Durante o século XVII, uma acentuada presença de missionários capuchinhos marcou definitivamente a história da África Central. Buscamos verificar até que ponto a entrada dos capuchinhos influenciou as relações estabelecidas entre a coroa portuguesa e as autoridades locais na África Central, uma vez que estes missionários eram subordinados diretamente ao papado, por meio da Sagrada Congregação de Propaganda Fide. Dessa forma, analisamos o modo (conflituoso ou não) como os capuchinhos se relacionaram com as autoridades e população locais e com a coroa portuguesa. Por meio de relatos e correspondência dos missionários da Ordem do Frades Menores Capuchinhos, que estiveram no reino do Congo entre 1645 e 1665, período de inúmeras conversões de africanos ao cristianismo, estudamos o contexto político-social e as características deste catolicismo africano, buscando compreender como africanos e europeus adaptavam e reelaboravam a crença cristã no contexto das experiências de contato. / During the XVII century, an accentuated presence of capucin missionaries in Central Africa marked definitely its history. This work analizes the extension of the impact of the Capucin missions in the established relations between the Portuguese crown and the local authorities in Central Africa, since these missionaries were directly under the papado authority, by means of the Sacred Congregation of Propaganda Fide. In doing that, we analyze the way (conflicted or not) that the Capucins dealed with local authorities and population and with the Portuguese royal house. Through the accounts and mailing of the Order of Capucin Minor Friars missionaries, that had been in Congo kingdom between 1645 and 1665, period of countless conversions of Africans to Christianity, we examine the political-social context and the characteristics of this African Catholicism, in order to understand how Africans and Europeans adapted and reelaborated the Christian belief in the context of contact experiences.

Durante o século XVII, uma acentuada presença de missionários capuchinhos marcou definitivamente a história da África Central. Buscamos verificar até que ponto a entrada dos capuchinhos influenciou as relações estabelecidas entre a coroa portuguesa e as autoridades locais na África Central, uma vez que estes missionários eram subordinados diretamente ao papado, por meio da Sagrada Congregação de Propaganda Fide. Dessa forma, analisamos o modo (conflituoso ou não) como os capuchinhos se relacionaram com as autoridades e população locais e com a coroa portuguesa. Por meio de relatos e correspondência dos missionários da Ordem do Frades Menores Capuchinhos, que estiveram no reino do Congo entre 1645 e 1665, período de inúmeras conversões de africanos ao cristianismo, estudamos o contexto político-social e as características deste catolicismo africano, buscando compreender como africanos e europeus adaptavam e reelaboravam a crença cristã no contexto das experiências de contato. / During the XVII century, an accentuated presence of capucin missionaries in Central Africa marked definitely its history. This work analizes the extension of the impact of the Capucin missions in the established relations between the Portuguese crown and the local authorities in Central Africa, since these missionaries were directly under the papado authority, by means of the Sacred Congregation of Propaganda Fide. In doing that, we analyze the way (conflicted or not) that the Capucins dealed with local authorities and population and with the Portuguese royal house. Through the accounts and mailing of the Order of Capucin Minor Friars missionaries, that had been in Congo kingdom between 1645 and 1665, period of countless conversions of Africans to Christianity, we examine the political-social context and the characteristics of this African Catholicism, in order to understand how Africans and Europeans adapted and reelaborated the Christian belief in the context of contact experiences.

Esta dissertação aponta para um caminho cuja trajetória é a busca e o entendimento da complexidade da arte e da cultura africana, especialmente da África subsaariana e, dessa forma, contribuir para uma reflexão sobre a formação da cultura brasileira nos seus modos de ser e de pensar, através das características atribuídas aos descendentes de africanos que para o Brasil foram trazidos na condição de escravos. Nosso ponto de partida é a religiosidade de matriz africana reinventada no Brasil, e o motivo pelo qual a escolhemos como base, sem nos aprofundarmos em seus significados, é que ela guarda, mesmo que recriados, traços importantes da linguagem e de um modo de ser que refletem uma maneira muito peculiar característica dos habitantes daquele continente. Aportando nossos estudos no citado território, especialmente nos sítios dos iorubás (Nigéria, principalmente), dos fons (Benim) e dos tchokwes (Angola e Congo), utilizamos a arte não somente como uma maneira de expressão da cultura, mas também apresentando a produção escultórica como uma forma de dialogar com a mitologia. História, arte, mitologia, ancestralidade, poesia e educação africana estão presentes nesta pesquisa que também visa contribuir com as Leis 10639/03 e 11.645/08, de ensino de história e culturas africanas e afro-brasileiras nas salas de aula. / This work points to a path whose trajectory is seeking and understanding of the complexity of art and African culture, especially Sub-Saharan Africa and thereby contribute to a reflection on the formation of Brazilian culture in their ways of being and thinking, through the characteristics attributed to the descendants of Africans who were brought to Brazil as slaves. Our starting point is the religiosity of African reinvented in Brazil, and the reason we chose as the base, without delving into their meanings, is that she keeps, even recreated important features of language and a way of being that reflect a very peculiar characteristic of the inhabitants of that continent. Bringing our studies in the said territory, especially in sites Yoruba (Nigeria, mostly), the fons (Benin) and tchokwes (Angola and Congo), we use the art not only as a way of expression of culture, but also showing the production sculpture as a form of dialogue with the mythology. History, art, mythology, ancestry, poetry and African education are present in this study also aims to contribute to the Laws 10639/03 and 11.645/08, teaching history and African cultures and african-Brazilian classrooms.

Submitted by Jorgeval Borges (jorgeval.aborges@gmail.com) on 2015-07-24T02:29:54Z No. of bitstreams: 1 Tese de Doutorado Jorgeval Borges.pdf: 2510525 bytes, checksum: db0141ac3eeaae6269c04324db607472 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2015-08-11T18:18:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese de Doutorado Jorgeval Borges.pdf: 2510525 bytes, checksum: db0141ac3eeaae6269c04324db607472 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-08-11T18:18:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese de Doutorado Jorgeval Borges.pdf: 2510525 bytes, checksum: db0141ac3eeaae6269c04324db607472 (MD5) / UESB/SAEB / Esta tese traz uma investigação da situação do ensino da história da África em escolas públicas baianas. A anáilse que é desenvolvida nesse trabalho se baseia na perspectiva dos professores que lecionam a disciplina História na rede pública estadual de ensino da Bahia. Através de depoimentos e reflexões feitas pelos referidos docentes com a utilização das técnicas de aplicação de questionários e debates realizados em grupos focais se vislubrou um quadro da situação do ensino de África na disciplina História na Educação Básica. Do mesmo modo, se apresenta elementos que são considerados favoráveis ou obstáculos para a inserção da história africana nas escolas. No corpo do trabalho se faz uma exposição da historiografia sobre a África e uma análise das Diretrizes Curriculares Nacionais relacionadas à temática dos estudos afro-brasileiros e africanos. Tais procedimentose serviram como auxílio para análises dos conteúdos da história africana que de fato estão sendo levados para as salas de aula nas escolas. Os resultados do trabalho levaram à formulaçaõ central de que a inserção da história da África nas escolas acontecem preponderantemente na forma de projetos sem, contudo, ser inserida nos planos das disciplinas escolares. A África que está inserida nas escolas públicas estudadas nessa pesquisa se apresenta em forma de projetos e dependente de ação voluntária dos educadores. A ideia central aponta a reflexão de que a dificuldade para uma implementação da África no curriculo escolar de forma apropriada se deve substancialmente à problemática da formaçaõ docente e ausência de ação organizada e sistematizada do poder público. / ABSTRACT This thesis brings a investigation of the Africa History teaching situation in Bahia public schools. The analysis developed in this paper is based in this paper is based in the teacher’s point of view who teach history subject in the state public school in Bahia. Through points and reflections made by mentioned teachers in focal groups showed the situation of teaching of African History subject in the Basic Education. In the same way, it’s shown elements which are considered favorable or obstacles to the inclusion in the Africa history at schools. In the paper it’s made an exposition of historiography about Africa and an analysis of National Curricula’s rules related to African-brazilians and Africans topics. Such proceedings served as aid to analysis of the contents of the paper results took to central elaboration of the including of Africa history at schools happen primery as projects noretheless be included in the plans of the school subjects. African which is included in the public schools studied in this research is presented as projects and depends on the teachers voluntary actions. The main idea takes to a reflection that the difficult for including Africa in the school schedule by the proper way is due substantially to the problematical of teacher studies and absent to organize and systematized action of public government.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-10-20T12:58:42Z No. of bitstreams: 1 beatrizcarvalhodossantos.pdf: 2722624 bytes, checksum: ea3e4cbcac2a5529c7dfe3b2f2a121b8 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-10-21T13:11:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 beatrizcarvalhodossantos.pdf: 2722624 bytes, checksum: ea3e4cbcac2a5529c7dfe3b2f2a121b8 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-21T13:11:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 beatrizcarvalhodossantos.pdf: 2722624 bytes, checksum: ea3e4cbcac2a5529c7dfe3b2f2a121b8 (MD5) Previous issue date: 2017-08-01 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A primeira experiência portuguesa na África abaixo do Saara, ainda em meados do século XV, foi marcada pela presença em duas regiões que vieram a formar um espaço integrado; neste trabalho chamada de “Guiné do Cabo Verde”. Esse espaço compreendia tanto as ilhas de Cabo Verde quanto também a costa da Guiné, entre o rio Senegal e a Serra Leoa, na altura de Cape Mount. Os acontecimentos em ambas as regiões estiveram estritamente conectados, uma vez que nas ilhas o povoamento por portugueses em momento algum se descolou das dinâmicas da Costa. O comércio interligado, a presença de escravos e mulheres que vieram a formar a miscigenada sociedade das ilhas foram alguns desses fatores de coesão. Para além disso, muito do observado na formação social insular, devia-se tanto à realidade africana, quanto ao seu passado histórico, marcado por uma crioulização primária. Nesse contexto, indivíduos como André Álvares de Almada, André Donelha e Francisco de Lemos Coelho foram expoentes de um fenômeno social observado tanto na elite das ilhas, como, posteriormente, em outras sociedades Atlânticas. É sobre suas vidas, contexto, trajetórias e obras que esse trabalho se dedica, pensando a formação de suas identidades e reflexos em seus memoriais, produzidos após décadas como comerciantes no espaço cabo-verdiano-guineense. / The first Portuguese experience in sub-Saharan Africa, still in the mid-fifteenth century, was marked by presence in two regions that formed an integrated space, in this work called "Guinean Cape Verde". This area included both the Cape Verde Islands as well as the Guinean coast, between the Senegal River and Sierra Leone, close of Cape Mount. The events in both regions were strictly connected, since in the islands the settlement by Portuguese at no time detached itself from the dynamics of the Coast. The interconnected trade, the presence of slaves and women who came to form the miscegenated society of the islands were some of these factors of cohesion. Moreover, much of what was observed in the insular social formation was due both to the African reality and to its historical past, marked by a primary creolization. In this context, individuals such as André Álvares de Almada, André Donelha and Francisco de Lemos Coelho were exponents of a social phenomenon observed both in the elite of the islands and later in other Atlantic societies. It is about their lives, context, trajectories and works that this work is dedicated, thinking the formation of their identities and reflections in their memorials, produced after decades as traders in the Cape Verdean-Guinean space.

Submitted by Jakeline Ortega (jakortega@unoeste.br) on 2017-07-07T17:54:27Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Alice Rosa de Sena Ferrari.pdf: 2212433 bytes, checksum: 3991db33d7cab0ba5c6e7c63b6c42e45 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-07T17:54:27Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Alice Rosa de Sena Ferrari.pdf: 2212433 bytes, checksum: 3991db33d7cab0ba5c6e7c63b6c42e45 (MD5) Previous issue date: 2016-12-09 / This dissertation has as its main purpose the study of Africa and Africans as addressed in notions and concepts presented in the Guide of Textbooks and History collections for the 4th year of Elementary School, which were approved by the National Textbook Program (known as PNLD) 2016. It is inserted in the current discussions about how the Directives of the Law no.10,639/03 are expressed in textbooks analyzed in the PNLD. The overall goal, therefore, is to understand how are presented both Africa and Africans in the notions and contents published in textbooks aimed for the teaching of History. As specific objectives, it was defined: a) to identify "how" the approach of the African History is proposed in the PNLD's textbooks - History - 2016 and what is its conformity with the guidelines contained in the Directives of the Law no.10,639 / 03; b) to verify how Africa and Africans are represented in the contents (written texts and images) and historical notions existing in textbooks and their respective reports, as pointed out in the PNLD Guide - History 2016; c) to verify the convergences between the records selected for analysis in the textbooks and the studies about Africa and Africans, existing in thematic studies and, d) to recognize the elements that operate in the production of textbooks and which result in a given elaboration form. The research is identified by a qualitative nature, (GAMBOA, 2003), with a bibliographic and documentary base, being theoretically based on cultural and sociological studies that allow to investigate the relations of power implied in the practices of differentiation and identification of subjects through the curriculum, school organization and educational policies. The organization and sequence of the analysis procedures of the various textual and imagery registers under study, are guided by the floating reading in search of thematic and conceptual elements, such as proposed by Minayo (2004). As major results, we highlight that, although the continuities regarding the teaching of history traditionally taught are maintained, are observed attempts of change in order to adjust to Law no. 10,623/03 and to PNLD criteria. The criticisms we raise do not have the purpose of discarding the textbook, instead, the idea is to make notes so that this material, considered by us as one of the main resources for teaching and learning of History in educational institutions, to be problematized and questioned. / Esta dissertação tem como objeto o estudo da África e dos africanos conforme apresentados nas noções e conteúdos veiculados no Guia de Livros Didáticos e em coleções de História para o 4º ano do Ensino Fundamental, as quais foram aprovadas pelo PNLD 2016. Insere-se nas discussões atuais sobre os modos como as Diretrizes da Lei nº10. 639/03 estão expressas em livros didáticos analisados no Programa Nacional do Livro Didático-PNLD. O objetivo geral, portanto, é compreender como a África e os africanos são apresentados nas noções e conteúdos veiculados nos livros didáticos para o ensino de História. Como objetivos específicos, foram definidos: a) identificar “como” a abordagem da História da África é proposta nos livros didáticos do PNLD – História- 2016 e qual é a sua conformidade com as orientações constantes das diretrizes da Lei nº. 10.639/03; b) verificar como a África e os africanos estão representados nos conteúdos (textos escritos e imagens) e noções históricas presentes nos livros didáticos e seus respectivos pareceres, conforme apontados no Guia do PNLD –História 2016; c) verificar as convergências entre os registros selecionados para análise nos livros didáticos e os estudos sobre a África e os africanos presentes em estudos no tema e d) reconhecer os elementos que operam na produção dos livros didáticos e que resultam em uma dada forma de sua elaboração. A pesquisa identifica-se por uma natureza qualitativa segundo Gamboa (2003), com base bibliográfica e documental, fundamentando-se teoricamente em estudos culturais e sociológicos que proporcionam investigar as relações de poder implicadas nas práticas de diferenciação e identificação dos sujeitos, através do currículo, da organização da escola e das políticas educacionais. A organização e sequência dos procedimentos de análise dos diversos registros textuais e imagéticos em estudo, pauta-se pela leitura flutuante em busca de elementos temáticos e conceituais, tais como propostos por Minayo (2004). Como principais resultados ressaltamos que, embora se mantenham continuidades no tratamento do ensino da história tradicionalmente ensinada, observam-se tentativas de mudanças para adequação à Lei nº 10.623/03 e aos critérios do PNLD. As críticas que levantamos não tem o objetivo de descartar o livro didático, ao contrário, a ideia é fazer apontamentos para que esse material, considerado por nós como um dos principais recursos para o ensino-aprendizagem de História nas instituições escolares, seja problematizado e questionado.

Este estudo de caráter bibliográfico e documental tem como objetivo, à luz da Lei nº 10.639/2003, analisar as formas de materialização da História da África cultura africana e afro-brasileira em livros didáticos da Educação de Jovens e Adultos do 2º Ciclo do Ensino Fundamental e do Ensino Médio da Rede Pública Estadual de São Paulo. Para tanto, o corpus documental analisado constituiu-se de seis coleções didáticas: duas coleções didáticas aprovadas no primeiro PNLD EJA de 2011 Coleção Tempo de Aprender História (IBEP, 2009) e Coleção Viver, Aprender História (Global 2009); os Cadernos de História do Programa São Paulo Faz Escola (SEE/SP, 2009); o livro de História da Coleção EJA Mundo do Trabalho (SEE/SP, 2012); a Coleção Cadernos de EJA (MEC, 2007); e, a Coleção ENCCEJA (MEC, 2006). Na pesquisa, analisou-se a trajetória dos programas do livro didático no Brasil, as diretrizes do PNLD EJA 2011 contidas no Edital de avaliação das obras didáticas, o Guia do livro didático para EJA e a História das editoras Global e IBEP e sua vinculação com a produção didática para EJA. Noutro momento, com referências da História do Currículo e da História do Livro Didático, a análise se deteve na caracterização das seis coleções didáticas, com especial atenção para o tipo de formatação, disposição dos conteúdos, autoria, equipe editorial e a metodologia pedagógica. Na outra ponta, promoveu-se a análise da diversidade que compõe a EJA, com a descrição das particularidades dos grupos de alunos presentes nesta modalidade de ensino. Por fim, com base na historiografia sobre a África, diáspora africana e escravidão, promoveu-se a análise das coleções com o objetivo de identificar a presença da História da África e cultura africana e afro-brasileira, como nos livros didáticos da EJA esse tema é referendado e de que maneira os textos didáticos dialogaram com essa historiografia. / This bibliographical and documental study objectifies, pursuant to the Law nº 10.639/2003, to analyze the forms of materialization of the History of Africa African and Afro-Brazilian culture in textbooks from the Education of Young and Adults of the 2nd Cycle of Elementary Education and the High School of the State Public Network from São Paulo. To do so, the documental corpus analyzed is comprised of six teaching collections: two teaching collections approved in the first PNLD EJA of 2011 Collection Time of Learning History (IBEP, 2009) and Collection Living, Learning History (Global 2009); the History Notebooks of the São Paulo Faz Escola Program (SEE / SP, 2009); the book of History of the EJA Collection of the World of Work (SEE / SP, 2012, the Collection of EJA Books (MEC, 2006), and the ENCCEJA Collection (MEC, 2002). textbook in Brazil, the guidelines of the PNLD EJA 2011. contained in the Edital of evaluation of the didactic works, the Guide of the didactic book for EJA and the History of the publishers Global and IBEP and its connection with the didactic production for EJA. At another moment, with references to Curriculum History of the History of the Didactic Book, the analysis was restricted in the characterization of the six teaching collections, with especial attention to the type of formatting, content placement, authorship, editorial staff and the pedagogical methodology. At the other end, it was fostered the analysis of diversity that composes the EJA, with description of the features of the student groups present in this teaching modality. Finally, based on the historiography about Africa, African diaspora and slavery, it was fostered the analysis of the collections with the objective of identifying the presence of African History African and Afro-Brazilian culture in those collections, how in the textbooks of EJA this theme is endorsed and in which way the textbooks dialogued with this historiography.

Esta tese se dedica a investigar o papel dos guerreiros (identificados e reconhecidos como \"nguni\") nas redes de poder de Gaza, formado no sul do atual Moçambique ao longo do século XIX. Associados ao inkosi e integrados a desenvolvimentos de longo alcance, os guerreiros transpunham fronteiras em perspectiva de comunicação, atribuindo com a sua movimentação dimensões de reciprocidade ou interdição, enunciadas em aproximação ritualizada. Na historiografia, a referência ao guerreiro se alinha em relação a dois eixos principais de análise, apresentados muitas vezes de forma associada. O primeiro, descreve o comportamento agressivo como supostamente inerente ao homem \"africano primitivo\", em uma redução do social ao natural, que retém o guerreiro na atemporalidade de sua própria selvageria. No segundo, a perspectiva econômica se sobrepõe como fundamento analítico, apresentando a violência como o resultado da combinação entre escassez de recursos e fraqueza das forças produtivas. Afastando-se da interpretação da violência como um impulso humano simples e universal e do paradigma \"que se concentra na luta pela reprodução e na competição por sobrevivência e status\", como observou o historiador Jon Abbink, esta tese busca recompor as relações sociais de força, poder e dominação que moldavam a potencialidade do ato violento, ao tempo em que os guerreiros interconectavam histórias e influíam em seus cursos, com sua movimentação e interação múltiplas. / This thesis is dedicated to investigating the role of warriors (identified and recognized as \"nguni\") in the Gaza power networks, formed in the south of present-day Mozambique during the 19th century. Associated with the inkosi and integrated with long-range developments, the warriors crossed borders in perspective of communication, attributing with their movement dimensions of reciprocity or interdiction, enunciated in a ritualized approach. In historiography, the reference to the warrior aligns in relation to two main axes of analysis, often presented in a related manner. The first describes aggressive behavior as supposedly inherent in \"primitive African\" man, in a reduction from social to natural, which retains the warrior in the timelessness of his own savagery. In the second, the economic perspective overlaps as an analytical foundation, presenting violence as the result of a combination of scarce resources and weak productive factors. Moving away from the interpretation of violence as a simple and universal human impulse and from the paradigm \"which focuses on the struggle for reproduction and competition for survival and status\", as the historian Jon Abbink remarked, this thesis aims to recompose the social relations of power, and domination that shaped the potentiality of the violent act, at a time when warriors interconnected histories and influenced their courses with their multiple movements and interactions.

O objetivo desta dissertação é debater o lugar e importância dos elementos de origem católica nas práticas políticas no reino do Congo nas ultima quatro décadas do século XVIII. Evitamos lidar com tais elementos através de uma ideia de simples incorporação passiva ou imposição cultural, que seria um equivoco tratando-se da complexidade do processo histórico do reino do Congo. Nosso olhar direciona-se para a agência histórica dos congoleses, sobretudo das elites políticas ligadas ao poder central, assim como local (das províncias). O material que a pesquisa analisa são três relatórios redigidos por missionários que habitaram e trabalharam no Congo, em diferentes contextos, durante as quatro ultimas décadas do século XVIII. Além dessas fontes mais consistentes, dispomos de alguns documentos mais fragmentários, principalmente correspondências trocadas entre agentes das missões, autoridades congolesas e autoridades lusitanas em Luanda e no reino de Portugal. Ao empreendermos o trabalho histórico com as fontes notamos a centralidade dos elementos do cristianismo (africanizados e incorporados no contexto congolês) no funcionamento do complexo sistema político operante no período pós-restauração. Neste contexto, os sacramentos, insígnias, especialistas, rituais católicos tornam-se importantes ferramentas para a rememoração da tradição política do período da centralização, no qual se fundou a vinculação entre catolicismo e o poder político no Congo. / The objective of this work is to discuss the importance of the Catholicism in 18th century Kingdom of Kongo political system. We avoid dealing with those elements through an idea of cultural imposition or simple incorporation, which would be a mistake when we deal with the complexity of the historical process in Kongo. We focus on the African agency on the historical process, mainly the political elites acting in central or provincial powers. The research analyzes three reports written by catholic missionaries who lived and worked in Kongo in the last four decades of the 18th century. Besides these (more consistent) sources, we analyze a few other documents: mainly letters exchanged by Congolese authorities, missionaries and Portuguese authorities in Luanda and Lisbon. In our historical research we note the central importance of the catholic elements (Africanized and incorporated to the Congolese context) to the functioning of the operating political system of the post-restoration period. Our proposition does not focus on the Catholicism in a context of the missions or the cultural contacts between Europeans and Africans. Beyond that discussion; we choose to look to the Catholic elements as insights to understand the political practices and the solidification of a Congolese political identity. In this context; the catholic rituals, sacraments, specialists and insignia are seen as important tools of re-memorization of the political tradition that connected Catholicism and political power in the Kingdom of Kongo.

O objetivo desta dissertação é debater o lugar e importância dos elementos de origem católica nas práticas políticas no reino do Congo nas ultima quatro décadas do século XVIII. Evitamos lidar com tais elementos através de uma ideia de simples incorporação passiva ou imposição cultural, que seria um equivoco tratando-se da complexidade do processo histórico do reino do Congo. Nosso olhar direciona-se para a agência histórica dos congoleses, sobretudo das elites políticas ligadas ao poder central, assim como local (das províncias). O material que a pesquisa analisa são três relatórios redigidos por missionários que habitaram e trabalharam no Congo, em diferentes contextos, durante as quatro ultimas décadas do século XVIII. Além dessas fontes mais consistentes, dispomos de alguns documentos mais fragmentários, principalmente correspondências trocadas entre agentes das missões, autoridades congolesas e autoridades lusitanas em Luanda e no reino de Portugal. Ao empreendermos o trabalho histórico com as fontes notamos a centralidade dos elementos do cristianismo (africanizados e incorporados no contexto congolês) no funcionamento do complexo sistema político operante no período pós-restauração. Neste contexto, os sacramentos, insígnias, especialistas, rituais católicos tornam-se importantes ferramentas para a rememoração da tradição política do período da centralização, no qual se fundou a vinculação entre catolicismo e o poder político no Congo. / The objective of this work is to discuss the importance of the Catholicism in 18th century Kingdom of Kongo political system. We avoid dealing with those elements through an idea of cultural imposition or simple incorporation, which would be a mistake when we deal with the complexity of the historical process in Kongo. We focus on the African agency on the historical process, mainly the political elites acting in central or provincial powers. The research analyzes three reports written by catholic missionaries who lived and worked in Kongo in the last four decades of the 18th century. Besides these (more consistent) sources, we analyze a few other documents: mainly letters exchanged by Congolese authorities, missionaries and Portuguese authorities in Luanda and Lisbon. In our historical research we note the central importance of the catholic elements (Africanized and incorporated to the Congolese context) to the functioning of the operating political system of the post-restoration period. Our proposition does not focus on the Catholicism in a context of the missions or the cultural contacts between Europeans and Africans. Beyond that discussion; we choose to look to the Catholic elements as insights to understand the political practices and the solidification of a Congolese political identity. In this context; the catholic rituals, sacraments, specialists and insignia are seen as important tools of re-memorization of the political tradition that connected Catholicism and political power in the Kingdom of Kongo.