FONTENELE, Inambê Sales. Pedagogia do Girô: customizando experiências de vidas e culturas educacionais. 2011. 183f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2011. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-14T17:10:49Z No. of bitstreams: 1 2011-DIS-ISFONTENELE.pdf: 3676422 bytes, checksum: 7a7f6d1186104113412109500b8d62a0 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-18T14:01:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011-DIS-ISFONTENELE.pdf: 3676422 bytes, checksum: 7a7f6d1186104113412109500b8d62a0 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-02-18T14:01:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011-DIS-ISFONTENELE.pdf: 3676422 bytes, checksum: 7a7f6d1186104113412109500b8d62a0 (MD5) Previous issue date: 2011 / Este trabalho objetiva compreender como as contadoras de histórias caririenses, denominadas Griôs, foram afetadas, absorveram, interpretaram e significaram essa experiência que as intitulam e as reconhecem como Griô, personagens da política pública Ação Griô Nacional – Mestres dos Saberes, desenvolvida pelo Programa Nacional de Cultura, Educação e Cidadania – Cultura Viva do Ministério da Cultura – MinC. Metodologicamente, apoia-se na proposta da pesquisa qualitativa de caráter etnográfico (Mattos e Geertz), com abordagens metodológicas da história oral (Delgado). Para investigação foram selecionadas as experiências da política pública Ação Griô – Mestre dos Saberes, realizadas no período de 2007 a 2009 na região do Cariri, CE, e as narrativas das contadoras de histórias, Griôs do distrito da Gameleira de São Sebastião, Missão Velha, CE. Os momentos de observação ocorreram durante a customização de um panô, construído para esta pesquisa, quando a contadora de história relata sua expressão cultural; as interpretações e as significações das crianças e da professora em relação às experiências vivenciadas no projeto “Histórias em Retalhos” que corresponde a esta política pública do MinC. A escrita do trabalho conduz a roda dialógica entre cenários e encontros que tercem o corpo desta pesquisa. No referencial teórico utilizado, entre outros autores, destacam-se Certeau, Bosi, Turino, Pacheco, Delgado, Mattos, Bruner, Benjamim, Freire e Geertz. A pesquisa aponta para a relevância dos encontros potencializados por esta experiência, e como desencadearam relações interinstitucionais entre o Ministério da Cultura, as ONGs, as escolas públicas que representam o Ministério da Educação e as comunidades locais. Percebe-se também a importância das memórias individuais e coletivas e as interdisciplinares entre os saberes locais das expressões culturais das Griôs e os conhecimentos sistematizados dos currículos educacionais proporcionados pelas professoras nas escolas. Outro aspecto são as relações intergeracionais entre as contadoras de histórias, as crianças e as professoras das escolas. Pode-se perceber que as culturas educacionais transparecem tanto nas práticas pedagógicas desenvolvidas pelas contadoras de histórias, como nas práticas educacionais desenvolvidas na escola pública desta experiência.

MACHADO, Gilberto Andrade. Calidoscópio: experiências de artistas-professores como eixo para uma história do ensino de artes plásticas em Fortaleza. 2008. 169 f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará. Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2008. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-07-04T16:37:50Z No. of bitstreams: 1 2008_Tese_GAMachado.pdf: 4814155 bytes, checksum: ef7fdc799ac09ae9d4ea99ebddf7560a (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-18T13:28:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_Tese_GAMachado.pdf: 4814155 bytes, checksum: ef7fdc799ac09ae9d4ea99ebddf7560a (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-18T13:28:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_Tese_GAMachado.pdf: 4814155 bytes, checksum: ef7fdc799ac09ae9d4ea99ebddf7560a (MD5) Previous issue date: 2008 / The objective of this paper is to trace the history of the teaching of plastic arts in Fortaleza, taking into account the experience of some plastic artists who became teachers. We have opted for a time span which starts with the creation of the Plastic Arts Society of Ceará (SCAP), and ends in 2005 with the graduation of the first plastic artists from a public institution in Fortaleza. Our main goal was to investigate the meaning the plastic artists conferred to their teaching experience. It was our interest to identify some of the venues for the vocational training of plastic artists in Fortaleza; to learn how these artists perceived the act of teaching/learning arts; how they dealt with family and personal expectations on the artistic career, especially, how other knowledge of his social and political practice have incorporated to the teaching activity. In order to reach such objectives, we made use of oral history as a methodological resource by interviewing ten artists whose narratives are the main axis that support our historiographic organization. These narratives allow us to know how the cities were in the period of study, the social-cultural opportunities to which they had access and the school context when the artists started as students. The eager wish for a career training school for plastic artists in Fortaleza has been suppressed for several generations since the 1950´s, but it has been carried out in the early 2000´s. In the meantime, several attempts for a school have been allocated in public and private institutions, with the participation of the most experienced artists who discussed a model for teaching arts. We got to the conclusion that the present challenge for the plastic arts schools is to set goals for the training of an artist, where the career through education is not compulsory. For this, it is essential that the plastic artist who wishes to become a teacher be guided to produce more consistent reflection on his aesthetic experience. Knowing how to articulate with managers, coordinators and other teachers at the formal school, perhaps is the greatest challenge for the artist who proposes to be a teacher. / Esta pesquisa tem como objetivo organizar uma história do ensino das artes plásticas em Fortaleza a partir da experiência de alguns artistas plásticos que se tornaram professores. Optamos por um recorte temporal que se inicia em 1944 com a criação da Sociedade Cearense de Artes Plásticas (SCAP), e termina em 2005 com a formatura dos primeiros artistas plásticos graduados numa instituição pública de Fortaleza. Nosso objetivo principal foi investigar o significado que os artistas plásticos conferiam às suas experiências docentes. Interessava-nos identificar alguns espaços de formação de artistas plásticos em Fortaleza; saber como esses artistas percebiam o ato de ensinar/aprender artes; como lidavam com as expectativas pessoais e familiares sobre a profissão artística, sobretudo, como outros saberes de sua práxis social e política se incorporavam à prática docente. Para alcançar tais objetivos, trabalhamos a história oral como recurso metodológico, entrevistando dez artistas cujas narrativas são o eixo principal que sustentam nossa organização historiográfica. Estas narrativas nos permitem conhecer como era a cidade no período estudado, as oportunidades socioculturais que lhes eram acessíveis e os contextos escolares nos quais os artistas se iniciaram como alunos. O desejo por uma escola de formação profissionalizante para artistas plásticos em Fortaleza foi acalentado por várias gerações desde a década de 1950, e se consolidou no início dos anos 2000. Nesse ínterim, várias tentativas de escola foram alocadas em instituições públicas e privadas com a participação de artistas mais experientes que discutiam um modelo de ensino de arte. Constatamos que o desafio atual para as escolas de artes plásticas é definir rumos para a formação do artista, nos quais a profissionalização via educação não seja compulsória. Para isso é fundamental que o artista plástico que deseja ser professor seja orientado para produzir reflexões mais consistentes sobre suas experiências estéticas. Saber articular tais experiências com os gerentes, coordenadores e demais professores da escola formal, talvez seja o maior desafio para o artista que se propõe a ser professor.

OLIVEIRA, Eliane Silva . A construção da experiência espiritual e sua problematização como lugar de superação dos limites do paradigma biomédico: uma contribuição para a reflexão sobre espiritualidade na educação médica. 2008. 300f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2008. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-06T16:42:10Z No. of bitstreams: 1 2008_Tes_ESOliveira.pdf: 5055380 bytes, checksum: 6690f585c1751699f8e17f646eeb71b3 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-10T13:29:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_Tes_ESOliveira.pdf: 5055380 bytes, checksum: 6690f585c1751699f8e17f646eeb71b3 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-10T13:29:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_Tes_ESOliveira.pdf: 5055380 bytes, checksum: 6690f585c1751699f8e17f646eeb71b3 (MD5) Previous issue date: 2008 / This thesis presents a qualitative research about the development of the spiritual experience and it’s problematization on how overcoming the limits of the biomedical paradigm, and proposes to contribute on the reflection about spirituality in medical education in three situations: the context in which the mothers of opt to use transcendental explanations for their experiences in the Nursery Mother Kangaroo in the hospital Maternidade Escola Assis Chateaubriand; along subjects who search for an specific group of people, prayers, in the Family Health Program Novo Iracema, in Maranguape; and through the narratives of subjects who have gone through near-death experiences and near-death simile (out-of-body experience). The research uses as thematic methodology the oral history (an anthropologic method of research – individual science), using semi-structured interviews, with transdiciplinary approach , in a multireferential perspective, which were meant as an attempt at a plural reading, using distinct reference systems; obtaining the narratives of the subjects of the subjects about their reflections over the development of the spiritual experience throughout the processes of ailment and cure; proposing to study what these experiences point as a perspective of overcoming limits of the biomedical paradigm. The narratives were recorded, transcripted and analyzed, according to the theoretical references of this thesis: science of education, medical science and the spiritist theory in it’s religious aspect, philosophical and scientific. The analysis presented in the course of this study lead to the understanding: of the need for a new concept for the human being (as an spiritual being); of the need to consider the symbolic productions that alludes to a transcendental dimension, considering the spiritual phenomena which must be taken under consideration in medicine. The near-death experiences, and the out-of-body experiences suggest the existence of an out-of-body individuality, conscious, with identity, intelligence, memory, with transcendental abilities, capable of having experiences with other spiritual beings, which must be considered in the medical practice, especially in the relationship doctor-patient with subjects in coma and close to death and rethink the reanimation period and he criteria used to establish the success of these maneuvers; that of multireferential study utilizing the sipiritist theory, in the religious perspective, philosophical and scientific should be made, developing the medical-spiritist paradigm as a relative contribution for medicine / Esta tese apresenta uma pesquisa qualitativa, sobre a construção da experiência espiritual e sua problematização como lugar de superação dos limites do paradigma biomédico e se propõe a contribuir para a reflexão sobre espiritualidade na educação médica em três cenários: no contexto em que as mães recorrem a explicações transcendentais quando na enfermaria Mãe-Canguru na Maternidade Escola Assis Chateaubriand; junto aos sujeitos que buscam os rezadores no Programa de Saúde da Família Novo Iracema, em Maranguape; e através das narrativas de sujeitos que vivenciaram experiência de quase-morte (EQM) e experiência de quase-morte símile (desdobramento). A pesquisa tem como metodologia a história oral temática (método de pesquisa antropológico – ciência do indivíduo), utilizando entrevistas semi-estruturadas, com uma abordagem transdisciplinar, numa perspectiva multirreferencial, ou seja, uma leitura plural, utilizando sistemas de referências distintos; obtendo as narrativas dos depoentes acerca das reflexões sobre a construção da experiência espiritual nos percursos educacionais vividos nos processos de adoecimento e cura; com o objetivo de estudar o que essas experiências apontam como perspectiva de superação dos limites do paradigma biomédico. As narrativas foram gravadas, transcritas em seguida foi realizada a análise, cotejando com o referencial teórico desta tese: ciência da educação, ciência médica e o pensamento espírita em seu aspecto religioso, filosófico e científico. As análise no corpo deste estudo, levaram à compreensão: da necessidade de uma nova conceituação do sujeito humano (como ser espiritual); da necessidade de se considerar as produções simbólicas que remetem à dimensão transcendente, considerando os fenômenos da ordem espiritual, como fenômenos que devem ser considerados em medicina; as experiências de quase-morte e os desdobramentos sugerem a existência de uma individualidade extra-corpórea, consciente, com identidade, inteligência, memória, dotado de faculdades transcendentes, capazes de vivenciar experiências como seres espirituais, as quais devem ser levadas em consideração na prática médica, principalmente na relação médico-paciente com sujeitos em coma e no momento do processo de morte e repensar o tempo de reanimação e os critérios utilizados para determinação do sucesso dessas manobras; de que estudos multirreferenciados utilizando o pensamento espírita, na perspectiva religiosa, filosófica e científica deverão ser realizados, desenvolvendo o paradigma médico-espírita, como contribuição relevante para a medicina

This master thesis was developed within the Line of Research Education and Arts (LR4) from the Postgraduate Program in Education at Federal University of Santa Maria (UFSM) and is part of the research group FAPEM Formation, Action and Research in Musical Education of UFSM. The research had as overall objective to investigate the thinking of four music teachers, graduates from the Music Major Teaching degree of UFSM, in the constitution process of teaching with the recorder. As specific objectives, the study aimed at knowing what the music teachers think about the recorder teaching; understanding the meaning of this musical instrument in their lives and in their teaching practice; and reflecting upon the recorder teaching in the field of musical education. In order to do that, the theoretical framework was based on studies about teacher s thinking (PACHECO, 1995; BRAZ, 2006, 2007; MARUJO, 2004; BEINEKE, 2000; DEL BEN, 2001; among others) which allowed us to reflect upon the meanings and connections among thinking, memory and narrative in the interrelation between the teacher s thinking and doing towards the recorder. Metodologically, the research was held by the thematic oral history method (MEIHY, 2005; FREITAS, 2006), making use of procedures of data production and analysis, respectively, narrative interview (JOVCHELOVITCH; BAUER, 2008) and some strategies of grounded theory (CHARMAZ, 2009). Though this investigation, we were able to know the music teachers histories and their thinking, represented by some of their constructs, ideas, beliefs, knowledge, values, perspectives, etc., which are expressed in their memories-references (JOSSO, 2010) to teach the recorder. In this process, we realized that their thoughts are connected to ratio-affective factors (BAGGIO; OLIVEIRA, 2008) that permeate their experiences with this musical instrument in different moments of their lives, as both music students and teachers, who advance in and give meanings to their current pedagogic-musical practices. Finally, we have understood that these teacher s thinking, about the recorder teaching, constitutes an important dimension in each teacher s formative process, affecting and constituting them, because only in the relation between thinking and doing these professionals learn how to be music teachers with the recorder. / A presente dissertação foi desenvolvida na Linha de Pesquisa Educação e Artes (LP4) do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM) e vincula-se ao grupo de estudos e pesquisas FAPEM Formação, Ação e Pesquisa em Educação Musical da UFSM. A pesquisa teve o objetivo geral de investigar o pensamento de quatro professores de música, egressos do curso de Música - Licenciatura Plena da UFSM, no processo de constituição da docência com a flauta doce. Como objetivos específicos, buscou-se conhecer o que pensam os professores de música sobre o ensino de flauta doce; compreender o significado desse instrumento musical em suas vidas e em sua prática docente; e refletir sobre o ensino de flauta doce no âmbito da educação musical. Para tanto, o aporte teórico constituiu-se de estudos sobre o pensamento do professor (PACHECO, 1995; BRAZ, 2006, 2007; MARUJO, 2004; BEINEKE, 2000; DEL BEN, 2001; entre outros) que possibilitaram refletir sobre os significados e as conexões entre o pensamento, a memória e a narrativa na interrelação entre o pensar e o fazer docente com a flauta doce. Metodologicamente, a pesquisa foi desenvolvida pelo método da história oral temática (MEIHY, 2005; FREITAS, 2006), utilizando como procedimentos de produção e análise dos dados, respectivamente, a entrevista narrativa (JOVCHELOVITCH; BAUER, 2008) e algumas estratégias da teoria fundamentada (CHARMAZ, 2009). Através da investigação, foi possível conhecer as histórias dos professores de música e seus pensamentos, representados por alguns de seus construtos, ideias, crenças, conhecimentos, valores, perspectivas, etc., os quais estão expressos em suas recordaçõesreferências (JOSSO, 2010) para ensinar flauta doce. Neste processo, observou-se que seus pensamentos estão ligados a fatores racioafetivos (BAGGIO; OLIVEIRA, 2008) que permearam as suas vivências com esse instrumento musical em diferentes períodos de suas vidas, tanto enquanto alunos como quando professores de música, os quais movem e dão sentidos as suas atuais práticas pedagógicomusicais. Por fim, chegou-se a compreensão de que o pensamento desses professores, sobre o ensino de flauta doce, constitui-se em uma dimensão importante no processo formativo docente de cada um, afetando-o e constituindo-o, visto que é na relação entre o pensar e o fazer, que esses profissionais estão aprendendo a ser professores de música com a flauta doce.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:25:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissAV.pdf: 8996111 bytes, checksum: 7ebfec2e3f7805c7d2b4e168d65b20d4 (MD5) Previous issue date: 2006-03-30 / Universidade Federal de Sao Carlos / This study aims at understanding, through the methodological perspective of Oral history and making use of quantitative data, the construction and reproduction of multiple identities and sociabilities present among the rural workers natural from the Minas Gerais state and the Brazilian northeast region, and who have migrated to Guariba, a bedroom community in the interior of the São Paulo state whose economy is based on the sugarcane industry. In order to make this understanding possible, it has been necessary to determine in which contexts these identities and sociabilities are built, that is, how the surrounding community, with its ideas, thoughts and values, interferes in these social relations. It has been made clear to us that, between the two groups, there is a dichotomic and dialectic relation based on prejudice and symbolic violence, as well as a stereotyped connection between immigrants-criminality, which is clearer in Guariba due to a rural workers strike in 1984. This dichotomic relation is made possible by an ideology which permeates all the social groups in Guariba, and which divides the city between those we have called the natives (European descendants, downtown dwellers, middle class and white) and the outsiders (migrants from Minas Gerais and the northeastern states of Brazil, living in the suburbs, low class and black). When facing the stigma of the native group, the outsiders , being a heterogeneous group, have different and multi-faceted reactions, which can be subdivided in three groups: the seasonal migrant outsiders , the Guariba long-time living outsiders and the outsiders who belong to the second and third generations of migrants. Men and women who migrate yearly, during the sugarcane harvest, play different social roles in the cities where they are migrate to and their hometowns. When coming back to their home land, if they have been successful in the sugarcane plantations of the São Paulo interior, they are entitled to social and cultural differentiation according to their new identities and wealth. On the other hand, in the modern world where they have migrated to the relation is the opposite. The means of sociability are scarce and tense, with discriminatory basis, since for the native community the migrants are representatives of a traditional and undesirable world. The migrants that have lived in the city for more time are able to widen their sociability bonds, which spread in the suburban neighborhoods where they live. Nevertheless, they know there are places in the city where they are not welcome, and at the same time they recollect and revive their home land, where they feel really at home : the more often they migrate, the longer they stay in the same place. The representatives of the second and third generations of migrants, on the other hand, consider themselves (and in fact are) Guariba citizens, fruits of the modern relations in the São Paulo state, and for this reason they believe that all the places in the city belong to them by rights. However, because they are also considered outsiders , they easily notice the stigmas they are submitted to, and end up being more susceptible to violence relations, which makes us think that the natives symbolic violence is turned into real violence among this group. Finally, the migrants not only experiment the reunion of the different, but they live, above all, the inequalities and social differences of the cities and towns of the São Paulo state. The relation the migrants have with the surrounding community disguises color/race as well as social class prejudice against this group, which will never be us ; they will always be outsiders . / Este estudo pretende compreender, sob a perspectiva metodológica da História Oral e com dados quantitativos, a construção e reprodução das múltiplas identidades e sociabilidades existentes entre os trabalhadores rurais, de origem mineira e nordestina, que migram para Guariba, cidade-dormitório de economia sucroalcooleira do interior de São Paulo. Para tornar possível esta compreensão, foi necessário determinar em quais contextos estas identidades e sociabilidades são construídas, ou seja, de que forma a comunidade circundante, com seus pensamentos, memórias e valores, interfere nestas relações sociais. Percebemos que, entre os dois grupos, existe uma dicotômica e dialética relação baseada em preconceitos e violência simbólica, como também em uma estereotipada conexão migrantes criminalidade, que em Guariba é ainda mais perceptível devido à Greve dos trabalhadores rurais de 1984. Esta dicotômica relação é viabilizada a partir de uma ideologia que perpassa todos os grupos sociais de Guariba, e que divide a cidade entre os que denominamos nativos (de descendência européia, moradores do centro da cidade, representantes da classe média e brancos) e de fora (migrantes mineiros e nordestinos, moradores de bairros periféricos, representantes da classe baixa e negros). Frente aos estigmas do grupo nativo a que estão submetidos, os de fora , por serem um grupo heterogêneo, têm reações diversas e multifacetadas, que podem ser divididas entre três subgrupos: os de fora migrantes sazonais, os de fora migrantes estabelecidos em Guariba há décadas e os de fora pertencentes à segunda e terceira geração de migrantes. Homens e mulheres que migram anualmente, durante a safra e a entressafra da cana-deaçúcar, exercem papéis sociais diferentes nas cidades que os recebem e em sua terra natal. Ao voltarem para as terras de origem, quando bem sucedidos nas lavouras de cana do interior paulista, recebem uma diferenciação social e cultural a partir de suas novas identidades e bens materiais. Ainda no mundo moderno em que migraram, a relação é inversa. Os meios de sociabilidade são escassos e tensos, com bases discriminatórias, uma vez que, para a comunidade nativa, os migrantes são representantes de um mundo tradicional e indesejado. Os migrantes que vivem na cidade há mais tempo já conseguem ampliar seus vínculos de sociabilidade, que ganham os espaços dos bairros periféricos em que moram. No entanto, sabem que existem locais da cidade em que não são bem vindos, ao mesmo tempo em que rememoram e revivem os locais de suas terras de origem, onde se sentem verdadeiramente no lugar da gente : quanto mais migram, mais ficam no mesmo lugar. O representante da segunda e terceira geração de migrantes, por sua vez, se considera (e de fato é) cidadão guaribense, fruto das relações modernas paulistas, e por isto entende que todos os espaços da cidade são seus por direito. No entanto, por também ser considerado de fora , percebe com facilidade os estigmas a que está submetido, e acaba mais suscetível às relações de violência, o que nos leva a crer que a violência simbólica do nativo viabiliza entre este grupo uma violência real. O migrante, enfim, não experimenta apenas o encontro entre os diferentes, mas vivencia, acima de tudo, as desigualdades e disparidades sociais das cidades paulistas. A relação que os migrantes têm com a comunidade circundante mascara um preconceito de cor/raça, como também de classe, contra este grupo que nunca será nós ; será sempre o de fora .

Submitted by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-03-06T18:05:29Z No. of bitstreams: 1 LINO_Amanda_2014.pdf: 5198344 bytes, checksum: 1b8e0a82c085e2258580bcb9f554ac10 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-03-06T18:05:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 LINO_Amanda_2014.pdf: 5198344 bytes, checksum: 1b8e0a82c085e2258580bcb9f554ac10 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-03-06T18:05:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 LINO_Amanda_2014.pdf: 5198344 bytes, checksum: 1b8e0a82c085e2258580bcb9f554ac10 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-06T18:05:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LINO_Amanda_2014.pdf: 5198344 bytes, checksum: 1b8e0a82c085e2258580bcb9f554ac10 (MD5) Previous issue date: 2014-07-02 / Não recebi financiamento / This study aims to examine the relationship between memory of women, participation and education in the context of land reform settlements in the region of Sorocaba, using memories as object of study. Four thematic oral history interviews were conducted, whose themes were: Work, education, participation and politics. These memories revealed the participation process of settled and landless women, whom unveiled a clandestine history, shrouded in riddles in the bowels of restricted participation, politics, education, and the work dialectically substantiated by their experience. We concluded that these memories constructed other perspectives on gender and class as a way to interpret and maintain the resistance and struggles of daily life in four settlements in the region of Sorocaba. / Este é um estudo que pretende analisar a relação entre a memória das mulheres, participação e educação no contexto dos assentamentos de reforma agrária na região de Sorocaba, tendo como objeto de estudo as memórias. Foram realizadas quatro entrevistas de História Oral Temática, cujos temas foram: trabalho, educação, participação e política. Essas memórias revelaram o processo de participação das mulheres assentadas e Sem-Terra, que desvelaram uma história clandestina, envolta nos enigmas nas entranhas da participação restrita, da política, da educação e do trabalho que se consubstanciaram dialeticamente por meio da sua experiência. Conclui-se que essas memórias ressignificaram as perspectivas de gênero e classe como forma de interpretar e manter a resistência e as lutas no cotidiano de quatro assentamentos que estão na região de Sorocaba.

Made available in DSpace on 2016-12-08T17:00:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 daniel.pdf: 9098139 bytes, checksum: 2f39d83fb4cc669dd0467e0653818933 (MD5) Previous issue date: 2010-02-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present text discusses the photography as narratives vehicle. Starting from the photographs collection produced by the agricultural expert Armínio Kaiser between 1957 and 1970 at the north area of Paraná State coffee plantations, and from this collection (re)emergence context in the social circuit, because of the cultural projects called Revelações da História (History Revelations) and Grãos de ouro em sais de prata (Golden granes on silver salts), which have been developed in Londrina-PR between 2007-2008 and 2008-2009, respectively. While the first one developed recovery, preservation actions over the material of 1291 photographic negatives, and diffused it across several ways, the second one searched through Londrina rural districts registering on vídeo the testimonies from coffee growers around 139 Arminio Kaiser s photographs. The photographer Armínio Kaiser (the operator, on Roland Bathes conception) relations with the photographs were thought not only about the production moment, as well as the moment of its heritage turn , after decades. At the same time, the narratives produced by the coffee growers were presented and analyzed when they make contact with the Kaiser s photographic registers (these are the spectator narratives). Finally, searching to build an historical narrative which includes multiple image appropriations since the photographer until the observer contemplations the present work prints the necessary thought about the photographic and spoken discourses themselves on the historical text, as the ways to operate on stands and language translations observing a point of view from the Present Times History / A presente dissertação discute a fotografia como vetor de narrativas. Parte-se de um conjunto de fotografias produzidas pelo agrônomo Armínio Kaiser entre 1957 e 1970 nas lavouras de café do norte do Paraná, e do contexto de (re)emergência deste acervo no circuito social, a partir dos projetos culturais Revelações da História e Grãos de ouro em sais de prata , realizados na cidade de Londrina-PR entre 2007-2008 e 2008-2009, respectivamente. Enquanto o primeiro projeto desenvolveu ações de recuperação, preservação e difusão do bem material (1291 negativos) através de diferentes meios, o segundo percorreu distritos da zona rural de Londrina, a registrar em vídeo depoimentos de trabalhadores e ex-trabalhadores do café em torno de 139 fotografias de Armínio Kaiser. São problematizadas as relações do produtor das fotografias (Armínio Kaiser, o operator, na conceituação de Roland Barthes) com o material produzido, não só no momento da produção como, décadas depois, no da sua patrimonialização . Ao mesmo tempo, são apresentadas e analisadas as narrativas geradas por trabalhadores e ex-trabalhadores do café no contato com registros fotográficos de Kaiser (as narrativas do spectator). Finalmente, a busca pela construção de uma narrativa histórica que contemple as múltiplas apropriações da imagem operadas desde o fotógrafo até sua contemplação por um observador - imprime a necessidade de se pensar a própria presença da fotografia e da oralidade no texto histórico, bem como o modo de se operar as traduções de suporte e linguagem numa perspectiva da História do Tempo Presente

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:00:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000400704-Texto+Completo-0.pdf: 4036935 bytes, checksum: aedc49804e6751e3f2b705b046f28fef (MD5) Previous issue date: 2008 / In this work I have as the main objective to study the interethnic relations, in canguçu, Rio Grande do Sul. I deal with questions related to german identities. Therefore, the group"germans" was subdivided into:"pomeranians" and"real germans". Still in the context of the research about german identity, one aspect that has raised my attention was the lutheran congregation manuel do rego, which integrates the lutheran evangelical church from Brazil and mostly afrodescendent people compose it. I analyse the construction of these identitary processes contrasting these groups. I used the methodology from oral history and from bibliography related to the cultural history, anthropology and sociology studies. / Neste trabalho, tenho como objetivo principal estudar as relações interétnicas, em Canguçu, Rio Grande do Sul, abordando questões referentes a identidades germânicas, diferenciando no interior do grupo denominado “alemães”, as categorias “pomeranos” e “alemães legítimos”. Ainda no contexto de pesquisa sobre identidade germânica, despertou-me interesse especial a Congregação Luterana Manuel do Rego, que integra a Igreja Evangélica Luterana do Brasil e, é composta por membros em sua maioria negros. Analiso a construção dos processos identitários a partir da contrastividade entre os grupos. Para isso, utilizei-me da metodologia de História Oral e de bibliografia referente a estudos de História Cultural, Antropologia e Sociologia.

A presente pesquisa analisa a interlocução entre a Educação de Jovens e Adultos (EJA) e a Educação Especial, por meio da construção de narrativas associadas às trajetórias de vida de três jovens com deficiência, matriculados na EJA, na Rede Pública Estadual de Ensino do Rio Grande do Sul, em escolas localizadas no município de Porto Alegre. A partir dos pressupostos da metodologia de história oral, a entrevista aberta foi utilizada como instrumento de pesquisa, tendo, como foco principal, as trajetórias escolares desses sujeitos. Integram ainda as ações da pesquisa: a análise dos indicadores numéricos do Censo Escolar da Educação Básica (anos 2010 e 2011) referentes à Educação Especial na Rede Estadual de Ensino do RS; a visitação e a observação em quatro escolas estaduais que apresentam número elevado de matrículas de pessoas com deficiência na Educação de Jovens e Adultos; a pesquisa exploratória sobre as produções acadêmicas, envolvendo temáticas atinentes à pesquisa. A abordagem sistêmica do pensamento científico constitui os pilares de sustentação teórica desta pesquisa, prioritariamente, as investigações feitas pelos estudiosos Gregory Bateson e Humberto Maturana. Após a transcrição das entrevistas, foram identificados, como eixos para a análise, os processos de estigmatização do Eu; as relações interpessoais (o eu e o outro); os percursos de escolarização e as possibilidades de Ser dos sujeitos. A construção das narrativas foi aliada à discussão das concepções de memória e temporalidades e de identidades individuais e coletivas, a partir do diálogo com os pressupostos da metodologia de história oral e do pensamento sistêmico. A construção das narrativas possibilitou as seguintes considerações: a necessidade de olhar o jovem e o adulto com deficiência além de suas condições orgânicas e de vê-los como sujeitos que têm possibilidades amplas e singulares de viver e aprender e que estas são afetadas pelo contexto social em que estão inseridos; o entendimento de que as trajetórias humanas dos jovens e adultos com deficiência, influenciadas pela cultura e pela linguagem, mostram que as necessidades e anseios desses jovens estão muito próximos das necessidades e anseios dos jovens do grupo social do qual fazem parte; a observação da importância atribuída pelos sujeitos aos processos de comunicação que lhes permitam desenvolver a relação de pertencimento e a participação social; a afirmação da influência dos processos estigmatizadores na restrição das possibilidades desses sujeitos, tanto na dimensão individual como na coletiva; a percepção do fracasso escolar como marca no percurso de escolarização desses sujeitos, reafirmando a constatação histórica de que o ensino exclusivamente especializado não tem cumprido o papel de ser uma etapa transitória na vida desses alunos; da repetição, no ensino comum, de estratégias que indicam a suposta incapacidade desses sujeitos e que são visíveis a partir da configuração de “arranjos escolares”, como a oferta da EJA no turno diurno; a premência de políticas públicas que confiram visibilidade à reflexão e à ação sobre a oferta do Atendimento Educacional Especializado (AEE) para jovens e adultos com deficiência; a necessidade de potencializar o diálogo entre as áreas da Educação Especial e da Educação de Jovens e Adultos, para o enfrentamento coletivo e multidisciplinar das situações desafiadoras que se apresentam. / This study analyzes the interlocution between Education of Young Adults and Adults (EJA) and Special Education through the construction of narratives associated with the life trajectories of three young people with disabilities enrolled in the EJA program of the Public Education Network of the State of Rio Grande do Sul, in schools located in the city of Porto Alegre. From the assumptions of the oral history methodology, the open interview was used as a research tool, focusing mainly on the school trajectories of these subjects. The following actions are also part of this research: the analysis of numeric indicators of the Basic Education Census (2010 and 2011) regarding Special Education in schools of the public education network of the State of RS; visitations and observations carried out in four state schools with a high number of enrollments of people with disabilities in the EJA program, and exploratory research of the academic work related to this theme. The systemic approach of the scientific thought constitutes the theoretical pillar of this research, particularly the investigations conducted by the scholars Gregory Bateson and Humberto Maturana. After the transcription of the interviews, the following items were identified as axis for the analysis: the processes of stigmatization of the self; interpersonal relationships (the self and others); the paths of schooling and the possibilities of being of the subject. The construction of narratives was linked to the discussion of the concepts of memory and temporality and of individual and collective identities, based on dialog, with the assumptions of the oral history methodology and systems thinking. The construction of narratives allowed the following considerations: the necessity of looking beyond the organic conditions of young adults and adults with disabilities and of seeing them as individuals with extensive and unique opportunities to live and learn, affected by the social context in which they are inserted; the understanding that the human trajectories of young adults and adults with disabilities, influenced by culture and language, shows that their needs and desires are closely related to the needs and aspirations of the young people of the social group to which they belong; the observation of the importance attributed by the subjects to the communication processes which enable them to develop a belonging relationship and social interaction; the assertion of the influence of the stigmatizing processes in restricting the possibilities of these subjects, both in the individual and the collective dimensions; the perception of school failure as a stain in the education processes of the subjects, reaffirming the historical finding that the exclusively specialized education has not fulfilled the role of transitory stage in the life of these students; the repetition, in the common education, of strategies indicating the supposed inability of these subjects, visible from the setting of “arranging school” such as the EJA day shift; the urgency of public policies giving visibility to the reflection and the action on the provision of Specialized Care Education (AEE) for young adults and adults with disabilities; the necessity to strength the dialogue between the areas of Special Education and Education of Young Adults and Adults, to the collective and multidisciplinary confrontation of the challenging situations. / Este estudio analiza la interacción entre la Educación para Jóvenes y Adultos (EJA) y La Educación Especial, a través de la construcción de narrativas basadas en experiencias de vida de 3 jóvenes con discapacidad, matriculados en la educación para adultos, en la Red Estatal de Educación Pública de Rio Grande do Sul, en escuelas ubicadas en la ciudad de Porto Alegre. Partiendo de los presupuestos contemplados en la metodología de la historia oral, se utilizó la entrevista abierta como una herramienta de investigación, con el objetivo principal de alcanzar a las trayectorias escolares de estos sujetos. Integran también esta investigación: análisis de los datos numéricos de la Educación Básica (2010 y 2011), relacionados con la Educación Especial en las escuelas públicas de Rio Grande do Sul; visitas y observación de cuatro escuelas públicas que cuentan con gran número de inscripciones de personas con discapacidad en la Educación para Jóvenes y Adultos (EJA); investigación exploratoria sobre las producciones académicas, relacionadas con el tema de la investigación. El enfoque sistémico de pensamiento científico se constituye como pilar teórico de este estudio, especialmente, el presente en las investigaciones realizadas por los estudiosos Gregory Bateson e Humberto Maturana. Después de transcribir las entrevistas, fueron identificados, como ejes para el análisis, los procesos de estigmatización de identidad; relaciones interpersonales (yo y el otro) la trayectoria y las posibilidades de ser del sujeto. La construcción de narrativas se alió a un debate sobre los conceptos de memoria y de la temporalidad y de las identidades individuales y colectivas, desde la integración con los presupuestos de la metodología de la historia oral y el pensamiento sistémico. La construcción de narrativas possibilitó las siguientes consideraciones: la necesidad de mirar a los jóvenes y adultos con discapacidad más allá de sus condiciones orgánicas; verlos como personas que tienen amplias oportunidades de vivir y aprender, y que estas están afectadas por el entorno en que se insertan; la comprensión de que las trayectorias personales de los jóvenes y adultos con discapacidad, influenciadas por la cultura y el lenguaje, muestra que las necesidades y los deseos de estos jóvenes están muy cerca de las necesidades y aspiraciones de los jóvenes del grupo social al que pertenecen; la observación de la importancia atribuida por los sujetos a los procesos de comunicación que les permitan desarrollar una relación de pertenencia y participación social; la afirmación de la influencia de los procesos de estigma en la restricción de las posibilidades de estas personas, tanto en la vida escolar de estos individuos, lo que ratifica la conclusión histórica de que la educación discriminada no ha alcanzado su objetivo de ser una etapa transitoria en la vida de estos estudiantes; la repetición en la enseñanza, de estrategias comunes, que indican una presunción de incapacidad de estos sujetos, y que son identificables desde la concepción de la “organización escolar”, como el ejemplo de la oferta de la Educación de Jóvenes y Adultos en el turno diurno, la urgencia de políticas públicas que den visibilidad a la reflexión y a la acción sobre la oferta de Atención Educacional Especializada (AEE) para jóvenes y adultos con discapacidad; la necesidad de fortalecer el diálogo entre las áreas de Educación Especial y Educación de Jóvenes y Adultos, para enfrentamiento colectivo y multidisciplinar contra los desafíos que se presentan.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-10-01T11:14:32Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Adriano José Dias Rodrigues - 2018.pdf: 5003362 bytes, checksum: 76d16a5b05d61687413741127d3d63b5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-10-01T12:14:22Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Adriano José Dias Rodrigues - 2018.pdf: 5003362 bytes, checksum: 76d16a5b05d61687413741127d3d63b5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-01T12:14:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Adriano José Dias Rodrigues - 2018.pdf: 5003362 bytes, checksum: 76d16a5b05d61687413741127d3d63b5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-08-30 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG / This research aimed to understand the singular phenomenon of Catholicism in the city of Novo Planalto. This municipality of the far North Goias had its Catholic religious formation different from the usual. In Novo Planalto, the Brazilian Apostolic Catholic Church, a dissident and emancipated Catholicism of Rome, exerted, between 1966 and the mid-1980, the dominion of faith. Characterized by the prominent prestige of Bishop Dom Araújo Ribeiro with the local population, the temple of the Brazilian Catholic Church was built where it is the central square ― an event that generated a dispute over the space of faith with the traditional Roman Church. To make sense of this context, we resorted to the memory of some pioneers, residents of Novo Planalto, to make this history, that is, oral history was the methodology chosen to understand the social formation of this community. We present, preliminary, a historical cut of the contestation of the universalism of Catholicism that culminated in the founding of a national Catholic Church. We understand that religiosity has a practical relationship with social, cultural composition and the feeling of belonging to a given social body. Thus, the work proposes to compose, from testimonies of former residents and pioneers, the history of tensions between the two strands of Catholicism as special substance in the composition of the Novoplanaltense community. / Esta pesquisa teve como objetivo compreender o fenômeno singular dos catolicismos na cidade de Novo Planalto. Esse município do extremo norte goiano teve sua formação religiosa católica diferente da habitual. Em Novo Planalto, a Igreja Católica Apostólica Brasileira, um catolicismo dissidente e emancipado de Roma, exerceu, entre 1966 e meados da década de 1980, o domínio da fé. Caracterizada pelo prestígio proeminente do bispo Dom Waldemir Araújo Ribeiro junto à população local, o templo da Igreja Católica Brasileira foi construído onde é a praça central ― acontecimento que gerou disputa pelo espaço da fé com a tradicional Igreja Romana. Para dar sentido a esse contexto, recorremos à memória de alguns pioneiros, moradores de Novo Planalto, para perfazer essa história, isto é, a história oral foi a metodologia escolhida para compreender a formação social dessa comunidade. Apresentamos, preliminarmente, um recorte histórico da contestação do universalismo do catolicismo que culminou na fundação de uma Igreja católica nacional. Entendemos que a religiosidade tem relação prática com a composição social, cultural e com o sentimento de pertencimento de um dado corpo social. Desse modo, o trabalho propõe compor, a partir de testemunhos de antigos moradores e pioneiros, a história das tensões entre as duas catolicidades como substância especial na composição da comunidade novoplanaltense.