Nos anos 1920 e 1930 houve um incremento na produção de obras de história sobre o passado colonial de São Paulo. Impulsionados pela publicação de documentos antigos, diversos autores elaboraram suas versões sobre a história dos bandeirantes. Entre eles estava Alcântara Machado (1875-1941). O presente trabalho busca compreender como seu livro Vida e morte do bandeirante se insere na tradição historiográfica de escritos sobre o passado paulista. Para tanto, investiu-se no estudo das censuras e possibilidades colocadas a um advogado, professor e político considerado conservador ao escrever sobre a história de São Paulo na década de 1920. / In the 1920´s and 1930´s there was an increase of history writings concerning the colonial past of the State of São Paulo. Powered by the publication of old documents, several authors elaborated their versions of the bandeirante´s history. One of them was Alcântara Machado (19875-1941). The present work seeks how his book Vida e morte do bandeirante fits the historiographical tradition of writing about the past of São Paulo. It´s invested in the study of censorship and possibilities posed to a lawyer, professor and politician considered conservative to write about the history of São Paulo in the 1920s.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Essa pesquisa investigou se os professores de HistÃria sÃo intelectuais orgÃnicos na atualidade. Para alcanÃar os objetivos almejados, abordei a categoria de intelectual orgÃnico de acordo com o pensamento de AntÃnio Gramsci (1988). TambÃm refleti sobre a fala dos docentes e sua relaÃÃo com a escola, a formaÃÃo e a prÃxis. Por fim, identifiquei caracterÃsticas de intelectuais orgÃnicos nos relatos e nas aÃÃes dos docentes investigados. As obras de Gramsci (1988), Freire (2000), Tardif (2002), Monteiro (2007) e ImbernÃn (2009) compÃem a base teÃrica dessa pesquisa. A etnometodologia, que segundo Coulon (1995), à mÃtodo que busca interpretar as aÃÃes cotidianas atravÃs das falas e da racionalidade discursiva dos sujeitos, inspirou essa investigaÃÃo. Nesse sentido, a anÃlise de dados se deu a partir do relatÃrio de observaÃÃo sobre a prÃtica docente e das entrevistas que foram realizadas com alguns profissionais da Escola de Ensino MÃdio Adauto Bezerra, no caso, cinco professores efetivos de HistÃria que possuem mais de dez anos de experiÃncia na docÃncia. A escolha do lÃcus da pesquisa foi motivada devido ao seu destaque dentre as escolas pÃblicas de Fortaleza no ingresso de estudantes no ensino superior, seu histÃrico de experiÃncias democrÃticas e por ser a escola onde concluà meu ensino mÃdio. Percebi que ensinar HistÃria para os professores investigados à muito mais do que reproduzir conteÃdo, para eles a funÃÃo social e polÃtica do ofÃcio docente à contribuir para que os estudantes se reconheÃam como sujeitos ativos na sociedade. Desse modo, os intelectuais orgÃnicos colaboram para a formaÃÃo de indivÃduos capazes de tomar decisÃes importantes para que sejam cidadÃos conscientes de suas responsabilidades e compromissos sociais e polÃticos.

O objetivo deste trabalho é investigar a constituição de propostas de pesquisas e de narrativas políticas sobre a questão racial no Brasil nas décadas de 1950 e 1960 e, eventualmente, nuançar a emergência nesse debate de uma problemática que se chamará de multicultural. Esta investigação tem convergido, mais especificamente, para a atuação da Fundação Ford nestas décadas, bem como para a observação das redes e conexões intelectuais que se teceram a partir das dinâmicas de enfrentamentos políticos, travados durante a Guerra Fria. O foco da análise e da pesquisa tem sido dirigido para a documentação sobre a Fundação Ford, sobre as políticas governamentais norte-americanas, especialmente as secretas e diplomáticas, e para os materiais relativos à movimentação, e à construção de conexões entre intelectuais, iniciadas na década de 1950 com financiamentos a estudos da questão racial e do Problema Negro. / My research builds on the hypothesis that U.S. agencies, such as the Ford Foundation restructured in 1950 to adhere to new international guidelines in the post-war era -, drew up an agenda for investing in the racial issue, directed at intellectuals and academics from several parts of the world. Brazil was one of the regions of the globe covered by this strategy. The general aim of this work is to understand the web of networks and intellectual connections, initiated in the 1950s, and the roles and responsibilities of the Ford Foundation in the 1950s and 1960s in developing these intellectual dynamics. Racism has been an important reason for many geopolitical disputes in the post-war period, and a key question for the black American population, concerning the administration of their social problems. That question has been approached both by private foundations and government bodies but each organization has sought to influence discussion forums with their own agendas. The financial support of the Ford Foundation to intellectuals, universities, area studies, social and political leaders, as well as to national and international organizations, has helped to direct the discussion about race in other directions.

Made available in DSpace on 2015-04-22T22:04:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruno Avelino.pdf: 603253 bytes, checksum: 26dd87034bf652fce63f61f9c836c5a2 (MD5) Previous issue date: 2010-12-27 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O presente trabalho de dissertação, a partir de uma perspectiva sociológica, tem como objetivo compreender e analisar a trajetória biográfica e intelectual do escritor Milton Hatoum. Nesse sentido, a problematização de categorias relacionadas ao pensamento social brasileiro ou pela tradição literária brasileira, torna-se fundamental para o próprio entendimento da obra do autor, como também de seu projeto literário. No primeiro momento, teremos o posicionamento do escritor Milton Hatoum no campo literário brasileiro, o escritor tece uma rede de relações com vários intelectuais, buscando trilhar seu espaço no cenário literário nacional, obtendo seu ingresso com o romance Relato de um certo Oriente. No segundo momento, teremos em Dois Irmãos um aprofundamento de temas e categorias, sejam relacionadas ao pensamento social brasileiro ou mesmo por certa tradição literária brasileira como as categorias de Identidade e Dualidade. No terceiro momento, em Cinzas do Norte, teremos uma problematização da condição do artista no Amazonas e no Brasil, além de identificarmos seu projeto literário e sua visão do que seria realmente digno de ser chamado de Literatura ou Arte. Portanto, a compreensão e análise das obras se mostraram significativas quanto à própria trajetória intelectual possibilitaram um melhor entendimento do projeto literário do escritor Milton Hatoum

Pretendeu-se analisar o processo de formação da heterogeneidade formal do campo religioso brasileiro tomando por objeto empírico o desenvolvimento de parte da produção intelectual religiosa durante as últimas décadas do século XIX. Examinando sociologicamente a emergência do espiritismo religioso, almejou-se entender e explicitar em sua lógica própria o processo de constituição de um mercado competitivo de bens de salvação caracterizado pela perda do monopólio religioso da igreja católica e pela ascensão da legitimidade institucional das outras religiões. Relacionando a idéia weberiana de racionalização das esferas de valor no caso a religiosa e as noções de trabalho e de divisão do trabalho religioso de Pierre Bourdieu, propôs-se uma análise das lutas dos grupos de agentes cujos interesses materiais e simbólicos tornam o campo religioso um terreno de operação para as lutas entre diferentes empresas de salvação. / This work aims to analyze the formation of the pluralism in Brazilian religious field. Its empirical object is the development process of part of the intellectual production on Religion during the last decades of the 19th century. A sociological examination of the emergency of the religious Spiritism was made in order to explain, through its own logic, the constitution process of a competitive goods salvation market. This research shows that this market is characterized by the loss of the religious monopoly from the Catholic Church and by the rising of the institutional legitimacy from other religions. By relating the Weberian idea of rationalization of the value spheres in this case, the religious one to the concepts of religious work and division of the religious work from Pierre Bourdieu, this research proposes an analysis of the struggles among the groups of agents whose material and symbolic interests have made the religious field become a field of operation for the struggles between different salvation companies

Partindo das disputas intelectuais, simbólicas e materiais que enlaçam os dois gêneros musicais chancelados como identificadores da nação, o samba e o choro, analiso a constituição e a reprodução de um microcosmo artístico possuidor de parâmetros estéticos relativamente autônomos. Percorro um longo período histórico no intento de demonstrar que o adensamento de instituições voltadas ao abrigo da música popular enseja uma contrapartida, a do surgimento de engajados que tratam de separar as produções musicais populares entre as que consideram autênticas das inautênticas, grupamento a que denomino de inteligência da música popular. Coube estabelecer sob que condições, quando e por meio da ação de quais personagens conformouse este microcosmo, espaço que logrou direcionar as apreciações e investidas de todos inseridos na atividade musical popular urbana. / Starting from the intellectual, symbolic and material disputes that intertwine both muscial genres heralded as the Nations identifiers: samba and choro, I analyse the constitution and reproduction of an artistic microcosm possessor of relatively autonomous aesthetic parameters. Covering a long historical period with the intent of showing that the densification of institutions aimed at the sheltering of popular music ensues a counterpart, one of stemming the engaged parties whose efforts aim at dissociating the popular musical productions between the ones they regard as authentic from the inauthentic, a grouping which I denominate popular music intelligentsia. This implied establishing under which conditions, when and through the action of which actors such microcosm was yielded, a space that managed to direct the appreciations and investements of everyone inserted in the urban popular music activity.

Dentro do movimento de pluralização confessional ensejado pela secularização (característica da modernidade religiosa brasileira), recorto para fins de estudo um processo mais específico, a saber: o de adensamento institucional do espiritismo kardecista entre as décadas de 1920 e 1960. Por meio do exame de trajetórias de agentes de relevância desse segmento e de sua produção intelectual religiosa, a análise que se pretendeu realizar levou em consideração as disputas materiais e simbólicas entre formas distintas de visões espíritas de mundo. Sob esse enquadramento, o objetivo foi o de compreender e explicar como são articulados os sistemas de crenças espíritas e quais são as fontes de autoridade em jogo. Foram abertas duas frentes de trabalho. A primeira delas consistiu basicamente na reconstituição histórica de algumas coordenadas importantes para a compreensão tanto do cenário quanto do elenco espíritas. Na segunda, foi levado a cabo um trabalho de definição sociológica do que poderia vir a ser um clero espírita, e mais particularmente, quais os contornos que caracterizam os diferentes papéis desempenhados pelos vários atores em cena / Within the movement of confessional pluralization led by secularization (a characteristic of Brazilian religious modernity), I circumscribe, for the purpose of this study, a more specific process, namely, the institutional densification of Kardecist Spiritism between the decades of 1920 and 1960. Through the examination of trajectories of relevant agents in this segment and their religious intellectual production, the analysis took into account the material and symbolic disputes between distinct forms of spiritist worldviews. Through this prism, the objective was to understand and explain how spiritist belief systems are articulated and what are the actual sources of authority. There are two work fronts. The first one basically consists in a historical reconstitution of some important coordinates for the understanding of both the scenery and the spiritist cast. On the second work front, the purpose was to build a sociological definition of what could be a spiritist clergy, and, more particularly, what outlines characterize the different roles played by the various actors on the scene

Localizado no âmbito temático dos estudos acerca do pensamento brasileiro em interface com a sociologia da cultura e dos intelectuais, o presente trabalho investiga a atuação política tanto teórica quanto prática de Antonio Candido, no período anterior à sua migração institucional da sociologia para as letras e posterior consagração como intelectual. Em especial, busca-se investigar o modo original e profícuo com que ele procurou reconciliar socialismo e democracia, bem como militância política e estudo acadêmico, num momento histórico em que esses elementos lhe apareciam como pares contraditórios e em realidade concreta diversa da que serviu de base para o desenvolvimento da matriz teórica europeia na qual sua geração fora formada. Para tanto, examinam-se textos publicados pelo autor no período e também a bibliografia a respeito das iniciativas culturais e políticas de que ele fez parte à época para fins de contextualização. Com isso, pretende-se demonstrar como o autor encontrou soluções que lançaram as bases para uma orientação possível da ação política da fração de classe social com a qual se identificava, a pequena e média burguesia de intelectuais e artistas comprometidos com valores de igualdade social. Essa plataforma, também denominada como radicalismo das classes médias, liga-se ao diagnóstico do autor sobre os obstáculos que o processo histórico brasileiro, de passado colonial, antepunha à modernização do país e à emancipação de seus grupos sociais dominados e visa, por meio da missão que atribuí ao intelectual, a favorecer a aliança política entre as classes médias e os grupos dominados como forma de realizar as transformações necessárias à construção de um Brasil mais moderno e igualitário. / In this work situated in the boundary between the thematic scope of the studies about the Brazilian thought and the Sociology of Culture and Intellectuals we investigate the Antonio Candidos political action, both in theoretical and practical perspectives, in the period anteceding his institutional migration from Sociology to Languages and his later consecration as an intellectual. Particularly, we seek to investigate the original and fruitful way by which the author tried to reconcile socialism and democracy, as well as political activism and academic study, in a historical moment when these elements appeared to him as contradictory pairs and in a concrete reality different from the one that served as basis for the development of the European theoretical matrix in which his generation had been formed. We examine texts published by the author in the period and also the bibliography regarding cultural and political initiatives of which he was part at the time for purposes of contextualization. We thus try to demonstrate how the author found solutions that laid the bases for a possible orientation of political action for the fraction of the social class with which he was identified, the small and middle bourgeoisie of intellectuals and artists committed with social equality. This platform, also called \"radicalism of the middle classes\", is linked to the author\'s diagnosis of the obstacles that the Brazilian historical process and its colonial past forefoot to the modernization of the country and to the emancipation of its dominated social groups. And it aims for favoring the political alliance between middle classes and dominated groups through the \"mission\" attributed to intellectuals as a way of making the necessary transformations for the construction of a more modern and egalitarian country in Brazil.

Nas últimas décadas, produtores simbólicos ditos independentes têm ampliado sua presença no espaço público. Esse adjetivo passou a funcionar como critério distintivo, condensando modos de intervenção intelectual e política que descrevem e prescrevem estilos de presença na produção cultural. Esta tese tem por objetos o desenvolvimento de um debate sobre editores, editoras, livros e publicações independentes em escala transnacional e seu enraizamento no Brasil e na Argentina. Estudam-se os materiais intelectuais, os agenciamentos coletivos e as políticas setoriais e públicas referentes a esse universo. Discute-se a (re)emergência da noção de editor(a) independente e a inscrição sócio-institucional dos agentes engajados em defini-la, difundi-la, adotá-la ou recusá-la. O objetivo foi compreender que sentidos essa categoria classificatória assume; a que posturas ideológicas, estéticas e políticas ela remete em cada caso; e a que condicionantes sociais podem ser atribuídas as diferenças e semelhanças entre os casos estudados. / In recent decades, the so-called \"independent\" symbolic producers have increased their presence in the public space. This adjective began to function as a criterion of distinction, summarizing ways of intellectual and political intervention that describe and prescribe certain styles of cultural production. This thesis addresses the development of a debate on \"independent\" publishers, publishing houses, books and publications on a transnational scale, as well as its specificities in Brazil and Argentina. The intellectual materials, collective bodies and sectoral and public policies on this universe were studied. The public appearance of the notion of \"independent\" publishing is discussed, as well as the social and institutional position of the agents engaged in its definition, diffusion, adoption or rejection. The purpose was to understand which meanings this classification category assumes, to which ideological, aesthetic and political positions it refers in each case, and to which social conditions the differences and similarities among the cases studied can be attributed.

Submitted by Sandra Pereira (srpereira@ufrrj.br) on 2017-08-22T13:18:26Z No. of bitstreams: 1 2010 - Guilherme Marinho Moita.pdf: 802623 bytes, checksum: 1d88fb905504ceafc37a4ed3737a4507 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-22T13:18:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010 - Guilherme Marinho Moita.pdf: 802623 bytes, checksum: 1d88fb905504ceafc37a4ed3737a4507 (MD5) Previous issue date: 2010-03-29 / CNPQ / The thesis deals with the critical sociologist Jos? de Souza Martins intermediaries with left-wing political activities in the Brazilian agrarian space between the years 1970 to early 2000. His argument focuses on the author's interpretation of the Brazilian rural world and the agrarian mobilizations exposed in his writings published over the years. The thesis is the cornerstone of the relationship between Marxism and the work of sociology professor at USP and is guided by the problem of the theory-practice as presented in the classics of Marxism. / A tese versa sobre as cr?ticas do soci?logo Jos? de Souza Martins aos mediadores pol?ticos de esquerda com atua??o no espa?o agr?rio brasileiro entre os ?ltimos anos 1970 at? o in?cio dos anos 2000. O seu argumento est? centrado na interpreta??o que o autor realiza ? em seus textos publicados aos longos dos anos ? sobre o mundo rural brasileiro e suas mobiliza??es sociais. A tese tem como eixo a rela??o entre marxismo e sociologia na obra do professor da USP, e se orienta pela problem?tica da rela??o teoria-pr?tica tal como se apresenta nos cl?ssicos do marxismo.