A problemática ambiental está vinculada à interdependência entre os processos ecológicos e à sua implicação na vida dos seres humanos. O direito ao ambiente ecologicamente equilibrado passa a ser compreendido como uma condição do direito à vida, interpretado, neste estudo, como direito humano fundamental. Com base na concepção de esfera pública de Habermas (1997), este trabalho teve como objetivo investigar a dinâmica da esfera pública relativa à tramitação de Projeto de Lei para alteração do Código Florestal Brasileiro, no âmbito do estado do Rio Grande do Sul. Trata-se de um estudo local frente a um debate nacional. A esfera pública foi investigada através de suas características de mediação e deliberação, considerando suas dimensões formal e informal. Habermas (1997) defende que a legitimidade do processo legislativo depende da participação daqueles que serão afetados pela legislação, o que, no caso de uma legislação ambiental, como o Código Florestal, corresponde a toda a sociedade. Este trabalho foi realizado por meio de pesquisa de abordagem qualitativa e natureza descritiva-exploratória. As técnicas de coleta de dados adotadas foram a observação participante, a entrevista semiestruturada, a pesquisa documental. A técnica de análise de dados utilizada foi a análise de conteúdo. Os dados analisados são referentes ao período de setembro de 2009 a abril de 2012. O estudo evidenciou que segmentos diversos da sociedade, como movimentos sociais e setor privado, mostraram-se atuantes na esfera pública política, relativamente à modificação do Código Florestal Brasileiro. O acesso às instâncias de participação é, no entanto, diferenciado, bem como os recursos disponíveis a cada segmento da sociedade, o que prejudica a qualidade da deliberação. Observou-se que os movimentos sociais possuem capacidade de revigorar as esferas públicas informais, mas em relação às esferas formais, a sociedade como um todo poderia ser melhor assimilada no processo de elaboração de uma legislação ambiental, a qual se destina a toda a sociedade. / The environmental issue has to do with the interdependence between the ecological processes and their implications on the life of human beings. The right to an ecologically balanced environment is therefore viewed in this study as a condition of the right to life, and a fundamental human right. Drawing on Habermas's conception of the public sphere (1997), this dissertation proposes to investigate the dynamics of the public sphere as regards a bill for the reform of the Brazilian Forest Code that is being processed in the state of Rio Grande do Sul. This is therefore a local study addressing a national issue. The public sphere is investigated based on its properties of mediation and deliberation, and considering its formal and informal dimensions. Habermas (1997) argues that the legitimacy of the legislative process depends on the participation of those who will be affected by the legislation – in the case of environmental legislation such as the Forest Code, society as a whole. The analysis was developed from a qualitative descriptive/exploratory research study. The data collection techniques used were participant observation, semi-structured interviewing and documentary research. The data analysis technique used was content analysis. The data analyzed refers to the period between September 2009 and April 2012. The study showed that some segments of society, such as social movements and the private sector, are very active in the public sphere in the fight for the Brazilian Forest Code reform. However, access to the different levels of participation varies, as do the resources that are available to each segment of society, which affects the quality of the deliberation. Finally, the study showed that social movements promote the strengthening of the informal public spheres; however, as regards the formal spheres, it points to the fact that society as a whole could be further integrated into the process of elaboration of environmental legislation – which after all affects society as a whole.

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Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía

La presente investigación tiene como finalidad reorganizar los cuestionamientos planteados a la ética discursiva de Jürgen Habermas a partir de una mirada teórica y crítica sobre las funciones del lenguaje. Esta reorganización permitirá comprender a detalle la utilidad de una perspectiva interdisciplinaria, desde la Filosofía y la Lingüística, con el fin de rescatar nuevos aportes a la misma que no solo se concentren en la caracterización específica y formal que propone Habermas de tales funciones. El primer capítulo de la tesina introducirá los tres conceptos cruciales que estarán vinculados durante toda la investigación: el paradigma del lenguaje, las funciones lingüísticas y, sobre todo, la ética discursiva junto con sus presupuestos: por un lado, se discutirá el presupuesto de simetría; y, por otro lado, se debatirá acerca del presupuesto de comunicación ideal. El segundo capítulo se detendrá a explicar cómo ambos planteamientos ofrecen soluciones a la teoría habermasiana de la ética. El primero está relacionado con el lenguaje como sostén del pensamiento. Su representante más importante es Carol Gilligan en su respuesta a Lawrence Kohlberg. El segundo se vincula con el lenguaje como herramienta de comunicación de Iris Young en su crítica directa a la obra de Habermas. Finalmente, se brindará una reflexión acerca de los alcances de estas críticas y se mencionará la relevancia de entender a la ética discursiva desde las funciones lingüísticas.

La communication, souvent considérée de nos jours comme une solution à plusieurs problèmes philosophiques, constitue pourtant elle-même un problème de taille en philosophie. Les philosophes peuvent-ils se comprendre entre eux ou sont-ils condamnés pour toujours à travailler seuls? Quand on observe de plus près les «oppositions» philosophiques, même les plus connues, on constate qu'on ne peut pas parler de rencontre avec exactitude. Ce mémoire analyse plus spécialement sous cet aspect le conflit sur le fondement de la morale qui oppose traditionnellement déontologistes et conséquentialistes, où l'on pourra apprécier l'asymétrie des deux systèmes notamment en ce qui concerne la question de l'universalité du fondement et celle de l'autonomie de la morale. Cependant, l'étude des philosophes passés et présents constituant également un dialogue entre philosophes, toute conclusion déplorant l'état du dialogue entre les philosophes ne saurait être prise totalement au sérieux.

L'étude qui fait l'objet de ce mémoire, entre philosophie et pédagogie, a pour but d'évaluer dans quelle mesure la communauté de recherche, « l'espace » méthodologique de la démarche de Philosophie pour enfants, autorise chez l'enfant l'émergence d'un comportement démocratique. Pour ce faire, la réflexion s'effectuera d'une part, à partir de la conception « communicationnelle » de la démocratie, issue des travaux de Jürgen Habermas, Karl Otto Apel et Jean-Marc Ferry. Elle explorera ensuite les dimensions démocratiques attachées à la communauté de recherche et laissera finalement la place à une comparaison entre les deux analyses. Il sera ainsi possible de comprendre jusqu'à quel point l'apprentissage effectué dans la communauté de recherche répond aux critères d'une éducation porteuse d'une attitude démocratique, telle que nous en donnons la définition.

Thèse en cotutelle : Université Laval, Québec et Université de Sherbrooke, Sherbrooke / Le but de la thèse est de proposer un modèle de cadre délibératif à l'usage des comités d'éthique hospitaliers. Ce modèle délibératif doit tenir compte de la normativité de l'éthique médicale. La thèse a quatre chapitres. Le premier chapitre traite de l'évolution historique des comités d'éthique hospitaliers depuis leur création aux États-Unis jusqu'à leur implantation au Québec. Des études successives ont démontré le manque de cadre délibératif au sein des comités d'éthique hospitaliers du Québec. À la recherche de modèles, quelques auteurs ont souligné l'à-propos de la théorie délibérative de Jürgen Habermas. Nous avons certaines difficultés à croire que cette théorie délibérative est appropriée pour les comités d'éthique hospitaliers.

Thesis (PhD) -- University of Stellenbosch, 2002. / ENGLISH ABSTRACT: Philosophy has traditionally been concerned with the question of reason and rationality, as its central focus. From the perspective of the modern metaphysical tradition, this focus has developed around the theme of subjectivity in general, and the assumption of an ahistorical transcendental subject in particular. The idea of reason was thus foundational for the articulation and validation of the notions of truth and freedom. From the perspective of modernity, reason has thus been the condition of the possibility of enlightenment, freedom and moral progress. The debate between Habermas and the representatives of postmodern thinking represents the latest chapter regarding the question of reason, its limits, and its possibilities. What makes this debate particularly challenging is that Habermas, while he defends the idea of reason against its critique by the postmodernists, is actually in agreement with them in their dismissal of the tradition of metaphysical thinking. In view of his defense of the idea of reason, however, Habermas has invariably been accused of defending an outmoded and discredited form of philosophical thinking, while his opponents have generally been hailed as progressive thinkers who have succeeded in effecting a radical break with the conceptual legacy of the metaphysical tradition. In my dissertation I argue that the exact opposite position is the case, namely, that it is Habermas, and not his postmodern opponents, who has effected a radical break with metaphysical thinking. It is his ability to transform the idea of reason, from a transcendental into a postmetaphysical concept, in terms of which the question of reason and rationality, and the related ideas of truth and knowledge, are recast in fallibilistic terms, that, in my view, represents the overcoming of metaphysics. The postmodern turn, on the other hand, in view of its reluctance to consider the question of reason from an alternative model of rationality, finds itself still trapped within a form of transcendental thinking in which it seeks to enquire into the (im)possibility of reason, in the absence of a transcendental subject. In the final analysis, I argue that it is postmetaphysical rather than postmodern thinking, that offers us a practical alternative to the problematic conception of reason, bequeathed by the tradition of metaphysical thinking. / AFRIKAANSE OPSOMMING: Die fenomeen van die rede en die betekenis van rasionaliteit vorm tradisioneel 'n sentrale fokus van die filosofie. Vanuit die perspektief van die moderne metafisiese tradisie het hierdie fokus ontwikkel rondom die tema van subjektiwiteit in die algemeen, en die aanname van 'n a-historiese transendentele subjek in die besonder. Die rede was dus fundamenteel vir die artikulasie en legitimering van die konsepte van waarheid en vryheid. Vanuit die perspektief van moderniteit was die rede dus die voorwaarde vir die moontlikheid van verligting, vryheid, en morele vooruitgang. Die debat tussen Habermas en die verteenwoordigers van postmoderne denke verteenwoordig die mees onlangse hoofstuk van die verhaal van die vraag na rede en rasionaliteit - die beperkings daarvan, asook die moontlikhede daarvan. Hierdie debat bied besondere uitdagings omdat Habermas, terwyl hy die idee van rede verdedig teen die kritiek van die postmoderniste, eintlik met hulle saamstem vir sover hulle die tradisie van metafisiese denke verwerp. In die lig van sy verdediging van die idee van rede, is Habermas egter voortdurend daarvan beskuldig dat hy 'n uitgediende en gediskrediteerde vorm van filosofiese denke bly voorstaan, terwyl sy opponente in die algemeen voorgehou is as progressiewe denkers wat suksesvol 'n radikale breuk gemaak het met die konseptuele erfenis van die metafisiese tradisie. In my dissertasie beweer ek dat die teenoorgestelde inderwaarheid die geval is, naamlik dat dit Habermas, en nie sy postmoderne opponente nie, is wat hierdie radikale breuk met metafisiese denke suksesvol uitgevoer het. Dit is sy verrnoe om die idee van die rede te transformeer vanaf 'n transendentale na 'n post- metafisiese konsep, in terme waarvan die vraag na rede en rasionaliteit, en die verwante idees van waarheid en kennis, omskep is in fallibilistiese beg rippe, wat, soos ek aantoon, 'n (die!) suksesvolle transendering van die metafisika bewerkstellig. Die postmoderne wending, aan die ander kant, in die lig van die traagheid daarvan om 'n alternatiewe en verruimde konsepsie van rasionaliteit te ontwikkel, bly vasgevang in 'n vorm van transendentele denke waarin dit probeer om ondersoek in te stel na die (on)moontlikheid van die rede ten aansien van die afwesigheid van 'n transendentele subjek. Uiteindelik beweer ek dat dit die post-metafisiese eerder as die postmoderne denke is wat aan ons 'n praktiese alternatief bied vir die problematiese konsep van die rede, soos ons dit qeerf het by die tradisie van metafisiese denke.

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Esta pesquisa teve como objetivo compreender os efeitos de sentidos produzidos no discurso dos sujeitos docentes de enfermagem e medicina sobre a questão ético-moral na formação dos discentes, tendo em vista contribuir à reflexão sobre a formação dos profissionais da saúde. O quadro epistemológico para sustentar teórica e metodologicamente esta pesquisa foi a teoria da Análise de Discurso (AD) de Pêcheux em interface com a Teoria da Ação Comunicativa e a Ética do Discurso de Habermas. O corpus para análise discursiva resultou de entrevistas orais e transcritas, realizadas com dezesseis sujeitos-professores dos cursos de graduação em enfermagem e medicina, de duas universidades do Rio Grande do Sul, uma pública e outra privada. Na análise do corpus, considerei a posição de sujeitoprofessor da referida área a partir das determinações sócio-históricas materializadas na linguagem, bem como a vinculação entre os conceitos de memória e acontecimento na produção de sentidos pelos sujeitos. Ao relacionar na análise do discurso dos docentes, o funcionamento das marcas intradiscursivas (nível do fio do discurso) em relação ao interdiscurso (memória do dizer), evidenciei os seguintes efeitos de sentidos: o esvaziamento ético-moral social como transcendente à universidade; o resgate da ética humanística na formação dos discentes da saúde; o docente como referência para a formação ético-moral dos discentes; as determinações do sistema como justificação moral; e a ética dialógica para o enfrentamento dos dilemas morais. Os efeitos de sentidos identificados apontam à posição do sujeito-professor universitário da área como heterogênea, no enfoque da questão ético-moral; destacam-se: a área da saúde constituída pelo sentido humanista, em conformidade com a legislação brasileira vigente; o sentido de formação profissional universitária na área fortemente marcado pelo domínio dos conhecimentos e práticas, mesmo sob a desestabilização provocada pelas contradições presentes na realidade; a valorização das atividades práticas, onde a postura profissional ética do docente, frente ao paciente, passa a ser referência para a formação ético-moral do discente. Nos seus pronunciamentos sobre os dilemas enfrentados em suas práticas pedagógicas na área, considera-se, a partir da Análise de Discurso, que os docentes buscaram formular a sua interpretação, construir a sua posição sobre a questão ético-moral no ensino universitário na área médica; os docentes apontam também, por meio de seus relatos, que a memória discursiva do objeto ética no ensino na área da saúde está ainda em processo de consolidação. Na interface entre as perspectivas habermasiana e discursiva estudadas, ponderou-se a partir das análises dos dilemas apresentados à dificuldade de consenso, à medida que docentes e discentes representam posições diferentes no discurso pedagógico, que apareceram bem marcadas; contudo, guiados por valores das áreas da saúde e da educação que extrapolam essa condição, abriu-se, para os sujeitos, a possibilidade de produção de sentidos compartilhados em outro lugar de enunciação. / This paper aimed at understanding the meaning effects in the discourse of medicine and nursing professors about the ethical-moral issue on student formation, attempting to contribute to the reflection on health professionals’ formation. The epistemoligical frame which supports both theoretically and methodologically this theory was Pecheux’s Discourse Analysis Theory interfacing with Habermas’ Communicative Action and Ethics in Discourse Theory. The discursive analysis corpus resulted from oral and transcribed interviews performed on sixteen subject-professors from the graduation courses of Nursing and Medicine, from two diverse universities in Rio Grande do Sul, one public and the other private. When analyzing the corpus, I considered the position of subject-teacher of the after mentioned field from the socio-historical determinations materialized in the language, as well as the link between the concepts of memory and happening on the meaning production of the subjects. At relating, in the professors’ discourse analysis, the mechanics of intradiscursive marks (discourse thread level) to the interdiscourse (speech memory), I noticed the following meaning effects: the social ethical-moral emptying as transcending the university; the recovering of the humanistic ethics when graduating students in the health field; the teacher as a reference to the ethical-moral formation of the students; the systems’ determinations as a moral justification and the dialogic ethics when facing moral dilemmas. The meaning effects identified point towards the position of subject-professor as heterogeneous; there are some highlights when focusing on the moral issue: the health field constituted by the humanist feeling, according to the current Brazilian Law; the Professional formation meaning in this field being strongly characterized by the control of knowledge and practice, even under the unbalance created by the contradictions found in our reality; the valuing of practical actions, where the professor’s professional ethical attitude towards the patient, becomes reference for the ethical-moral formation of the student. In their statements about the dilemmas faced in their pedagogical practices in the field, it is considered, from the Discourse Analysis point of view, that the professors tried to formulate their interpretation, build their position on the ethical-moral issue while teaching college-level medicine; the professors also point out, through theirs statements, that the discursive memory of the object ethics in teaching the health area is still in consolidation. In the interface between the habermasian and discursive perspectives analyzed, the difficulty for a consensus from the analysis of the dilemmas presented was weighed, for professors and students represent different and well-marked positions in pedagogical discourse; however, guided by health and education values which GO beyond this condition, a possibility was opened for the subjects to produce shared meanings in another enunciation place.