Where Is Kant’s Objective Deduction?”. The preface to the first edition of Kant’s Critique of Pure Reason is marked by a distinction between objective and subjective sides of the transcendental deduction. The objective side alone is said to be essential to Kant’s main purpose and is also said to retain its full strength even if the subjective side is not found to be convincing. The thesis of this paper is twofold. First, that the most prominent accounts of this distinction in the literature are all subject to insuperable objections. Second, that the meat of the objective side is not to be found in the chapter explicitly devoted to the transcendental deduction but rather in the second chapter of the Analytic of Principles. What this implies is that a portion of the text frequently held to be the very heart of the Critique is said in the preface to the first edition to be inessential. We must therefore ask whether it is and be prepared to justify any divergence from the position espoused by Kant himself in 1781. / El prefacio de la primera edición de la Crítica de la razón pura de Kant está signado por la distinción entre los aspectos objetivo y subjetivo de la deducción trascendental. El aspecto objetivo es considerado esencial para el propósito principal de Kant, y se suele considerar que mantiene toda su fuerza incluso si el aspecto subjetivo no resulta convincente. La tesis de este artículo es doble. Primero, las interpretaciones más prominentes de esta distinción, en la literatura filosófica sobre Kant, no se sostienen. Segundo, lo central del aspecto objetivo no debe ser encontrado en el capítulo explícitamente dedicado a la deducción trascendental, sino más bien en el segundo capítulo de la Analítica de los principios. Esto implica que una parte del texto, frecuentemente considerada como el corazón mismo de la Crítica, es descrito en el prefacio a la primera edición como no esencial. Debemos, por tanto, preguntar si lo es, y estar dispuestos a justificar alguna divergencia respecto de la posición expuesta por Kant mismo en 1781.

Corrêa CG. Raciocínio Clínico: o desafio do cuidar. [tese] São Paulo (SP): Escola de Enfermagem da USP; 2003. RESUMO O objetivo deste estudo é compreender a experiência do raciocínio clínico de enfermeiros especialistas. Utiliza-se como referencial teórico o Interacionismo Simbólico e como referencial metodológico a Teoria Fundamentada em Dados (Grounded Theory). Em entrevistas, 11 enfermeiros especialistas foram solicitados a relatar a experiência de identificar necessidades de cuidados em uma situação clínica que haviam vivenciado. A análise comparativa dos dados conduziu o delineamento de um modelo sobre a experiência do raciocínio clínico do enfermeiro especialista. O raciocínio diagnóstico apresentou-se indissociável do raciocínio terapêutico na maioria dos relatos. O modelo foi definido por três constructos. O constructo ENCONTRANDO-SE NO DESAFIO DO CUIDAR representa os processos pelos quais o enfermeiro vivencia o desafio do raciocínio clínico. A partir da vivência do desafio emerge o segundo constructo CUIDANDO que se refere ao processo central do raciocínio clínico. Trata-se de um processo sistematizado e dinâmico, composto de uma seqüência de pensamentos do enfermeiro no sentido de tomar decisões sobre suas ações. Esses dois constructos integrados são permeados por um terceiro, ATRIBUINDO VALOR AO CUIDAR, que os modula e dá especificidade a cada situação vivenciada. Dar continuidade ao estudo do modelo derivado nesta pesquisa possibilitará propor hipóteses que permitam testá-lo e aprofundar a compreensão do raciocínio clínico. Palavras chave: Raciocínio clínico; diagnóstico de enfermagem; intuição; cognição; cuidado. / Corrêa CG. Clinical Reasoning: the challenge of caring. [Phd Thesis]. São Paulo (SP): Escola de Enfermagem da USP; 2003. ABSTRACT The aim of this study is to understand the specialist nurses experience of clinical reasoning. The Symbolic Interactionism is the theoretical framework, and the Grounded Theory is the methodological one. Eleven specialist nurses were asked to report their experience on identifying nursing care needs in a clinical situation that they had experienced. Comparative analyses of the data led to the design of a clinical reasoning model for the specialist nurse. The diagnostic reasoning presented itself inseparable from the treatment reasoning in most reports. The model was defined by three constructs. The construct FINDING HIM/HERSELF OUT ON THE CARE CHALLENGE represents the processes by which nurses experience clinical reasoning challenge. Experiencing the caring challenge led to the second construct, CARING, which is concerned about the major judgement process. It refers to a systematic, dynamic process consisting of a sequence of thoughts in order to make decisions about the nurse actions. These two integrated constructs are permeated by a third one, ASCRIBING VALUE TO CARING, which modulates and gives uniqueness to each experienced situation. Further studies of the model devised in this research will develop hypotheses to test it and to deepen the understanding on clinical reasoning. Key words: clinical reasoning, nursing diagnosis, intuition, cognition, caring.

Esta dissertação versa sobre a possibilidade de uma relação intuitiva com as interfaces tridimensionais, interfaces essas que acredito serem o caminho mais rico que as novas tecnologias podem tomar. O pensamento sempre foi acompanhado de imagens e, se conseguirmos ver as coisas de outras maneiras além daquelas com que estamos acostumados, talvez tenhamos uma compreensão maior do mundo. Uma compreensão que inclua os sentidos, o tempo e, com isso, possibilite o exercício da intuição, o que, para Bergson, é o método mais preciso em filosofia. Tomei por base as idéias de Marshall Mcluhan, no livro “Os meios de comunicação como extensão do homem”. A divisão da história de acordo com as mudanças dos meios de comunicação proposta por Mcluhan estruturam o meu trabalho. O trabalho está dividido em dois capítulos. O primeiro se propõe a fazer um histórico dos caminhos da tecnologia tendo por base o pensamento de Mcluhan. O segundo conceitua intuição segundo o que Henri Bergson propunha e mostra como ela pode se dar nas interfaces tridimensionais, com alguns exemplos em arte. Esta dissertação visa estabelecer um vínculo entre a técnica e a formação do homem. O homem se constrói em um diálogo com o mundo, e muito desse diálogo se dá pela técnica e é filtrado por ela. Essa construção não está determinada, não tem um fim a atingir e pode se desenvolver por diversos caminhos que não se excluem. Nesse sentido, a dissertação não se propõe a indicar um caminho, mas antes dissolver conceitos que impeçam ver a pluralidade de direções possíveis. / The dissertation examines the possibilities of having an intuitive relationship with tridimensional interfaces, which I believe is the richest course new technologies can take. Thought has always come along with images and, if we manage to see things in a different light other than our usual mindset, we might be able to have a greater understanding of the world. An understanding, which involving the senses and time can make the practice of intuition possible. This, for Bergson, is the most precise philosophy method. The basic underpinnings of my project are Marshall Mcluhan’s ideas in the book “Understanding Media: The Extensions of Man”. The division in history according to the changes in the media proposed by Mcluhan is the structure of this project. This project is divided into two chapters. The first chapter attempts to draw the history of technology paths having Mcluhan’s thinking in the background. The second provides a concept for intuition, according to what Henri Bergson proposed, and shows how intuition may happen in the tridimensional interfaces, with some art examples. My dissertation aims at establishing a link between technique and man’s evolution. Man builds a dialogue with the world and, lot of this takes place and it is filtered by technique. This construction is not predetermined, has not got an aim and can evolve through various paths which do not exclude one another. Therefore, this dissertation does not attempt to appoint a path; in fact it suggests the dissolution of concepts which will prevent one from seeing the plurality of possible directions.

Made available in DSpace on 2018-06-27T19:13:36Z (GMT). No. of bitstreams: 3 Erilucia Souza da Silva.pdf: 1524834 bytes, checksum: 81d2c07a9e3ecb7f067281d0bd2bdb78 (MD5) Erilucia Souza da Silva.pdf.txt: 156554 bytes, checksum: a5e9847f332d04d15c59da1d7bd519e5 (MD5) Erilucia Souza da Silva.pdf.jpg: 3863 bytes, checksum: 212e991800cde495f90da308701c8d1c (MD5) Previous issue date: 2013-01-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta pesquisa tem como finalidade investigar contribuições de abordagens intuitivas de noções de Topologia Geométrica um dos ramos mais recentes da Geometria por meio de uma oficina pedagógica realizada com um grupo de mestrandos de Matemática do Mestrado Profissionalizante em Ensino de Física e de Matemática do Centro Universitário Franciscano UNIFRA, os quais também são professores em exercício. A Topologia muitas vezes é conhecida como geometria elástica ou geometria das deformações, por estudar propriedades geométricas conservadas mesmo quando figuras geométricas são submetidas a transformações tão bruscas que todas suas propriedades métricas são perdidas, sendo mantidas apenas as propriedades topológicas. O referencial teórico da investigação foi dividido em duas categorias: a primeira diz respeito a itens de aspecto matemático, e, a segunda versa sobre os aspectos pedagógicos da pesquisa. A metodologia da pesquisa é de cunho qualitativo. Utilizamos como instrumentos de pesquisa questionários, análises de documentos, vídeos e observação participante na oficina pedagógica, a qual foi oferecida no primeiro semestre letivo do ano de 2012, envolvendo 12 alunos, todos os professores em exercício nas redes de ensino. As análises dos resultados obtidos com os instrumentos de pesquisa nos permitiram investigar os conhecimentos prévios de Topologia dos participantes, donde observamos que a maioria nunca havia tido contato com a mesma. Notamos, ainda, o entusiasmo dos mestrandos em participar das atividades propostas na oficina pedagógica e a evolução no emprego da intuição da maioria deles, desde a primeira atividade até a última. Nas análises do questionário final, percebemos que os participantes consideram como uma das principais contribuições da oficina o novo olhar na forma de ensinar Geometria e novo conhecimento além da Geometria euclidiana. Os mestrandos, a partir desta pesquisa, puderam ter acesso a Topologia, o que lhes permitiu articular o ensino desta área com outras como, as engenharias e a psicanálise. Com isso esperamos que essa seja apenas uma iniciativa para que estes mestrandos, professores, possam aprimorar seus conhecimentos em Topologia Geométrica e futuramente levarem contribuições ao ensino das geometrias, que ainda são pouco exploradas nas licenciaturas e mestrados voltados ao ensino.

A solidão é considerada pela psicologia atual como um índice de inadaptação dos indivíduos solitários. A principal tese aqui defendida é a de que a associação simples entre solidão e sofrimento é ideológica, só podendo ser sustentada por uma ciência enrijecida que não leva em conta a história e não está aberta para o conhecimento produzido pela arte. Tendo como base a teoria crítica da sociedade, em especial o pensamento de T. W. Adorno e sua concepção de arte e racionalidade, analisei alguns autores da literatura e da filosofia dos séculos XVIII, XIX e XX, sobretudo aqueles considerados como precursores do romantismo, representantes deste ou grandemente influenciados por ele. Nesse percurso, procurei mostrar como um tipo de solidão, presente na vida desses autores ou em suas obras, como tema ou forma, possui elementos críticos em relação à sociedade em que viviam e, em grande parte, ainda vivemos, assim como elementos utópicos importantes para aqueles interessados na superação desta sociedade baseada na exploração e no privilégio. Tal solidão é a solidão da formação (Bildung, em alemão), um desenvolvimento do individualismo burguês no qual confluem a independência subjetiva e uma sociabilidade mediada: independência subjetiva possível por meio da independência financeira do indivíduo ideal no capitalismo liberal e sociabilidade mediada presente na produção e recepção artísticas / Solitude is considered by current Psychology as an index of inadaptability of lonely individuals. The main thesis defended here is that the simple association between solitude and suffering is ideological, and can only be supported by a rigid science that doesnt take history into account and is not open to the knowledge produced by art. Based on the critic theory of society, especially the thoughts of T. W. Adorno and his conception of art and rationality, I have analyzed some literature and philosophy authors from the 18th, 19th and 20th centuries, notably those considered precursors of Romanticism, its representatives or greatly influenced by it. In this journey, I have tried to show how a type of solitude, present in the life of these authors or in their works, as a topic or in the form, has critic elements in relation to the society they lived and we, somehow, still live, and utopic elements important to those interested in the overcome of this society based on exploitation and privilege. This solitude is the solitude of formation (Bildung, in German), a development of the burgeois individualism in which converge subjective independence and mediated sociability: subjective independence made possible through financial independence of liberal capitalisms ideal individual, and mediated sociability present in the artistic production and reception

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-03-22T11:33:44Z No. of bitstreams: 1 marcoantoniobarrosofaria.pdf: 856576 bytes, checksum: 540924c74cdd9d746a1e764ce41f2181 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-03-22T12:41:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 marcoantoniobarrosofaria.pdf: 856576 bytes, checksum: 540924c74cdd9d746a1e764ce41f2181 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-22T12:41:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 marcoantoniobarrosofaria.pdf: 856576 bytes, checksum: 540924c74cdd9d746a1e764ce41f2181 (MD5) Previous issue date: 2009-02-11 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Criado a partir da observação do tempo, o método intuitivo seria o único capaz de dar conta dos paradoxos da duração. Bergson coloca a intuição como ponto radical da possibilidade de existência da filosofia. Da reflexão sobre o tempo, duração, Bergson parte para o exame do método aplicado à metafísica. O entendimento do pensamento sobre a religião em Henri Bergson não passa somente pela compreensão de sua obra As duas fontes da moral e da religião. Situar as possibilidades de conhecimento do ser humano no cosmo que o rodeia e mostrar o lugar do humano na história da vida são, por sua vez, os objetivos da obra A evolução criadora. É ao próprio ato da criação espiritual que Bergson pretende chegar em seu livro. Enfocando a religião pela ótica de sua filosofia, tentaria Bergson demonstrá-la como um passo natural da evolução do espírito na caminhada do élan vital. No pensamento bergsoniano, a religião é uma conseqüência da vida / Créé d’après l'observation du temps, la méthode intuitive serait la seule capable pour donner billet des paradoxes de la durée. Bergson met l'intuition comme point radical de la possibilité d'existence de la philosophie. De la réflexion sur le temps, durée, Bergson part pour l'examen de la méthode appliquée à la métaphysique. La compréhension de la pensée sur la religion chez Henri Bergson ne fait pas seul aller par la compréhension de son travail Les deux sources de la morale et de la religion. Pour placer les possibilités de la connaissance de l'être humain dans le cosmos qui l'entoure et afficher la place de l'être humain dans l'histoire de la vie sont, pour son temps, les objectifs de son travail L'évolution créative. C'est à la propre action de la création spirituelle que Bergson projette d'arriver dans son livre. En concentrant la religion par les optiques de sa philosophie, Bergson essaierait de la démontrer comme un pas naturel de l'évolution de l'esprit dans la promenade de l'élan vital. Dans la pensée bergsonienne la religion est une conséquence de la vie.

Orientador: Eneias Junior Forlin / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-25T20:52:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Beluzzi_EthelPanitsa_M.pdf: 1711262 bytes, checksum: 02a4b78ee578bbb3eebcec23a78ce104 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: O objetivo do presente projeto de pesquisa consiste em analisar aquele momento fundamental na Estética Transcendental da Crítica da Razão Pura, onde Kant, ao aceitar a tese empirista de que só temos intuição sensível, transforma o espaço e o tempo em princípios a priori da sensibilidade do espírito humano, e assim possibilita, contra o empirismo, a fundação de um conhecimento sintético independente da experiência. O conhecimento efetivamente se inicia com a experiência, segundo Kant. Mas isso não significa de modo algum que todo ele derive da experiência, como afirmam filósofos da tradição empirista como Hume. Embora alguns filósofos como Locke e Hume tenham mesmo estabelecidos princípios do entendimento pelos quais temos experiência, ainda assim todo conhecimento derivava da própria experiência. Kant, entretanto, vai além: a razão não apenas organiza a experiência, como de certa forma a produz; ao retirar o espaço e o tempo das coisas e coloca-los como organizador de nossa percepção, Kant defende a existência desses princípios puros da sensibilidade e do entendimento, onde os princípios puros da sensibilidade produzem efet ivamente a experiência sensível: nossa percepção não é apenas mediada, mas inteiramente produzida pela nossa forma de conhecer; uma tese considerada pelo seu autor "tão certa e indiscutível quanto se pode exigir de uma teoria que deva servir de organon" [CRP A46 B63]. Desse modo, a Estética kantiana é capaz de minar o conceito de intuição sensível tal como pretendido pelos empiristas e manter as prerrogativas da razão / Abstract: The main objective of this research project consists in analyzing that fundamental moment in the Transcendental Aesthetic of the Critique of The Pure Reason, when Kant, accepting the empiricist thesis that we only have sensible intuition, transforms space and time into a priori principles of the sensibility of human mind, and therefore allows, against empiricism, the foundation of a synthetic knowledge independent from experience. Knowledge actually begins with experience, according to Kant. But that does not mean in any way that all of it derives from experience, like philosophers of the empiricist tradition such as Hume claim. Although some philosophers such as Locke and Hume have even established the existence of principles of the understanding through which we have experience, yet they assert all knowledge is derived from experience itself. Kant, however, goes further: reason not only organizes experience, but in certain ways produces it; taking away the space and time from things and putting them as organizers of our perception, Kant defends the existence of these pure principles of sensibility and understanding, where the pure principles of sensibility actually produce the sensible experience: our perception isn't only mediated, but entirely produced by our form of knowing; a thesis considered by it's author as "possess[ing] as undoubted a character of certainty as can be demanded of any theory which is to serve for an organon" [CRP A46 B63]. Thereby, the Kantian Aesthetic is capable of: undermining the concept of sensible intuition as intended by the empiricists and holding the prerogatives of reason / Mestrado / Filosofia / Mestra em Filosofia

Spelare behöver lära sig kontrollera ett spel innan de kan få en god upplevelse, men det kan ofta vara svårt att lära sig använda en handkontroll. Naturlig mappning, affordance och tutorials hjälper enbart i vissa fall. Det finns dock indikationer på att intuitiva kontroller skulle kunna fungera, men ingen forskning inom området existerar. Detta arbete syftar till att jämföra lärbarheten hos två olika kontrollscheman, där det ena utvecklats för att vara intuitivt för nyblivna spelare. Kvalitativa och semistrukturerade intervjuer användes för att undersöka vad som är ett intuitivt kontrollschema. En prototyp av ett spel skapades, och denna kunde spelas med båda kontrollschemana. Genom att observera hur nyblivna spelare använde kontrollschemana utvärderades och jämfördes deras respektive lärbarhet. Resultatet visade att det intuitiva kontrollschemat förefaller ha högre lärbarhet än det alternativa kontrollschemat. Problem att hitta lämpliga deltagare samt med utvecklingen av det icke intuitiva kontrollschemat gör dock att arbetets trovärdighet är diskutabelt.

Historically, decision support systems have been used in organizations to facilitate better decisions. Business Intelligence has become important in recent years because the business environment is more complex and changes faster than ever before. Organizations have started to realize the value of existing information in operational, managerial, and strategic decision making. By using analytical methods and data warehousing, decision support can now be used in a flexible way and assist decision makers in decision making processes. Increasing investments in Business Intelligence indicate that it can bring value to organizations. Benefits such as the ability to access relevant and timely decision support when it is needed can be of tremendous value when the use of existing information has become more a question of survival or bankruptcy for an organization, than profit or loss. Thus, it would be interesting to see how decision support and decision making have changed in organizations after implementing a Business Intelligence system. The purpose of this thesis is to investigate if and how Business Intelligence has changed decision support and decision making processes.A deductive approach using a qualitative method has been used with semi-structured elite interviews. The thesis aims to investigate the manufacturing industry located in the Jönköping region in Sweden. The interviewed organizations are Husqvarna AB, Fläkt Woods AB, Myresjöhus AB, and Kinnarps AB. Our analysis shows positive effects of Business Intelligence in organizations with improvements of decision support due to timeliness, accessibility, quality, and better control of organizational information. As improvements in decision support has occurred, decision making has become better. Complicated problems are now easier to interpret by decision makers. Our research also concludes that intuition still has a major impact in decision making processes.

Humans express complex moral behaviour, from altruism to antisocial acts. The investigationof the neural and cognitive mechanisms underlying our moral minds is of profoundimportance for understanding these behaviours. By reviewing recent findings in cognitive andmoral neuroscience, along with other relevant areas of research, the current study aims to: (1)Investigate the neural correlates of moral intuition and moral reasoning, and see how thesetwo systems relate to moral judgement and moral behaviour. (2) Examine how the moralintuitive system and the moral reasoning system relate to one another. Neuroscientificevidence suggests that these two systems are supported by different areas in the brain. Whiletheir relationship is argued to be both sequential, integrative and competitive, evidenceindicates that the moral reasoning system primarily functions as a post hoc rationalization ofour intuitive-driven judgements and behaviours. While our moral intuitive system motivateskin altruism, both moral intuition and moral reasoning serve to uphold reciprocal altruism.