with the environment of the forest. This ecology is preserved in Calvino’s own Marcovaldo, a collection of modern urban fairy-tales that he authored in the same period. Ultimately, I conceive of trees as markers of deep time and connectors between human and geological history. In the third chapter, I turn to the second metaphor identified by my project, groundedness. I briefly reconstruct the cultural milieu in which Calvino operated, and the development of postwar folklore studies after the publication of Antonio Gramsci’s Quaderni del carcere. Therefore, I examine the “Observations on Folklore,” showing how much of Gramsci’s theoretical language engages metaphorically with geology. Calvino himself is indebted to this idea of stratification. His folktales, especially “Cola Pesce,” then become a site where human history and geologic time intersect, and many stories function as repositories of folk knowledge about the telluric landscape of Southern Italy and about the porosity of humans and stones. In the conclusion, I offer an overview of the material and I consider Calvino’s revisiting, in the 1970s, of his earlier folkloric work and how his thoughts on storytelling and belonging evolve in the course of two decade, arguing that they constitute a literary ecology.

NASCIMENTO, Thiago Alves Moreira. Apropriação ideológica do conceito de sociedade civil pelo capital em crise: a questão do terceiro setor. 2008. 83f. Dissertação (Mestrado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2008. / Submitted by moises gomes (celtinha_malvado@hotmail.com) on 2012-07-17T15:34:11Z No. of bitstreams: 1 2008_dis_TAMNascimento.pdf: 490961 bytes, checksum: 15f41215ef254f42cb91bc20c2e15697 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-17T16:15:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_dis_TAMNascimento.pdf: 490961 bytes, checksum: 15f41215ef254f42cb91bc20c2e15697 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-17T16:15:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_dis_TAMNascimento.pdf: 490961 bytes, checksum: 15f41215ef254f42cb91bc20c2e15697 (MD5) Previous issue date: 2008 / O presente trabalho traz a discussão acerca da apropriação ideológica do conceito de sociedade civil pelo capital em crise. Para tanto, para realizar essa análise, primeiramente recorre-se a uma contextualização do conceito através dos tempos, de forma breve, mas que introduz satisfatoriamente os três principais autores que contribuíram com esta pesquisa: Hegel, Marx e Gramsci. Para Hegel, a sociedade civil é um momento anterior ao Estado, mas por ele determinado, sendo sua existência possível somente através do mesmo. Assim, é refundado na forma de sociedade política. Para Marx, sociedade civil corresponde às relações econômicas na base da sociedade, relativas diretamente à produção da vida material – é, desta feita, o teatro da história. Corresponde, nestes termos, à estrutura da sociedade, que produz, determina a superestrutura, e que dela também recebe influências, num processo dialético. Para Gramsci, a sociedade civil é um momento do conceito de Estado ampliado, e corresponde à hegemonia, à legitimação de determinado grupo social ou classe no poder através, principalmente, da ideologia. A apropriação ideológica que o termo sociedade civil sofre toma maior importância no contexto de crise estrutural do capital. Na busca de contornar os efeitos desta crise, o capital recorre a diversos estratagemas, dentre os quais a manipulação ideológica de determinados conceitos, inclusive alguns muito caros à classe trabalhadora e à esquerda. Desta forma, consegue canalizar esforços de indivíduos que, outrora, poderiam ser dedicados a movimentos insurrecionais contra a ordem vigente. Neste contexto, o capital ainda aproveita para inaugurar uma nova área de mercado, a educação. Desta forma, além de operar em um âmbito ideológico, opera também uma nova área de mercado. A formação e a mobilização da classe trabalhadora é quem mais sofre neste cenário contra-revolucionário em que a educação está posta como a solução dos problemas deste mundo que, na teoria dominante, só precisa ser mais justo do que já seria. / El presente trabajo trae la discusión acerca de la apropriación del concepto de sociedad civil por el capital en crisis. Para eso, para realizar ese estudio, al princípio recurrise a una contextualización historica del termo a través de los tiempos, de forma breve, pero que introduce satisfactoriamente los tres autores que contribuyeron con esa investigación: Hegel, Marx y Gramsci. Para Hegel, la sociedad civil es un momento anterior al Estado, pero que por él es determinado al mismo tempo, siendo suya existencia posible solamente a través del mismo. Así, la sociedad civil es refundada en la forma de sociedad política. Para Marx, la sociedad civil corresponde directamente a las relaciones económicas en la base de la sociedad, relativa a la producción de la vida material - es el teatro de la historia. Corresponde, por lo tanto, a la estructura de la sociedad, que produce, determina la superestructura, y que de ella también recibe influencias, en un proceso dialéctico. Para Gramsci, la sociedad civil es un momento del concepto ampliado de Estado, corresponde a la hegemonia, al legitimación del grupo social o clase en el poder a través, principalmente, de la ideologia. La apropriación ideologica que el concepto de sociedad civil gaña mayor importanciaen el contexto de la crisis estructural del capital. En la búsqueda de intentar evitar los problemas provocados por la crisis estructural, el capital utiliza diversas estratagemas, entre las cuales la manipulación ideológica de determinados conceptos, también algunos muy costosos a la clase trabajadora. De tal manera, consigue canalizar esfuerzos de los individuos que, hace tiempo, podrían ser dedicados a los movimientos revolucionarios. En este contexto el capital aprovecha para inaugurar una nueva área de mercado, la educación. De tal manera, más allá del funcionamiento en un alcance ideológico, también desarolla una nova área de mercado. La formación y la mobilización de la clase trabajadora es quién sufre más en esta escena contra-revolucionaria donde la educación está puesta como la solución de los problemas de eso mundo, que en la teoria dominante, sólo necessita ser más justo de lo que ya es.

Text in Afrikaans / Bevrydingsonderwys is 'n verskynsel \vat wereldwyd voorkom. Dit word egter nie in alle werelddele dieselfde genoem nie. Popular Education in Latyns-Amerika, Progressiewe Onderwys in die VSA, Sosialistiese Onderwys in Tanzanie en People's Education in die RSA kan b)voorbeeld almal as voorbeelde van benydingsonderwys beskou word. In hierdie studie word die ontstaan, ontwikkeling, aard en wese van bovermelde onderwysvorme beskryf en vergelyk. Eers word aandag gegee aan die ontstaan en ontwikkeling van Popular Education en word die opvattings van onder andere Paulo Freire en Antonio Gramsci oor die verband tussen onderwys, bevryding en verandering bespreek. Daama word die historiese ontwikkeling van onderskeidelik Progressiewe Onderwys, Sosialistiese Onderwys en People's Education beskryf en bespreek. Die onderwysvorme word vervolgens met mekaar vergelyk en ooreenkomste en verskille blootgele. Ten slotte word bevrydingsonderwys aan die hand van opvoedkundige kriteria beoordeel en aanbevelings met betrekking tot onderwysverandering en -vemuwing in die RSA gemaak. / Education for liberation is a world-\"ide phenomenon. However, it is not named the same throughout the world. Popular Education in Latin America, Progressive Education in the USA Socialistic Education in Tanzania en People's Education in the RSA can, for instance, all be viewed as examples of education for liberation. In this study the origin, development and nature of the above-mentioned forms of education are described and compared. Firstly, the origin and development of Popular Education and the views of inter alia Paulo Freire and Antonio Gramsci regarding the relationship between education, liberation and change are discussed. Thereafter, the historical development of Progressive Education, Socialistic Education and People's Education are described and discussed. These forms of education are subsequently compared and similarities and differences are disclosed. Lastly, education for liberation is evaluated according to educational criteria and recommendations concerning educational change and renewal in the RSA are made. / Educational Studies / M. Ed. (Historiese Opvoedkunde)