Orientador: Pedro Paulo Abreu Funari / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-28T07:34:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_GlaydsonJoseda_M.pdf: 9363502 bytes, checksum: 2b378ddf33874f158684038cc0468b3d (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Objetiva-se neste texto apresentar uma leitura da representação feminina em duas significativas obras da literatura erótica latina - a Arte de Amar, de Ovídio, e o Satyricon, de Petrônio, procurando problematizar, na medida em que se delineia o trabalho, as fronteiras entre Literatura e História, ou, entre o texto literário e sua representatividade histórica / Abstract: The main reason of the following text is to present a discution of the women's role in two major erotic texts in Latin Literature: Ovidius' Ars Amatoria and Petronius' Satyricon. I will discuss, in the next pages, the relationship between Literature and History, or in other words, the literary text and its historic representativiness / Mestrado / Mestre em História

A mulher brähmaëa (sacerdotisa) na Índia antiga é o um dos agentes principais e intermediários entre os homens e os deuses; sendo imprescindível aos rituais (sacrifícios de fogo solenes e públicos). Nas interações entre os humanos, as mulheres de todas as camadas da sociedade são privilegiadas como agentes dos ritos da hospitalidade, ou seja, da permuta da dádiva. Além disso, a mulher é o foco da maioria dos ritos de passagem, visto que estes são realizados antes do nascimento, durante a gestação, o que envolve, assim, a mãe diretamente. Ao mesmo tempo, a mulher relativiza o ideal ritual e social, variando a norma, de acordo com as circunstâncias e as escolhas pessoais. O objetivo dessa dissertação é discorrer sobre quais papéis rituais e sociais são delegados às mulheres na sociedade da Índia antiga. Para tanto, selecionamos, apresentamos e comentamos os ritos em que haja a inserção das mulheres, descrevendo suas funções, seus deveres e direitos, sua posição culturalmente estabelecida e a relações entre o âmbito ritual e a sociedade por extensão a partir das literaturas de cunho rituais e jurídico-religiosas, divididas em duas grandes categorias, de acordo com a tradição; quais sejam: Çruti e Småti, isto é, o ouvido e o lembrado. Nesse exercício analítico de cunho histórico-religioso, tentamos dar conta do nosso problema principal: qual o lugar da mulher na Índia antiga ritual e, por conseguinte, socialmente, conforme representada na literatura sânscrita. / The brähmaëa woman (priestess) in Ancient India is the main and intermediate agent between men and gods; being indispensable in rituals (fire sacrifices, both public and solemn). In the interactions between men, women of all social divisions are privileged as the agents of hospitality rites, i.e., in the exchange of gifts. Moreover, women are the object of most life-cycle rites, since they are performed before birth, during pregnancy, which involves the mother directly. Besides, women adapt the ideals of social and ritual actions, varying the norms, according to circumstances, and personal choices. The objective of this dissertation is to depict the ritual and social roles which are assigned to women in the society of Ancient India as they are culturally thought and created. In order to do so, we selected, presented and commented about the rites in which women are included, describing their functions, duties and rights; observing their socially and culturally established position in relation to the ritual and social realms, in the terms presented by the ritual and religious/law literature, divided in two major categories in the Indian tradition: Çruti e Småti, i.e., what has been heard and what is recalled. In this religious-historical attempt of analysis, we aim to answer, or at least, to point at and think over, the main problem we acknowledge: what is womens domain in Ancient India when it comes to ritual and social ideals as represented in the Sanskrit Literature.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2015-12-14T17:08:36Z No. of bitstreams: 1 ludmillasavrydossantosalmeida.pdf: 3399435 bytes, checksum: d4a0728c7c5713a024fa0cf775d27dc5 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2015-12-14T20:38:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ludmillasavrydossantosalmeida.pdf: 3399435 bytes, checksum: d4a0728c7c5713a024fa0cf775d27dc5 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-14T20:38:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ludmillasavrydossantosalmeida.pdf: 3399435 bytes, checksum: d4a0728c7c5713a024fa0cf775d27dc5 (MD5) Previous issue date: 2015-04-03 / Futuros professores, durante seu processo de profissionalização, (re)elaboram constantemente seus saberes, que devem ser considerados saberes docentes em formação. Para o início do curso de Graduação, eles trazem saberes anteriores, socialmente construídos, que passam a conviver e confrontar-se com outros saberes, característicos de sua disciplina. Compreender como se efetiva esse relacionamento entre modalidades distintas de saberes docentes é um desafio que interessa a um amplo universo de áreas de conhecimento distintas. A presente tese trata dessa questão mais abrangente a partir de uma abordagem específica que incorpora reflexões teóricas oriundas do campo do Ensino de História e da própria natureza do conhecimento histórico, principalmente no que se refere à História Antiga, a fim de perceber como a compreensão da História Antiga, bem como suas implicações em relação à compreensão de tempo e conhecimento histórico se modifica no jovem futuro professor ao longo do curso de Graduação. Para que essas alterações pudessem ser visualizadas, foi necessário estabelecer uma análise comparativa entre os conceitos expressos nos discursos dos alunos iniciantes e concluintes. Tal levantamento foi realizado entre os anos de 2011 e 2014 com discentes do curso de História da Universidade Federal de Juiz de Fora. As vozes desses alunos foram captadas através de questionários (sistematizados pela ferramenta wordle disponível na internet) e atividades propostas em sala de aula com alunos ingressantes e formandos. Também foi realizado um grupo focal com alunos concluintes para debater como eles avaliam as transformações ocorridas de seus saberes, principalmente como eles (re)constroem os sentidos que atribuem à Antiguidade como período histórico e de que forma a associam às discussões que envolvem o significado do Ensino de História. Para embasar as reflexões que foram desenvolvidas nessa pesquisa, foi necessário estabelecer um diálogo com autores como Maurice Tardif, no que se refere à questão dos saberes docentes; Walter Benjamin a respeito das múltiplas possibilidades de articulação entre as dimensões temporais do presente, passado e futuro; François Hartog, Jacques Revel e Fernando Catroga sobre do conceito de usos políticos do passado e Reinhard Koselleck, acerca do conceito moderno de História. Na análise dos discursos dos alunos acerca dos sentidos de Antiguidade foi essencial a inclusão de conceitos de Mikhail Bakhtin. / Future teachers, during their professionalization process, constantly (re)elaborate their knowledge, which should be considered as teachers' knowledge in development. For the beginning of the Undergraduate course, they bring previous, socially built knowledge that starts to coexist and confront other knowledge, characteristic of their discipline. Understanding how this relationship is effective between different modalities of teacher knowledge represents a challenge that concerns a broad universe of different knowledge areas. The present dissertation addresses this broader issue from a specific approach that incorporates theoretical reflections originating from the field of History Teaching and the own nature of historical knowledge, especially with regard to Ancient History, in order to realize how the understanding of Ancient History, as well as its implications for the understanding of time and historical knowledge changes in the young future teacher during the course of Undergraduate Studies. For these changes to be seen, it was necessary to establish a comparative analysis between the concepts expressed in the speeches of beginners and graduating students. This survey was conducted between 2011 and 2014 with students from the course of History at the Federal University of Juiz de Fora. The voices of these students were heard through questionnaires (systematized by wordle, a tool available on the internet) and proposed activities in the classroom with entrant and senior students. A focus group was also conducted with senior students to discuss how they evaluate the changes occurring in their knowledge, especially regarding how they (re)construct the meanings that contribute to Antiquity as being a historical period and how they associate it to the discussions involving the meaning of History Teaching. To support the reflections that were developed in this study, it was necessary to establish a dialog with authors such as Maurice Tardif, with regard to the issue of teacher knowledge; Walter Benjamin, about the multiple possibilities of articulation between the temporal dimensions of the present, past and future; François Hartog, Jacques Revel and Fernando Catroga, on the concept of political uses of the past; and Reinhard Koselleck, about the modern concept of history. In the analysis of the students' discourse regarding the sense of antiquity, it was essential to include concepts of Mikhail Bakhtin.

Orientador: Pedro Geraldo Tosi / Coorientador: Elaine Cristine Sartorelli / Banca: Therese Fuhrer / Banca: Breno Battistin Sebastiani / Banca: Pablo Shwartz Frydman / Banca: Elizabete Sanches Rocha / Resumo: A investigação se propõe analisar as obras De Regno (Ao imperador, sobre a realeza) e De Providentia (Aos egípcios, sobre a providência), ambas de autoria do filósofo norte-africano Sinésio de Cirene, supostamente escritas no momento em que participa da embaixada em Constantinopla, entre 397 e 400 d.C., a serviço de sua cidade nativa, Cirene, na província da Líbia Superior/ Cirenaica, norte da África. No centro de nossa investigação, encontram-se as estratégias discursivas e os topoi retóricos empregados por Sinésio para a construção de um ethos político favorável não só à construção de uma imagem de si que se ajusta ao papel do filósofo na política imperial, mas também à representatividade política de famílias abastadas na administração imperial, haja vista seu envolvimento e o de sua família nos quadros político-administrativos do Império Romano. A proposição de uma análise retórica pelo viés da construção do ethos político pode nos oferecer informações sobre as estratégias empreendidas por aristocratas da África romana tardia para se firmar no cenário político romano / Abstract: The research aims to analyze the works De Regno (To the emperor, on the royalty) and De Providentia (To the Egyptians, on Providence), both written by the North African philosopher Synesius of Cyrene, who wrote them supposedly during his participation in the embassy in Constantinople between 397 and 400 AD serving his native city, Cyrene, in the province of Lybia Superior/Cyrenaica, North Africa. In the center of our research are the discursive strategies and rhetorical topoi used by Synesius to the construction of a political ethos in favor not only of the building of an image of himself that fits the role of the philosopher in imperial policy, but also of the political representation of wealthy families in the imperial administration, considering his involvement and his family's involvement in political and administrative cadres of the Roman Empire. The proposition of a rhetorical analysis by the bias of the construction of political ethos can offer information on the strategies undertaken by aristocrats of the late Roman Africa who sought to establish themselves in the Roman political scene / Doutor

Desde sua construção no tempo do rei Salomão, o Templo de Jerusalém foi pedra angular do Javismo do Sul e, por conseguinte, do Judaísmo do Segundo Templo. O Pensamento do Templo, baseado nas regras de pureza e impureza dentro do espaço e tempo sagrados com as quais se orientava a vida sacerdotal, expandir-se-á de modo vigoroso nesse período com o crescimento da importância e centralidade do santuário hierosolimita na sociedade pós-exílica. Ao mesmo tempo, a valorização do sacerdócio estava em seu auge. O sumo sacerdote foi, desde o retorno de Babilônia, o chefe religioso e político da nação judaica até a ascensão de Salomé Alexandra ao trono no primeiro século a.C., função que lhe seria restituída com a queda da dinastia herodiana na Judéia. Por volta do século II a.C., uma comunidade fundada e liderada por sacerdotes, conhecida atualmente como Comunidade de Qumran, isolou-se da sociedade circundante, objetivando seguir uma estrita observância das regras sacerdotais de pureza. Em seu centro no deserto da Judéia, na região de Qumran próxima ao Mar Morto, seus membros produziram e guardaram manuscritos através dos quais basearam e constituíram sua organização peculiar. Esses manuscritos são denominados Manuscritos do Mar Morto ou, mais especificamente, Manuscritos de Qumran. Entre eles estão o Rolo (ou Pergaminho) do Templo, a Regra da Comunidade e o Documento de Damasco, fontes de interpretação bíblica e de normas comunitárias que os guiaram, enquanto aguardavam o tempo do fim, quando os sacerdotes da Comunidade seriam finalmente reinvestidos de seu poder no Templo purificado. E é baseando-nos nesses três documentos que elaboramos nossa tese ao analisar os discursos veiculados pela liderança comunal, os quais visavam à constituição de uma sociedade sacerdotal, moldada em uma interpretação radical das Escrituras e do mundo. / Since its construction in the time of king Salomon, the Jerusalem Temple was the corner stone of the Southern Javism and, from then on, of the Second Temple Judaism. The so-called Temple Thought, based on the rules of pure and impure inside the sacred place and time which governed the priestly life, will expand vigorously in this period due to the growth in importance and centrality of the Jerusalemite sanctuary inside the post-exilic society. At the same time, the high value of the priesthood was in its peak. The high priest was, from the return from the Babylonian exile on, the religious and political head of the Jewish nation until Salome Alexandras ascension to the throne in the first century B.C., function that was restituted after the fall of the Herodian dynasty. Around the second century B.C., a community founded and leaded by priests, presently known as the Qumran Community, isolated itself from the surrounding society, aiming at following the strict observance of the priestly rules of purity. In its centre in the Judean desert, in the region of Qumran near the Dead Sea, its members produced and kept manuscripts by which they based and constituted their peculiar organization. Those manuscripts are named Dead Sea Scrolls, or, more specifically, Qumran Scrolls. Among them we can find the Temple Scroll, the Rule of Community and the Damascus Document, sources of biblical interpretation and of community rules that guided them while they expected the end of times, when the priests of the Community would, eventually, be reinvested of their power in the purified Temple. Basing ourselves on these three documents we elaborated our dissertation by analyzing the discourse produced by the communal leadership, whose goal was the constitution of a priestly society, shaped in its radical interpretation of the Scriptures and of the world.

Nesta dissertação, estudo questões relacionadas a oralidade, cultura escrita e suas inter-relações. Através de um estudo semântico e histórico de termos e funções sociais, foco minha pesquisa no conceito de memória. Faço-o trabalhando com fontes epigráficas, constituídas em inscrições em pedra e bronze, datadas do primeiro quarto do século V a.C. A performance legal que transparece nas leis presentes nessas inscrições é o instrumento mais favorável para se perceber as relações entre oralidade e escrita no período, e mais ainda para entender os papéis da memória como constituinte da Tradição Oral entre os helenos. O cargo, a figura, o personagem que permeia todas as inscrições que analisei é o de mnemon, literalmente lembrador. Através de suas funções e relações com outros magistrados e formas de atuação, desdobro minha pesquisa, dedicando-me à análise das influências e funções da memória em uma sociedade que principiava a transição de uma cultura marcada pela oralidade para outra que passava, gradativamente, a se escorar sobre a escrita e o letramento. / In my research I study issues relating to orality, literacy and their interrelationships. Through a semantic and historical study of concepts and social functions I focus my research on the concepts of memory. I do it working with epigraphic sources, bronze and stone inscriptions dating from the first quarter of the fifth century BC. The legal performance that transpires in the present laws, in these inscriptions, are the most conducive instrument to understanding the relationship between orality and literacy in the period, and even more to understand the roles of memory, a constituent of the Oral Tradition among the Hellenes. The job, the figure, the character, which pervades all the entries I examined, is the mnemon, literally Remembrancer. Through their roles and connections with judges and other forms of performance, my research unfolds. I devoted myself to the analysis of the influences and functions of memory in a society that was beginning a transition from a culture marked by orality, to another, gradually supported by writing and literacy.

O presente trabalho “Ecos de uma tradição: a ideia de decadência na obra Epitoma Rei Militaris, de Flavius Vegetius Renatus” analisa os escritos desse autor romano dos séculos IV-V d.C., cujo tratado pretendia servir como base para uma reforma no exército imperial. Procuro compreender o funcionamento da ideia de decadência em sua obra, partindo da noção de formação discursiva, desenvolvida por Michel Foucault. A partir dessa problemática, os enunciados, objetos, estratégias e conceitos que compõem e constroem o discurso da decadência são descritos. Na medida em que são analisados os autores fontes de Vegetius, os enunciados são ligados a uma tradição decadentista. O objetivo final desta pesquisa é analisar o diálogo entre esta tradição e o uso dos enunciados na obra em questão. / This work entitled “Echoes of a tradition: the idea of decadence in the work Epitoma Rei Militaris, of Flavius Vegetius Renatus” examines the writings of the said roman author of the fourth-fifth century A.D., whose treaty was intended to serve as the basis for a reform of the imperial army. I try to understand the operation of the idea of decadence in his work, based on the notion of discursive formation, developed by Michel Foucault. Based on this problematic, the statements, objects, strategies and concepts that compose and construct the discourse of decline are described. Throughout the analyzes of Vegetius and its sources the statements are linked to a decadent tradition. This research’s goal is to exam the dialogue between this tradition and the use of statements in the book in question.

Nesta dissertação, estudo questões relacionadas a oralidade, cultura escrita e suas inter-relações. Através de um estudo semântico e histórico de termos e funções sociais, foco minha pesquisa no conceito de memória. Faço-o trabalhando com fontes epigráficas, constituídas em inscrições em pedra e bronze, datadas do primeiro quarto do século V a.C. A performance legal que transparece nas leis presentes nessas inscrições é o instrumento mais favorável para se perceber as relações entre oralidade e escrita no período, e mais ainda para entender os papéis da memória como constituinte da Tradição Oral entre os helenos. O cargo, a figura, o personagem que permeia todas as inscrições que analisei é o de mnemon, literalmente lembrador. Através de suas funções e relações com outros magistrados e formas de atuação, desdobro minha pesquisa, dedicando-me à análise das influências e funções da memória em uma sociedade que principiava a transição de uma cultura marcada pela oralidade para outra que passava, gradativamente, a se escorar sobre a escrita e o letramento. / In my research I study issues relating to orality, literacy and their interrelationships. Through a semantic and historical study of concepts and social functions I focus my research on the concepts of memory. I do it working with epigraphic sources, bronze and stone inscriptions dating from the first quarter of the fifth century BC. The legal performance that transpires in the present laws, in these inscriptions, are the most conducive instrument to understanding the relationship between orality and literacy in the period, and even more to understand the roles of memory, a constituent of the Oral Tradition among the Hellenes. The job, the figure, the character, which pervades all the entries I examined, is the mnemon, literally Remembrancer. Through their roles and connections with judges and other forms of performance, my research unfolds. I devoted myself to the analysis of the influences and functions of memory in a society that was beginning a transition from a culture marked by orality, to another, gradually supported by writing and literacy.

O presente trabalho “Ecos de uma tradição: a ideia de decadência na obra Epitoma Rei Militaris, de Flavius Vegetius Renatus” analisa os escritos desse autor romano dos séculos IV-V d.C., cujo tratado pretendia servir como base para uma reforma no exército imperial. Procuro compreender o funcionamento da ideia de decadência em sua obra, partindo da noção de formação discursiva, desenvolvida por Michel Foucault. A partir dessa problemática, os enunciados, objetos, estratégias e conceitos que compõem e constroem o discurso da decadência são descritos. Na medida em que são analisados os autores fontes de Vegetius, os enunciados são ligados a uma tradição decadentista. O objetivo final desta pesquisa é analisar o diálogo entre esta tradição e o uso dos enunciados na obra em questão. / This work entitled “Echoes of a tradition: the idea of decadence in the work Epitoma Rei Militaris, of Flavius Vegetius Renatus” examines the writings of the said roman author of the fourth-fifth century A.D., whose treaty was intended to serve as the basis for a reform of the imperial army. I try to understand the operation of the idea of decadence in his work, based on the notion of discursive formation, developed by Michel Foucault. Based on this problematic, the statements, objects, strategies and concepts that compose and construct the discourse of decline are described. Throughout the analyzes of Vegetius and its sources the statements are linked to a decadent tradition. This research’s goal is to exam the dialogue between this tradition and the use of statements in the book in question.

Nesta dissertação, estudo questões relacionadas a oralidade, cultura escrita e suas inter-relações. Através de um estudo semântico e histórico de termos e funções sociais, foco minha pesquisa no conceito de memória. Faço-o trabalhando com fontes epigráficas, constituídas em inscrições em pedra e bronze, datadas do primeiro quarto do século V a.C. A performance legal que transparece nas leis presentes nessas inscrições é o instrumento mais favorável para se perceber as relações entre oralidade e escrita no período, e mais ainda para entender os papéis da memória como constituinte da Tradição Oral entre os helenos. O cargo, a figura, o personagem que permeia todas as inscrições que analisei é o de mnemon, literalmente lembrador. Através de suas funções e relações com outros magistrados e formas de atuação, desdobro minha pesquisa, dedicando-me à análise das influências e funções da memória em uma sociedade que principiava a transição de uma cultura marcada pela oralidade para outra que passava, gradativamente, a se escorar sobre a escrita e o letramento. / In my research I study issues relating to orality, literacy and their interrelationships. Through a semantic and historical study of concepts and social functions I focus my research on the concepts of memory. I do it working with epigraphic sources, bronze and stone inscriptions dating from the first quarter of the fifth century BC. The legal performance that transpires in the present laws, in these inscriptions, are the most conducive instrument to understanding the relationship between orality and literacy in the period, and even more to understand the roles of memory, a constituent of the Oral Tradition among the Hellenes. The job, the figure, the character, which pervades all the entries I examined, is the mnemon, literally Remembrancer. Through their roles and connections with judges and other forms of performance, my research unfolds. I devoted myself to the analysis of the influences and functions of memory in a society that was beginning a transition from a culture marked by orality, to another, gradually supported by writing and literacy.