CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O ponto de partida da nossa pesquisa à a produÃÃo de representaÃÃes sobre o corpo feminino identificada nas mÃsicas e produtos culturais do grupo de pagode baiano à o Tchan. Diante das imagens construÃdas sobre o corpo, alguns problemas vÃm à tona: como as representaÃÃes do corpo feminino assumem tamanha importÃncia no pagode baiano produzido nesse perÃodo? Qual a importÃncia que as imagens, em especial do corpo feminino, mas nÃo somente, assumem na produÃÃo artÃstica do à o Tchan? Por que o papel erÃtico à exercido principalmente pelas danÃarinas? Por que nos anos 1990 essas cenas foram tÃo comuns? O objetivo deste trabalho consiste em identificar as construÃÃes das representaÃÃes do corpo na mÃsica, analisando o caso do pagode baiano nos anos 1990. Partimos da hipÃtese de que, no recorte proposto, houve uma expansÃo da cultura de massa no Brasil e esta potencializou o uso dos corpos de forma erÃtica pela mÃsica, tendo no grupo musical à o Tchan sua maior expressÃo. Para atingir nosso objetivo e responder a tais questÃes, dividimos nosso trabalho em trÃs partes. Na primeira, propomos um debate sobre as possÃveis relaÃÃes entre corpo, mÃsica e histÃria no Brasil. Em seguida, dedicamo-nos a pensar o corpo enquanto uma marca musical e a mÃsica como uma marca corporal, destacando o papel do erotismo e da mÃdia nesse processo. Por fim, focamos no caso do grupo à o Tchan como exemplo dessas prÃticas, entendidas como potÃncias pedagÃgicas, numa proposta de anÃlise da pedagogia cultural. Utilizamos como fontes de pesquisa as mÃsicas do grupo, programas de TV, jornais e revistas peÃas publicitÃrias, dentre outras produÃÃes do grupo e sobre o grupo, especialmente as que foram produzidas no perÃodo de maior sucesso alcanÃado pelo à o Tchan â entre os anos 1997 e 2000. / The starting point of our research is the production of representations on the female body identified in the songs and cultural products by à o Tchan, a pagode band from Bahia. By confronting the images which were built about the body, some issues emerged: how do these representations of the female body obtain such importance inside pagode expressions produced in Bahia in this particular period? What is the importance that such images obtain, particularly those picturing the female body but not only, in the artistic production of à o Tchan? Why is the erotic role played mainly by women? Why were these scenes so usual in the 1990âs? The purpose of this work is to identify the process of making representations of the body in the music through analyzing the particular case of 1990âs pagode from Bahia. The premise is that in this specific case there was an expansion of the mass culture in Brazil. Such expansion reinforced the use of bodies erotically in music, and à o Tchan is its greatest expression. In order to achieve our goal and answer such questions, our work was divided in three parts. In the first one, we propose a debate about the potential links among body, music and history in Brazil. In the next session, we devote our effort to think of the body as a musical brand and the music as a bodily brand, highlighting the role of erotism and the media in this process. In the last part, we focus on à o Tchan case as an example of such practices, which are seen as potentially pedagogic in a analysis of cultural pedagogy. Our main sources are the songs played by the band, TV shows, newspapers and magazines, advertisement and other productions by the group and about the group, specially those released between 1997 and 2000 which were à o Tchanâs most successful years.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Trata do ensino agrÃcola, tomando como locus de observaÃÃo a dinÃmica da Escola AgrÃcola de Lavras da Mangabeira, no CearÃ, buscando compreendÃ-la no contexto da internacionalizaÃÃo das PolÃticas de EducaÃÃo AgrÃcola para o Brasil. Utiliza fonte bibliogrÃfica composta por alguns expoentes brasileiros e estrangeiros da HistÃria da EducaÃÃo, a exemplo de: Salles (1941), Castelo (1951), Nagle (1976), Andrade (1979), Velho (1979), Poulantzas (1985), Bandeira (1989), Capdeville (1991), Souza (1994), MendonÃa (1997), OtaÃza Romanelli (1999), Schelbauer (1999), NÃvoa e Schriewer (2000), Oliveira (2000), Nogueira (2002), Lerche (2002), Schwartzman (2000), FlÃvia Werle (2005), Cavalcante, (2005/2008), Del Priori (2006), MagalhÃes Filho (2009), Mattos (2010) e Jucà (2011). Adota abordagem histÃrica e qualitativa de pesquisa, com ancoragem no mÃtodo comparado e levantamento de fontes desenvolvido junto a acervos pÃblicos e privados, baseada em consulta a documentos, livros e iconografias, somada a relatos orais de sujeitos (diretores âprofessores â alunos e funcionÃrios) que vivenciaram a construÃÃo institucional do ColÃgio AgrÃcola de Lavras da Mangabeira, no CearÃ, entre 1947 a 2008. Apresenta narrativa configurada em periodizaÃÃo oriunda do exame da ordem cronolÃgica dos acontecimentos histÃricos, feita em conexÃo com marcos relevantes das polÃticas de Ensino AgrÃcola no Brasil e no CearÃ. Analisa a histÃria dessa instituiÃÃo escolar, traÃando ligaÃÃes e paralelos entre a dimensÃo local (Lavras da Mangabeira, CearÃ), nacional (Brasil) e internacional (Estados Unidos da AmÃrica). Como resultado, sumaria as seguintes indicaÃÃes: 1) As polÃticas de ensino agrÃcola no Brasil foram marcadas por interesses econÃmicos bem delineados, tendo os principais produtores agrÃcolas como agentes de intermediaÃÃo junto ao Estado brasileiro; 2) A luta empreendida pela sociedade civil organizada em prol da educaÃÃo agrÃcola respondia, ao nÃvel local, ao apelo desenvolvimentista brasileiro entÃo propagado em sintonia com orientaÃÃo dos Estados Unidos da AmÃrica; 3) A difusÃo das ideias americanas para a agricultura foi amplamente divulgada, graÃas a acordos e convÃnios firmados entre os governos brasileiro e americano; 4) A parceria Brasil-EUA no plano educacional favoreceu a criaÃÃo de uma rede nacional e estadual de escolas agrÃcolas, que foi responsÃvel pela formaÃÃo de profissionais em nÃvel tÃcnico â tÃcnicos agrÃcolas â para atuar junto ao homem do campo e a agÃncias pÃblicas e privadas, como formadora e propagadora das ideias modernizantes da agricultura brasileira; 5) Os colÃgios agrÃcolas da rede cearense representaram para os jovens interioranos uma oportunidade para alcance de uma melhoria de vida e garantia de inserÃÃo profissional considerada compensatÃria. Conclui que o ensino agrÃcola no Brasil foi resultado de uma conjugaÃÃo de elementos decisÃrios da sua polÃtica econÃmica, associada a uma estratÃgia desenvolvimentista americana, onde, as escolas agrÃcolas serviram como um espaÃo de difusÃo, circulaÃÃo e adoÃÃo de ideias agrÃrio-agrÃcolas e pedagÃgicas consideradas modernizantes para o meio rural. / This agricultural education, taking as observation locus of the dynamics of the Agricultural School of Lavras da Mangabeira, CearÃ, seeking to understand it in the context of the internationalization of Agricultural Education Policies for Brazil. Uses bibliographic source composed of some Brazilian exponents and foreign History of Education, such Salles (1941), Castle (1951), Nagle (1976), Andrade (1979), Old (1979), Poulantzas (1985), Flag (1989), Capdeville (1991), Souza (1994), Mendonca (1997), OTAIZA Romanelli (1999), Schelbauer (1999), NÃvoa and Schriewer (2000), Oliveira (2000), walnut (2002), Lerche (2002 ), Schwartzman (2000), Flavia Werle (2005), Cavalcante (2005-2008), Del Priori (2006), Magalhaes Filho (2009), Mattos (2010) and Juca (2011). It adopts historical and qualitative research, with anchoring the comparative method and survey sources developed with public and private collections, based on the consultation documents, books and iconography, in addition to oral reports of subjects (-professores directors - students and staff) who experienced the institutional construction of the Agricultural College of Lavras da Mangabeira, Cearà from 1947 to 2008. it presents narrative set in periodization derived from the examination of the chronological order of historical events, made in connection with important milestones of agricultural education policies in Brazil and In Ceara. Analyzes the history of this educational institution, tracing connections and parallels between the local dimension (Lavras da Mangabeira, CearÃ), national (Brazil) and international (United States). As a result, summarizes the following: 1) agricultural education policies in Brazil were marked by well-designed economic interests, and the main agricultural producers as intermediary agents to the Brazilian State; 2) The struggle undertaken by civil society organizations in support of agricultural education respond at the local level, the call then Brazilian developmentalist propagated in line with guidance from the United States; 3) The spread of American ideas for agriculture was widely publicized, thanks to signed agreements and agreements between the Brazilian and US governments; 4) The Brazil-US partnership in the educational plan favored the creation of a state and national network of agricultural schools, which was responsible for the training of professionals in technical - agricultural technicians - to work with the man of the field and the public agencies and private as forming and propagator of modernizing ideas of Brazilian agriculture; 5) The agricultural colleges cearense network accounted for the young provincials an opportunity to reach a better life and a job guarantee considered compensatory. It concludes that agricultural education in Brazil was the result of a combination of decision elements of its economic policy, together with an American development strategy, where agricultural schools served as a broadcast space, circulation and adoption of agrarian agricultural and pedagogical ideas considered for modernizing the rural areas.

nÃo hà / Este trabalho pretende estudar historicamente, a pretexto do ativista cultural pernambucano Jomard Muniz de Britto e de seus contemporÃneos, uma sÃrie de debates que, entre as dÃcadas de 1920 e 1990, demarcaram os esforÃos de constituiÃÃo de uma identidade e uma cultura brasileiras, bem como do local do Brasil no concerto das naÃÃes. Esses debates, articulando projetos de brasilidade que passavam pela luso-tropicologia proposta por Gilberto Freyre, pelas interpretaÃÃes marxistas do Brasil elaboradas pela geraÃÃo de Caio Prado JÃnior, pelo Movimento Armorial de Ariano Suassuna e pelo nomeado movimento tropicalista, na centralidade desejada por Caetano Veloso e Gilberto Gil, conformaram o que aqui chamo de linha evolutiva da cultura brasileira. A partir da forja dessa linha, proponho pensar a vida e a obra de Jomard Muniz de Britto, desde sua militÃncia de esquerda, vivenciando o Movimento de EducaÃÃo de Base (MEB), passando pela sua atuaÃÃo universitÃria e ensaiasta de uma filosofia da cultura brasileira, bem como pela sua guerrilha em filmes experimentais, atà a produÃÃo literÃria, marcada pelo que ele prÃprio chamaria de atentados poÃticos. Nesse material, localizando desde sua busca por uma cultura brasileira revolucionÃria, os manifestos tropicalistas que assina, as esgrimas superoitistas contra o tradicionalismo da cultura brasileira e sua dita pop filosofia, procuro perceber sua relaÃÃo contraditÃria com os espaÃos e sujeitos que inventam a jà citada linha evolutiva. Por fim, analiso em que medida as iniciativas literÃrias de Jomard, ao mesmo tempo delirando e deslizando por entre uma dada ideia de brasilidade, aproxima-se de outras tantas formas de ler o Brasil, presentes em seus contemporÃneos, intelectuais tais como IgnÃcio de Loyola BrandÃo, Jorge Mautner, Josà Agrippino de Paula, Roberto Piva, Torquato Neto e Waly SalomÃo, a partir dos quais penso o conceito de brasilidades deslizirantes.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta pesquisa aborda a problemÃtica emergente do contexto sociocultural que se encontra hoje a EducaÃÃo. ApÃs o advento da Internet, novas ferramentas de informaÃÃo e comunicaÃÃo baseadas na tecnologia digital tÃm levado milhares de pessoas ao compartilhamento de ideias na rede virtual, à produÃÃo e distribuiÃÃo de conteÃdos, corroborando para o desenvolvimento de novas prÃticas sociais. Observou-se uma ampliaÃÃo do campo educacional; assim como, transformaÃÃes nas prÃticas educativas como um todo. Eventos sociais tecidos na Internet apontam para uma nova dimensÃo do fenÃmeno educativo em espaÃos nÃo escolares atravÃs do uso das redes sociais digitais. A partir desse contexto procurou-se descobrir se as prÃticas digitais desenvolvidas na Internet poderiam constituir-se em um fenÃmeno socioeducativo, sendo, portanto, identificadas como prÃticas educativas. Dessa maneira, buscou-se compreender como elas se manifestavam na sociedade e quais seriam seus desdobramentos em termos educacionais. As prÃticas digitais na Internet, chamadas nesse trabalho de PrÃticas Educativas Digitais (PED) expÃem um alto poder repercussivo, agindo como processo de transformaÃÃo da sociedade. Foi considerada a relaÃÃo entre algumas prÃticas digitais e o fenÃmeno educativo em sua matriz social, composta pelas tensÃes sociais enquanto processo de transformaÃÃo da aÃÃo educativa. A atenÃÃo nesse ponto foi redobrada quando foi possÃvel perceber que tais prÃticas poderiam influenciar direta ou indiretamente na organizaÃÃo e manutenÃÃo do sistema educacional em todas as suas dimensÃes: ensino, aprendizagem, currÃculo, avaliaÃÃo e contexto socioeducativo. Elegeu-se para esta investigaÃÃo a pesquisa de natureza indutiva, a partir do estudo de caso do vÃdeo da professora Amanda Gurgel, a qual realizou um depoimento numa audiÃncia pÃblica da AssemblÃia Legislativa do Estado do Rio Grande do Norte. A postagem do vÃdeo no Youtube provocou repercussÃo em todo o paÃs, revelando as prÃticas digitais como aÃÃes informais de educaÃÃo, constituindo-se em um fenÃmeno educacional emergente. A investigaÃÃo sobre as PED seguiu os procedimentos embasados pela abordagem qualitativa atravÃs da qual foi dado Ãnfase aos processos pelos quais se transcorreram os fatos; e nÃo somente aos resultados. Ainda no Ãmbito da investigaÃÃo qualitativa optou-se pela modalidade de estudo de caso Ãnico e instrumental, nÃo deixando de considerar o exame do objeto de forma mais ampla, no sentido de orientar pesquisas posteriores. A anÃlise dos dados ampliou a pesquisa para campos bem mais complexos e significativos, pois se identificou uma teia de conexÃo entre os sujeitos movida por comunidades e indivÃduos que se perceberam como instrumentos, em potencial, de mudanÃa conjuntural. A construÃÃo histÃrica das prÃticas digitais na Internet e a observaÃÃo direta de seu desenvolvimento, a partir do caso citado, resultou em uma compreensÃo das PED como extensÃo do fenÃmeno educativo contemporÃneo. A rede virtual online surge como um lugar de aprendizagem e construÃÃo do conhecimento, e apresenta-se como fator determinante na dinÃmica social e no diÃlogo global. / This essay broaches the emerging problem of the sociocultural context where the Education is found nowadays. After the Internet advent, new information and communication tools based on the digital technology have led thousands of people to exchange information on virtual network, to produce and distribute contents, developing new social practices. In this wide area of sharing information there is an enlargement in the possibilities of free expression of ideas; as well as transformation on educational practices as a whole. Articulated social pressures on the Internet point at a new dimension on the phenomenon of education guidelined on informal actions of education through the use of digital social networks. From this context, this essay broaches the following problematic: The developing digital practices in the Internet are established as a socio educative phenomenon In which way can we identify them as educative practices What are their divisions The digital practices in the Internet, called in this study as Digital Educative Practices act as a society transformation process, carrying out strong influence in the educational system. We consider the inherence between some digital practices and the educative phenomenon in its social matrix, composed of the social pressures as a transformation process of school and non-school educational practices. For this investigation we have chosen an inductive nature search from single case study and instrumental of Professor Amanda Gurgelâs video, who held a testimony in a public hearing of the Legislative Assembly of the State of Rio Grande do Norte. The video was posted on the Internet via a Youtube videos repository. This videoâs unfolds were analyzed, revealing the digital practices as informal actions of education, establishing an emerging educational phenomenon. The researches on the digital practices on the Internet followed the procedures indicated by the qualitative approach, in other words, the data were collected in secondaries, being the researcher the main instrument for the description of the collected data. We identified a network connection among the people, moved by communities and individuals who noticed themselves as potential instruments of conjectural transformation. The direct observation of digital practices that have developed from the above cases resulted in important considerations about the understanding of social practices as an extension of the contemporary educational phenomena, which no longer lay down in physical space only, but in virtual environments, weaved by an interconnected transit of information that each individual feeds, making it unique and decisive in the social dynamics and, at the same time, collective and influential in the global dialogue.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de NÃvel Superior / O trabalho tem como questÃo central de anÃlise a sociedade industrial avanÃada do ponto de vista da Teoria CrÃtica, no sentido de repensar o significado da dominaÃÃo e da barbÃrie que nela impera, evidenciando o papel ativo do homem na sua historicidade, como tambÃm o papel da educaÃÃo nesse modelo de sociedade, atravÃs do pensamento de Marx, Marcuse e Adorno. Para isso destaca, de Marx, os pressupostos ontolÃgicos das relaÃÃes histÃrico-sociais dos homens enfatizando sua concepÃÃo de histÃria, bem como a alienaÃÃo socialmente construÃda pelo prÃprio homem. De Marcuse, enfatiza sua crÃtica à RazÃo instrumental, destacando os novos padrÃes da individualidade, surgidos na sociedade tecnolÃgica, como tambÃm sua defesa para o resgate do pensamento negativo como condiÃÃo para superaÃÃo e transformaÃÃo desse modelo de sociedade. Quanto à Adorno, demonstra a anÃlise que ele faz das relaÃÃes sociais dominantes, atravÃs da indÃstria cultural, que culminou com a destruiÃÃo da dimensÃo humana do indivÃduo e, a partir dessa anÃlise, a defesa que ele faz da necessidade de resgatar a humanizaÃÃo do homem, capacitando-o para o esclarecimento e para a reflexÃo crÃtica, a fim de libertÃ-lo das condiÃÃes de opressÃo e de menoridade em que se encontra. Enfatiza sua crenÃa numa educaÃÃo emancipatÃria, que conduz o homem para a transformaÃÃo da sociedade. Finalmente o trabalho mostra as contribuiÃÃes de Marx, Marcuse e Adorno que apontam e viabilizam essa educaÃÃo crÃtica e emancipatÃria / The central issue in this work is the analysis of the advanced industrial society in the Critical Theory point of view, and re-thinking the meaning of barbarism and domination that is imperative in this viewpoint. Thru Marxâs, Marcuseâs and Adornoâs thinkings, we evidence menâs active role in their historicism, as well as the educational role in this society model. For this purpose we point out Marxâs ontological presuppositions of sociohistorical menâs relations, emphasizing his conception of History and the alienation socially constructed by men themselves. We also emphasize Marcuseâs critique of the Instrumental Reason, pointing out the new individuality patterns that emerge from the technological society, as well as his defense in rescuing the negative thinking as a condition to overcome and transform this society model. We demonstrate Adornoâs analysis of the dominant social relations through culture industry, which ended destroying the individual humane dimension. Based on his analysis, we point out his claims to rescue menâs humanization enabling them to enlightenment and critical reflection, so that they can free themselves of oppression and domination circumstances. We emphasize his beliefs in an emancipatory education which conducts men to the transformation of society. Finally, our work presents Marxâs, Marcuseâs and Adornoâs contributions in making possible this emancipatory and critical education

Esta pesquisa tem como objetivo organizar uma histÃria do ensino das artes plÃsticas em Fortaleza a partir da experiÃncia de alguns artistas plÃsticos que se tornaram professores. Optamos por um recorte temporal que se inicia em 1944 com a criaÃÃo da Sociedade Cearense de Artes PlÃsticas (SCAP), e termina em 2005 com a formatura dos primeiros artistas plÃsticos graduados numa instituiÃÃo pÃblica de Fortaleza. Nosso objetivo principal foi investigar o significado que os artistas plÃsticos conferiam Ãs suas experiÃncias docentes. Interessava-nos identificar alguns espaÃos de formaÃÃo de artistas plÃsticos em Fortaleza; saber como esses artistas percebiam o ato de ensinar/aprender artes; como lidavam com as expectativas pessoais e familiares sobre a profissÃo artÃstica, sobretudo, como outros saberes de sua prÃxis social e polÃtica se incorporavam à prÃtica docente. Para alcanÃar tais objetivos, trabalhamos a histÃria oral como recurso metodolÃgico, entrevistando dez artistas cujas narrativas sÃo o eixo principal que sustentam nossa organizaÃÃo historiogrÃfica. Estas narrativas nos permitem conhecer como era a cidade no perÃodo estudado, as oportunidades socioculturais que lhes eram acessÃveis e os contextos escolares nos quais os artistas se iniciaram como alunos. O desejo por uma escola de formaÃÃo profissionalizante para artistas plÃsticos em Fortaleza foi acalentado por vÃrias geraÃÃes desde a dÃcada de 1950, e se consolidou no inÃcio dos anos 2000. Nesse Ãnterim, vÃrias tentativas de escola foram alocadas em instituiÃÃes pÃblicas e privadas com a participaÃÃo de artistas mais experientes que discutiam um modelo de ensino de arte. Constatamos que o desafio atual para as escolas de artes plÃsticas à definir rumos para a formaÃÃo do artista, nos quais a profissionalizaÃÃo via educaÃÃo nÃo seja compulsÃria. Para isso à fundamental que o artista plÃstico que deseja ser professor seja orientado para produzir reflexÃes mais consistentes sobre suas experiÃncias estÃticas. Saber articular tais experiÃncias com os gerentes, coordenadores e demais professores da escola formal, talvez seja o maior desafio para o artista que se propÃe a ser professor. / The objective of this paper is to trace the history of the teaching of plastic arts in Fortaleza, taking into account the experience of some plastic artists who became teachers. We have opted for a time span which starts with the creation of the Plastic Arts Society of Cearà (SCAP), and ends in 2005 with the graduation of the first plastic artists from a public institution in Fortaleza. Our main goal was to investigate the meaning the plastic artists conferred to their teaching experience. It was our interest to identify some of the venues for the vocational training of plastic artists in Fortaleza; to learn how these artists perceived the act of teaching/learning arts; how they dealt with family and personal expectations on the artistic career, especially, how other knowledge of his social and political practice have incorporated to the teaching activity. In order to reach such objectives, we made use of oral history as a methodological resource by interviewing ten artists whose narratives are the main axis that support our historiographic organization. These narratives allow us to know how the cities were in the period of study, the social-cultural opportunities to which they had access and the school context when the artists started as students. The eager wish for a career training school for plastic artists in Fortaleza has been suppressed for several generations since the 1950Âs, but it has been carried out in the early 2000Âs. In the meantime, several attempts for a school have been allocated in public and private institutions, with the participation of the most experienced artists who discussed a model for teaching arts. We got to the conclusion that the present challenge for the plastic arts schools is to set goals for the training of an artist, where the career through education is not compulsory. For this, it is essential that the plastic artist who wishes to become a teacher be guided to produce more consistent reflection on his aesthetic experience. Knowing how to articulate with managers, coordinators and other teachers at the formal school, perhaps is the greatest challenge for the artist who proposes to be a teacher

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Este trabalho tem por objetivo contar como foi sendo constituÃda a instruÃÃo pÃblica na ProvÃncia do CearÃ. Serà analisada documentaÃÃo produzida pela InstruÃÃo PÃblica, ÃrgÃo do Governo Provincial responsÃvel pela educaÃÃo na ProvÃncia. Essa vasta documentaÃÃo, presente no Arquivo PÃblico do Estado do CearÃ, à composta de queixas contra professores que atuavam no ensino pÃblico durante o perÃodo analisado. A marcaÃÃo temporal serà delimitada pelo aparecimento das queixas contra professores, em 1858, e do desfecho do processo iniciado a partir da Ãltima queixa, em 1889. Buscou-se dialogar com os RelatÃrios dos Presidentes de ProvÃncia do CearÃ; as leis criadas relativas à instruÃÃo no ImpÃrio e na ProvÃncia; romances, contos e poemas relacionados ao tema da educaÃÃo. O perÃodo estudado à pautado pelas discussÃes sobre o que e para quem deveria ser ensinado, delimitaÃÃes sobre as relaÃÃes dentro do ambiente escolar em construÃÃo e estabelecimento dos modelos que seriam utilizados para a organizaÃÃo da instruÃÃo na ProvÃncia. / This research takes as propose tell how the public instruction in the Province of Ceara was made. It will be analyzed documentation that was produced by âInstruÃao Publicaâ, a public institution in the Provincial Govern responsible for the education at Ceara. This extensive documentation, that is present in the Public Archives of the State of CearÃ, is made up of complaints against teachers who worked in public education during the period analyzed. The period of study in this research is bounded by the appearance of complaints against teachers, in 1858th, and the date of the results of the last complaint, in 1889th. We tried to make the conection between the Presidents Reports of the Province of Ceara, the laws created for the instruction in the Brazilian Empire and the Province, novels, short stories and poems related to the topic of education. The period studied is guided by the discussions about what and who should be taught; boundaries on relations within the school and which models would be used otherwise for the organization of education in the Province.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / A AdministraÃÃo Popular de Fortaleza (1986â1988) constitui-se numa das primeiras experiÃncias da esquerda brasileira na esfera da administraÃÃo pÃblica, depois dos governos militares no Brasil. O objetivo desta pesquisa foi uma investigaÃÃo sobre a histÃria da polÃtica educacional da APF. Em outras palavras buscou compreender e analisar os sentidos daquela experiÃncia administrativa, no Ãmbito da EducaÃÃo em Fortaleza. Os focos teÃricos utilizados nesta pesquisa em EducaÃÃo situam-se no campo da HistÃria e Historia da EducaÃÃo, na perspectiva de pensadores como Paul Ricouer, Friedrich Nietzsche, Michel Foucault, Paul Veyne, Giles Deleuze e Michel Pollak, de quem sÃo utilizados os conceitos/noÃÃes como narrativa, trama, jogos de forÃa, disputabilidade da memÃria e segmentariedade. Os instrumentos metodolÃgicos foram as fontes documentais orais e escritas, resultado de entrevistas com personalidades polÃticas e de consultas aos jornais do perÃodo. A dissertaÃÃo evidencia para constataÃÃo de que a memÃria da APF encontra-se em disputabilidade permanente pelas forÃas polÃticas de esquerda em Fortaleza e para a demonstraÃÃo de que, apesar de inÃmeros equÃvocos polÃtico-administrativos, a polÃtica educacional inspirou-se na educaÃÃo democrÃtica e popular, sendo compreendida a educaÃÃo na noÃÃo observada pelo educador brasileiro Paulo Freire, no sentido da elevaÃÃo da consciÃncia polÃtica das classes populares. / The Peopleâs Administration of Fortaleza (1986â1988) is one of the first experiences of the brazilian left in the sphere of public administration, after military governments in Brazil. The goal of this research about the history of the APF educational policy. In other words sought to understand and analyze the meanings of that administrative experience in the field of education in Fortaleza. The theoretical research on outbreaks used this Education lie on the field of history and history education in the perspective of authors such as Paul Ricouer, Friedrich Nietzsche, Michel Foucault, Paul Giles Deleuze and Michel Weyne, Pollak, who are used as plot concepts/notions, narrative, games, memory disputed and segmented. The methodological tools were the documentary and oral sources, the result of interviews with political figures and consultations with the newspapers of the period. The dissertation is evidence for finding that the APF memory is disputed forces standing left in Fortaleza and to demonstrate that, despite numerous misconceptions, administrative-political educational policy was inspired in the popular and democratic education, being understood in education concept observed by the brazilian educator Paulo Freire, in the direction of increasing political awareness of the popular classes.

nÃo hà / A transformaÃÃo de uma palavra em conceito - Cabra, tendo um espaÃo e um tempo de referÃncia, o Cariri Cearense no sÃculo XIX, à o objeto dessa pesquisa. Trata-se de analisar como foi criada, sob vÃrios aspectos e diferente em vÃrios momentos do sÃculo XIX, uma identificaÃÃo negativa para uma categoria social, os trabalhadores de cor do Cariri Cearense, tanto livres, libertos como escravos. Em um contexto mais amplo, essa construÃÃo à fruto do momento em que se tentou definir um conteÃdo para a naÃÃo brasileira, notadamente na definiÃÃo do cidadÃo nacional. à medida que se formava essa identidade, foi constituÃda, na contramÃo, uma definiÃÃo do nÃo-cidadÃo, a qual englobava os que nÃo correspondessem aos parÃmetros jurÃdicos e financeiros instituÃdos pela elite senhorial brasileira no sÃculo XIX. Na regiÃo sul Cearense, essa definiÃÃo foi associada aos indivÃduos, ou mesmo ao grupo, designados como cabras. Inicialmente associado a um fenÃtipo e à condiÃÃo jurÃdica do escravo, aos quais foram agregadas posteriormente outras caracterÃsticas, como o de trabalhador rural, capanga, entre outros, o cabra foi se cristalizando como uma categoria de classificaÃÃo social: associado aos homens de cor, trabalhadores, sujeitos a um senhor. As tensÃes relativas à movimentaÃÃo desta definiÃÃo nÃo se restringiram ao momento de formaÃÃo da naÃÃo brasileira, nem mesmo aos oitocentos, na medida em que a âinvenÃÃo do Cabraâ reverberou na leitura do sÃculo XX sobre o passado, apontando o conceito de cabra como um indicador nÃo sà das especificidades de cada momento histÃrico, mas tambÃm de delimitaÃÃo da visÃo sobre o passado, elemento central no processo de formulaÃÃo discursivo da identidade carirense pelos intelectuais imbuÃdos desta tarefa em meados do sÃculo passado. / The transformation of a word into a concept - Cabra, having a space and a time reference, those being the Cariri region in the state of Cearà and the nineteenth century, is the object of this research. The focus is to investigate how, in many ways and different at various times of the nineteenth century, a negative identification for a category was created, the colored workers of the Cariri region, whether these were free workers, freed former slaves, or slaves. In a broader context, this construction is the result of the time in which it was tried to define content for the Brazilian nation, especially in the definition of what was a national citizen. As this identity was formed, on the other hand, an anti-definition of citizen was also constructed, which encompassed those who did not correspond to the legal and financial parameters established by the Brazilian noble elite in the nineteenth century. In the southern region of CearÃ, this definition was associated with individuals or even to the group, called cabras. Initially associated with a phenotype and the legal status of the slave, to which other features were subsequently aggregated, such as being rural workers, henchmen, among others, the cabra was crystallized as a category of social classification: associated with men of color, workers subject to a master. The tensions related to the movement of this definition is not restricted to the moment of formation of the Brazilian nation, not even to the eighteen hundreds, insofar as the "invention of the cabra" reverberated in the literature of the twentieth century on the past, highlighting the concept of cabra as an indicator not only of the characteristics of the historical moment, but also to delimit the vision of the past, a central element in the discursive formulation of the identity of the Cariri region by intellectuals imbued with this task in the last century.

A presente pesquisa procurou compreender as relaÃÃes existentes entre a formaÃÃo dos licenciados em MÃsica da Universidade Federal do Cariri (UFCA) e a atuaÃÃo deles como docentes na EducaÃÃo BÃsica. Para tanto, dois parÃmetros fundamentais de anÃlise foram estabelecidos: a formaÃÃo musicolÃgica e a formaÃÃo pedagÃgica. O referencial teÃrico deste trabalho fundamentou-se no tema saberes docentes e formaÃÃo de professores de MÃsica. Essa temÃtica foi tratada a partir das discussÃes sobre o currÃculo e o parÃmetro musicolÃgico e pedagÃgico nos cursos de formaÃÃo de professores de MÃsica. A investigaÃÃo optou por uma pesquisa de cunho qualitativo, constituindo-se um estudo de caso. O foco na âHistÃria de Vida e FormaÃÃoâ dos professores foi a metodologia de pesquisa utilizada. Os dados coletados constituÃram-se das narrativas orais e escritas de nove professores de MÃsica atuantes na EducaÃÃo BÃsica, todos egressos do Curso de Licenciatura em MÃsica da UFCA. A anÃlise desses ocorreu de forma compartilhada entre pesquisadora e membros do grupo. Com base nesta, concluÃmos que as relaÃÃes estabelecidas entre a formaÃÃo proposta pelo Curso de Licenciatura em MÃsica da UFCA e à docÃncia no Ensino BÃsico, se observados os parÃmetros musicolÃgico e o pedagÃgico, estÃo em descompasso. Por um lado, atestamos que a formaÃÃo musicolÃgica, conduzida pelo Curso de MÃsica da UFCA, mostra-se adequada quanto aos conhecimentos musicais necessÃrios à atuaÃÃo de seus egressos nas escolas de EducaÃÃo BÃsica. Por outro lado, verificamos que a formaÃÃo pedagÃgica desenvolvida naquela instituiÃÃo à marcada por algumas deficiÃncias. / This thesis sought to understand the relationship between the training of undergraduate students in Music of the Federal University of Cariri (UFCA) and their performance as teachers in basic education. To this end, two basic parameters of analysis were established: musical training and pedagogical training. The theoretical framework for this research was based on the theme âpedagogical know how and music teacher trainingâ. This theme was dealt with based on the discussions of the curriculum and the musical and pedagogical parameters in training courses of Music Teachers. The line of research chosen was a qualitative method, which resulted in a case study. A research technique focusing on the "History of Life and Education" of teachers was the methodology used. The collected data were made up of oral and written narratives of nine alumni working as music teachers in basic education, all undergraduates with a degree in Music from UFCA. The analysis took place in a shared process between researcher and group members. Based on this analysis, we concluded that the relationship established between the training offered by the degree in Music at UFCA and the teaching practice in basic education, when observing the musical training and pedagogical practice, are at odds. On the one hand, we agree that the musical training, conducted by the Music Course at UFCA, showed to be adequate as far as the musical knowledge required for the performance of its undergraduates in basic education schools. On the other hand, we find that the teacher training developed in that institution is marked by a number of shortcomings.