Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O estudo que esta dissertaÃÃo apresenta tem como objetivo compreender as estratÃgias, prÃticas e discursivas, de (re)construÃÃo de uma imagem regional do alimentar, utilizadas por proprietÃrios de dois restaurantes temÃticos, localizados na regiÃo metropolitana de Fortaleza, CearÃ: o Chica Sinhà e o Là na RoÃa. Especializados na chamada âculinÃria sertanejaâ, esses estabelecimentos revelam, nos detalhes de sua composiÃÃo, um amplo campo de relaÃÃes e produÃÃes simbÃlicas, do qual emergem e o qual ajudam a constituir. Nesse sentido, volto o olhar para a histÃria, como um processo permeado de permanÃncias e rupturas cognitivas, procurando refletir acerca dos caminhos de objetivaÃÃo social da idÃia de cozinha regional, adotada e ressignificada pelos restaurantes citados. Seguindo uma tendÃncia verificada tambÃm noutras partes do Brasil e do mundo, no CearÃ, a adoÃÃo do turismo pelo poder pÃblico (como alavanca para o desenvolvimento econÃmico local) e as expressivas mudanÃas impostas ao consumo alimentar urbano moderno (impulsionadas pela industrializaÃÃo e padronizaÃÃo dos gÃneros alimentÃcios) estÃo no cerne dos movimentos de concepÃÃo e valorizaÃÃo desse tipo tÃo peculiar de culinÃria. / The study of the dissertation presents has as purpose to understand the pratical discourse and (re)construction of a regional image of food, used by the owner of the two thematic restaurants, located in the region of Fortaleza, CearÃ: Chica Sinhà and Là na RoÃa. Especialized in sertÃoâs culinary, this firms shows us, in details of their compositions, a large field of simbolic relactions and productions, from them emerge and which help to build. This way, I back to look for the history, as a process full of cognitive staying and cognitive ruptures, searching to reflect about the way of social objetivation of the regional cusine ideia, adopt and reframe by the mentioned restaurants. Following a verified trend also in the other places of Brasil and the rest of the world, in CearÃ, the adoption of tourism by the government (as a growing form of aceleration the local economic devoloping) and the expressions changings imposed to the modern urban food consumption (driven by industrialization and padronization of the gender food) they are in the midle of conceptions and padronization movements this type of peculiar cusine.

nÃo hà / O presente trabalho trata da condiÃÃo dos pescadores artesanais na contemporaneidade, das reapropriaÃÃes de saberes decorrentes do confronto entre as modalidades de pesca artesanal e industrial. As reflexÃes seguem em torno da historicizaÃÃo da implantaÃÃo da pesca industrial no Brasil a partir da pesca da lagosta a partir da dÃcada de 1950, destacando um conflito internacional entre o Brasil e a FranÃa na dÃcada de 1960 e a relaÃÃo do pescador artesanal com esses acontecimentos. Por fim procura-se entender o cotidiano dos pescadores que se defrontam com alteraÃÃes de saberes e no meio ambiente provocadas pelos fatos narrados. / The present work deals with the condition of the artisan fishing at the present, of the apropriate of knowledge originated of the confrontation between the artisan fishing and the industrial fishing. The reflections follow around the history of the implantation of industrial fishing in Brazil from the lobster fishing at 1950, standing out an international conflict between Brazil and France in the 1960 and the relation of the artisan fisherman with these events. Finally to look for understand the daily of the fisherman who confrot with alterations of knowledge and at the environment provoked by the facts.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Este trabalho de orientaÃÃo etnogrÃfica tem o objetivo de apresentar a formaÃÃo histÃrica do grupo indÃgena Pitaguary e o processo de reconstruÃÃo da tradiÃÃo do ritual do torÃ. Busquei mostrar o processo de articulaÃÃo polÃtica na construÃÃo da etnicidade Pitaguary e a resultante mobilizaÃÃo cultural de sinais e emblemas de diferenciaÃÃo Ãtnica evidenciados no ritual do torÃ. O intuito à refletir sobre a experiÃncia histÃrica dos Pitaguary que culminou na organizaÃÃo de seu torÃ. Assim, ao mesmo tempo em que produziu o torà como "sua tradiÃÃo", os Pitaguary "deram" mais forÃa na afirmaÃÃo das tradiÃÃes Ãtnicas dos povos indÃgenas do CearÃ, ampliando a distributividade de alguma modalidade particular do ritual no Nordeste. / This work of ethnographic orientation has the objective of presenting the historical formation of the indigenous group Pitaguary and the process of reconstruction of the tradition of the ritual of the torÃ. I tried to show the process of political articulation in the construction of the Pitaguary ethnicity and the resulting cultural mobilization of signs and emblems of ethnic differentiation evidenced in the ritual of the torÃ. The intention is to reflect on the historical experience of the Pitaguary that culminated in the organization of his torÃ. Thus, at the same time that it produced the torà as "its tradition", the Pitaguary "gave" more force in the affirmation of the ethnic traditions of the indigenous peoples of CearÃ, amplifying the distribution of some particular modality of the ritual in the Northeast.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / nÃo hà / Este trabalho analisa a HistÃria da MemÃria do Quebra-quebra do dia 18 de agosto de 1942 a partir do quadragÃsimo e quinquagÃsimo aniversÃrio da Segunda Guerra Mundial. Malgrado a importÃncia retroativa que poderÃamos atribuir ao evento, como um dos fatores responsÃveis por pressionar o Governo de GetÃlio Vargas a declarar guerra aos paÃses do Eixo, apenas a partir da dÃcada de 1980 que se intensificam as erupÃÃes de investimentos de memÃria que transformam as depredaÃÃes a estabelecimentos comercias que tinham alguma relaÃÃo com os paÃses do Eixo (Alemanha, ItÃlia e JapÃo) em um acontecimento atravÃs do seu compartilhamento em matÃrias de jornais, livros de memÃrias, fotografias, restauraÃÃo e construÃÃo de monumentos. Analisando especificamente os investimentos de memÃria de Thomaz Pompeu Gomes de Matos, Alberto Santiago Galeno, StÃnio Azevedo, Geraldo Nobre e as memÃrias de algumas famÃlias dos descendentes dos imigrantes prejudicados pretendemos discutir os usos do passado no presente propondo questionamentos sobre as relaÃÃes entre memÃria individual e memÃria coletiva, a interaÃÃo entre o passado do acontecimento e o presente das enunciaÃÃes e o imbricamento entre as temporalidades no processo de formalizaÃÃo das narrativas desse dia. O acontecimento à encarado aqui nÃo como uma superfÃcie da conjuntura, mas sim como uma forma de observar os imbricamentos de possibilidades no presente do pretÃrito, nÃo como um dado imutÃvel, mas sim como indeterminado, incerto e aberto a novas configuraÃÃes de sentido e significado. / This text analyzes the History of Memory of the clash referred to as âQuebra-quebraâ that took place on August 18th 1942 from the fortieth and fiftieth anniversary of World War II. Despite the retrospective importance that we assign to the event as one of the factors responsible for pressuring the government of GetÃlio Vargas to declare war on the Axis powers, only from the 1980s are there intensifying eruptions of investments in memory that transform the depredations of the commercial establishments that had some relation to the Axis (Germany, Italy and Japan) in an event through its share in newspaper reports, memoirs, photographs, restoration and construction of monuments. Specifically analyzing memory investments of Thomaz Pompeu Gomes de Matos, Alberto Santiago Galeno, StÃnio Azevedo, Geraldo Nobre and memories of some families of descendants of harmed immigrants, it intends to discuss the uses of the past in the present proposing questions about the relationships between individual memory and collective memory, the interaction between the past event and the present of utterances and the interweaving of the temporalities in the formalization of narratives that day processes. The event is seen here not as a surface environment, but rather as a way to observe the interweaving of possibilities in the present tense, not as an immutable data but as indefinite, uncertain and open to new configurations of meaning and significance.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Diversos sÃo os campos do saber que buscam produzir conhecimentos acerca das questÃes de gÃnero e sexualidade, tema que, nos Ãltimos anos, vem emergindo academicamente e socialmente. A educaÃÃo nÃo se furta deste fluxo de produÃÃo de conhecimento, assim a presente dissertaÃÃo, alicerÃada sobre o paradigma da transdisciplinaridade na educaÃÃo e histÃria comparada, teve como objetivo: Investigar, a partir das histÃrias de vida das travestis participantes da pesquisa, como aconteceram as experiÃncias educacionais e sociais nos municÃpios de Juazeiro do Norte e Canindà no Estado do CearÃ. ConvÃm lembrar que os itinerÃrios metodolÃgicos que nortearam esta investigaÃÃo foram embasados numa concepÃÃo qualitativa, tendo como mÃtodo a histÃria oral, com foco nas histÃrias de vida das travestis participantes. Em relaÃÃo aos itinerÃrios teÃricos, realizou-se um movimento histÃrico em relaÃÃo Ãs concepÃÃes da sexualidade nos mais diversos tempos e espaÃos sociais ocidentais, uma vez que, para se compreender o fenÃmeno humano da sexualidade na contemporaneidade, à necessÃrio compreender as relaÃÃes de continuidade e ruptura. TambÃm se realizou uma reflexÃo sobre o espaÃo escolar, como um lÃcus de disputas polÃticas e sexuais na atualidade. Temas como currÃculo e homofobia foram refletidos em conexÃo com a instituiÃÃo escolar e a sociedade de modo geral, pois compartilha-se do pressuposto de que a escola nÃo à uma instituiÃÃo neutra. ApÃs todo esse processo investigativo, pode-se considerar que, em relaÃÃo à categoria corpo, as travestis participantes apresentaram uma convergÃncia em relaÃÃo aos processos de modificaÃÃo corporal, principalmente no que tange à utilizaÃÃo de fÃrmacos (hormÃnios) para construÃÃo de um corpo feminino. Em relaÃÃo à categoria educaÃÃo, as participantes apresentaram experiÃncias semelhantes, em relaÃÃo ao fato de que o ensino fundamental e mÃdio foi marcado por corporeidades masculinas, o que, segundo as participantes, foi fundamental para conclusÃo desses nÃveis escolares. As participantes apontaram que mesmo nÃo tendo passado por transformaÃÃes corporais enquanto ainda estavam no espaÃo escolar, passaram por preconceitos, discriminaÃÃo e estigmatizaÃÃo. As experiÃncias do cotidiano, subdivididas nas categorias: famÃlia, religiÃo, mercado e ambiente de trabalho, foram na contramÃo da literatura especializada. As experiÃncias familiares das participantes foram marcadas tanto por momentos de exclusÃo, mas tambÃm por momentos de acolhimento familiar, em especial pelas figuras maternas. Pode-se perceber que as experiÃncias religiosas sÃo marcadas por diversas expressÃes religiosas, que vÃo desde o catolicismo popular, atà a inserÃÃo em religiÃes protestantes e de matriz afro-brasileira. As travestis em relaÃÃo ao mercado de trabalho apresentaram experiÃncias diversificadas, principalmente no mercado informal, uma vez que hà uma dificuldade de inserÃÃo no mercado formal. Em relaÃÃo à prestaÃÃo de serviÃos sexuais por algumas participantes, nÃo se constitui como Ãnica fonte de renda e sobrevivÃncia das travestis dos municÃpios de Juazeiro do Norte e CanindÃ. / Diversos son los campos del saber que buscan producir conocimientos acerca de las cuestiones de gÃnero y sexualidad, tema que, en los Ãltimos aÃos, està emergiendo acadÃmicamente y socialmente. La educaciÃn no se sustrae de este flujo de producciÃn de conocimiento. De eso modo, la presente tesis de maestrÃa, cimentada en el paradigma de la transdisciplinariedad en la educaciÃn y la historia comparada, tuvo como objetivo investigar, a partir de las historias de vida de las travestis participantes de la encuesta, como sucedieron sus experiencias educativas y sociales en los municipios de Juazeiro do Norte y Canindà en el Estado de CearÃ. Conviene recordar que los itinerarios metodolÃgicos que guiaron esta investigaciÃn se basan en una concepciÃn cualitativa, que tiene como mÃtodo la historia oral, con foco en las historias de vida de las travestis participantes. Con respecto a los itinerarios teÃricos, se realizà un movimiento histÃrico en relaciÃn a las concepciones de la sexualidad en los diversos tiempos y espacios sociales occidentales, una vez que, para entender el fenÃmeno humano de la sexualidad en el mundo contemporÃneo, es necesario comprender las relaciones de continuidad y ruptura. TambiÃn se realizà una reflexiÃn a respecto del espacio escolar, en cuanto un lÃcus de disputas polÃticas y sexuales en la actualidad. Hubo la reflexiÃn de temas como el currÃculo y la homofobia en relaciÃn con la instituciÃn escolar y la sociedad en general, pues se comparte del presupuesto de que la escuela no es una instituciÃn neutra. DespuÃs de todo este proceso investigativo, se puede considerar que, concerniente a la categorÃa de cuerpo, las travestis participantes presentaron una convergencia en los procesos de modificaciÃn corporal, principalmente con respecto a la utilizaciÃn de medicamentos (hormonas) para la construcciÃn de un cuerpo femenino. En la categorÃa de educaciÃn, las participantes presentaron experiencias similares, en relaciÃn al hecho de que la enseÃanza primaria y secundaria fueron marcadas por corporeidades masculinas, lo que, segÃn ellas, fue fundamental para el logro de diploma de estos niveles escolares. Estas seÃalaron que a pesar de no tener pasado por transformaciones corporales mientras estaban en el espacio escolar, pasaron por los prejuicios, la discriminaciÃn y la estigmatizaciÃn. Las experiencias de la vida cotidiana, que se subdividen en las categorÃas: familia, religiÃn, mercado y medio ambiente de trabajo, fueron en contra de la literatura especializada, en algunos aspectos. Sus experiencias familiares fueron marcadas tanto por momentos de exclusiÃn, como tambiÃn por momentos de acogimiento familiar, especialmente por las figuras maternas. Se puede percibir que las experiencias religiosas son marcadas por diversas expresiones, que van desde el catolicismo popular, hasta la inserciÃn en religiones protestantes y de matriz afrobrasileÃa. En relaciÃn al mercado de trabajo, las participantes presentaron experiencias variadas, principalmente en el mercado informal, una vez que hay una dificultad de inserciÃn en el mercado formal. A respecto de la prestaciÃn de servicios sexuales por algunas, no se constituye como Ãnica fuente de ingresos y la supervivencia de las travestis de los municipios de Juazeiro do Norte y CanindÃ.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / A linha tÃnue que separa a EducaÃÃo da Doutrina EspÃrita, expressa na sua ambiÃncia, na proposta de autoconhecimento viabilizada pela experiÃncia mediÃnica, pelas trocas culturais que se estabelecem na internacionalizaÃÃo de conceitos e prÃticas, e, principalmente, pelo estudo que teve sua gÃnese, em territÃrio brasileiro, atravÃs do Estudo Sistematizado da Doutrina EspÃrita, constituem o solo para uma transformaÃÃo espiritual aqui denominada educativa, pois que pressupÃe uma formaÃÃo continuada dos partÃcipes nas variadas atividades promovidas pelo movimento em anÃlise. Tais atividades (encontros, congressos regionais, nacionais e internacionais, palestras pÃblicas, atividades assistenciais, estudos em grupo e a educaÃÃo da mediunidade) sÃo aqui analisadas como dispositivos importantes de sustentaÃÃo da transformaÃÃo ora menciona da, atravÃs da vida posta em modelo de Carlos Roberto Campetti. A vida deste atual diretor da FederaÃÃo EspÃrita Brasileira, cujos sintomas da mediunidade e os primeiros rudimentos doutrinÃrios espÃritas se deram ainda na infÃncia, a experiÃncia desde a adolescÃncia na divulgaÃÃo da Doutrina EspÃrita, a internacionalizaÃÃo desta em mais de vinte paÃses percorridos (AmÃrica Latina, Estados Unidos e Europa), e a sua participaÃÃo na consolidaÃÃo do estudo doutrinÃrio da Doutrina EspÃrita, na qualidade de Coordenador Nacional da Ãrea de Estudo do Espiritismo â foi escolhida por congregar didaticamente aspectos importantes que fundamentam a transformaÃÃo espiritual subsidiada por uma formaÃÃo que se estende, portanto, da vida Ãntima ao ambiente de estudos e prÃticas promovidas pelo movimento espÃrita que se estrutura em torno da EducaÃÃo. Propomos, portanto, como objetivo geral de nossa investigaÃÃo, analisar a aproximaÃÃo existente entre EducaÃÃo e Doutrina EspÃrita como fundamento para uma (trans)formaÃÃo espiritual, atravÃs da vida de Carlos Roberto Campetti. Encontramos nos mecanismos da HistÃria de Vida e da HistÃria Oral (BOSI, 1994; MARTINHO RODRIGUES, 2007, 2013; TUCHMAN, 1995; VEYNE, 2014) o suporte metodolÃgico da pesquisa que contou, alÃm da vida do personagem principal, com a participaÃÃo de mais nove sujeitos, convidados a entrecortarem a histÃria de vida principal com suas prÃprias experiÃncias, enriquecendo os dados coletados com seu envolvimento nas muitas Ãreas de atuaÃÃo que a Doutrina EspÃrita oferece. Fundamentamos teoricamente nossa pesquisa, à guisa de introduÃÃo da discussÃo e anÃlise, na pedagogia de Comenius (2010, 2011a, 2011b, 2014, 2015), nas conceituaÃÃes doutrinÃrias de Kardec (2007, 2008a, 2008b, 2008c, 2009, 2013) e, como apoio secundÃrio, em Denis (2006, 2013, 2014), Pires (2008) e Colombo/Incontri (2001, 2010, 2012). Dispomos integralmente as histÃrias das vidas de nossos sujeitos dentro do universo das categorias de Autoconhecimento, InternacionalizaÃÃo e EducaÃÃo Universal do EspÃrito. ConcluÃmos que a espiritualidade pode ser uma experiÃncia cultural, percebida por uma transformaÃÃo espiritual com traÃos educativos continuados atravÃs de uma formaÃÃo e manutenÃÃo que se estabelece nas experiÃncias pedagÃgicas possÃveis no ambiente doutrinÃrio escolhido livremente pelo sujeito. A narrativa da vida principal e as demais revelaram que a experiÃncia pessoal dos sujeitos, bem como as suas formaÃÃes profissionais, sÃo iluminadas e valorizadas num ambiente religioso com tonalidades educativas, no que concerne à formaÃÃo doutrinÃria, como, tambÃm, no que diz respeito ao seu processo de autoconhecimento. Tais caracterÃsticas de experiÃncia religiosa geram impactos educacionais positivos na vida pessoal e familiar dos sujeitos consultados, donde deduzimos que tais realidades podem ser conduzidas para as suas experiÃncias fora do ambiente religioso no qual se (trans)formam, o que implica um fenÃmeno educacional importante se consideramos a contribuiÃÃo desta (trans)formaÃÃo para a vida em sociedade. / The fine line that separates Education and the Spiritist Doctrine, expressed in its environment, inside the proposal of self-knowledge made possible by experiencing being a medium, by cultural exchanges established in the internationalization of concepts and practices, and, especially, by the study of its genesis, in Brazilian territory, through the Spiritist Doctrineâs Systematic Study, paving the way to a spiritual transformation here denominated educational, for it presumes a continuous education from the participants in various activities promoted by the movement in analysis. Such activities (gatherings; regional, national and international congresses, public lectures, charity work, group study and medium education) are here analyzed as important tools to ground the aforementioned transformation, through living life as exemplified by Carlos Roberto Campetti. The life of Brazilian Spiritist Federationâs current director â whose medium symptoms and first rudiments of spiritist doctrine were acquired during childhood; his experience since his teenage years in spreading the Spiritist Doctrine, its internationalization to over twenty visited countries (Latin America, United States and Europe), and his participation in the consolidation of the Spititist Doctrineâs doctrinary study, as the National Spiritism Studies Coordinator â was chosen for didactically congregating important aspects that fundament the spiritual transformation subsidized by an education that, therefore, extends itself from oneâs personal life to the study environments and practices promoted by the spiritist movement, which structures itself around Education. It is proposed, therefore, as a general objective on this investigation, an analysis on the existent approximation between Education and the Spiritist Doctrine as a fundament of a spiritual transformation, through Carlos Roberto Campettiâs life. It was found in the mechanisms of Life Story and Oral History (BOSI, 1994; MARTINHO RODRIGUES, 2007, 2013; TUCHMAN, 1995; VEYNE, 2014) the methodological support for this research, which, besides the main characterâs life, counted with the participation of nine other subjects, invited to interconnect the main life story with their own experiences, enriching the collected data with their involvement in the many areas of expertise the Spiritist Doctrine offers. This research was theoretically backed up, based on the introduction of discussion and analyses, the pedagogy of Comenius (2010, 2011a, 2011b, 2014, 2015), the doctrinary conceptions of Kardec (2007, 2008a, 2008b, 2008c, 2009, 2013) and, as a secondary support, Denis (2006, 2013, 2014), Pires (2008) and Colombo/Incontri (2001, 2010, 2012). The subjectsâ life stories are fully displayed inside the following categoriesâ universe of Self-knowledge, Internationalization and Universal Education of the Spirit. It is concluded that spirituality can be a cultural experience, subsidized by a spiritual transformation with educative traits continued through an education and a recycling that establishes itself in the pedagogical experiences made possible by the doctrinary environment, freely chosen by the subject. The main lifeâs narrative along with the others reveal that the subjectsâ personal experience, as well as their professional education, are highlighted and valued in a religious environment with educative undertones, concerning the doctrinary education, as well as concerning the process of self-knowledge. Such characteristics of religious experiences generate positive educational impacts in the consulted subjectsâ personal life, thus one could infer that such realities can be conducted to their experiences outside of the religious environment where they transform, which implies an important educational phenomena if taken into consideration the contribution of this transformation to life in society.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / A HistÃria do currÃculo, como parte integrante da HistÃria da EducaÃÃo, exemplifica os processo de mudanÃa vivenciados pelo currÃculo, mobilizado por artefatos sociais, histÃricos e culturais, articulados com aqueles que frequentam as instituiÃÃes educacionais com vista a uma epistemologia social do conhecimentos e seus determinantes, sociais e polÃticos, sobre o conhecimentos e seus efeitos. Neste contexto, emergiu o interesse em pesquisar sobre o curso de licenciatura em CiÃncias BiolÃgicas da Universidade Regional do Cariri â URCA. Estudar o campo do currÃculo e a formaÃÃo de professores de ciÃncias deste curso e relacionÃ-lo com as questÃes histÃricas (1987 â 2017), polÃticas econÃmicas, sociais e culturais, marcam os desafios da construÃÃo deste trabalho de tese. Assim, tem-se como objetivo geral compreender o processo de constituiÃÃo histÃrica do curso de licenciatura em CiÃncias BiolÃgicas da Universidade Regional do Cariri â URCA, identificando seus determinantes polÃticos, sociais, econÃmicos, culturais, pedagÃgicos e curricular, bem como suas implicaÃÃes na formaÃÃo profissional docente da EducaÃÃo BÃsica. Utilizou-se como metodologia a HistÃria Oral, estruturada na pesquisa qualitativa, descritiva e analÃtica. O local de realizaÃÃo da pesquisa foi o Curso de licenciatura em CiÃncias BiolÃgicas da Universidade Regional do Cariri â URCA. Participaram da pesquisa cinco professores aposentados que tiveram atuaÃÃo no processo de implantaÃÃo e desenvolvimento do curso. O corpus documental consistiu de fontes orais e fontes documentais e a tÃcnica de coleta dos dados se deu por meio da entrevista de HistÃria Oral gravada e na sistematizaÃÃo das informaÃÃes documentais do diÃrio de campo. Nessa perspectiva, os relatos orais (textualizados) provenientes das entrevistas foram organizados em categorias: Ensino Superior, Catarse, CiÃncia e ReminiscÃncias e nas subcategorias: Ensino Superior do Cariri, HistÃria do CurrÃculo, Poder e Desenvolvimento cientÃfico, tecnolÃgico e formativo, respectivamente. Os dados analisados revelaram que o curso passou por sucessivas modificaÃÃes em seus projetos pedagÃgicos ao mesmo tempo em que explicita contradiÃÃes em sua organizaÃÃo curricular em muito decorrentes dos determinantes polÃticos, econÃmicos, sociais e legais presentes na sociedade. / The history of curriculum, as an integral part of the History of Education, exemplifies the processes of change experienced by the curriculum, mobilized by social, historical and cultural artifacts, articulated with those who attend educational institutions with a view to a social epistemology of knowledge and its determinants, social and political, on knowledge and its effects. In this context, the interest in research on the Biological Sciences course of the Regional University of Cariri - URCA emerges. Studying the field of curriculum and the training of the science teachers in this course and relating it to historical issues (1987-1999), economic, social and cultural policies, mark the challenges of building this thesis. Hence, the general objective is to understand the historical constitution process of the Regional University of Cariri - URCA, identifying its political, social, economic, cultural, pedagogical, didactic and curricular determinants as well as its implications for vocational training Teacher of Basic Education. Oral History was used as methodology, structured in qualitative, descriptive and analytical research. The place of realization of the research is the Biological Sciences Course of the Regional University of Cariri - URCA. Five retired teachers who participated in the course implementation and development process participated in the study. The documentary corpus consisted of oral and documentary sources and the technique of data collection was given through the recorded interview and in the systematization of the documentary information in a field diary. The data were analyzed using NVIVO software version 10.0. In this perspective, oral (textualized) statements from the interviews were organized into categories: Higher Education, Catarsis, Science and Reminiscences and in the subcategories: Higher Education of Cariri, History of Curriculum, Power and Scientific, Technological and Formative Development, respectively. The data analyzed reveal that the course has undergone successive modifications in its pedagogical projects while at the same time it explicitly contradicts its curricular organization, due in large part to the political, economic, social and legal determinants present in society.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Trata de uma investigaÃÃo no Ãmbito da histÃria educacional. Tem por objetivo entender a aÃÃo pedagÃgica dos JesuÃtas no Brasil, com foco na sistemÃtica da pedagogia de raiz inaciana, nomeada Ratio Studiorum, instrumento este que serve de guia aos professores dos colÃgios jesuÃtas, normatizando desde o modo de organizar as liÃÃes, atà ao regime disciplinar e didÃtico das aulas. Adota a perspectiva comparada, visto que esta temÃtica opera com acontecimentos simultÃneos que, mesmo ocorrendo em espaÃos distintos, sÃo desdobramentos de uma aÃÃo de cunho missionÃrio internacional, que se estende no tempo por sÃculos. Aborda uma pedagogia secular, de base humanista e moderna, a investigaÃÃo buscou entender: 1) os fundamentos teolÃgicos e filosÃficos da Ratio Studiorum; 2) a contribuiÃÃo que deu à educaÃÃo brasileira, atravÃs da sua historiografia; 3) a sua presenÃa no atual modelo de ensino e, em particular, a sua atuaÃÃo efetiva nos ColÃgios Santo InÃcio em Fortaleza e AntÃnio Vieira em Salvador. A pesquisa apoiou-se, principalmente, em fonte bibliogrÃfica afeta a esta temÃtica, com base, por exemplo, em autores, como: Azevedo (1958), Cavalcante (2008), Franca (1952) e Schmitz (1994) e outros; utiliza ainda visitas aos colÃgios jesuÃtas indicados para observaÃÃo in loco, analisa documentos que orientam essa pedagogia e recorre a entrevistas com professores e gestores de tais colÃgios sobre a sua prÃtica. AlcanÃou resultados satisfatÃrios, principalmente quando notamos que os pilares da Ratio Studiorum de 1599 permanecem vivos, desta forma esclarecem a razÃo da permanÃncia da pedagogia jesuÃtica no tempo e sua de atualidade, pautada na capacidade de adaptaÃÃo ao novo, sem descuidar de suas raÃzes como instituiÃÃo de educaÃÃo cristÃ. / It is an investigation in the context of educational history. It aims to understand the pedagogical action of the Jesuits in Brazil, focusing on the systematics of Ignatian root pedagogy, named Ratio Studiorum, an instrument that serves as a guide to teachers of Jesuit colleges, regulating from the way of organizing lessons, to the regime disciplinary and didactic of the classes. It adopts the comparative perspective, since this theme operates with simultaneous events that, even taking place in distinct spaces, are the result of an action of an international missionary nature, which extends in time for centuries. It addresses a secular pedagogy, with a humanist and modern basis, the research sought to understand: 1) the theological and philosophical foundations of Ratio Studiorum; 2) the contribution he gave to Brazilian education through his historiography; 3) their presence in the current teaching model and, in particular, their effective performance in the Santo InÃcio Colleges in Fortaleza and AntÃnio Vieira in Salvador. The research was based mainly on a bibliographic source that affects this theme, based on, for example, authors such as: Azevedo (1958), Cavalcante (2008), Franca (1952) and Schmitz (1994); also uses visits to the Jesuit colleges indicated for on-site observation, analyzes documents that guide this pedagogy and uses interviews with teachers and managers of such colleges on their practice. It achieved satisfactory results, especially when we note that the pillars of the Ratio Studiorum of 1599 remain alive, in this way they clarify the reason for the permanence of Jesuit pedagogy in time and its relevance, based on the capacity to adapt to the new, without neglecting its roots as an institution of Christian education.

nÃo hà / No Brasil, com o crescimento populacional e urbano, a partir do sÃculo XX, emerge a figura do marginal, do delinquente, do menor abandonado e do indivÃduo a ser corrigido. Tanto a sociedade quanto o Estado intensificam sua preocupaÃÃo com a educaÃÃo, regeneraÃÃo e correÃÃo da juventude. Do ponto de vista polÃtico, a recÃm instaurada RepÃblica tecia e estruturava os sÃmbolos de um novo paÃs sob o fabordÃo da âordemâ e do âprogressoâ. As ideias de naÃÃo, patriotismo e a corrida pela industrializaÃÃo provocam combates a tudo que se alinha com a incivilidade, improdutividade e imoralidade. A noÃÃo positivista de âordemâ e âprogressoâ, emblemada na bandeira republicana brasileira, corrobora para a ideia de disciplina, norma e ordem familiar em prol do desenvolvimento do paÃs. A delinquÃncia e a ociosidade sÃo vistas como empecilhos a esse desenvolvimento e, por isso, precisam ser combatidas. O objeto da presente investigaÃÃo à a histÃria, memÃria e prÃticas educativas do Instituto Carneiro de MendonÃa, instalada em 1935, no MunicÃpio de Maranguape-CE (hoje MaracanaÃ). A criaÃÃo dessa instituiÃÃo educacional correcional à feita no contexto das deposiÃÃes dos governadores e a nomeaÃÃo de interventores de confianÃa do presidente GetÃlio Vargas para o governo de cada Estado. A demarcaÃÃo temporal estabelecida nesta pesquisa representa os anos compreendidos entre sua criaÃÃo e o encerramento de suas atividades no final dos anos 1960. O objetivo deste estudo à compreender a constituiÃÃo da histÃria e das prÃticas educativas no Instituto Carneiro de MendonÃa, instituiÃÃo escolar que tinha como principal missÃo a preservaÃÃo, regeneraÃÃo e formaÃÃo profissional de menores de 8 a 17 anos de idade. As fontes de pesquisa utilizadas foram: RelatÃrio do Interventor Federal Carneiro de MendonÃa; Redes Sociais da Internet, como Blogs e Facebook; o Jornal DiÃrio da Tarde; o Jornal O Democrata; o Jornal O Nordeste; o Jornal UnitÃrio; o Jornal Gazeta de NotÃcias; fotografias da escola e dos participantes da pesquisa; documentos pessoais e entrevistas de alunos (as), professoras e âgrandes testemunhasâ. O referencial teÃrico-metodolÃgico se fundamenta na histÃria narrativa densa, em especial nos escritos de Barbara Tuchman (1995). Constatou-se que hà inÃmeras facetas imbricadas na constituiÃÃo histÃrica das prÃticas educativas desenvolvidas no Instituto Carneiro de MendonÃa. A pesquisa revelou que a escola, na realidade era organizada por meio dos princÃpios da disciplina, moral e trabalho e, a despeito disso, na realidade trouxe benefÃcios para seus alunos e comunidade local. A pesquisa mostrou que a escola nÃo pode ser rotulada como a escola que simboliza a pedagogia do medo e uma instituiÃÃo total de disciplina. Apesar de ser uma escola que ficou conhecida como uma instituiÃÃo exemplar de disciplina, trabalho e religiosidade, as transgressÃes ocorreram como forma de adaptaÃÃo e criaÃÃo humana dentro de um contexto de jogos de interesses e voliÃÃes humanas. A pesquisa demonstrou que o Instituto Carneiro de MendonÃa desempenhou com eficÃcia a sua funÃÃo social ao longo de sua trajetÃria. A relevÃncia dessa pesquisa foi o de possibilitar adentrar no mundo subjetivo de significaÃÃes, nÃo se restringindo aos documentos oficiais e virtuais que tratam da escola. / En Brasil, con el crecimiento poblacional y urbano, a partir del siglo XX, emerge la figura del marginal, del delincuente, del menor abandonado y del individuo a ser corregido. Tanto la sociedad como el Estado intensifican su preocupaciÃn por la educaciÃn, la regeneraciÃn y la correcciÃn de la juventud. Desde el punto de vista polÃtico, la reciÃn instaurada RepÃblica estructuraba los sÃmbolos de un nuevo paÃs basado en el lema: "orden y progreso". Las ideas de naciÃn, patriotismo y industrializaciÃn provocan combates a todo lo que se alinea con la incivilidad, improductividad e inmoralidad. La nociÃn positivista de "orden y progreso", emblemada en la bandera republicana brasileÃa, corrobora para la idea de disciplina, norma y orden familiar en favor del desarrollo del paÃs. La delincuencia y la ociosidad se ven como impedimentos a ese desarrollo y, por lo tanto, hay que ser combatido. El objeto de la presente investigaciÃn es la historia, memoria y prÃcticas educativas del Instituto Carneiro de MendonÃa, instalada en 1935, en el Municipio de Maranguape-CE (hoy MaracanaÃ). La creaciÃn de esa instituciÃn educativa correccional se hace en el contexto de las deposiciones de los gobernadores y el nombramiento de interventores de confianza del presidente GetÃlio Vargas para el gobierno de cada Estado. La demarcaciÃn temporal establecida en esta investigaciÃn representa los aÃos comprendidos entre su creaciÃn y el cierre de sus actividades a finales de los aÃos 1960. El objetivo de este estudio es comprender la constituciÃn de la historia y de las prÃcticas educativas en el Instituto Carneiro de MendonÃa, instituciÃn escolar que tenÃa como principal misiÃn la preservaciÃn, regeneraciÃn y formaciÃn profesional de menores de 8 a 17 aÃos de edad. Las fuentes de investigaciÃn utilizadas fueron: Informe del Interventor Federal Carneiro de MendonÃa; Redes Sociales de Internet, como Blogs y Facebook; el Diario de la Tarde; el Diario El DemÃcrata; el Diario O Nordeste; el Diario Unario; el diario Gazeta de NotÃcias; fotografÃas de la escuela y de los participantes de la investigaciÃn; documentos personales y entrevistas de alumnos (as), profesoras y "grandes testigos". El referencial teÃrico-metodolÃgico se fundamenta en la historia narrativa densa, en especial en los escritos de Barbara Tuchman (1995). Se constatà que hay innumerables facetas imbricadas en la constituciÃn histÃrica de las prÃcticas educativas desarrolladas en el Instituto Carneiro de MendonÃa. La investigaciÃn revelà que la escuela, en realidad era organizada por medio de los principios de la disciplina, moral y trabajo, y, a pesar de ello, en realidad traÃa beneficios para sus alumnos y comunidad local. La investigaciÃn mostrà que la escuela no puede ser etiquetada como la escuela que simboliza la pedagogÃa del miedo y una instituciÃn total de disciplina. A pesar de ser una escuela que se conocià como una instituciÃn ejemplar de disciplina, trabajo y religiosidad, las transgresiones ocurrieron como forma de adaptaciÃn y creaciÃn humana dentro de un contexto de juegos de intereses y voliciones humanas. La investigaciÃn demostrà que el Instituto Carneiro de MendonÃa desempeÃà con eficacia su funciÃn social a lo largo de su trayectoria. La relevancia de esta investigaciÃn fue el de posibilitar adentrarse en el mundo subjetivo de significaciones, no restringiÃndose a los documentos oficiales y virtuales que tratan de la escuela.

nÃo hà / O constitucionalismo promovido pela RebeliÃo do Porto, no alvorecer da dÃcada de 1820, difundiu e popularizou uma nova linguagem polÃtica, que, atà entÃo, era proferida com muita ressalva por seus simpatizantes. Conceitos como os de representatividade polÃtica, soberania popular, igualdade jurÃdica, dentre outros, ligados à tradiÃÃo iluminista, de repente tornaram-se assuntos corriqueiros nos sermÃes dos padres e na retÃrica de senhoriatos locais. Impresso nas pÃginas dos jornais e lidos em voz alta nos alpendres das casas na presenÃa de escravos e agregados. Assim, as novas ideias do constitucionalismo chegaram com forÃa ao Cearà da dÃcada de 1820. Neste contexto, um grupo de comerciantes, burocratas e militares da cidade de Fortaleza e de outras vilas da provÃncia do CearÃ, viram ali uma oportunidade para comporem um governo que atendesse seus interesses. Com a intensÃo de ocuparem os cargos administrativos provinciais, bem como de elegerem-se para o parlamento nacional (primeiro em Lisboa, depois no Rio de Janeiro), esta elite provincial tratou de ampliar suas relaÃÃes de alianÃas, atravÃs das prÃticas de troca de favores, recorrendo para tal Ãs mercÃs remuneratÃrias da fase colonial. Por outro lado, as disputas pelos espaÃos de poder entre os membros dos senhoriatos locais, levaram nÃo sà à formaÃÃo de alianÃas, mas tambÃm à rancores e rivalidades entre as casas. Nascia assim os chamados partidos polÃticos provinciais, caracterizados como alianÃas entorno de uma personalidade polÃtica influente, obtendo vantagens significativas para si e seu grupo, em troca da garantia de resultados favorÃveis nos pleitos eleitorais e da perseguiÃÃo aos inimigos locais. Mediante o citado, a presente tese traz como problema a formaÃÃo do Estado nacional brasileiro, na provÃncia do CearÃ, abordando o papel da elite local durante o processo. / The constitutionalism promoted by the Porto Revolution, at the dawn of the 1820s, spread and popularized a new political language, that until then circulated very little, due to the prohibitions imposed by the colonial government. Concepts such as political representation, popular sovereignty, legal equality, among others, linked to the Enlightenment tradition, have suddenly become commonplace subjects in the sermons of the priests and in the rhetoric of local lords. Printed on the pages of the newspapers and read aloud on the porches of houses in the presence of slaves and clusters, the new ideas of constitutionalism arrived with force in Cearà in the 1820s. In this context, a group of merchants and bureaucrats from Fortaleza, as well as other towns in the province of CearÃ, saw an opportunity there to create a government that would serve their interests. With the intention of occupying the provincial administrative positions, as well as of being elected to the national parliament (first in Lisbon, later in Rio de Janeiro), this provincial elite tried to extend its relations of alliances, through the practices of exchange of favors, resorting to the patronage practices of the colonial phase. On the other hand, disputes over the power spaces between the members of the local lords led not only to the formation of alliances, but also to rancor and rivalry between houses. The so-called provincial political parties were born, characterized as alliances surrounding an influential political personality, gaining significant advantages for themselves and their group, in exchange for the guarantee of favorable results in the elections and the persecution of the local enemies. Through this, the present thesis presents as a problem the formation of the Brazilian national state, in the province of CearÃ, addressing the role of the local elite during the process.