FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Nesta pesquisa etnogrÃfica, observou-se a cultura da localidade de Morros da Mariana â PI, localidade do MunicÃpio de Ilha Grande do PiauÃ, no Delta do ParnaÃba, sob a perspectiva da renda de bilro, e de sua transmissÃo pela tradiÃÃo oral. Olhando para o objeto sob o prisma da EducaÃÃo, procurou-se compreender como a cultura local e suas influencias agem sobre o ensino-aprendizagem nÃo formal e informal do ofÃcio no local. Procurou-se descrever as alteraÃÃes desta atividade que ora soma aulas de renda de bilros à tradiÃÃo de ensino, na qual as crianÃas aprendem em casa, pelas mÃos de parentas, dentro do cotidiano domÃstico. No primeiro capÃtulo â Enredo - foi feito um levantamento histÃrico no sentido de compreender como ocorreram a formaÃÃo e o povoamento da Ilha Grande. Em seguida, se fez breve pincelada na histÃria da educaÃÃo no PiauÃ, com o intuito de entender os caminhos da educaÃÃo em Ilha Grande do PiauÃ. No capÃtulo segundo â Ambiente, primeiramente observou-se o MunicÃpio nos dias de hoje, sob o contexto socioeconÃmico. Posteriormente, a cultura local foi descrita tendo como principais categorias: a alimentaÃÃo, o cotidiano, o trabalho, os casamentos, os rituais de nascimento, o parto, a infÃncia, hÃbitos de lazer e festas tradicionais e os rituais de morte. No capÃtulo seguinte â Renda de bilros â se fez um apanhado sobre a renda de bilros enfocando assuntos como: histÃria, arte/artesanato, qualidade, comercializaÃÃo e novos usos do objeto. ApÃs, em De mulheres rendeiras a professoras de renda - a vida de duas professoras foi narrada. A seguir, o ensino nÃo formal recebe destaque como um mÃtodo para o ensino da renda. Por fim, abordando o ensino informal, foram registrados e comentados depoimentos de aprendizes e mestras do ensino tradicional que recebem liÃÃes de renda na educaÃÃo que se faz no cotidiano.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O presente estudo aspirou conhecer a HistÃria de vida do professor de LÃngua Portuguesa do Proeja no IFPA atravÃs das experiÃncias e discussÃes envolvendo a EJA na oralidade docente. O objetivo foi analisar o entendimento dos professores de LÃngua Portuguesa sobre o Proeja, e sobre o Programa de LÃngua portuguesa, naquilo que se quer fazer aprender na EducaÃÃo Integrada, Proeja. A metodologia utilizada foi a pesquisa qualitativa como instrumento de anÃlise bibliogrÃfica e documental e, a entrevista de depoimentos de histÃria de vida por se apresentar, a mais adequada para a produÃÃo de narrativas, uma vez que se constitui em porta de acesso as realidades sociais, pela (re)construÃÃo do passado. A fundamentaÃÃo teÃrica està baseada nos estudos de Hadad (2008) Soares (2008) Delgado (2006), Bosi (2009), Minayo (2008), Poupart (2008), Luckesi (2008) e outros. A pesquisa revelou variabilidade de entendimento sobre o Proeja e o nÃo atendimento do Programa de LÃngua Portuguesa aos objetivos propostos. Conclui-se que os professores atuantes no Programa dÃo conta do fazer docente, mas carecem de estudos sobre as concepÃÃes, os princÃpios e os objetivos do Proeja. / The present study has been aimed to learn the history of the life of Portuguese teachers of Proeja at IFPA through experiences and discussions involving EJA in the teaching orality. The purpose of the study was to analyze the Portuguese teachersâ understanding concerning PROEJA itself and the Portuguese Language Program, in the sense of doing and learning in the Integrated Education, Proeja. The methodology used was qualitative research as instrument of bibliographical and documental analysis and the interview of the history of life testimonies for being the most appropriate for the creation of narratives, considering it as a gateway to the social realities, because of the reconstruction of the past. The theoretical background is based on the studies of Hadad (2008) Soares (2008) Delgado (2006), Bosi (2009), Minayo (2008), Poupart (2008), Luckesi (2008) to name some. The research revealed that the testimonies showed the knowledge variability and attitudes before the callings of the educational reflections, even though the teachers have been aware of the educational process. The research showed the variability in the understanding of Proeja and the lack of attendance of IFPA Portuguese Program when it comes to Proeja. The conclusion is that the teachers who teach in the Program are capable of passing the subject, but they need to study more about the conceptions, the principles and the objectives of Proeja.

nÃo hà / Pesquisa sobre a constituiÃÃo do campo de saber em alimentaÃÃo e nutriÃÃo, com enfoque no espaÃo formativo e nas prÃticas curriculares intervencionistas das Visitadoras de AlimentaÃÃo no cenÃrio polÃtico e institucional do SAPSâCE no perÃodo de 1944 a 1966. Para anÃlise da formaÃÃo dessas profissionais, tomouâse a experiÃncia da Escola de Visitadoras de AlimentaÃÃo Agnes June Leith â EVA, que funcionou no estado do Cearà neste perÃodo, com foco nas vivÃncias cotidianas e prÃticas curriculares do curso, centrando a investigaÃÃo nas aÃÃes de educaÃÃo alimentar junto à classe trabalhadora, escolares e populaÃÃo em geral. O estudo teve por objetivo principal reconstruir e investigar o espaÃo formativo e as prÃticas curriculares intervencionistas das Visitadoras de AlimentaÃÃo no cenÃrio polÃtico e institucional do SAPSâCE, no perÃodo de 1944 a 1966. A abordagem metodolÃgica foi baseada na Teoria da aÃÃo social, de Pierre Bourdieu, com destaque para as noÃÃes de campo e habitus, nos fundamentos da HistÃria Oral e da Teoria crÃtica de currÃculo, referencial que se completou com os conceitos de alimento, comida e prÃticas alimentares provenientes da Antropologia. As fontes utilizadas foram: relatos orais obtidos por meio de entrevistas com pessoas que fizeram parte da referida escola, como diretoras, professoras, alunas e funcionÃrias, e funcionÃrios do SAPS, instituiÃÃo à qual a EVA pertencia; jornais de grande circulaÃÃo da Ãpoca, cadernos de aula do curso de VisitaÃÃo Alimentar, anais do Congresso de Visitadoras de AlimentaÃÃo, livros, revistas, documentos oficiais e fotografias. Concluiâse que a Escola exerceu uma aÃÃo polÃticoâcultural no campo do saber em AlimentaÃÃo e NutriÃÃo no Cearà e no Brasil, contribuindo para a formaÃÃo de recursos humanos engajados na luta contra a fome, a desnutriÃÃo e a pobreza, e que as Visitadoras de AlimentaÃÃo executaram a funÃÃo de educadoras em alimentaÃÃo e difusoras dos princÃpios da alimentaÃÃo racional, contribuindo no processo de busca de representaÃÃo social desse saber. / A research on the constituent elements of food and nutrition expertise with its focus on both the formative space and the intervening curricular practices of the âVisitadoras de AlimentaÃÃoâ (Dietary Education Visitors) in the political and institutional scenario of âSAPSâ (Social Security Food Service) which operated in the State of Cearà from 1944 to 1966. For the analysis of the training of those professionals. âAgnes June Leithâ Dietary Education Visitors School â soâcalled âEVAâ â was selected; it operated in the State of Cearà from 1944 to 1966 focusing on daily experiences and curricular practices of the course, concentrating its investigation on the actions of dietary education amongst workingâclass members, students and the population as a whole. The study was aimed at rebuilding the educational space and investigate the curriculum practices of interventional feeding visits in the political and institutional SAPSâEC in this period. The methodological approach adopted was based on Pierre BourdieuÂs Social Action Theory with its emphasis both on the notions of field and habitus, as well as on the bases of Oral History and the Theory of Curricular Criticism, a landmark which was completed by the concepts of food, meal and eating practices originated from Anthropology. The sources used were the following oral reports obtained by way of interviews with people who had been part of the referred to school, such as principals, teachers, students and employees as well as âSAPSâ employees â the institution to which âEVAâ BELONGED; most popular newspapers at that time, exercise books of the course on Dietary Education Visitors, annals of Conferences on Dietary Education, books, magazines, officials documents and photographs. One can arrive at the conclusion that that School played a politicalâcultural role in the field of Food and Nutrition Education in the State of Cearà and in Brazil, contributing to the enhancement of human resources engaged in the struggle against hunger, malnutrition and poverty, and that the Dietary Education Visitors played a part as food educators and messengers of the principles of rational eating habits, contributing to the searching process for the social representation of such expertise.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O estudo que esta dissertaÃÃo apresenta tem como objetivo compreender a idÃia de mudanÃa social na interpretaÃÃo do escritor Euclydes da Cunha (1866-1909) âespecialmente atravÃs das construÃÃes discursivas do autor sobre as noÃÃes de civilizaÃÃo e violÃncia. Para tanto, tal pesquisa se dedica a observar e analisar os materiais publicados por Euclydes que tratam do universo do sertÃo â tomando como base seus escritos produzidos entre 1897 e 1902. Sem a pretensÃo de caminhar como uma pesquisa historiogrÃfica, este trabalho propÃe uma leitura da narrativa euclydiana fundamentada em uma âsociologia dos textosâ: uma investigaÃÃo das relaÃÃes entre os discursos escritos do autor e entre as imagens que ele elabora ao desdobrar sua interpretaÃÃo. Observando os contextos da produÃÃo intelectual de Euclydes da Cunha e a estrutura de seus textos, podemos perceber as conexÃes simbÃlicas que o escritor organiza para engendrar um entendimento do sertÃo; entendimento permeado por signos diversos. Um sertÃo movimentado pelas forÃas da Guerra de Canudos e reconstruÃdo por elas. Por meio do conteÃdo narrativo euclydiano a histÃria à reordenada como material racional-explicativo e como um âtecidoâ literÃrio, provedor de classificaÃÃes sobre o sertanejo e sobre os contatos deste com a transformaÃÃo de seu mundo.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / A famÃlia era uma das principais prÃticas de sociabilidade engendradas pelos escravos do Cariri. AtravÃs de sua experiÃncia, os cativos formaram diversos arranjos familiares, que excediam a noÃÃo tradicionalmente ideal de matrimÃnio e nÃcleo familiar. Em meio a essa multiplicidade, constituiu-se uma famÃlia mista, na qual os laÃos de parentesco dos escravos ultrapassaram os limites de sua condiÃÃo social e alcanÃaram os livres e libertos que trabalhavam e conviviam a seu lado. O processo de combinaÃÃo entre condiÃÃes sociais diferentes desencadeou a mistura de distintos tons percebidos nas peles da populaÃÃo livre e cativa, tanto que, ao chegar na segunda metade do sÃculo XIX, a famÃlia escrava era mestiÃa, caracterizada pela enorme quantidade de Cabras, Caboclos, Negros e Mulatos.

nÃo hà / Este trabalho tem como objetivo a investigaÃÃo da singularidade da escrita dos surdos, observando e analisando como a histÃria de vida de cada um influencia no portuguÃs escrito. Para a realizaÃÃo da pesquisa, foram analisados os textos escritos e reescritos da histÃria Chapeuzinho Vermelho, produzidos por seis alunos surdos, da 7Â. sÃrie, do Instituto Cearense de EducaÃÃo de Surdos, com o intuito de observar as caracterÃsticas individuais presentes nos textos de cada um dos sujeitos. AlÃm da coleta dos textos, que ocorreu, respectivamente, em maio e novembro de 2005, foram realizadas trÃs entrevistas, todas com o auxÃlio de um intÃrprete. A primeira, direcionada por meio de um questionÃrio, ocorreu em maio de 2005; e as duas Ãltimas, uma nÃo estruturada e outra semi-estruturada, ocorreram em novembro de 2005. As entrevistas tiveram como objetivo coletar dados sobre a histÃria de vida dos sujeitos, suas vivÃncias na escola e na famÃlia, suas opiniÃes sobre a importÃncia e o uso da lÃngua portuguesa e da LIBRAS etc. As informaÃÃes, obtidas nas entrevistas, foram comparadas com a anÃlise das caracterÃsticas dos textos dos sujeitos, procurando observar como a histÃria de cada um pode estar presente em seus discursos, posto que acreditamos ser o desempenho na escrita um reflexo de sua formaÃÃo discursiva. Para a realizaÃÃo desta pesquisa, foi assumida a concepÃÃo sÃcio-interacionista da linguagem, corroborando com Vygotsky e de Bakhtin. AlÃm de revisitar os preceitos destes cÃlebres autores, tambÃm apresento neste estudo um breve histÃrico da educaÃÃo dos surdos e algumas caracterÃsticas da LIBRAS, por compreender serem estes alguns dos fatores que influenciam a escrita dos surdos. / The objective of this paper is to investigate the singularity of deaf studentâs writing, observing and analyzing on how their life story influences on their written Portuguese. The research was based on the analysis of the texts that were written an rewritten about the fairytale of Little Red Riding Hood, written by six deaf students, of the 7th grade, that study at the Instituto Cearense de EducaÃÃo de Surdos (ICES), with the objective of observing the individual characteristics present in each texts of written by the six students. Besides the collection of the texts, in May and November 2005, there were carried out three interviews, all of them made with the help of an interpreter. The first interview was made through a questionnaire, in May 2005; the second one was structured, and the other was semi-structured, both were made in November 2005. The objective of the interviews sere to collect data on the life story of the six students subjects, and also on their experiences in the school and with their families, and their opinion on the importance of the use of Portuguese language and of LIBRAS (Brazilian Sign Language). The data collected in the interviews, was compared with the analysis of the characteristics of the studentâs text, trying to observe how their life story could be present in their writing, as we believed that the act of writing is a reflex of our discursive formation. This research, was carried out based on the social-interactive of the language, agree with the studies of Vygotsky and Bakhtin. Besides the review of great researchers Vygotsky and Bakhtin, I also present in this study a brief history deaf education and some characteristics of the LIBRAS (Brazilian Sign Language), as I agree these are some of the factors that influence the writing of the deaf.

Les processus de construction des discours identitaires noirs au Cearà sont abordÃs dans ce travail à partir de lÂhistoire du Mouvement Noir cearense, aprehendÃe dÃs 1982, quand divers groupes de conscience noire commencent à sÂarticuler, donnant lieu à une trajectoire militante que nous appelons Mouvement Noir, jusquÂen 1995, quand se consolide un processus de fragmentation de lÂunità discursive de ce mouvement. Durant cette pÃriode, on voit lÂinstauration de confrontations entre les nouveaux discours qui composent le Mouvement Noir cearense et les discours hÃgÃmoniques qui stigmatizent, de maniÃres externe et interne, le noir du Cearà et qui se vÃrifient au travers du sens commum, dont les matrices se retrouvent dans la tradition historiographique, mais aussi dans les formes spÃcifiques du racisme cearense et dans le processus dÂalliÃnation et dÂexpropriation de la culture noire du CearÃ. Ainsi, notre analyse cherche à comprendre la nature de ces oppositions et de ces confrontations autour du noir et du mouvement noir et tentent Ãvaluer comment celles-ci ont aidà à reformuler lÂhistoire, lÂhistoriographie, les discours et lÂinsertion sociale du noir dans la sociÃtà cearense. / Os processos de construÃÃo dos discursos identitÃrios negros no Cearà sÃo abordados neste trabalho a partir da historicidade do Movimento Negro cearense, apreendido desde 1982, quando passam a se articular diversos grupos de consciÃncia negra dando origem a uma trajetÃria militante a qual chamamos de Movimento Negro, atà o ano de 1995 quando se consolida um processo de fragmentaÃÃo da unidade discursiva desse movimento. Nesse perÃodo verificamos a instalaÃÃo de confrontos entre os novos discursos Ãtnicos militantes promovidos pelos diversos grupos componentes do Movimento Negro cearense e os discursos hegemÃnicos estigmatizando, externamente e internamente, o negro cearense, verificados a partir do senso comum cujas matrizes remetem à tradiÃÃo historiogrÃfica, as formas especificas do racismo no Cearà e ao processo de alienaÃÃo e expropriaÃÃo da cultura negra no CearÃ. A nossa anÃlise busca entender, entÃo, a natureza destes embates e confrontos em torno do negro e do movimento negro e avaliar como eles ajudaram no redimensionamento da histÃria, da historiografia, dos discursos e da inserÃÃo social do negro na sociedade cearense.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Este trabalho pretende abordar nÃo somente as transformaÃÃes urbanas e literÃrias vividas pela sociedade carioca no perÃodo que compreende as duas Ãltimas dÃcadas do sÃculo XIX e as duas primeiras do sÃculo XX, como tambÃm as tensÃes sociais ocorridas neste perÃodo, numa tentativa de reconstruir os aspectos considerados mais relevantes da HistÃria social e intelectual do Rio de Janeiro fin-de-siÃcle, por meio das crÃnicas de JoÃo do Rio e de Machado de Assis. / This work intends to report not only the urban and literary transformations lived by the Carioca society during the period of the last two decades of the XIX century and the first two ones of the XX century, but also the social tensions in this period, trying to reconstruct the most relevant aspects of the social and intellectual history of Rio de Janeiro fin-de-siÃcle, through the chronicles of JoÃo do Rio and Machado de Assis.

nÃo hà / O presente trabalho de pesquisa busca refletir sobre as prÃticas populares de cura e a ciÃncia mÃdica no Cearà durante a segunda metade do sÃculo XIX. Tomamos o livro Medicina Caseira de Juvenal Galeno como fonte e objeto de anÃlise, uma vez que o livro se apresentou como uma produÃÃo inquietante, por se tratar de um livro de receitas caseiras, com prÃticas populares de cura, coletadas durante a segunda metade do sÃculo XIX e organizado em 1919, perÃodo em que a medicina cientÃfica no Cearà comeÃava a se estruturar enquanto ciÃncia legitimadora da doenÃa e da saÃde. Ao longo do processo de investigaÃÃo, localizamos pontos de aproximaÃÃes e distanciamentos entre as prÃticas de cura que envolvem o saber cientÃfico e popular. Tal percepÃÃo nos possibilitou refletir sobre como as prÃticas populares de cura permaneceram presentes e atÃ, em alguns casos, foram apropriadas pela medicina cientÃfica no seu processo de afirmaÃÃo enquanto prÃtica de intervenÃÃo no meio social e na sua busca de institucionalizaÃÃo. / The actual dissertation aims to reflect about the popular practices of healing and medical science in the state of CearÃ, Brazil, during the second half of the 19th century. The book âMedicina Caseiraâ (organized in 1919 by Juvenal Galeno) was taken as analysis source and object, because it showed itself as a disturbing production, since it deals with homemade recipes, popular practices of healing during that period, in a moment that medical science in Cearà was beginning to structure itself as a legitimating science of health and disease. Througt the process of investigation, some points of convergence and divergence were found out among the practices of healing that are related with scientific and popular knowledge. Such a perception allowed us to think about how these popular practices of healing are found at the present time and even, in some cases, were appropriated into the scientific medicine in its processo of affirmation while intervening practice in the social arena and in its search of institutionalization.

Este estudo trata da reforma educacional e cultural ocorrida no JapÃo, no pÃs-Segunda Guerra Mundial, numa perspectiva comparada em relaÃÃo à experiÃncia brasileira, no mesmo recorte temporal, ou seja, incide sobre o impacto que causou ao JapÃo, sob a ocupaÃÃo das ForÃas Aliadas representadas pelos EEUU, ao mesmo tempo em que se preocupa com a influÃncia cultural sobre o Brasil e, mais especificamente, Fortaleza, como paÃs e cidade situados sob a Ãrea de influÃncia direta daquele PaÃs norte-americano. A atenÃÃo ao perÃodo escolhido tem o intuito de rastrear os fios que teceram a proposta de formaÃÃo do indivÃduo de nacionalidade nipÃnica nos anos que se seguem ao fim da Segunda Guerra Mundial, com Ãnfase especial na busca de entendimento sobre o modo como a receberam aqueles que vivenciaram a reforma implementada no JapÃo, sob ocupaÃÃo militar, assim como reconstituir a atmosfera cultural vivida entÃo, em Fortaleza, em relaÃÃo à hegemonia dos norte-americanos. A pesquisa tem apoio em fontes historiogrÃficas, jornalÃsticas e orais, para situar a autora em relaÃÃo à problemÃtica histÃrica enfocada, com destaque para a memÃria narrada por pessoas que vivenciaram o perÃodo em estudo, a fim de comparar relatos e lembranÃas, e estabelecer conexÃes entre o material historiogrÃfico e as evidÃncias empÃricas. O estudo mostra o momento histÃrico em que a cultura, tanto no JapÃo quanto no Brasil, introjetou valores calcados em sÃmbolos materiais do capitalismo ocidental, por meio do consumo e do âway of lifeâ dos Estados Unidos da AmÃrica, em detrimento de valores espirituais e culturais prÃprios. Este confronto entre o JapÃo e o Brasil trouxe à tona tradiÃÃes e costumes histÃricos distintos, limitando-se este estudo ao entendimento das mudanÃas culturais ocorridas nos dois paÃses sob a intervenÃÃo e a ascendÃncia dos EEUU, as quais sÃo aqui expressas em meio Ãs evidÃncias do forte impacto sentimental que causaram em nossos depoentes japoneses. / This study is about the cultural and educational reform which happened in Japan after the World War II, in comparison to the Brazilian experience, at the same time, i.e. it is about the impact this has caused to Japan, when of the occupation of the armed forces by the Americans, as well as the cultural influence Brazil has gone through, more specifically the city of Fortaleza, both the country and the city have been under direct influence by the North Americans at the same time. The objective of the period chosen is to trace back the threads that wove the individual formation proposition of niponic nationality in the years that followed the W W II. Special emphasis was given to the way the people of the time, who have lived this reform implemented in Japan under military occupation, as well as to the rebuilding of the cultural atmosphere lived in Fortaleza then, in relation to the North American hegemony. This research is based on historiographic, journalistic and oral resources, to place us in the historical period. It highlights the memory of the people who have lived this specific period in order to compare accounts and remembrances to establish connections between the historiographic material and the empirical evidences. This study shows the historical moment in which both the Japanese and Brazilian cultures have assimilated some values based in Western material capitalism, through the consumption and âway of lifeâ of the United States of America to the detriment of their own spiritual and cultural values. This confrontation between Japan and Brazil have brought to the surface some distinct traditions and historical costumes and it is limited to the understanding of the cultural changes which have happened in the two countries under the influence of the North America, which are expressed here amidst the evidences of the strong emotional impact they have caused in our Japanese witnesses.