Submitted by Bruno Rafael Véras de Morais e Silva (profbrunov@gmail.com) on 2017-09-29T19:04:22Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Bruno Rafael Véras de Morais e Silva.pdf: 3827187 bytes, checksum: f1dafdd71e040faadc42a8c4599a4632 (MD5) / Approved for entry into archive by Biblioteca Isaías Alves (reposiufbat@hotmail.com) on 2017-10-02T14:20:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Bruno Rafael Véras de Morais e Silva.pdf: 3827187 bytes, checksum: f1dafdd71e040faadc42a8c4599a4632 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-02T14:20:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Bruno Rafael Véras de Morais e Silva.pdf: 3827187 bytes, checksum: f1dafdd71e040faadc42a8c4599a4632 (MD5) / CNPQ - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A viagem sempre foi um tema caro ao mundo muçulmano. Este fato não é vão, visto que um dos pilares da própria religião é a peregrinação religiosa à cidade sagrada de Meca (Hajj). A primeira metade do século XIV foi um período ímpar dentro do Dar al-Islam (Terra do Islã) e, consequentemente, para as viagens comerciais, religiosas ou diplomáticas que se realizavam neste espaço que ia desde o sul da península Ibérica até o extremo oeste da China. Tal qual o próprio ato de viajar, a escrita de viagens possuía grande importância dentro de diferentes reinos islâmicos que muito valor davam à escrita e a cultura erudita (adab). Neste contexto, destacamos um relato em específico, intitulado Tuhfat al-Nuzzar fi Ghara ‘ib al-Amsar wa-‘Aja ‘ib al-Asfar, podendo ser tra¬duzido como Um presente para aqueles que contemplam as Belezas das Cidades e as Maravilhas da Viagem. Esta obra, mais conhecida como Rihla, é resultado da escrita das viagens estendida por quase 30 anos pelo qadi maghrebino Ibn Battuta (1304-1377). Tal livro foi escrito com auxílio do poeta e erudito Ibn Juzayy al-Kalbi (1321-1357), natural de Al-Andalus. Ele era então secretário do sultão Merínida Abu ‘Inan (1348-1358). O citado viajante percorreu boa parte do mundo islâmico de então e boa parte de suas bordas (da China à África Ocidental). O recorte geográfico da Rihla em que privilegiamos nossa análise foi o das viagens realizadas em Al-Andalus (1351) e ao Bilad al-Sudan (1352-1353). Para tanto, através de bibliografia especializada, procuramos contextualizar estes espaços, para então analisar os relatos reservados a estes lugares dentro da Rihla. Pensar o viajante e seus escritos, dentro de uma reflexão teórico-conceitual, foi algo percebido como essencial. Logo, uma reflexão metodológica foi ensaiada antes de partir para uma análise da representação do outro e da alteridade construída pelo viajante Ibn Battuta em seu relato. Escolhemos, para uma análise mais detida, as descrições de três tipologias do outro dentro da Rihla: o caso dos cristãos de Al-Andalus, dos berberes massufi bidan e dos negros do Bilad al-Sudan. / Travel has always been a central theme in the Muslim world. This is not a minor fact, considering that one of the pillars of the religion is the annual pilgrimage (Hajj) to the holy city of Mecca. The first half of the fourteenth century was a unique period in the Dar al-Islam (land of Islam) and, consequently, for business, religious snd diplomatic travel that happened in the regions between the south of the Iberian Peninsula and the west of China. Just like the act of traveling, travel writing had great importance within different Islamic kingdoms that valued writing and high culture (adab). In this context, we highlighted a particular account, entitled Tuhfat al-Nuzzar fi Ghara ‘ib al-Amsar wa-‘Aja ‘ib al-Asfar, which can be translated as A Gift to Those who Contemplate the Wonders of Cities and the Marvels of Travelling. This work, known as Rihla, is the result of travel writing documented by the Maghrebian qadi Ibn Battuta (1304-1377) which extended for nearly 30 years. Accordingly, this book was written with the help of the poet and scholar Ibn Juzayy al-Kalbi (1321-1357), born in Al-Andalus. He was, at that time, secretary of the Marinid Sultan Abu 'Inan (1348-1358). The mentioned traveler visited much of the Islamic world and its borders, from China to West Africa. The geographic area of the Rihla, which we are focusing our analysis on, was connected with the journeys made in Al-Andalus (1351) and Bilad al-Sudan (1352-1353). For that purpose, through specialized literature, we attempted to contextualize these spaces, and thereafter analyze the reports related to these places within the Rihla. Ultimately, thinking about Ibn Battutta and his travel writings, in both a theoretical and conceptual reflection, are essential for our purposes. In this regard, a methodological reflection was undertaken before making an analysis of the representation of the other and of the alterity built on the account of Ibn Battuta and his writings. We chose, for a more detailed analysis, the descriptions of three typologies of the representation of the other within the Rihla: the cases of the Al-Andalusian Christians, the massufi bidan Berbers and the blacks from Bilad al-Sudan.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Aprovada em janeiro de 2003, a A Lei 10.639 tornou obrigatório o ensino da História e cultura da África em todos os estabelecimentos de ensino, públicos e privados, no Brasil. O MEC sugere que a Lei seja trabalhada através de projetos. Supõe-se que, desta forma, a escola pode se situar numa perspectiva de compromisso e de implicação das suas práticas de mudança individuais e/ou coletivas. Temos a convicção de que esta lei não surgiu ao acaso tampouco por benevolência política de nenhum governante ou partido político. Ela se apresenta como resultado das reivindicações dos movimentos negros brasileiros, que sempre tiveram como bandeira, a defesa pelos direitos à educação como um dos meios fundamentais para a conquista de uma sociedade onde a igualdade e a justiça para a maioria seja realizada. Não se trata de uma legislação qualquer, mas especificamente de uma que aborda temática altamente controversa, qual seja, a questão das relações étnicoraciais no Brasil. Se no conjunto mais amplo da sociedade tal questão é polêmica, no campo da educação ela vem particularmente estimulando enormes empenhos para desconstruir concepções apreendidas durante anos de formação dos professores e professoras, formados e formadas numa sociedade com sérias desigualdades sociais e impregnada pelo racismo estrutural. O objetivo dessa dissertação foi acompanhar um projeto que, desde 2008, busca a implementação da lei. Trata-se do Projeto Malungo, realizado na e pela Escola Técnica Estadual Oscar Tenório. Ao nos aproximarmos desse projeto buscaremos refletir sobre algumas questões: quais as dificuldades encontradas por professores e professoras para a implementação dessa proposta? Ela tem auxiliado naquilo que anteriormente mencionamos como desconstrução de uma formação tecida em alicerces de uma sociedade desigual e racista? Iniciativas assim facilitam a implementação da Lei 10639? / Approved in January 2003, Law 10,639 made compulsory the teaching of history and culture of Africa in all schools, public and private, in Brazil. The MEC suggests that the law is worked through projects. It is assumed that in this way, the school may be in a context of commitment and involvement of the individual to change their practices and / or collective. We are convinced that this law did not arise by chance nor by benevolent policy of no official or political party. It presents itself as a result of the demands of Brazilian black movements, which always had the flag, defending the rights to education as a fundamental means for achieving a society where equality and justice for the majority is held. It is not any legislation, but specifically a topic that discusses highly controversial, namely, the question of relations étnicoraciais in Brazil. If the broader spectrum of society such issue is controversial in the field of education it is particularly stimulating enormous endeavors to deconstruct concepts learned during years of training of teachers, trained and formed a society with serious social inequalities and pervaded by structural racism. The objective of this dissertation was to follow a project that since 2008, seeking to implement the law. It Malungo Project, held at the Technical School and Oscar Tenorio. As we approached this project will seek to reflect on some questions: what are the difficulties encountered by teachers and teachers to implement this proposal? She has assisted in what previously mentioned as a deconstruction training woven into the foundations of an unequal and racist? Such initiatives facilitate the implementation of Law 10,639?

Submitted by MARIO ALBERTO GONÇALVES DA SILVA ENGELA null (marioengela@gmail.com) on 2017-11-18T03:25:01Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO.pdf: 3338184 bytes, checksum: a8a25303ceb038020c85798df61332f1 (MD5) / Submitted by MARIO ALBERTO GONÇALVES DA SILVA ENGELA null (marioengela@gmail.com) on 2017-11-22T14:07:00Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO.pdf: 3338184 bytes, checksum: a8a25303ceb038020c85798df61332f1 (MD5) / Submitted by MARIO ALBERTO GONÇALVES DA SILVA ENGELA null (marioengela@gmail.com) on 2017-11-22T18:09:14Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO.pdf: 3338184 bytes, checksum: a8a25303ceb038020c85798df61332f1 (MD5) / Submitted by MARIO ALBERTO GONÇALVES DA SILVA ENGELA null (marioengela@gmail.com) on 2017-11-22T18:12:24Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO.pdf: 3338184 bytes, checksum: a8a25303ceb038020c85798df61332f1 (MD5) / Submitted by MARIO ALBERTO GONÇALVES DA SILVA ENGELA null (marioengela@gmail.com) on 2017-11-22T19:44:22Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO.pdf: 3338184 bytes, 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of bitstreams: 1 DISSERTACAO.pdf: 3338184 bytes, checksum: a8a25303ceb038020c85798df61332f1 (MD5) / Submitted by MARIO ALBERTO GONÇALVES DA SILVA ENGELA null (marioengela@gmail.com) on 2017-11-23T17:29:01Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO.pdf: 3338184 bytes, checksum: a8a25303ceb038020c85798df61332f1 (MD5) / Submitted by MARIO ALBERTO GONÇALVES DA SILVA ENGELA null (marioengela@gmail.com) on 2017-11-24T12:05:23Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO.pdf: 3338184 bytes, checksum: a8a25303ceb038020c85798df61332f1 (MD5) / Submitted by MARIO ALBERTO GONÇALVES DA SILVA ENGELA null (marioengela@gmail.com) on 2017-11-24T12:39:43Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO.pdf: 3338184 bytes, checksum: a8a25303ceb038020c85798df61332f1 (MD5) / Submitted by MARIO ALBERTO GONÇALVES DA SILVA ENGELA null (marioengela@gmail.com) on 2017-11-24T16:47:37Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO.pdf: 3338184 bytes, checksum: a8a25303ceb038020c85798df61332f1 (MD5) / Submitted by MARIO ALBERTO GONÇALVES DA SILVA ENGELA null (marioengela@gmail.com) on 2017-11-24T17:31:21Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO.pdf: 3338184 bytes, checksum: a8a25303ceb038020c85798df61332f1 (MD5) / Submitted by MARIO ALBERTO GONÇALVES DA SILVA ENGELA null (marioengela@gmail.com) on 2017-11-27T11:40:50Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO.pdf: 3338184 bytes, checksum: a8a25303ceb038020c85798df61332f1 (MD5) / Submitted by MARIO ALBERTO GONÇALVES DA SILVA ENGELA null (marioengela@gmail.com) on 2017-11-27T12:31:51Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO.pdf: 3338184 bytes, checksum: a8a25303ceb038020c85798df61332f1 (MD5) / Submitted by MARIO ALBERTO GONÇALVES DA SILVA ENGELA null (marioengela@gmail.com) on 2017-11-27T13:03:15Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO.pdf: 3338184 bytes, checksum: a8a25303ceb038020c85798df61332f1 (MD5) / Submitted by MARIO ALBERTO GONÇALVES DA SILVA ENGELA null (marioengela@gmail.com) on 2017-11-27T18:08:07Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO.pdf: 3338184 bytes, checksum: a8a25303ceb038020c85798df61332f1 (MD5) / Submitted by MARIO ALBERTO GONÇALVES DA SILVA ENGELA null (marioengela@gmail.com) on 2017-11-28T12:13:07Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO.pdf: 3338184 bytes, checksum: a8a25303ceb038020c85798df61332f1 (MD5) / Submitted by MARIO ALBERTO GONÇALVES DA SILVA ENGELA null (marioengela@gmail.com) on 2017-11-28T14:22:46Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO.pdf: 3338184 bytes, checksum: a8a25303ceb038020c85798df61332f1 (MD5) / Submitted by MARIO ALBERTO GONÇALVES DA SILVA ENGELA null (marioengela@gmail.com) on 2017-11-28T14:31:56Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO.pdf: 3338184 bytes, checksum: a8a25303ceb038020c85798df61332f1 (MD5) / Submitted by MARIO ALBERTO GONÇALVES DA SILVA ENGELA null (marioengela@gmail.com) on 2017-11-28T14:37:45Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO.pdf: 3338184 bytes, checksum: a8a25303ceb038020c85798df61332f1 (MD5) / Approved for entry into archive by Minervina Teixeira Lopes null (vina_lopes@bauru.unesp.br) on 2017-11-28T17:00:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 engela_mags_me_bauru.pdf: 3287719 bytes, checksum: 43509f06afcd35ab19e27530ce15075c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-28T17:00:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 engela_mags_me_bauru.pdf: 3287719 bytes, checksum: 43509f06afcd35ab19e27530ce15075c (MD5) Previous issue date: 2017-03-03 / O presente trabalho analisa como a história africana está representada nos livros didáticos de uma escola pública estadual na cidade de Botucatu e sua utilização como recurso didático perante à Lei 10.639/2003, que estabelece a obrigatoriedade do ensino de História da África nas escolas brasileiras. Também procurou investigar como a história africana é tratada na perspectiva do Currículo Oficial do Estado de São Paulo e como os professores da escola abordam as questões concernentes a História da África em suas aulas. / The present work analyze how African history is represented in the textbooks of a state public school in the city of Botucatu and its use as a didactic resource before Law 10.639 / 2003, which establishes the obligation of teaching African history in schools Brazilians. It also sought to investigate how African history is treated from the perspective of the official curriculum of the State of São Paulo and how the school teachers approach the issues concerning the History of Africa in their classes.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Aprovada em janeiro de 2003, a A Lei 10.639 tornou obrigatório o ensino da História e cultura da África em todos os estabelecimentos de ensino, públicos e privados, no Brasil. O MEC sugere que a Lei seja trabalhada através de projetos. Supõe-se que, desta forma, a escola pode se situar numa perspectiva de compromisso e de implicação das suas práticas de mudança individuais e/ou coletivas. Temos a convicção de que esta lei não surgiu ao acaso tampouco por benevolência política de nenhum governante ou partido político. Ela se apresenta como resultado das reivindicações dos movimentos negros brasileiros, que sempre tiveram como bandeira, a defesa pelos direitos à educação como um dos meios fundamentais para a conquista de uma sociedade onde a igualdade e a justiça para a maioria seja realizada. Não se trata de uma legislação qualquer, mas especificamente de uma que aborda temática altamente controversa, qual seja, a questão das relações étnicoraciais no Brasil. Se no conjunto mais amplo da sociedade tal questão é polêmica, no campo da educação ela vem particularmente estimulando enormes empenhos para desconstruir concepções apreendidas durante anos de formação dos professores e professoras, formados e formadas numa sociedade com sérias desigualdades sociais e impregnada pelo racismo estrutural. O objetivo dessa dissertação foi acompanhar um projeto que, desde 2008, busca a implementação da lei. Trata-se do Projeto Malungo, realizado na e pela Escola Técnica Estadual Oscar Tenório. Ao nos aproximarmos desse projeto buscaremos refletir sobre algumas questões: quais as dificuldades encontradas por professores e professoras para a implementação dessa proposta? Ela tem auxiliado naquilo que anteriormente mencionamos como desconstrução de uma formação tecida em alicerces de uma sociedade desigual e racista? Iniciativas assim facilitam a implementação da Lei 10639? / Approved in January 2003, Law 10,639 made compulsory the teaching of history and culture of Africa in all schools, public and private, in Brazil. The MEC suggests that the law is worked through projects. It is assumed that in this way, the school may be in a context of commitment and involvement of the individual to change their practices and / or collective. We are convinced that this law did not arise by chance nor by benevolent policy of no official or political party. It presents itself as a result of the demands of Brazilian black movements, which always had the flag, defending the rights to education as a fundamental means for achieving a society where equality and justice for the majority is held. It is not any legislation, but specifically a topic that discusses highly controversial, namely, the question of relations étnicoraciais in Brazil. If the broader spectrum of society such issue is controversial in the field of education it is particularly stimulating enormous endeavors to deconstruct concepts learned during years of training of teachers, trained and formed a society with serious social inequalities and pervaded by structural racism. The objective of this dissertation was to follow a project that since 2008, seeking to implement the law. It Malungo Project, held at the Technical School and Oscar Tenorio. As we approached this project will seek to reflect on some questions: what are the difficulties encountered by teachers and teachers to implement this proposal? She has assisted in what previously mentioned as a deconstruction training woven into the foundations of an unequal and racist? Such initiatives facilitate the implementation of Law 10,639?

Submitted by Maria Dulce (mdulce@ndc.uff.br) on 2014-02-06T17:54:03Z No. of bitstreams: 1 Santos, Beatriz-Dissert-2013.pdf: 979494 bytes, checksum: ce044e3590d5d82f2249b94be9745a9d (MD5) / Made available in DSpace on 2014-02-06T17:54:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santos, Beatriz-Dissert-2013.pdf: 979494 bytes, checksum: ce044e3590d5d82f2249b94be9745a9d (MD5) Previous issue date: 2013 / nserida no contexto das discussões sobre o Ultramar e do chamado Mundo Atlântico, a região denominada pelos portugueses de “Guiné do Cabo Verde” reconhecidamente apresentou desde os primeiros contatos, durante o período expansionista português, características singulares. No entanto, o foco sobre o estudo da cultura da Guiné parece ter sido sempre ofuscado pelas curiosidades e potencialidades que as interações, de diversas naturezas, entre europeus, africanos e árabes geravam. Dessa forma, apresenta-se nesta dissertação um estudo que visa dar um passo em direção ao preenchimento dessa lacuna deixada em aberto. Para este fim, o objetivo aqui é o de contextualizar a região no período dos séculos XVI e XVII e seu lugar dentro da lógica do mundo Ultramarino. Tendo como proposta principal promover uma análise sobre um dos grupos étnicos mais conhecidos do período, os mandingas. Esta proposta utiliza como fontes os relatos de três viajantes cabo-verdianos que comerciaram na região durante décadas. Assim apresenta-se aqui uma análise reflexiva a respeito de vários assuntos pertinentes a temática de estudos da cultura, história da África e das imagens deixadas aos historiadores, por meio das fontes, do período da expansão marítima / Inserted in the context of discussions on the so-called Ultramarine and the Atlantic World, region called by the Portuguese “Guinea of the Cape Verde” admittedly showed unique characteristics since the first contact during the expansionary period. However, the concentration on the study of ethnic groups in the region seems to have been overshadowed by curiosity and the potential interactions of various kinds, among Europeans, Africans and Arabs generated. Thus, this dissertation presents a study that aims to take a step toward filling this gap left open. To this end, the goal here is to contextualize the region during the sixteenth and seventeenth centuries and its place within the world of logic Overseas. With the proposed main promote an analysis of one of the best known ethnic groups period, mandingas. This proposal use the reports written three travelers Cape Verdeans who traded in the region of decades. Thus, we present here a reflective analysis on various matters pertaining to the theme of cultural studies, African history and images left to historians, through sources, the period of maritime expansion.

Submitted by Maria Dulce (mdulce@ndc.uff.br) on 2014-02-19T19:53:33Z No. of bitstreams: 1 Correia, Stephanie-Dissert-2013.pdf: 1911019 bytes, checksum: c01fdc0882e18a297b1e4fd6a874cad4 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-02-19T19:53:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Correia, Stephanie-Dissert-2013.pdf: 1911019 bytes, checksum: c01fdc0882e18a297b1e4fd6a874cad4 (MD5) Previous issue date: 2013 / Esta pesquisa tem o objetivo de conhecer as relações construídas e desfeitas entre holandeses, portugueses e congoleses no período de 1600 a 1650, prestando maior atenção, aos aspectos políticos e religiosos dessas relações. Para tal, foi importante perceber como as identidades dos senhores locais, sobretudo os mani Congo e Sonho, foram sendo construídas através das disputas travadas e como, muitas vezes, os discursos e as práticas possuíram diferenças enormes de acordo com os interesses e com as situações. Suas mudanças de posicionamentos políticos, seu fazer e desfazer de alianças em relação a holandeses, portugueses, espanhóis e italianos são pontos importantes da pesquisa e são vistos como contradições próprias das relações sociais. Categorias como católico, pagão e herege tinham enorme importância e eram manejadas de acordo com as exigências de cada situação. Foram justamente essas situações que impuseram discursos e práticas identitárias – por vezes aparentemente contraditórias – que se destacaram ao longo da pesquisa e que constituíram o foco de atenção deste trabalho. / This research aims to understand the relationship built and broken between Dutch, Portuguese and Congolese in the period from 1600 to 1650, paying more attention to the political and religious aspect of these relationships. For such, it was important to understand how the identities of local lords, especially the Congo and mani Dream, were built through the disputes waged and how the discourses and practices possessed huge differences according to the interests and situations. His changes of political positions, their making and unmaking alliances against the Dutch, Portuguese, Spanish and Italian are important points of the research and are seen as contradictions in social relations. Categories such as Catholics, pagan and heretic had enormous importance and were managed according the requirements of each situation. It was precisely these situations that imposed identity discourses and practices – sometimes seemingly contradictory – that stood out during the research and which were the focus of this work

Esta tese se dedica a investigar o papel dos guerreiros (identificados e reconhecidos como \"nguni\") nas redes de poder de Gaza, formado no sul do atual Moçambique ao longo do século XIX. Associados ao inkosi e integrados a desenvolvimentos de longo alcance, os guerreiros transpunham fronteiras em perspectiva de comunicação, atribuindo com a sua movimentação dimensões de reciprocidade ou interdição, enunciadas em aproximação ritualizada. Na historiografia, a referência ao guerreiro se alinha em relação a dois eixos principais de análise, apresentados muitas vezes de forma associada. O primeiro, descreve o comportamento agressivo como supostamente inerente ao homem \"africano primitivo\", em uma redução do social ao natural, que retém o guerreiro na atemporalidade de sua própria selvageria. No segundo, a perspectiva econômica se sobrepõe como fundamento analítico, apresentando a violência como o resultado da combinação entre escassez de recursos e fraqueza das forças produtivas. Afastando-se da interpretação da violência como um impulso humano simples e universal e do paradigma \"que se concentra na luta pela reprodução e na competição por sobrevivência e status\", como observou o historiador Jon Abbink, esta tese busca recompor as relações sociais de força, poder e dominação que moldavam a potencialidade do ato violento, ao tempo em que os guerreiros interconectavam histórias e influíam em seus cursos, com sua movimentação e interação múltiplas. / This thesis is dedicated to investigating the role of warriors (identified and recognized as \"nguni\") in the Gaza power networks, formed in the south of present-day Mozambique during the 19th century. Associated with the inkosi and integrated with long-range developments, the warriors crossed borders in perspective of communication, attributing with their movement dimensions of reciprocity or interdiction, enunciated in a ritualized approach. In historiography, the reference to the warrior aligns in relation to two main axes of analysis, often presented in a related manner. The first describes aggressive behavior as supposedly inherent in \"primitive African\" man, in a reduction from social to natural, which retains the warrior in the timelessness of his own savagery. In the second, the economic perspective overlaps as an analytical foundation, presenting violence as the result of a combination of scarce resources and weak productive factors. Moving away from the interpretation of violence as a simple and universal human impulse and from the paradigm \"which focuses on the struggle for reproduction and competition for survival and status\", as the historian Jon Abbink remarked, this thesis aims to recompose the social relations of power, and domination that shaped the potentiality of the violent act, at a time when warriors interconnected histories and influenced their courses with their multiple movements and interactions.

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:32:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcia Guerra Pereira.pdf: 2525871 bytes, checksum: 5621e4b373678f9ad9b873bbab3da01f (MD5) Previous issue date: 2012-06-13 / This research sought to demonstrate the process through which the contents of the history of Africa came to be regarded by historians relevant content and binding in the formation of a historian. The acquisition of this condition led to its transformation into an academic discipline, allowing itto be a specific body of professionals in their teaching, with time reserved within the curriculum, with tenders for the provision of spaces occupied by these professionals, with the realization of research and academic advising institutional activities. In addition to professional and specific features, the discipline also determines a set of methods and approaches that are considered to be inherent in it. Whon are they determined to? What interests do they translate? What are they? In the search for answers to these questions we were guided by the considerations of the British researcher Ivor Goodson. This choice led us to look beyond the legislation relevant to the subject, especially those concerned with guidelines for ethnic-racial education, notices of procurement programs, disciplines, ementários and conduct interviews with current teachers responsible for conducting the course public universities of Maranhão, Bahia, Rio de Janeiro, Minas Gerais and São Paulo / Esta pesquisa procurou demonstrar o processo através do qual os conteúdos de história da África passaram a ser considerados, pelos historiadores, conteúdos relevantes e obrigatórios na formação de um historiador. A aquisição desta condição implicou a sua transformação em disciplina acadêmica, passando esta a constituir um corpo específico de profissionais especializados no seu ensino, com horários reservados no interior da grade curricular, com concursos públicos para provimento das vagas ocupadas por estes profissionais, com a realização de pesquisas e atividades de orientação acadêmica institucionais. Além de profissionais e recursos específicos a disciplina também determina um conjunto de conteúdos e métodos de abordagem que passam a ser considerados inerentes a ela. Por quem são determinados? Que interesses traduzem? Quais são eles? Na busca por respostas a estas questões fomos guiados pelas reflexões do pesquisador britânico Ivor Goodson. Esta escolha nos levou a analisar além da legislação pertinente ao assunto, com destaque para aquela preocupada com as diretrizes para a educação étnico-racial, editais de concursos públicos, programas de disciplinas, ementários e a realizar entrevistas com os atuais professores responsáveis pela regência da disciplina nas universidades públicas do Maranhão, Bahia, Rio de Janeiro, Minas Gerais e São Paulo