Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico, Programa de Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2017-05-02T04:09:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 345547.pdf: 6524992 bytes, checksum: 7dd89f3b287304f340d5626a66283682 (MD5) Previous issue date: 2016 / A história e a cultura de um povo podem ser reconhecidas pelas edificações presentes na paisagem e entendidas como representações físicas da identidade da cidade e de seus habitantes. A cidade de Frederico Westphalen, na Região do Médio Alto Uruguai, no Rio Grande do Sul, foi utilizada para a aplicação deste estudo, por ser o exemplar que se destacava na última região do estado a ser colonizada. O objetivo principal deste estudo foi o de compreender como a materialização da forma, pela prototipagem digital, pode instigar a busca pelo conhecimento da história e, consequentemente, a conservação do patrimônio edificado pela população local. Transformar, com isso, o próprio modo de perceber o edifício antigo, motivando-se à conscientização e uma futura valorização para a preservação dos edifícios de interesse histórico e cultural. A pesquisa deu-se em quatro etapas: revisão bibliográfica da literatura local e internacional, questionário, seguida da materialização das edificações identificadas durante a etapa anterior e um workshop. A última etapa teve como foco a interação dos modelos prototipados com a população, a fim de se verificar a percepção a respeito dos edifícios de interesse histórico e cultural utilizados neste estudo, com o auxílio de diferentes técnicas digitais de materialização da forma. Os modelos fabricados, quando utilizados com a percepção de um grupo de pessoas, concretizaram-se como uma maneira de poder auxiliar a visualização e internalização das edificações de interesse histórico e cultural por uma população. A ferramenta digital auxilia o resgate da história, para informar essa população sobre a importância da valorização do patrimônio edificado, por meio da busca pelo conhecimento, numa forma de preservar a cidade de forma constante. É nesse aspecto que este estudo propõe a utilização da materialização da forma, para a população em contato diariamente com o bem histórico conhecer seu local de origem para valorizar e preservar.<br> / Abstract : People's history and the culture can be recognized by the buildings present in the landscape and understood as physical representations of the identity of the city and its inhabitants. The city of Frederico Westphalen, located in the region of Middle High Uruguay in the Rio Grande do Sul state, was used for the application of this study by being the specimen that stood out in the last region of the state to be colonized. The main goal of this study was to understand how the form materialization by digital prototyping can instigate the search for history knowledge and, consequently, conservation of the patrimony built by the local population. To transform, thereat, the very way of perceiving the antique building, motivating itself to the awareness and a future valorization for the preservation of the buildings of historical and cultural interest. The research was carried out in four stages: bibliographical review of the local and international literature, questionnaire, followed by the materialization of the buildings identified during the previous stage and a workshop. The last stage focused on the interaction of the prototyped models with the population to verify the perception about the buildings of historical and cultural interest used in this study, with the aid of different digital techniques of form materialization. The manufactured models, when used with the perception of a group of people, materialized as a way of being able to help the visualization and internalization of the buildings of historical and cultural interest by a population. The digital tool assists the rescue of history, to inform this people about the importance of valuing the built heritage, through the search for knowledge, in a way to preserve the city in a constant way. It is in this aspect that this study proposes the use of form materialization for the population in daily contact with the historical good to know its place of origin to valorize and preserve it.

Submitted by Aline Santiago da Silva Santos (aline.santos@fgv.br) on 2010-06-01T19:06:41Z No. of bitstreams: 1 CPDOC2010LucinaMatos.pdf: 1043170 bytes, checksum: 625ea715cf9d9c115c4e2bb695a224d0 (MD5) / Approved for entry into archive by Suemi Higuchi(suemi.higuchi@fgv.br) on 2010-06-02T22:55:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 CPDOC2010LucinaMatos.pdf: 1043170 bytes, checksum: 625ea715cf9d9c115c4e2bb695a224d0 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-06-07T14:02:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CPDOC2010LucinaMatos.pdf: 1043170 bytes, checksum: 625ea715cf9d9c115c4e2bb695a224d0 (MD5) Previous issue date: 200-03-30 / Esta pesquisa trata da memória tendo como campo de observação as entidades de preservação ferroviária enquanto organizações civis juridicamente constituídas que interpelam o poder público à preservação da memória ferroviária. No levantamento inicial foram identificadas 17 entidades, das quais são recortadas duas para aprofundamento da análise: Associação Fluminense de Preservação Ferroviária e o Movimento de Preservação Ferroviária, sediadas na cidade do Rio de Janeiro. A proposta é demonstrar como esses grupos se estruturam em torno dessa memória. Aprofundo o debate sobre a consolidação desse conceito como uma categoria instituída e proponho a reconstrução à luz dos debates atuais. Abordo em maior detalhe duas maneiras pelas quais os grupos entendem preservar a memória ferroviária: a operação de trens turísticos e o patrimônio cultural. Para alcançar seus objetivos esses grupos usam de diversas estratégias que vai da inclusão da comunidade à denúncia aos órgãos responsáveis pelo patrimônio da União, inclusive do direito a preservação da memória ferroviária pelo Estado. Há nesses espaços uma dupla interferência do corpo político e acadêmico que se retroalimentam. Uma das hipóteses é que a extinção da RFFSA intensificou a criação dessas entidades sob a justificativa da perda da identidade do trabalhador ferroviário. Utilizo o método de observação participante, da história oral e da internet – ferramenta comum na divulgação e armazenamento de dados desses grupos. Os referenciais teóricos estão representados nos debates sobre memória, patrimônio cultural e industrial, movimentos sociais, museus e turismo. E, concluo que as entidades são exemplos das formas como a sociedade civil se organiza perante a instituição política. As entidades do Rio contribuem para a preservação de uma parcela daquilo que pode representar uma dada memória ferroviária

O presente trabalho tem como objetivo discutir duas questões independentes, porém correlatas. Primeiro, o conceito de evidência da história e suas significações desde as primeiras formas de análise do passado na Antiguidade, passando pela emergência das formas modernas de se ver a história até as questões contemporâneas que colocaram a noção de prova, a relação entre história e ficção e o problema da verdade na história. Em segundo lugar, a partir desse quadro teórico da evidência história, pretende-se investigar a prática historiográfica de Sérgio Buarque de Holanda, principalmente em Visão do Paraíso, sua tese de doutorado de 1958, quando o autor mesclou as atividades de historiador e de crítico literário. A ideia central, portanto, é analisar Visão do Paraíso sob o referencial teórico da evidência histórica e perscrutar quais são seus princípios geradores da evidência, trazendo a problemática da história entre a ciência e a ficção. / This paper aims to discuss two independent but correlated questions. Firstly, the concept of historical evidence and its significations since the first ways of analyzing the past in the Antiquity, studying, then, the emergence of the modern ways of seeing history and, finally, addressing the contemporary questions about the notion of proof, the relation between history and fiction and the problem of the historical truth. In second place, having the historical evidence theory in mind, the text tends to investigate the historian’s practice in Sérgio Buarque de Holanda, mainly in Visão do Paraíso, his doctoral thesis of 1958, which shows his work between the historian and the literary critic. Therefore, the core idea is to analyze Visão do Paraíso under the theoretical references of the evidence of history and seek which are its generating principles of evidence, debating the problem of history between science and fiction.

Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2014-10-07T13:11:37Z No. of bitstreams: 1 Daniel de Albuquerque Ribeiro.pdf: 24762094 bytes, checksum: 1d10384cf83adf604e9f460f727ef7fa (MD5) / Approved for entry into archive by Jose Neves (neves@ufba.br) on 2016-07-22T19:40:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Daniel de Albuquerque Ribeiro.pdf: 24762094 bytes, checksum: 1d10384cf83adf604e9f460f727ef7fa (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-22T19:40:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Daniel de Albuquerque Ribeiro.pdf: 24762094 bytes, checksum: 1d10384cf83adf604e9f460f727ef7fa (MD5) / Gentrification é um processo urbano que ocorre em bairros históricos comumente centrais. Estando associado às transformações desencadeadas em um momento posterior à década de 1930, o mesmo implica a substituição de uma população de baixo poder aquisitivo por outra mais abastada. Essas características agregam a este objeto de estudo um tipo específico de recorte espacial, temporal e social. A presente análise sobre o processo no município de Salvador recai no Parque Histórico do Pelourinho, que abrange três bairros tradicionais da cidade: Maciel, Carmo e Santo Antônio Além do Carmo. Tanto o tema como a área de pesquisa são objetos de extrema riqueza e complexidade e, também por esse motivo, possuem conexões com todas as escalas geográficas. Sendo assim, Gentrification no Parque Histórico do Pelourinho, busca traçar um fio lógico que interliga os fenômenos ocorridos localmente com os grandes eventos mundiais. Para as questões locais, procurou-se observar detalhes que passam pela esfera do cotidiano, da pesquisa de casa em casa e até mesmo dos pequenos acontecimentos. Para as questões globais, traçou-se um paralelo dos fatos históricos de repercussão e seu desdobramento no lugar em questão.

Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2014-10-07T11:47:25Z No. of bitstreams: 1 Jorge Ney V Rios Filho.pdf: 3943758 bytes, checksum: 7ac023ce77361826475f140e510c8ef0 (MD5) / Approved for entry into archive by Jose Neves (neves@ufba.br) on 2016-07-22T19:43:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Jorge Ney V Rios Filho.pdf: 3943758 bytes, checksum: 7ac023ce77361826475f140e510c8ef0 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-22T19:43:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jorge Ney V Rios Filho.pdf: 3943758 bytes, checksum: 7ac023ce77361826475f140e510c8ef0 (MD5) / Nesta pesquisa entendemos que o conceito de segregação socioespacial é muito mais do que uma mera espacialização de grupos sociais sobre o espaço intraurbano de uma cidade. Ele pode ser entendido enquanto categoria de análise espacial e sua aplicabilidade revela e/ ou reflete elementos importantes da estrutura urbana de uma determinada formação econômica e social (F.E.S). Caracterizamos este conceito enquanto conceito flexível, de modo que seu significado e aplicabilidade possuam diferenciações significativas no que concerne à concepção teórica que norteia a pesquisa e a abordagem metodológica adotada pelo pesquisador. No entanto, defendemos que o contexto histórico e geográfico de formação do espaço urbano e a dimensão espacial do recorte geográfico analisado são os principais elementos que promovem esta variação no conceito. No Brasil, a análise sobre a segregação privilegia estudos sobre as metrópoles. Sendo que tanto as abordagens metodológicas, quanto os padrões de segregação são produzidos com base nesse recorte espacial. Assim, esta pesquisa analisou a produção da segregação socioespacial em Luís Eduardo Magalhães, pequena cidade do agronegócio, com o objetivo de fazer um comparativo de seu conteúdo qualitativo com os padrões de segregação socioespacial produzidos nas metrópoles brasileiras. Concluímos que o tamanho do recorte espacial (cidade pequena) e o contexto de produção do espaço urbano dessa cidade produziram elementos suficientes para promover particularidades no processo de segregação em relação à metrópole. Inclusive, identificando uma dimensão simbólica (divisão cultural, a partir da origem do fluxo migratório dos moradores da cidade), como um aspecto que deve ser melhor avaliado na análise da segregação socioespacial no país. / ABSTRACT In this research, we understand that the concept of socio spatial segregation is much more than just a mere distribution of social groups upon an intra urban space of a city. It can be understood as a category of spatial analysis, and its applicability reveals or reflects important elements of the urban structure of a certain social and economic formation. ( S.E.F). We characterized this concept as being flexible, so that its sense and its applicability have meaningful differentiation related to the theoretical concept that orientates the research and the methodological approach adopted by the researcher. Nevertheless, we defend that the geographical and historical context of the urban spatial formation and the spatial dimension of the geographical constraint that were analyzed are the main elements promoting this variation of the concept. In Brazil, the analysis of the segregation privileges studies about capital cities. The methodological approaches and the segregation patterns are produced based on this spatial constraint. This research analyzed the production of the social spatial segregation in the town of the agribusiness called Luis Eduardo Magalhães, with the purpose of comparing its qualitative content with the patterns of social spatial segregation produced in Brazilian capital cities. We concluded that the size of the spatial constraint (of the town) and the production context of the urban space of this town have made enough elements to promote particularities of the segregation process in relation to the capital cities. Furthermore, it was identified a symbolic dimension ( cultural division from the migratory inflow of the residents of the town) as an aspect that must be better evaluated in the analysis of the social spatial segregation of the country.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Geografia, Programa de Pós-Graduação em Geografia, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-10-23T16:26:54Z No. of bitstreams: 1 2017_LuanaNunesMartinsdeLima.pdf: 20314225 bytes, checksum: e3e6c4afe9c6885c28f3690cd3421f04 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2017-11-01T13:32:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_LuanaNunesMartinsdeLima.pdf: 20314225 bytes, checksum: e3e6c4afe9c6885c28f3690cd3421f04 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-01T13:32:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_LuanaNunesMartinsdeLima.pdf: 20314225 bytes, checksum: e3e6c4afe9c6885c28f3690cd3421f04 (MD5) Previous issue date: 2017-11-01 / O patrimônio goiano entre o “esquecimento” e a resistência – este foi nosso campo de análise a partir das categorias lugar e memória. A base empírica da pesquisa ocorreu de forma localizada e aprofundada em três cidades goianas, onde a ocupação e o povoamento deram-se pela mineração: Pilar de Goiás (situada na região do Vale do São Patrício, microrregião de Ceres, no Centro Goiano), Crixás (situada na microrregião de São Miguel do Araguaia, Noroeste Goiano) e Porangatu (Norte Goiano). Partimos do contexto de “esquecimento” em que o patrimônio cultural de muitas cidades em Goiás se insere, como fruto de processos históricos que o marginalizaram: 1) no passado, na condição de “decadência” econômica e nos processos de modernização que incidiram na destruição de parte significativa do acervo destas cidades; 2) no presente, pela ausência de uma estrutura institucional de preservação que possibilite uma política democrática de patrimônio histórico, somado ao relativo abandono do patrimônio material ainda existente. Entretanto, ainda que não permaneça na materialidade, ou não se inclua nos projetos de patrimonialização nacionais, o patrimônio se mantém no mundo vivido: valores, práticas simbólicas, lembranças e vivência cotidiana. Com essa premissa, buscamos responder às seguintes questões de pesquisa: Quais são os elementos nas cidades investigadas que expressam a resistência do patrimônio ante ao processo de “esquecimento” a que elas foram submetidas? Que memórias se associam a este patrimônio e como fortalecem o sentido de lugar? Para responder estas indagações, recorremos a distintos aportes metodológicos, elegendo como procedimentos de pesquisa: a Observação Participante, a História Oral, as Entrevistas (Semiestruturadas, Narrativas e Foto-entrevistas) e as pesquisas bibliográfica e documental. No percurso metodológico, encontramos uma “unidade de valor” da consciência, percebida na “ruralidade” como essência dos sujeitos que enlaça os vários elementos abarcados na pesquisa: as festas; as relações com/nos lugares; os modos de fazer e de sentir. Identificamos que, nessa relação patrimônio-memória-lugar, nasce uma patrimonialidade que escapa à construção institucional de um patrimônio ou manutenção daqueles já “construídos”. Isso faz com que o patrimônio resista de uma forma singular em cada cidade, como afirmação do patrimônio negado historicamente. / The heritage of Goiás between "forgetfulness" and resistance - this was our field of analysis from the categories place and memory. The empirical basis of the research was in a localized and indepth way in three cities in Goiás, where occupation and settlement were due to mining: Pilar de Goiás (located in the region of the São Patrício Valley, Ceres micro region in Centro Goiano) Crixás (located in the microregion of São Miguel do Araguaia, Noroeste Goiano) and Porangatu (North Goiano). We start from the context of "forgetfulness" in which the cultural heritage of many cities in Goiás is inserted as a result of historical processes that have marginalized it: 1) in the past, in the condition of economic "decay" and in the processes of modernization that focused on the destruction of significant part of the collection of these cities; 2) in the present, by the absence of an institutional structure of preservation that makes possible a democratic policy of historical heritage, added to the relative abandonment of the material heritage still existing. However, even if it does not remain in materiality, or is not included in national patrimonial projects, the heritage remains in the lived world: values, symbolic practices, memories and daily life. With this premise, we searched to answer the following research questions: What are the elements in the investigated cities that express the resistance of the heritage against the process of "forgetfulness" which they were submitted? What memories are associated with this heritage and how do they strengthen the sense of place? To answer these questions, we used different methodological contributions, choosing, as research procedures: the Participant Observation, Oral History, Interviews (Semi structured, Narratives and Photo-interviews) as well as bibliographic and documentary research. In the methodological course, we find a "unity of value" of consciousness, perceived in "rurality" as the essence of the subjects that links the various elements covered in the research: the festivals; the relations with/in places; the ways of doing and feeling. We identify that, in this relation heritage-memory-place, arises a patrimoniality that escapes the institutional construction of a heritage or maintenance of those already "constructed". It makes the heritage resists in a singular way in each city, as an assertion of a historically denied heritage.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-08-25T17:12:26Z No. of bitstreams: 1 2016_MarianaMarlièreLétti.pdf: 11738128 bytes, checksum: a4a9a728e4480bac2a315b065b303cce (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-10-20T22:04:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_MarianaMarlièreLétti.pdf: 11738128 bytes, checksum: a4a9a728e4480bac2a315b065b303cce (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-20T22:04:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_MarianaMarlièreLétti.pdf: 11738128 bytes, checksum: a4a9a728e4480bac2a315b065b303cce (MD5) / A atual crise da educação é estudada e explorada por inúmeros pesquisadores, das mais variadas vertentes metodológicas, com diversos objetivos. No entanto, em geral, apresentam-se apenas soluções e alternativas paliativas que, por não atingirem o cerne da questão, não vislumbram uma real modificação do paradigma educacional. Nesse sentido, é possível encontrar uma série de fórmulas prontas que se propõem a tornar a educação mais atrativa para a nova geração de estudantes e, consequentemente, mais útil para o mercado. Ao agregar, por exemplo, as mídias sociais e os dispositivos móveis à educação, podemos modernizar a escola com certeza, mas não resolver suas mais urgentes questões. A solução da crise por que passa a educação depende de uma revolução, a mesma por que já passa o mundo no dias de hoje. A era do capitalismo está no seu fim, e há o surgimento de um novo paradigma econômico: o collaborative commons, ou economia colaborativa. Logo, a educação, para fazer sentido neste novo momento, precisa romper com a lógica do capital e se reinventar. A economia colaborativa se fundamenta, organizacionalmente, em redes distribuídas, nas quais cada indivíduo é um nodo fundamental. Acreditamos ser este o caminho que a educação deva seguir. A partir da observação do funcionamento das mídias sociais digitais, com o objetivo de compreender como o rompimento com a organização centralizada da escola pode de fato estimular a formação de indivíduos emancipados e por meio do viés do materialismo histórico-dialético, realizamos dois estudos de caso e uma pesquisa-ação. No âmbito desses três campos, foi possível analisar algumas das consequências do rompimento com a rede centralizada, que caracteriza a educação tradicional, bem como a viabilidade de outros formatos de rede. __________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The current crisis in education has been studied and explored by many researchers, under different method-ological features, in order to achieve distinct goals. However, in a general manner, these studies have pre-sented only palliative solutions and some alternatives, not reaching though the heart of the matter. Besides, they do not foresee a real change on the educational paradigm. In this sense, it is possible to find a multiplicity of formulas that aims to achieve a more attractive education for the new generation of students and, therefore, an educational system that presents itself as equally useful to the capital process. By adding, for example, social media and mobile devices in education, we can surely modernize the school, although still not being able to solve its most pressing issues. The solution to the education crisis depends on a revolution, the same one that is occurring in a global dimension nowadays. The capitalism era is at its end, and we can point the emergence of a new economic paradigm: the collaborative commons, or collaborative economy. Therefore, in order to understand the new times approaching, education must break up with the capital logic and reinvent itself. The organizational bases of collaborative economy holds itself on distributed networks, in which each individual is a key node. We believe this is the way education should work. Applying observation methods, we investigated the ways by which digital social media operates, aiming to understand how, by breaking up with the centralized organization, schools can actually stimulate emancipation features on its individuals. Using concepts of historical and dialectical materialism, we conducted two case studies and an action research. Within those three fields, it was possible to analyze some consequences of breaking up with the centralized network, a feature of traditional education, as well the viability of other network formats.

Resumo: As relações que se estabelecem no espaço e definem a organização deste, seja para vivência de autóctones ou para uso turístico traz a necessidade de avançar nas teorizações que envolvem a geografia e o turismo. Pois destas relações emergem sentidos, valores e representações que necessitam serem compreendidas. Esta tese partiu do objetivo de compreender a dinâmica existente entre o turismo, o espaço e os bens patrimoniais inseridos no espaço urbano da cidade da Lapa-PR, a partir das contradições que se revelam através das falas dos sujeitos que nesse espaço se relacionam. A este estudo de caráter exploratório e teórico somou-se uma investigação empírica numa abordagem qualitativa que se realizou sob os seguintes recursos metodológicos: pesquisa exploratória bibliográfica buscando os aspectos geográficos, históricos, culturais e turísticos mais relevantes do município da Lapa; levantamento quantificando e caracterizando os bens patrimoniais históricos tombados que se encontram no Setor Histórico do município da Lapa; realização de entrevistas, questionários e depoimentos buscando uma análise comparativa entre o pensamento de diferentes atores que nesse espaço se relacionam. Apresenta como resultados que o patrimônio histórico da Lapa estimula as políticas de conservação, mas também desperta olhar para o futuro em busca de harmonizar as construções históricas com novas práticas sociais que elevem a qualidade de vida dos moradores da cidade, os quais necessitam posicionar-se frente às ações públicas assumindo sua forma de pensar diante dos outros e diante dos fatos e das coisas. A identidade que é representada pelas práticas culturais é como uma produção que nunca cessa ou mesmo se completa. No entanto é sempre constituída pelas representações que os sujeitos dessa sociedade possuem e expressam. Nesse sentido, elegeram o Teatro São João e a Igreja Matriz como símbolo da cidade pela representação da historia e pelos sentimentos e emoções que despertam. Apresenta como conclusão a compreensão que o espaço urbano da Lapa ao contemplar o espaço turístico em sua dimensão social deverá buscar a promoção de desenvolvimento equilibrado onde a conservação dos bens patrimoniais deve ser enfatizada, reconhecendo a importância estratégica do turismo, seus impactos e limitações, buscando referenciais teóricos e metodológicos a partir do entrelaçamento das áreas geografia e turismo para melhor compreender o fenômeno turístico e sua relação com o espaço.

Submitted by Luiza Kleinubing (luiza.kleinubing@udesc.br) on 2018-03-02T19:15:34Z No. of bitstreams: 1 Tania Cordova.pdf: 6186662 bytes, checksum: 127e72befb4304f51dae5007df5ea085 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-02T19:15:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tania Cordova.pdf: 6186662 bytes, checksum: 127e72befb4304f51dae5007df5ea085 (MD5) Previous issue date: 2016-12-16 / The research presents the case of the building of the Normal School, located in the city of Lages, in the state of Santa Catarina. The intention is to discuss the existence of conflicts of interest between different social groups arising from the presence of this school in the city space. To do this, the text structure mobilizes the notion of heritage, considering it as a category endowed with historicity, which changes over time, to then go through the political and social dimensions of production assets, as well as the ways diverse as the groups vying for use of the building, give way to the protection, preservation of school property and the memory of education in the city of Lages. From reading various sources such as newspapers, crafts, the set of texts of civil action, intervention opinions on urban buildings and virtual sources provided by social media like blogs, Facebook, websites, among others, the emergence stands out from one conflicting representations of field on the presence of the school building between the various groups and individuals, in some cases share a same space of sociability. This field expresses conflict, therefore, the struggle of these groups the power to decide on the selection of cultural property to be preserved. The problems experienced by the building of this school in the city of Lages arises as an issue to be scaled by the field of the history of Brazilian education at its interface with the school property, since it is urgent to bring to discussions about what should be preserved and who is responsible for doing it. The time frame is between the years 2015 to 1933. What is proposed with this temporal delimitation is not building a reverse history, but an approach to the new mediation needs with the past. Mediations those that resonate in the thesis title of the structure: lenses in the present (2015) and shifts to the past (1933). This time is the period in which disputes the destination and use of this building won pressing senses and put this school space in explicit relation to time, a time that is still uncertain for the building because the impasse about their preservation or demolition includes a series of decisions not taken by public policies. Inserted in the research line History and Historiography of PPGE-UDESC Education, research that resulted this thesis sought to understand how they are seized representations about the building of the normal school and disputes about their heritage conformation. Considering the thematic and chronological cuts, the thesis seeks to mobilize the theoretical and methodological contributions of History of Education, Cultural Heritage, Memory and History of Present Time. / A pesquisa apresenta o caso do prédio da escola normal, localizado na cidade de Lages, interior do Estado de Santa Catarina. O objetivo é problematizar a existência de conflitos de interesses entre os diferentes grupos sociais decorrentes da presença desta escola no espaço citadino. Para tal, a estrutura do texto mobiliza a noção de patrimônio, considerando-o como categoria dotada de historicidade, que se altera ao longo do tempo, para, em seguida, percorrer a dimensão política e social da produção do patrimônio, bem como os modos distintos como os grupos, que disputam o uso do prédio, atribuem sentidos à proteção, à preservação do patrimônio escolar e à memória da educação na cidade de Lages. A partir da leitura de fontes variadas, como jornais, ofícios, o conjunto de textos da Ação Civil, pareceres de intervenção em edificações urbanas e fontes virtuais, disponibilizadas em mídias sociais como blogs, Facebook, sites, entre outras, destaca-se a emergência de um campo de conflito de representações acerca da presença do edifício desta escola entre os diferentes grupos e indivíduos que, em alguns casos, partilham um mesmo espaço de sociabilidades. Tal campo de conflito expressa, portanto, a luta desses grupos pelo poder em decidir sobre a seleção dos bens culturais a serem preservados. A problemática vivenciada pelo prédio desta escola na cidade de Lages coloca-se como uma questão a ser dimensionada pelo campo da história da educação brasileira em sua interface com o patrimônio escolar, uma vez que urge trazer para as discussões sobre o que deve ser preservado e a quem compete fazê-lo. O recorte temporal situa-se entre os anos de 2015 a 1933. O que se propõe, com essa delimitação temporal, não é a construção de uma história reversa, mas uma aproximação com as novas necessidades de mediação com o passado. Mediações essas que ressoam na estruturação do título da tese: lentes no presente (2015) e deslocamentos ao passado (1933). O tempo presente é o período em que as disputas pelo destino e uso desta edificação ganharam sentidos prementes e colocam este espaço escolar numa relação explicita ao tempo, um tempo que ainda é incerto para o prédio, pois o impasse acerca da sua preservação ou demolição contempla uma série de decisões ainda não tomadas pelas políticas públicas. Inserida na linha de pesquisa História e Historiografia da Educação do PPGE-UDESC, a pesquisa que resultou nesta tese buscou compreender como são apreendidas as representações sobre o prédio da escola normal e das disputas acerca da sua conformação patrimonial. Considerados os recortes temático e cronológico, a tese procura mobilizar as contribuições teórico-metodológicas da História da Educação, do Patrimônio Cultural, da Memória e da História do Tempo Presente.

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