Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-12-21T11:25:50Z No. of bitstreams: 1 André Luiz Bordignon Meira.pdf: 1061985 bytes, checksum: 1260c444d7db67b0e62e1954a8f35fda (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-21T11:25:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 André Luiz Bordignon Meira.pdf: 1061985 bytes, checksum: 1260c444d7db67b0e62e1954a8f35fda (MD5) Previous issue date: 2017-12-15 / Trinitarian kenosis in Christ’s event allows to grasp Church’s practice based in the perichoretic trinitarian relationship of Trinity’s donation in history. The fundamental issue lies within the drama of God and human relationship, where God donates Himself to be near the human being. Church’s practice is then understood as a merciful and loving pastoral. God’ mercy to human being, from Balthasar’s discussion of kenosis and Trinity reveals kenosis as an expression of Trinity’s mercy. Theological reflection allows to search for new paradigms that might address God in our times. This study explored Hans Urs von Balthasar’s theology, especially in his text Misterium Paschale, to study God’s will that, in His kenosis, in each person of Trinity, seeks for human beings in a loving and merciful action. People in our times, despite technological progress, seem to be distant to each other, developing a merciless awareness. Thus, reflections produced by this study search in Balthasar’s theology what is revealed by Christ in His incarnation, death, and resurrection: a lowering of God, kenotic, of a total annihilation of His divinity, to manifest all His Mercy to human person. God, in His freedom, chooses to be present in the drama of human life, despite humanity’s sufferings, and leads the Church to a mystic and merciful practice / A Kénosis trinitária possibilita, no evento Cristo, compreender a prática da Igreja baseada na relação pericorética intratrinitária da doação da Trindade na história. A questão fundamental está na relação entre Deus e o ser humano, na dramática, em que Deus doa a Si mesmo para estar próximo do ser humano. A prática eclesial passa a ser compreendida numa pastoral misericordiosa e amorosa. A misericórdia de Deus para com o ser humano na discussão da Kénosis e a Trindade, a partir de Balthasar, evidencia a Kénosis como manifestação da misericórdia da Trindade. A reflexão teológica proporciona buscar novos paradigmas que possam falar de Deus nos tempos em que vivemos. Este estudo buscou na teologia de Hans Urs von Balthasar, em especial na sua obra Misterium Paschale, estudar a vontade divina que na sua Kénosis, de cada Pessoa da Trindade, buscar o ser humano, como um gesto de amor e de misericórdia. As pessoas em nossos tempos, mesmo com os avanços tecnológicos, parecem distanciar-se um das outras, o que forma uma consciência sem misericórdia. Portanto, as reflexões realizadas neste trabalho buscam na Teologia de Balthasar o que o Cristo nos revela na sua encarnação, morte e ressurreição: um rebaixamento de Deus, kenótico, de total aniquilar de sua divindade para manifestar toda a sua misericórdia à pessoa humana. Deus na Sua liberdade escolhe estar presente na dramática da vida humana, mesmo diante do sofrimento da humanidade, e conduz a Igreja a uma mística e prática misericordiosa

Ce travail fait l’analyse du concept de « principe de coordination » tel qu’il se développe au sein de la théorie coordinative de la connaissance, et plus particulièrement au sein du mouvement empiriste-logique, à partir de la deuxième décennie du XXème siècle. Ce concept est primordial lorsqu’il s’agit de comprendre la manière dont la définition des concepts de grandeur en physique se construit comme la mise en rapport, la coordination, des variables mathématiques de la théorie avec les opérations de mesure dans le laboratoire. L’enjeu est de montrer qu’un des concepts centraux de l’empirisme au XXème siècle est utilisé initialement, par Schlick et Reichenbach, pour analyser la théorie de la relativité, mais qu’il devient rapidement l’outil d’un programme plus spécifique, entrepris par Carnap et Hempel, de reconstruction logique des théories physiques. Pourtant ce concept, pris au sein de l’épistémologie coordinative, permet un empirisme qui laisse une place au développement historique des concepts de grandeur. Analysé et compris correctement il peut permettre de poser les fondements d’un empirisme historique, au sein duquel les concepts théoriques ne seraient plus reconstruits seulement à partir des mesures empiriques, mais aussi à partir des concepts hérités de théories historiquement antérieures. / This work analyzes the concept of "principle of coordination" as it develops within the coordinative theory of knowledge, and more particularly within the empiricist-logical movement, from the second decade of the twentieth century. This concept is essential to understand the way in which the definition of the concepts of magnitude in physics is constructed as the linking, the coordination, of the mathematical variables of the theory with the measurement operations in the laboratory. The challenge is to show that one of the central concepts of empiricism in the twentieth century is used initially, by Schlick and Reichenbach, to analyze the theory of relativity, but that it quickly becomes the tool of a more specific program, undertaken by Carnap and Hempel, of logical reconstruction of physical theories. Yet this concept, along with other concepts from coordinative epistemology, allows an empiricism that leaves room for the historical development of the concepts of magnitude. Analyzed and understood correctly, it can lay the foundations of a historical empiricism, in which theoretical concepts would no longer be reconstructed only from empirical measurements, but also from concepts inherited from historically antecedent theories.

Thesis (doctoral)--Friedrich-Alexander-Universität, Erlangen-Nürnberg, 2006. / Includes bibliographical references (p. [375]-392) and indexes.

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Hochfliegende Raumfahrt-, Atom- und Automatisierungsvisionen revitalisierten seit den 1950er Jahren die Popularisierung von Zukunftstechnik. Selbst die Psychiatrische Landesanstalt Hubertusburg blieb von diesen Zeitströmungen nicht unberührt: Karl Hans Janke (1909–1988) entwarf in den fast vier Jahrzehnten, die er in Wermsdorf wegen "chronisch paranoider Schizophrenie" verbrachte, tausende Fahr- und Flugzeuge, Raumschiffe und Triebwerke, Energiekonzepte und elektrische Geräte. Der begabte Zeichner und Konstrukteur bastelte zahlreiche Modelle und arbeitete an einer alternativen Entwicklungsgeschichte des Menschen, die er in seine Kosmologie einbettete. Dazu hielt er Vorträge und korrespondierte mit Betrieben und staatlichen Stellen.

Zugl.: Regensburg, Univ., Diss., 2006

Thesis (Ph. D.)--McGill University, 2008. / Written for the Dept. of German Studies. Includes bibliographical references.

Zugl.: Göttingen, Universiẗat, Diss., 2003. / Zugl.: Göttingen, Univ., Diss.

Esta pesquisa tem como tema principal o diálogo na Educação em Direitos, na perspectiva da hermenêutica filosófica de Hans-Georg Gadamer. Dessa forma, o objetivo principal investiga as contribuições da concepção de diálogo no processo formativo da Educação em Direitos, para que esse formato educativo detenha a estrutura de uma formação educativa. Com isso, o estudo investiga as possibilidades da Educação em Direitos nas projeções do duplo caráter trazido pelo Direito, o regulatório e o emancipatório, bem como as possibilidades do alcance da concepção do diálogo na hermenêutica filosófica de Gadamer e, por fim, indica possíveis ações educacionais que possam ser ungidas pelo aprofundamento teórico desse estudo no desenvolvimento da Educação em Direitos. O problema de pesquisa desta investigação justifica-se pela enormidade exclusão social na atualidade, com a fragilidade do acesso ou efetividade dos direitos, mesmo em um Estado Democrático de Direitos que proclama na sua matriz constitucional os objetivos da dignidade da pessoa humana e a diminuição das desigualdades sociais. A investigação pauta-se na exploração bibliográfica, com o método de abordagem fenomenológico-hermenêutico. No suporte teórico para os conceitos desenvolvidos neste estudo, além do autor estruturante – Hans-Georg Gadamer (1983, 1985, 1998, 2000, 2002, 2005, 2006, 2009, 2010, 2012, 2010) –, destacam-se, como autores principais, Freire (1987, 1996, 2000, 2001, 2007, 2011, 2013, 2014), Bobbio (2004, 2007, 2015), Paviani (2005, 2001, 2017, 2013, 2016), Flickinger (2009, 2010, 2011, 2014), Martins (1997, 2012, 2014, 2015) e Grodin (1999, 2012). Os resultados sinalizam a relevância da Educação em Direitos ser permeada pelo diálogo e possibilitar alternativas de aprendizagem para o educando promover o fortalecimento do acesso ao conhecimento e efetivação de direitos, bem como do respeito e da cidadania. As conclusões apontam que a Educação em Direitos é significativa na formação do educando, com a ampliação de possibilidades de reconfiguração e compreensão de sua realidade dentro do contexto social e histórico, altamente regido pelo Direito no atual Estado Democrático de Direito. O diálogo na concepção da hermenêutica filosófica de Gadamer é estruturante para, desde o nascedouro, realizar o desenvolvimento das dinâmicas e intervenções educacionais da Educação em Direitos. / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2017-11-30T18:13:30Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Juliano Viali dos Santos.pdf: 2747556 bytes, checksum: 4087ad92372f1409b8d3fa3aa77c255d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-30T18:13:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Juliano Viali dos Santos.pdf: 2747556 bytes, checksum: 4087ad92372f1409b8d3fa3aa77c255d (MD5) Previous issue date: 2017-11-30 / The main aim of this research is the dialogue in Rights Education, from the perspective of the philosophical hermeneutics of Hans-Georg Gadamer. In this way, the main objective investigates the contributions of the conception of the dialogue in the educational process of Rights Education, so this educational format could contribute to an educational structure. Therefore, this approach takes into consideration the possibilities of Rights Education outcomes, considering the double character of the Law, its regulatory and emancipatory aspects, the scope of possibilities in Gadamerian conception of dialogue within language and understanding in philosophical hermeneutics as well as possible educational actions that could take place as a result of a theoretical deepening in this study in the development of Rights Education. The research problem is justified by an enormous social exclusion nowadays, with a lack of access or basic fundamental rights effectiveness, in a Democratic State of Rights, in which its constitutional law includes the principles and objectives of full respect for human dignity and social inequality reduction. The investigation is based on bibliographical exploration, with the phenomenological-hermeneutic method of approach. In the theoretical support for the concepts developed in this study, besides the structural author - Hans-Georg Gadamer (1983, 1985, 1998, 2000, 2002, 2005, 2006, 2009, 2010, 2012,2010) - as main authors stand out Freire (1987, 1996, 2000, 2001, 2007, 2011, 2013, 2014), Bobbio (2004, 2007, 2015), Paviani (2005,2001, 2017, 2013, 2016), Flickinger , Martins (1997, 2012, 2014, 2015), Grodin (1999, 2012).The results indicate the relevance of Education in Rights to be permeated by the dialogue in order to enable learning alternatives for students, to promote the strengthening of access to knowledge and effective rights, respect and citizenship. The conclusions indicate that Rights Education is important in learners formation, it contributes to an enlargement, reconfiguration and to a better understanding of their reality within their social and historical context, which is highly governed by legal norms in the current Democratic State of Law. The dialogue in the conception of the philosophical hermeneutics of Gadamer is structuring and essential, since the beginning, to provide the development of the educational dynamics and interventions of the Education in Rights.

Esta pesquisa tem como tema principal o diálogo na Educação em Direitos, na perspectiva da hermenêutica filosófica de Hans-Georg Gadamer. Dessa forma, o objetivo principal investiga as contribuições da concepção de diálogo no processo formativo da Educação em Direitos, para que esse formato educativo detenha a estrutura de uma formação educativa. Com isso, o estudo investiga as possibilidades da Educação em Direitos nas projeções do duplo caráter trazido pelo Direito, o regulatório e o emancipatório, bem como as possibilidades do alcance da concepção do diálogo na hermenêutica filosófica de Gadamer e, por fim, indica possíveis ações educacionais que possam ser ungidas pelo aprofundamento teórico desse estudo no desenvolvimento da Educação em Direitos. O problema de pesquisa desta investigação justifica-se pela enormidade exclusão social na atualidade, com a fragilidade do acesso ou efetividade dos direitos, mesmo em um Estado Democrático de Direitos que proclama na sua matriz constitucional os objetivos da dignidade da pessoa humana e a diminuição das desigualdades sociais. A investigação pauta-se na exploração bibliográfica, com o método de abordagem fenomenológico-hermenêutico. No suporte teórico para os conceitos desenvolvidos neste estudo, além do autor estruturante – Hans-Georg Gadamer (1983, 1985, 1998, 2000, 2002, 2005, 2006, 2009, 2010, 2012, 2010) –, destacam-se, como autores principais, Freire (1987, 1996, 2000, 2001, 2007, 2011, 2013, 2014), Bobbio (2004, 2007, 2015), Paviani (2005, 2001, 2017, 2013, 2016), Flickinger (2009, 2010, 2011, 2014), Martins (1997, 2012, 2014, 2015) e Grodin (1999, 2012). Os resultados sinalizam a relevância da Educação em Direitos ser permeada pelo diálogo e possibilitar alternativas de aprendizagem para o educando promover o fortalecimento do acesso ao conhecimento e efetivação de direitos, bem como do respeito e da cidadania. As conclusões apontam que a Educação em Direitos é significativa na formação do educando, com a ampliação de possibilidades de reconfiguração e compreensão de sua realidade dentro do contexto social e histórico, altamente regido pelo Direito no atual Estado Democrático de Direito. O diálogo na concepção da hermenêutica filosófica de Gadamer é estruturante para, desde o nascedouro, realizar o desenvolvimento das dinâmicas e intervenções educacionais da Educação em Direitos. / The main aim of this research is the dialogue in Rights Education, from the perspective of the philosophical hermeneutics of Hans-Georg Gadamer. In this way, the main objective investigates the contributions of the conception of the dialogue in the educational process of Rights Education, so this educational format could contribute to an educational structure. Therefore, this approach takes into consideration the possibilities of Rights Education outcomes, considering the double character of the Law, its regulatory and emancipatory aspects, the scope of possibilities in Gadamerian conception of dialogue within language and understanding in philosophical hermeneutics as well as possible educational actions that could take place as a result of a theoretical deepening in this study in the development of Rights Education. The research problem is justified by an enormous social exclusion nowadays, with a lack of access or basic fundamental rights effectiveness, in a Democratic State of Rights, in which its constitutional law includes the principles and objectives of full respect for human dignity and social inequality reduction. The investigation is based on bibliographical exploration, with the phenomenological-hermeneutic method of approach. In the theoretical support for the concepts developed in this study, besides the structural author - Hans-Georg Gadamer (1983, 1985, 1998, 2000, 2002, 2005, 2006, 2009, 2010, 2012,2010) - as main authors stand out Freire (1987, 1996, 2000, 2001, 2007, 2011, 2013, 2014), Bobbio (2004, 2007, 2015), Paviani (2005,2001, 2017, 2013, 2016), Flickinger , Martins (1997, 2012, 2014, 2015), Grodin (1999, 2012).The results indicate the relevance of Education in Rights to be permeated by the dialogue in order to enable learning alternatives for students, to promote the strengthening of access to knowledge and effective rights, respect and citizenship. The conclusions indicate that Rights Education is important in learners formation, it contributes to an enlargement, reconfiguration and to a better understanding of their reality within their social and historical context, which is highly governed by legal norms in the current Democratic State of Law. The dialogue in the conception of the philosophical hermeneutics of Gadamer is structuring and essential, since the beginning, to provide the development of the educational dynamics and interventions of the Education in Rights.