Le concept de totalitarisme élaboré par Hannah Arendt à partir de 1951 est aujourd'hui une référence incontournable. Son examen critique, ici proposé, commence par resituer cette théorie arendtienne dans l'histoire des idées juridiques. Ce faisant, il apparaît que non seulement la terminologie, mais également une partie des arguments et des conclusions de la philosophe ont été élaborés dès les années 1920 par la doctrine juridique, aussi bien anti- que pro-totalitaire.Dans un second temps, la théorie du droit, qui a nourri les réflexions de Hannah Arendt, est utilisé comme un instrument pour la critique. En particulier, la thèse la plus polémique défendue par la philosophe - à savoir qu'il n'y eut que deux régimes totalitaires, l'Allemagne nazie et l'Union soviétique – ne résiste guère à l'examen juridique et théorique.À travers ce dialogue historique et critique entre le droit et la philosophie, cette thèse interroge l'idée d'un droit totalitaire, qu'il s'agisse de sa nature, de ses conditions de possibilité ou de sa distinction avec l'Etat de droit. / The concept of totalitarianism developed by Hannah Arendt from 1951 is a major reference today. Its critical review, proposed here, begins by re-placing this arendtian theory in the history of legal ideas. In doing so, it appears that not only the terminology, but also some of the arguments and conclusions of the philosopher were developed from the 1920's by the theory of law, anti- and pro-totalitarian as well.In a second step, the theory of law, which nourished Hannah Arendt's reflections, is used as an instrument for criticism. In particular, the most controversial thesis defended by the philosopher - namely, that there were only two totalitarian regimes, Nazi Germany and the Soviet Union - can hardly withstand a legal and theoretical scrutiny.Through this historical and critical dialogue between law and philosophy, this thesis questions the idea of a totalitarian law, its nature, its conditions of possibility and its distinction with the rule of law.

A Alemanha, sob o nazismo, experimentou um processo de inversão moral que, combinado a outros fatores, como o nacionalismo e o racismo em escala nunca vista, levou o país a cometer crimes sem paralelo na História. A partir da base teórica oferecida por Hannah Arendt e por meio da análise de diários de alemães envolvidos diretamente com o nazismo quer como militantes, quer como simpatizantes, quer como críticos , esta pesquisa procura contextualizar esse processo, discutindo como uma sociedade sofisticada e desenvolvida se deixou envolver pela ideia de que sua sobrevivência, em última análise, dependia da destruição do Outro, isto é, dos povos que não integravam seu ideal de civilização e humanidade. O trabalho dedica-se ainda a observar que a inversão moral foi tão completa e abrangente que envolveu igualmente as vítimas e praticamente impediu que surgisse qualquer forma de resistência organizada. Será dada especial ênfase ao papel do pensamento völkisch, que misturava nacionalismo e romantismo em doses suficientes para tornar a violência um valor positivo, e ao papel da burocracia, que transformou o assassinato numa tarefa como outra qualquer, aliviando consciências e viabilizando o genocídio. / Germany, under the Nazi regime, experienced a process of moral inversion which, combined with other factors, such as nationalism and racism on a scale never seen, led the country to commit crimes without parallel in History. Using the theoretical basis offered by Hannah Arendt and analyzing the diaries written by Germans directly involved with Nazism either as militants, as supporters or as critics this research aims to contextualize this process, discussing how a sophisticated and developed society was caught by the idea that its survival ultimately depended on the destruction of the Other, that is, the people who did not belong to its ideal of civilization and humanity. The work also aims to observe that the moral inversion was so complete and comprehensive that also involved victims and prevented the arising of any form of organized resistance. Emphasis will be given to the role of the völkisch movement, that mixed nationalism and romanticism in doses sufficient to transform violence in value, and to the role of the bureaucracy, which turned the murder into a task like any other, relieving consciences and thus enabling genocide.

Submitted by Cláudia Bueno (claudiamoura18@gmail.com) on 2016-03-16T18:32:49Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Wander Arantes de Paiva Segundo - 2011.pdf: 844869 bytes, checksum: abcb86ccc41ae7a028dd41aaa1ff4916 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-03-17T15:50:04Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Wander Arantes de Paiva Segundo - 2011.pdf: 844869 bytes, checksum: abcb86ccc41ae7a028dd41aaa1ff4916 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-17T15:50:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Wander Arantes de Paiva Segundo - 2011.pdf: 844869 bytes, checksum: abcb86ccc41ae7a028dd41aaa1ff4916 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2011-08-30 / This research has as object the analysis and characterization, according to the work of Hannah Arendt, in which external factors, inversions and events of modernity that would have been responsible for creating conditions for the establishment of a consumer society and what would be the relation and contribution from these elements that would form a kind of society we have to maintain the vital needs as the principal value and maintain, through laborwork, a process of production and consumption as the main activity. The analysis of these formative elements of consumer society will lead us to understand more clearly the various aspects that led the animal to win laborans to win in modernity and on what conditions would be able to establish a kind of "control" within the society of consumers in order to keep the ordinary citizen arrested by consumable goods and advertisements, thus removing the political life of modern man-based on action and freedom to act and express their own thoughts and ideas in accordance with the principle established by the plurality in Arendt The human condition. So it is up to this research seek the understanding and analysis of a series of questions, factors and events in Arendt's work that would have created the conditions for, since the victory from the animal laborans, allowed the emergence of a consumer society in the modern world / Esta pesquisa tem como objeto a análise e a caracterização, segundo a obra de Hannah Arendt, de quais seriam os fatores, inversões e eventos da modernidade responsáveis por criar condições para o estabelecimento de uma sociedade de consumidores e qual seria a relação e contribuição destes elementos para a formação de um tipo de sociedade que tem a manutenção das necessidades vitais como principal valor e a manutenção, através do trabalho, de um processo de produção e consumo como principal atividade. A análise desses elementos formadores da sociedade de consumidores nos levará a compreender com mais clareza os vários aspectos que levaram o animal laborans a vencer na modernidade e em quais condições poder-se-ia estabelecer uma espécie de “controle” dentro da sociedade de consumidores com o intuito de manter o cidadão comum preso aos produtos consumíveis e anúncios publicitários, afastando assim o homem moderno da vida política baseada na ação e na liberdade de agir e manifestar seus próprios pensamentos e idéias, de acordo com o princípio da pluralidade estabelecido por Arendt em A condição humana. Portanto, cabe a esta pesquisa buscar a compreensão e análise de uma série de questionamentos, fatores e eventos dentro da obra de Arendt que teriam criado as condições para que, a partir da vitória do animal laborans, se desse o surgimento de uma sociedade de consumidores no mundo moderno.

Com o intuito de pensar sobre a peculiaridade dos impasses relativos à formação dos mais novos no contexto de uma sociedade de consumidores, recorremos ao que Hannah Arendt e Jacques Rancière propuseram acerca da relação entre arte e política. De acordo com Arendt, um dos desafios impostos à tarefa dos mais velhos de introduzir os recém-chegados ao mundo numa sociedade de consumidores diz respeito ao modo como temos nos relacionado com a herança cultural que o passado nos legou. Isso porque destruímos os objetos culturais que ajudam a constituir um mundo comum na medida em que os transformamos em meios de entretenimento, passíveis de serem consumidos. Se partimos da reflexão sobre o fenômeno da arte como uma das formas privilegiadas de compreender o que é esse mundo comum ao qual os adultos devem introduzir as crianças é porque, segundo Arendt, as obras de arte são os objetos culturais máximos que devem ser salvos da ruína da destruição ou do esquecimento. Rancière, por sua vez, afirma que a arte e a política podem contribuir para que possamos reconfigurar as coisas comuns, mesmo no contexto da sociedade homogênea e consensual da qual fazemos parte. Elas podem romper com a distribuição dos espaços, das competências e incompetências de acordo com o lugar que ocupamos na sociedade, contribuindo para forjarmos contra o consenso outras formas de senso comum. Podemos pensar, então, sobre um sentido formativo da arte a partir da possibilidade de reconfigurarmos outras formas de convívio que ligam sujeitos ou grupos em torno de uma outra comunidade de palavras e coisas, formas e significados. Rancière não parece acreditar, nesse sentido, apenas na destruição do que há em comum entre os homens numa sociedade marcada pela lógica do consumo. Ele afirma que a transição dos objetos e produtos do mundo da arte para a esfera da utilidade e da mercadoria pode romper com o curso uniforme do tempo, alterando o estatuto dos objetos e a relação entre os signos e as formas de arte, de modo que possamos nos apropriar ativamente do mundo comum. Nesse contexto, acreditamos que a escola pode se configurar como um recorte no tempo e no espaço da produção e do consumo, em que podemos oferecer aos recém-chegados a possibilidade de pertencerem ao comum do mundo. Talvez numa época em que as coisas mais corriqueiras podem adentrar a esfera da arte, propondo outras formas de experiência sensível, a educação tenha, mesmo num contexto de crise, a possibilidade aberta e sempre renovada de convidar os mais novos a adentrar a imensa floresta de coisas e signos que constituem o mundo comum. / In order to analyze the peculiarity of the dispute over the education of the newcomers in a consumer society, we call upon what Hannah Arendt and Jacques Rancière proposed about the relationship between art and politics. In line with Arendt, one of the challenges faced by the adults when introducing newcomers to the world in a consumer society refers to the way we deal with the cultural heritage that has been transmitted to us from the past. We destroy the cultural objects that help provide a common world as we transform them into consumable media entertainment. We begin by considering the art as a privileged way of understanding this common world in which adults introduce children because, according to Arendt, the art works are cultural objects par excellence that must be protected from ruin of destruction or oblivion. Rancière, in turn, says that art and politics support the reconfiguration of common things, even in the context of homogeneous and consensual society to which we belong. They can break with the use of spaces, the competence and incompetence with respect to our place in society, contributing to forge consensus against different forms of common sense. We can think about an educational sense of art out of the possibility of configuration of different forms of living together that bind men and groups around a different community of words and things, forms and meanings. Rancière does not seem to believe only in the destruction of what is common among men in a society ruled by the logic of consumption. He says that the transition of the objects and products from the art world to the sphere of utility and commodity may break the uniform course of time, changing the status of objects and the relationship between signs and art forms, so we can actively appropriate the common world. In this context, we believe that school can be configured as a cutout in time and space of production and consumption, in which we can offer newcomers the opportunity to belong to the common world. Perhaps in a time when the most ordinary things can enter the sphere of art, proposing other forms of sensitive experience, education has even in times of crisis the open and constantly renewed possibility to invite the young to enter the vast forest of things and signs that constitute the common world.

Este trabalho pode ser caracterizado como um exercício de compreensão. Trata-se de um exame das reverberações provocadas pela obra de Hannah Arendt em nosso modo de conceber as relações entre educação e linguagem teatral e, em especial, em nosso modo de refletir acerca do potencial formativo da experiência teatral dentro do ambiente escolar. Ao conceber a educação como uma tarefa voltada para a inserção das novas gerações num legado de significados compartilhados, Hannah Arendt nos provoca a pensá-la sob a perspectiva do mundo. Assim para além de compreender que educar crianças e jovens consiste em prepará-los para viver, treinando habilidades e competências para que realizem inúmeras tarefas no mundo, Arendt identifica a atividade educativa como uma forma de apresentação do mundo, uma tentativa de familiarização com as experiências e obras que o constituem e que nos foram legadas por nossos antepassados. No que toca à linguagem teatral, os indícios encontrados em sua obra nos levam a sugerir a existência de uma especificidade para o teatro que reside na oportunidade para que aqueles que participam do evento artístico olhem para o mundo que é revelado na cena e possam pensar sobre ele, examiná-lo e atribuir-lhe algum sentido. Nesse encontro entre um alguém que representa ações humanas e um alguém que pode delas fruir como espectador, instaura-se uma oportunidade para a emergência de exercícios de compreensão sobre o próprio mundo. É por essa razão, por tais aspectos serem intrínsecos à linguagem teatral, que nosso percurso se dedica a pensá-la dentro do ambiente escolar, ou seja, como um ponto de vista sobre o mundo, como uma forma de inserir as novas gerações num legado comum. Todavia, essa inserção não consiste apenas em apresentar informações sobre o mundo humano, não diz respeito à somente conhecer o que nele ocorre, mas configura-se como uma chance de pensar sobre o mundo, ressignificando-o e, nesse processo, sendo transformado por ele. Um encontro afetivo entre as novas gerações e o legado de experiências e obras que constituem o mundo, ou seja, uma experiência formativa. / This dissertation can be characterized as an exercise of understanding. It brings an analysis of the reverberations of Hannah Arendts work in our way of conceiving the relationships between education and theater language, especially in our way of thinking about the formative potential of the theatrical experience in school environment. When conceiving education as a task dedicated to the insertion of new generations in a legacy of shared meanings, Hannah Arendt causes us to think education in a world perspective. Hence, more than understanding that teaching children and youngsters consists in preparing them to live, training their skills and competences so that they can do several activities in the world, Arendt identifies education as a form of world presentation, an attempt of familiarizing students with the experiences and works which constitute the world and that our ancestors left us as a legacy. Regarding theatrical language, evidence found in her work allows us to suggest the existence of specificity for theater, which lies in the opportunity, for those who participate in the artistic event, to look to the world that is revealed in scene and think about it, examine it and assign it meaning. In this meeting between someone who represents human actions and someone who enjoys them as a spectator, it is possible to find the opportunity for understanding the world itself. For this reason, for such aspects are intrinsic to the theatrical language, our journey is dedicated to think it in the school environment, as a point of view on the world, as a form to enter new generations in a common legacy. Nevertheless, this insertion not only consists in presenting information about the human world, identifying what happens on it, but also consists in a chance to think about the world, assigning new meanings to it and, in this process, being changed by it. An affective encounter between new generations and the legacy of experiences and works that constitute the world: a formative experience.

As transformações intensas e aceleradas que se observam na contemporaneidade têm afetado, frontalmente, as mais diversas dimensões da vida humana, com as quais as novas tecnologias de informação e comunicação (TIC) mantêm estreitas ligações inclusive com a educação. Inserido neste cenário, o homem carece, cada vez mais, de balizas para orientar-se no mundo. Sob influência do pragmatismo econômico, os meios adquirem, muitas vezes, mais destaque do que os fins educacionais. Neste contexto, emergem vários princípios orientadores para a educação, nem sempre capazes de conferir sentido ao trabalho docente e ao processo de formação discente. Esta pesquisa possui como objetivo principal refletir sobre os sentidos que os professores conferem à tecnologia e sobre uma possível incorporação crítica dos recursos tecnológicos às suas práticas docentes. Para tanto, investigaram-se as concepções que os sujeitos da pesquisa possuíam a respeito da educação, de tecnologia e das relações destas na contemporaneidade, no que se refere, particularmente, aos fins educacionais e à prática docente. Para a análise dos dados, utilizou-se como principal referencial teórico a obra de Hannah Arendt, com especial atenção para o conceito de sentido e para as distinções que esta autora estabelece entre conhecimento, verdade e sentido. Utilizou-se metodologia de natureza qualitativa, e a tomada de dados foi realizada por meio de entrevistas semi-estruturadas. Os sujeitos da pesquisa são professores da disciplina de Física, que utilizam ferramentas tecnológicas em suas atividades docentes, dentro e fora de sala de aula, e lecionam em um colégio particular, de porte médio, localizado em Osasco-SP. Esta escola, que atende estudantes da educação infantil ao ensino médio além de oferecer curso pré-vestibular , encara a tecnologia como um dos principais componentes estruturantes de seu projeto-político pedagógico, disponibilizando ampla gama de recursos tecnológicos a alunos e professores (lousa eletrônica; sistema de teleconferência; auditório aparelhado com projetor estereoscópico cinema 3D; plantão on-line para esclarecimento de dúvidas dos alunos; laboratórios de informática e de robótica). Após análise das entrevistas, constatou-se que as justificativas apresentadas para o emprego das TIC não se caracterizam, mormente, como frutos do pensamento crítico, mas de pressões do pragmatismo econômico valorização do fazer processual; tentativa de amoldar os ritmos do processo de ensinoaprendizagem à dinâmica mercadológica; propósitos da educação voltados, quase exclusivamente, à capacitação dos alunos para o mercado de trabalho. Além de indícios de ausência de controle reflexivo do tempo e de certo desprezo por questões de ordem filosófica, verificou-se, nas falas registradas, que a escassez de evidências de pensamento especulativo sugere que, com os sujeitos desta pesquisa, não se desenvolveu o processo de atribuição de sentido, à luz dos conceitos definidos por Arendt, no que se refere especificamente à incorporação de recursos tecnológicos em suas práticas docentes. / The intense and rapid transformations that have marked contemporaneity directly affect a wide range of dimensions of human life to which the new information and communication technologies (ICT) are closely connected including education. Inserted in this scenario, humans find themselves increasingly at a loss for signposts to guide their way in the world. Under the influence of economic pragmatism, educational means often assume greater prominence than educational ends. In this context, several guiding principles emerge for education, not all of them able to imbue the work of teaching and the process of student education with meaning. The main objective of this research is to reflect on the meanings teachers ascribe to technology and on a possible critical incorporation of technological resources into their teaching practices. To this end, an investigation was made of the conceptions the subjects of this research possessed about education, technology and their relations in the contemporary world, particularly insofar as they concern educational ends and the practice of teaching. The work of Hannah Arendt was used as the main theoretical reference to analyze the information, with special attention focusing on the concept of meaning and on the distinctions the author establishes between knowledge, truth and meaning. A qualitative methodology was used, and the information was collected by means of semi-structured interviews. The subjects of this research are Physics teachers who use technological tools in their teaching activities inside and outside the classroom, and teach at a medium-sized private school located in Osasco, SP, Brazil. This school, which caters to children of preschool to middle school age and also gives university entry exam preparation courses , sees technology as one of the main structuring components of its pedagogical policy project, offering a wide range of technological resources to students and teachers (electronic blackboards, a teleconference system, an auditorium equipped with a stereoscopic 3D film projector, online service for clarifying students doubts, and informatics and robotics laboratories). An analysis of the interviews indicated that the justifications for the use of ICT are not generally characterized as being the fruit of critical thought, but a response to the pressures of economic pragmatism the valuing of processual action; an attempt to mold the pace of the teaching-learning process to market dynamics; educational purposes aimed, almost exclusively, to preparing students for the labor market. In addition to the absence of a reflexive control of time and a certain disdain for questions of a philosophical nature, the answers recorded in these interviews indicated that the paucity of evidence of speculative thinking suggests that, with the subjects of this research, there has been no development of the process of attributing meaning, in light of the concepts defined by Arendt, specifically insofar as the incorporation of technological resources into their teaching practices is concerned.

[pt] Em contradição aos princípios estabelecidos pela Carta das Nações Unidas, os Estados Unidos realizaram uma intervenção unilateral ao Iraque fragilizando os parâmetros da legitimidade do uso da força no nível internacional. Essa política bélica foi justificada pela Doutrina Bush, publicada na Estratégia de Segurança Nacional dos EUA de 2002, na qual estabelece uma expansão da atuação militar do país para lidar com as novas ameaças globais e propagar valores democráticos. Diante disso, este trabalho anseia em compreender a distinção necessária entre a experiência da política e a experiência da guerra para poder identificar o lugar da violência nas relações internacionais contemporâneas. Ele é norteado pelo esforço de trazer o pensamento da filósofa Hannah Arendt ao debate sobre a Doutrina Bush. Embora não tenha escrito diretamente sobre o fenômeno da guerra, Arendt surge como uma referência para pensar as consequências da violência na forma como agimos no mundo no nosso tempo. A introdução do conceito de guerra preemptiva - articulado na política externa americana durante a Administração Bush- redefine a legitimidade do uso da força no sistema internacional e distorce os limites legais do espaço da violência. E, ao tornar seu uso descontrolado, banaliza-o, potencializando um mundo cada vez mais violento. / [en] In contradiction to the principles established by the United Nations Charter, the United States held a unilateral intervention in Iraq, which undermined the legitimacy of the use of the force at the international level. This intervention was justified by the Bush Doctrine, published in the US National Security Strategy in 2002, which founds an expansion of their military operations to deal with the new global threats and propagate democratic values. Therefore, the purpose of this work is to understand the distinction between the experience of the politics and the experience of the war in order to identify the place of violence in contemporary international relations. This work is guided by the effort to bring the thought of the philosopher Hannah Arendt to the discussion on the Bush Doctrine. Although she did not write directly on the phenomenon of war, Arendt appears as a reference to think the consequences of violence in the way we act in the world in our time. The introduction of the concept of preemptive war - articulated in American foreign policy during the Bush Administration - redefines the legitimacy of the use of force in the international system and distorts the legal limits of the space of violence. Moreover, by turning violence into an instrument with uncontrolled use, it becomes banal, which allows a more violent world.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Latin America has been experiencing in the last years critical cases of forced displacement. This phenomenon is followed by the adoption of a series of initiatives that seem to follow successful efforts around the world. The approach of this thesis on International Refugee law in Latin America is justified on the Latin American tradition in terms of asylum, refugee and human rights, and intends to contribute by analysing the solidarity proposals of Mexico s Plan of Action based on the thought of Hannah Arendt. The general objective of this thesis is to investigate how the question of the International Refugee law in Latin America was configured, from the Cartagena Declaration on Refugees of 1984 until the Mexico Plan of Action of 2004, in order to contribute for the building of a a sui generis Latin American treatment regimen. The line of thought follows the reflection by Arendt on the basic requirements for the exercise of the human condition. Contemporary social, economic and political situations contribute to make men more superfluous and without a place in the world. The text is divided in two chapters. The first intends to provide an understanding of the asylum constitution and its consolidation under a juridical, social and individualist approach. The second chapter aims at understanding the International Refugee Law in Latin America, more specifically the Mexico Plan of Action, on the light of the intellectual legacy of Arendt. It pays particular attention to the meaning of citizenship as the right to have rights , fundamental to the human condition and collectively constructed in the public space. The final considerations point out to the advances of the proposals of the Mexico Plan s three programs in the search for more durable solutions and for the possibility for refugee and asylum seekers to have a life that goes beyond the biological life. What is more, a life that can reach political action and a full human condition, as prophesized Hannah Arendt. / A América Latina tem experimentado nos últimos anos casos graves de deslocamento forçado de indivíduos, fenômeno acompanhado pela adoção de uma série de iniciativas que parecem apontar para esforços reparadores situados entre os mais bem sucedidos no mundo. O enfoque desse trabalho no Direito Internacional dos Refugiados na América Latina justifica-se diante da tradição latinoamericana em matéria de asilo, refúgio e direitos humanos e pretende contribuir ao procurar examinar as propostas solidárias do Plano de Ação do México à luz do pensamento de Hannah Arendt. O objetivo geral desta dissertação é investigar como se configurou a questão do Direito Internacional dos Refugiados na América Latina, desde a Declaração de Cartagena para Refugiados de 1984 até o Plano de Ação do México de 2004, no sentido de contribuir para a construção de um regime de tratamento latino-americano sui generis. O fio condutor da reflexão é o pensamento de Arendt sobre os requisitos básicos para o exercício da condição humana, pois no mundo contemporâneo persistem situações sociais, políticas e econômicas que contribuem para tornar os homens supérfluos e sem lugar em um mundo comum. O texto está dividido em dois capítulos. O primeiro objetiva proporcionar uma compreensão da constituição do instituto do refúgio e sua consolidação sob uma perspectiva coletiva (jurídico-social) e individualista. O segundo visa compreender o Direito Internacional dos Refugiados na América Latina, mais especificamente o Plano de Ação do México, à luz do legado intelectual de Arendt, em especial da acepção de cidadania como direito a ter direitos , fundamental à condição humana e construída coletivamente no espaço público. As considerações finais sinalizam pontualmente os avanços das propostas dos três programas do Plano de Ação do México em busca de soluções mais duráveis e à possibilidade, aos refugiados e solicitantes de refúgio, de uma vida que vá além da vida biológica e possa chegar à ação política e a uma condição humana plena, como vaticinou Hannah Arendt.

As transformações intensas e aceleradas que se observam na contemporaneidade têm afetado, frontalmente, as mais diversas dimensões da vida humana, com as quais as novas tecnologias de informação e comunicação (TIC) mantêm estreitas ligações inclusive com a educação. Inserido neste cenário, o homem carece, cada vez mais, de balizas para orientar-se no mundo. Sob influência do pragmatismo econômico, os meios adquirem, muitas vezes, mais destaque do que os fins educacionais. Neste contexto, emergem vários princípios orientadores para a educação, nem sempre capazes de conferir sentido ao trabalho docente e ao processo de formação discente. Esta pesquisa possui como objetivo principal refletir sobre os sentidos que os professores conferem à tecnologia e sobre uma possível incorporação crítica dos recursos tecnológicos às suas práticas docentes. Para tanto, investigaram-se as concepções que os sujeitos da pesquisa possuíam a respeito da educação, de tecnologia e das relações destas na contemporaneidade, no que se refere, particularmente, aos fins educacionais e à prática docente. Para a análise dos dados, utilizou-se como principal referencial teórico a obra de Hannah Arendt, com especial atenção para o conceito de sentido e para as distinções que esta autora estabelece entre conhecimento, verdade e sentido. Utilizou-se metodologia de natureza qualitativa, e a tomada de dados foi realizada por meio de entrevistas semi-estruturadas. Os sujeitos da pesquisa são professores da disciplina de Física, que utilizam ferramentas tecnológicas em suas atividades docentes, dentro e fora de sala de aula, e lecionam em um colégio particular, de porte médio, localizado em Osasco-SP. Esta escola, que atende estudantes da educação infantil ao ensino médio além de oferecer curso pré-vestibular , encara a tecnologia como um dos principais componentes estruturantes de seu projeto-político pedagógico, disponibilizando ampla gama de recursos tecnológicos a alunos e professores (lousa eletrônica; sistema de teleconferência; auditório aparelhado com projetor estereoscópico cinema 3D; plantão on-line para esclarecimento de dúvidas dos alunos; laboratórios de informática e de robótica). Após análise das entrevistas, constatou-se que as justificativas apresentadas para o emprego das TIC não se caracterizam, mormente, como frutos do pensamento crítico, mas de pressões do pragmatismo econômico valorização do fazer processual; tentativa de amoldar os ritmos do processo de ensinoaprendizagem à dinâmica mercadológica; propósitos da educação voltados, quase exclusivamente, à capacitação dos alunos para o mercado de trabalho. Além de indícios de ausência de controle reflexivo do tempo e de certo desprezo por questões de ordem filosófica, verificou-se, nas falas registradas, que a escassez de evidências de pensamento especulativo sugere que, com os sujeitos desta pesquisa, não se desenvolveu o processo de atribuição de sentido, à luz dos conceitos definidos por Arendt, no que se refere especificamente à incorporação de recursos tecnológicos em suas práticas docentes. / The intense and rapid transformations that have marked contemporaneity directly affect a wide range of dimensions of human life to which the new information and communication technologies (ICT) are closely connected including education. Inserted in this scenario, humans find themselves increasingly at a loss for signposts to guide their way in the world. Under the influence of economic pragmatism, educational means often assume greater prominence than educational ends. In this context, several guiding principles emerge for education, not all of them able to imbue the work of teaching and the process of student education with meaning. The main objective of this research is to reflect on the meanings teachers ascribe to technology and on a possible critical incorporation of technological resources into their teaching practices. To this end, an investigation was made of the conceptions the subjects of this research possessed about education, technology and their relations in the contemporary world, particularly insofar as they concern educational ends and the practice of teaching. The work of Hannah Arendt was used as the main theoretical reference to analyze the information, with special attention focusing on the concept of meaning and on the distinctions the author establishes between knowledge, truth and meaning. A qualitative methodology was used, and the information was collected by means of semi-structured interviews. The subjects of this research are Physics teachers who use technological tools in their teaching activities inside and outside the classroom, and teach at a medium-sized private school located in Osasco, SP, Brazil. This school, which caters to children of preschool to middle school age and also gives university entry exam preparation courses , sees technology as one of the main structuring components of its pedagogical policy project, offering a wide range of technological resources to students and teachers (electronic blackboards, a teleconference system, an auditorium equipped with a stereoscopic 3D film projector, online service for clarifying students doubts, and informatics and robotics laboratories). An analysis of the interviews indicated that the justifications for the use of ICT are not generally characterized as being the fruit of critical thought, but a response to the pressures of economic pragmatism the valuing of processual action; an attempt to mold the pace of the teaching-learning process to market dynamics; educational purposes aimed, almost exclusively, to preparing students for the labor market. In addition to the absence of a reflexive control of time and a certain disdain for questions of a philosophical nature, the answers recorded in these interviews indicated that the paucity of evidence of speculative thinking suggests that, with the subjects of this research, there has been no development of the process of attributing meaning, in light of the concepts defined by Arendt, specifically insofar as the incorporation of technological resources into their teaching practices is concerned.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:12:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BarbaraRRM_DISSERT.pdf: 500823 bytes, checksum: 0ef85e2d15cdc2f73d58df55705ce21c (MD5) Previous issue date: 2012-10-15 / Este estudo busca esclarecer e discutir a reflex?o de Hannah Arendt sobre a crise na educa??o no mundo contempor?neo enquanto crise pol?tico-filos?fica da modernidade. Trata-se de explicitar de que forma o significado da educa??o est? atrelado ?s condi??es de institui??o, compartilhamento e conserva??o do mundo comum e humano. Com o intuito de reconstruir as an?lises da autora sobre os reflexos da crise pol?tico-filos?fica da modernidade na esfera pr?pol?tica da educa??o, esta pesquisa investiga de que modo o fim da tradi??o metaf?sica, o esfacelamento da autoridade, o obscurecimento da esfera p?blica e a moderna aliena??o do mundo promoveram uma profunda degrada??o das capacidades humanas de construir, conservar e compartilhar pela a??o e pelo discurso um mundo que possa sobreviver e permanecer um lugar n?o mortal para seres que nascem e morrem. Palavras-chave: Hannah Arendt; Educa??o; Crise; Modernidade; Autoridade; Espa?o P?blico.