Universidade de São Paulo / Criada em 1883 por um grupo de políticos e intelectuais da Corte Imperial, a Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro teve como meta sistematizar os conhecimentos geográficos disponíveis. Com o advento da República, a entidade passou por uma série de percalços, uma vez que os novos governantes a identificavam como um reduto monarquista. Apesar das dificuldades, a Sociedade continuou a desenvolver suas atividades. A geografia fornecia o conhecimento necessário para resolver os problemas do Estado, tais como o desconhecimento do território nacional e a necessidade de novas vias de comunicação. Com intuito de resolver tais questões, os seus associados esforçaram-se colocando a ciência a serviço da nação. / Created in 1883 by politician and intellectual exponents of the Imperial Court, the Rio de Janeiro Geographical Society (Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro) had as is main goal to systematize the all existing geographical information. As the Republic was implemented, the entity faced serious obstacles because the new political leaders saw it as a monarchist refuge. Nevertheless, even with difficulties, the Society proceeded with its activities, providing the demander knowledge to solve Government problems like its lack of consolidated data regarding the national territory and the claim around new communication ways across the country. In order to solve these issues, its associates took the decision to make the Society available to the entire nation.

nÃo hà / A edificaÃÃo da Estrada de Ferro de Baturità provocou a alteraÃÃo das paisagens em seu entorno, o que contribuiu para a construÃÃo de outro CearÃ, no final do sÃculo XIX e inÃcio do XX. Essa construÃÃo fazia parte do projeto de integraÃÃo nacional do paÃs, atravÃs da formaÃÃo de um Estado Territorial, que articulou a centralizaÃÃo administrativa do territÃrio, tendo as vias de comunicaÃÃo como caminho para as tarefas polÃticas do Estado, e contribuiu para a invenÃÃo da prÃpria naÃÃo brasileira. De outro lado, a Estrada de Ferro de Baturità foi apresentada como parte de um processo mais amplo de expansÃo do capitalismo, como instrumento para inversÃo e expansÃo do capital estrangeiro. Nesse sentido, a ferrovia foi considerada uma das portas de entrada do capitalismo no CearÃ. Essa compreensÃo norteou este estudo sobre a progressiva alteraÃÃo das paisagens em seu entorno, processo que significou o aparelhamento do espaÃo cearense em funÃÃo do tempo moderno e ideia de progresso nos moldes europeu ocidentais. Desse modo, as alteraÃÃes da paisagem â percebidas nos desmatamentos, destocamentos, produÃÃo de dormentes, presenÃa massiva de trabalhadores com suas famÃlias ao longo dos trilhos, sistematizaÃÃes de novos horÃrios de trabalho, na pauperizaÃÃo dos operÃrios e na disseminaÃÃo de doenÃas nos abarracamentos da EFB â significaram neste estudo um estabelecimento de relaÃÃes com o ambiente, profundamente influenciado pela introduÃÃo de relaÃÃes e concepÃÃes capitalistas de mundo.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O presente trabalho analisa as representaÃÃes do negro no romance O CortiÃo (1890) de AluÃsio Azevedo. O CortiÃo à o primeiro romance publicado no Brasil, apÃs a aboliÃÃo, com diversas personagens negras, disso advÃm a indagaÃÃo sobre como foram representadas essas personagens no contexto da nova ordem social que se estabelecia. Diversas pesquisas feitas sobre o romance, seja no campo da HistÃria, seja no campo da Literatura, abordam a questÃo do negro como parte das pesquisas, mas nÃo contemplam todas as personagens. As personagens do romance foram criadas com base na observaÃÃo de sujeitos histÃricos e o autor procurou representÃ-las seguindo a estÃtica naturalista. Nesse sentido, a obra à um importante documento histÃrico, e figura como projeto de naÃÃo e alegoria de paÃs. A partir de diferentes estudos feitos sobre as visÃes do negro no Brasil e na literatura, analisamos o romance de AluÃsio Azevedo, relacionando as caracterizaÃÃes das personagens presentes na trama Ãs questÃes ideolÃgicas, Ãs visÃes cientificistas e Ãs prÃticas culturais vigentes no momento de sua produÃÃo. Trabalhamos as personagens negras e suas trajetÃrias na trama, recuperando a histÃria de negros e negras que viveram no perÃodo da aboliÃÃo, confrontando-a com os assuntos que pautavam as discussÃes das elites e dos intelectuais no perÃodo. As questÃes de interesse sÃo: a AboliÃÃo, o destino dos ex-escravos, a mestiÃagem, o imigrantismo, o branqueamento da sociedade, entre outras. Ao intercruzar os assuntos abordados no romance com notÃcias de jornais, publicaÃÃes de cunho cientÃfico e pesquisa histÃrica, descortinamos a ideologia do autor, mostrando que a obra possui papel significativo na veiculaÃÃo de ideias. O romance, lido de modo crÃtico, traz vÃrios elementos da cultura afro-brasileira o que revela resistÃncia Ãs formas de dominaÃÃo e contribui para a afirmaÃÃo e conscientizaÃÃo da populaÃÃo negra brasileira.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / On peut affirmer que, pendant le XIXÃme siÃcle, Cearà a vÃcu profondes transformations qui ont changà sa dynamique sociale, culturelle, Ãconomique. La crÃation des institutions, comme le Liceu do Cearà et la DiocÃseduCearÃ, le dÃplacement Ãconomique de Aracati à Fortaleza, dà au progrÃs agricole, dâentre autres ÃvÃnements, ont rÃvÃlà que la province commenÃa à mettre en pratique son projet de modernisation, essayant faire partie du programme de construction de la nation, commencà aprÃs lâIndependence.Thomaz Pompeu de Sousa Brasil a Ãtà insÃrà dans ce contexte, collaborant effectivement avec lÂindication de projets et leur approbation. Son actività a eu lieu aussi dans le champ politique, agissant comme leader de parti libÃral cearense, dÃputà et sÃnateur. Dans cette ambiance dâaffirmation des idÃes, le cearense a cru que la sortie plus efficace pour rÃussir le progrÃs Ãtait le mode comme la sociÃtà utilisait la nature. Ainsi, il sâest dÃdià à lancer des mesures qui proportionnaient de faÃon raisonnable lâutilisation des ressources naturelles en visant le dÃveloppement Ãconomique de sa province. à travers les articles de journal, discours politiques et publications de livres, on a exposà sa pensÃe en relation à la nature, sa fonction pour la sociÃtà et ce quâon devait Ãtre fait pour assurer sa prÃservation sans nuire la course pour la modernitÃ. Cette Ãtude a comme but entendre la confrontation des idÃes à propos des tentatives modernisant dans lesquelles la nature a apparu comme un important ÃlÃment de discussion, ayant comme point de dÃpart les indications laissÃes par Thomaz Pompeu. / Pode se afirmar que durante o sÃculo XIX o Cearà viveu profundas transformaÃÃes que alteraram sua dinÃmica social, cultural e econÃmica. A criaÃÃo de instituiÃÃes, como o Liceu do Cearà e a Diocese do CearÃ, o deslocamento econÃmico de Aracati para Fortaleza, entre outros acontecimentos, revelaram que a provÃncia comeÃara a colocar em prÃtica seu projeto de modernizaÃÃo, tentando fazer parte do programa de construÃÃo da naÃÃo, iniciado apÃs a independÃncia.Thomaz Pompeu de Sousa Brasil esteve inserido dentro desse contexto, colaborando efetivamente tanto na indicaÃÃo de projetos quanto na aprovaÃÃo, uma vez que sua atividade tambÃm se deu no campo polÃtico, atuando como chefe do partido liberal cearense, deputado geral e senador. Nesse clima de afirmaÃÃo de ideias, o cearense acreditou que a saÃda mais eficaz para o alcance do progresso era o modo como a sociedade utilizava a natureza. Assim sendo, dedicou-se a lanÃar medidas que proporcionassem de forma racional o uso dos recursos naturais tendo em vista o desenvolvimento econÃmico de sua provÃncia. AtravÃs de artigos em jornal, pronunciamentos polÃticos e publicaÃÃes de livros, deixou expresso seu pensamento em relaÃÃo a natureza; qual a funÃÃo dela para a sociedade e o que deveria ser feito para garantir sua preservaÃÃo sem prejudicar a corrida pela modernidade. O Presente trabalho tem por objetivo entender como se deu o embate de ideias em torno das tentativas modernizadoras em que a natureza apareceu como importante elemento de discussÃo, tendo como ponto de partida as indicaÃÃes deixadas por Thomaz Pompeu.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta tese versa sobre o tempo e Nina Rodrigues, aparece como possibilidade de entendermos as muitas camadas temporais que se entrecruzam e se separam na barafunda de experiÃncias sobre o presente, passado e futuro. NÃo se trata de realizar uma reflexÃo sobre o pretÃrito ou os contextos, mas de um esforÃo que busca entender como o tempo foi mobilizado de diversas maneiras, primeiro, nas construÃÃes de um mÃdico-cientista obcecado pelo futuro no embate com a duraÃÃo lenta atribuÃda ao Outro, para o qual o presente aparece como lugar da aÃÃo, possibilidade de uma missÃo associada à razÃo. Esta experiÃncia foi associada pelos seus leitores ao pessimismo, uma categoria temporal que nos remete ao desencantamento produzido pela certeza de que o vir-Ã-ser estaria marcado pela decadÃncia motivada pela mestiÃagem. O desencantamento nos aparece como um lado desta experiÃncia com o tempo, encantada com as possibilidades advindas da racionalidade, da ciÃncia e seus objetos, dos seus ritmos e rituais, dos prognÃsticos que a racionalidade poderia produzir. E assim, Nina Rodrigues lanÃa-se a promover a ideia de sua prÃpria originalidade, tal como lobo solitÃrio a produzir conhecimento cientÃfico em um ambiente classificado, por ele, como refratÃrio Ãs verdades produzidas pela ciÃncia. A construÃÃo desta ideia o colocava em aÃÃo no presente. Optamos, portanto, pela metÃfora do nÃufrago do tempo para pensarmos a mediaÃÃo entre o desencantamento e a esperanÃa. Entendemos, pois, que ao lanÃar-se para o futuro, a degenerescÃncia e sua esfinge estavam no horizonte ao lado das promessas da ciÃncia moderna. Em segundo lugar objetivamos analisar como as leituras sobre Nina Rodrigues o localizaram em um tempo do legado e da distÃncia a partir de atividades editoriais e comemorativas que exumaram seu corpo escrito muitas vezes, a elaborar memÃrias acerca da produÃÃo do conhecimento antropolÃgico sobre o negro nÃo apenas nos anos de 1930, mas durante todo o sÃculo XX. No escopo desta anÃlise sobre as danaÃÃes do tempo fizemos usos particulares de teorias que, à primeira vista, se separam, tais como os estudos sobre a experiÃncia temporal moderna em Reinhart Koselleck e a reabilitaÃÃo do anacronismo no trabalho do historiador proposta por Jacques RanciÃre. PorÃm, o problema do tempo como experiÃncia subjaz as propostas de ambos os autores e possibilita um emprego singular de pensamentos tÃo distintos.

nÃo hà / Ao longo do desenvolvimento desta pesquisa, deparamo-nos com referÃncias constantes à fertilidade incomum atinente à serra de Baturità bem como observaÃÃes recorrentes sobre a necessidade de uma estrada de rodagem que haveria de interligar a capital da provÃncia cearense, Fortaleza, a BaturitÃ, localizada no sopà da serra de BaturitÃ. Verificamos diversos sujeitos que se prontificaram a prestar consideraÃÃes sobre a citada serra como tambÃm sobre a estrada de BaturitÃ, como foi denominada a referida via terrestre sobre a qual nos dedicamos a pesquisar ao curso desta pesquisa, dentre os quais polÃticos, naturalistas, pesquisadores, comerciantes. Percebemos, portanto, que tÃnhamos elementos que se referiam a construÃÃes de sentidos que aludiam a alguns espaÃos da provÃncia como tambÃm aÃÃes concretas que indubitavelmente redefiniram a organizaÃÃo espacial da provÃncia cearense. Deste modo, os nossos intentos visaram a analisar e compreender os sentidos constituÃdos acerca da serra de BaturitÃ, considerando que muito frequentemente foi exaltada por sua uberdade incomum e como um espaÃo imprescindÃvel no que concerne à prosperidade econÃmica provincial, alÃm de buscarmos compreensÃo acerca do processo de abertura e desenvolvimento de uma obra pÃblica considerada a mais relevante para a provÃncia, como o foi a estrada de BaturitÃ.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Guilherme Studart, que construiu sua representaÃÃo como intelectual e erudito, escreveu obras de referÃncia para a HistÃria do CearÃ, sendo, em parte, reconhecido por seus pares devido à formaÃÃo da âColeÃÃo Studartâ. Dessa forma, sua trajetÃria està atrelada à constituiÃÃo do seu acervo. O objetivo deste trabalho à analisar seu arquivo privado, refletindo sobre os modos de aquisiÃÃo da coleÃÃo e sobre a constituiÃÃo da memÃria do proprietÃrio da coleÃÃo sobre si mesmo. Buscamos tambÃm investigar aspectos concernentes à produÃÃo, circulaÃÃo e recepÃÃo de autores e livros na cidade de Fortaleza a partir de instituiÃÃes de saber e do intercÃmbio epistolar promovido por Guilherme Studart nessas associaÃÃes. Esses aspectos podem ser percebidos nas correspondÃncias trocadas entre Guilherme Studart e diversos intelectuais que comentam sobre as dificuldades de escrita, publicaÃÃo e circulaÃÃo de suas obras, alÃm de relatarem suas âapropriaÃÃesâ de autores e livros em Ãmbito nacional e internacional. / Guilherme Studart, that made his representation as an intellectual and learned person, wrote works of reference for the historiography of CearÃ, and was recognized by his compeers, partly due to the formation of the "Studart Collection". Thus, his history is linked to the constitution of his heritage. The aim of this paper is to analyze his personal archive, thinking about the means of acquisition and about the formation of the memory of its owner about himself. Also, we investigate the means of production, printing, circulation and reception of writers and books in Fortaleza, based on knowledge institutions and on the correspondence exchange promoted by Studart in those institutions. In those correspondence, several intellectuals comment on the difficulties of writing, publication and circulation of their works, and report its "appropriation" of national and international writers and books.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Le travail present a pour objectif discuter les relations entre le football, lâespace urbain et la presse fortalezense, pendant le procÃs dâespecialization de la cronique sportive dans les annÃs 1920. Le sujet principale câest les liesons entre les pratiques culturelles et les conceptions idÃologiques tradicionnelles et modernes, en generant une sÃrie de conflits de nature politique et Ãconomique entre les diferents groupes sociaux que sâaproprient du jeu de balle en Fortaleza. Dans ce cas, le travail a lâobjectif de penser trois questions principaux: discuter la relation entre le football et lâespace urbain fortalezense; dÃbattre la relation entre le football et la pratique de la production culturel de la presse dans le journaux de la ville; et mettre en question la relation entre le football et la constitution de les identitÃs dans le contexte du period pÃs-guerre mondiale et pendant le contexte de la formation de les grands mÃtropoles urbains, elles aient marquÃs pour la migration en masse et lâadvent de les nouvelles classes sociaux (moyen et ouvrier) dans le BrÃsil et AmÃrique Latine. / O presente trabalho tem por objetivo discutir as relaÃÃes entre o futebol, o espaÃo urbano e a imprensa fortalezense, durante o processo de especializaÃÃo da crÃnica esportiva nos anos 1920. O assunto principal da dissertaÃÃo à a correlaÃÃo entre prÃticas culturais e concepÃÃes ideolÃgicas tradicionais e modernas, gerando uma sÃrie de conflitos de natureza polÃtica e econÃmica entre diferentes grupos sociais que se apropriavam do jogo de bola em Fortaleza. Nesse sentido, o trabalho tem a finalidade de discutir trÃs temas maiores: a relaÃÃo entre o futebol e o espaÃo urbano fortalezense; a relaÃÃo entre o futebol e a prÃtica da produÃÃo cultural impressa em jornais da cidade; e a relaÃÃo entre o futebol e a constituiÃÃo de identidades no contexto do perÃodo entre guerras mundiais e de formaÃÃo de grandes metrÃpoles urbanas, marcadas pela migraÃÃo em massa e advento das classes mÃdia e operÃria no Brasil e AmÃrica Latina.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / A partir do sÃculo XIX os intelectuais que se dedicaram aos estudos sobre o folclore idealizaram a produÃÃo popular imobilizando-a numa temporalidade e espacialidade que a deixaram deslocada do mundo no qual estava inserida, sempre associada ao aspecto da tradiÃÃo. No entanto, algumas transformaÃÃes ocorridas em meados do sÃculo XX modificaram os sentidos atribuÃdos à cultura popular, que passou a ser significada nÃo apenas a partir da perspectiva simbÃlica, mas tambÃm polÃtica e material, associando a ela novas temporalidades. O objetivo desse trabalho à analisar como a definiÃÃo de âcultura cearenseâ se inseriu nessa nova estrutura de entendimento sobre a cultura popular, que deslocou e absorveu outros conceitos a ela conferidos, incluindo o de conveniÃncia. à investigar como Estado, intelectuais, instituiÃÃes culturais e outros grupos ajudaram a mobilizar certas prÃticas simbÃlicas como recurso para diversos setores, demarcando novos lugares e funÃÃes do popular no perÃodo analisado (1948-1983).

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / La promulgation de chaque loi contre lâesclavage elargissait lâhorizon dâespoirs de libertà des esclaves et renforÃait leurs combats pour la libertÃ. Il faut souligner quâils nâetaient pas les lois quâencouragaient leurs actions dans la lutte contre lâesclavage, mais lâinverse. La promulgation des quelques code legaux, comme les lois provinciaux n 1.254, de 1868, et n 2.040, de 1871, ont eu une bonne rÃpercussion entre les esclaves, mais, selon le point de vue des elites politiques et proprietaires fonciÃre du BrÃsil au XIXe siÃcle, on espÃrait que lâimpact des lois venaient pour faire accomplir le rÃle de premier plan dont le droit frÃquemment prend dans la sociÃtÃ. Pourtant, mÃme dans les nÃgociations directes avec leurs propriÃtaires, ou dans le contact avec quelques membres des juntes de classifications, ou mÃme dans les tribunaux, les esclaves qui etaient en procÃs de libÃration mettaient en valeur leurs dirrectives, ce qui deplaÃait les lois de la convenance de leur abstraction. Dans ce cas, on a essayà voir les situations oà les esclaves qui etaient en train dâÃtre libÃrÃs apparaissent en se dÃplaÃant entre les mÃandres des lois pour gagner la libertÃ, quand mÃme prÃcaire. / A luta pela liberdade reforÃava-se, a cada nova lei, no horizonte de expectativa dos libertandos. Mas nÃo eram as leis que incitavam seus passos nessa longa caminhada, senÃo o inverso disso. CÃdigos legais eram promulgados, como a lei provincial n 1.254, de 1868, e a Lei 2.040, de 1871, repercutindo positivamente junto aos escravos, mas, na perspectiva das elites polÃticas e proprietÃrias do Brasil oitocentista, esperava-se, com o seu impacto, o cumprimento do papel hegemÃnico que o direito amiÃde assume na sociedade. Contudo, quer nas negociaÃÃes com os senhores, quer no contato com os membros das juntas classificadoras, ou ainda nos tribunais, os libertandos faziam valer suas diretrizes, deslocando, desse modo, as leis da conveniÃncia de sua abstraÃÃo. Nesses termos, procurou-se enxergar circunstÃncias nas quais os libertandos aparecem movendo-se nos meandros das leis para conquistar a liberdade ainda que precÃria.