Esta dissertação tem como objetivo estudar a temática do exílio presente no romance Írisz: as orquídeas, de Noemi Jaffe. Írisz, protagonista e uma das narradoras da obra, precisa se exilar no Brasil em decorrência de seu envolvimento na Revolução Húngara de 1956. Além disso, a relação nem sempre pacífica com a mãe e uma palavra mal entendida contribuem para o deslocamento da personagem. No Jardim Botânico de São Paulo, Írisz começa a pesquisar orquídeas, plantas de raízes aéreas que se tornam metáforas potentes de sua condição no mundo. Concentrando a análise em Írisz, busca-se compreender sua trajetória a partir dos lugares que habita, partindo da hipótese de que haveria ao menos três “espaços” que podem ser levados em conta para entender seu exílio: a Hungria, o Brasil e a escrita. Nesse sentido, atentando para suas vivências nesses meios, esquadrinha-se seu enraizamento na terra natal, e como isso contribui para o seu exílio; o cotidiano na nova terra, enquanto estrangeira, onde a identidade cultural, manifesta através da culinária e da língua, se amalgama a identificações brasileiras, sendo capaz de construir um novo território; e a palavra, ou a forma como Írisz narra sua trajetória e como se enuncia enquanto um ser em constante movimento, fazendo uso de metáforas e ressignificações da estrutura científica dos relatórios de pesquisa. Essas diversas movimentações acabam por evidenciar o ser em deslocamento, cujas raízes não se fixam em parte alguma. / Esta tesina tiene por objetivo estudiar el tema del exilio presente en la novela Írisz: as orquídeas, de Noemi Jaffe. Írisz, la protagonista y una de las narradoras de la obra, necesita exiliarse en Brasil por consecuencia de su envolvimiento en la Revolución Húngara de 1956. Además, la relación ni siempre pacífica con su madre y una palabra mal entendida contribuyen para el desplazamiento del personaje. En el Jardín Botánico de São Paulo, Írisz empieza a investigar orquídeas, plantas de raíces aéreas que se convierten en potentes metáforas de su condición en el mundo. Al centrar el análisis en Írisz, se busca comprender su trayecto desde lugares que habita, desde la hipótesis de que habría por lo menos tres "espacios" que se pueden tener en cuenta para entender su exilio: Hungría, Brasil y la escritura. En este sentido, atentando para sus vivencias en estos ambientes, se escudriña su enraizamiento en la tierra natal y como eso contribuyó para su exilio; el cotidiano en la nueva tierra, en cuanto extranjera, donde la identidad cultural, manifiesta a través de la culinaria y de la lengua, se amalgama a las identificaciones brasileñas, lo que produce la capacidad de construcción de un nuevo territorio; la palabra o la forma como Írisz narra su trayecto y como se enuncia como un ser en constante movimiento, utilizando metáforas y resignificaciones de la estructura científica de los apuntamientos de la investigación. Esos diversos movimientos terminan por evidenciar el ser en desplazamiento, cuyas raíces no se fijan en parte alguna.

Submitted by Maria Aparecida (cidazen@gmail.com) on 2017-04-03T12:43:57Z No. of bitstreams: 1 Sueli Sousa Lima.pdf: 849307 bytes, checksum: f4995c4b6d136deb87711c087dc1280e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-03T12:43:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sueli Sousa Lima.pdf: 849307 bytes, checksum: f4995c4b6d136deb87711c087dc1280e (MD5) Previous issue date: 2016-11-30 / This paper aims to analyze the contributions of the PROFEBPAR / UFMA Pedagogy course of Vargem Grande - MA in the construction of teacher - student identity in light of the Social Representation Theory - TRS. It is based on the theoretical reference of social representations, because it favors the comprehension of the object in its integrality. The discussion here is of a qualitative approach, without disregarding the quantitative data. It considers the presuppositions of this approach, as an act of communication between subjects, in which intersubjectivity, interaction, affections and spontaneity between the researcher and the subjects of the research also come into play. In order to analyze the data collected, Bardin (1977, 2007) and Bonfim (2008) use the technique of content analysis, which, when conducting systematic, qualitative or quantitative descriptions, helps to reinterpret the messages and to achieve An understanding of meanings at a level that goes beyond a common reading. In order to understand the thematic of this study, we mainly use the following theoretical reference: teacher training: Cury (1996), Tanuri (2000), Freitas (2002, 2006), Gatti and Barreto (2009), Melo; Birth (2013), etc .; (1998), Jodelet (1989, 1993, 2001), Jovchelovitch (2000, 2008), Guareschi (1996), Bonfim (2007), among others ; And identity processes: Nóvoa (1992), Ciampa (1997); Dubar (2005, 2007), Deschamps; Moliner (2009). In this way, initially, it focuses on teacher education in Brazil, with emphasis on emergency programs, since the history of this training contributes to the construction of teacher identities. The research subjects are 20 (twenty) professors-students of the Pedagogy course of PROFEBPAR / UFMA of Vargem Grande - MA. From the Technique "Who Am I? Applied, he / she realizes that the predominant answers indicate that the majority of the participants of the research consider teacher, cheerful and friend than it is inferred that the course of Pedagogy has contributed positively so that the subjects incorporate the teaching in its academic formation. Thus, it is understood that the elements: teacher, joy and friendship are part of the construction of the teaching identity of the teacherstudents of the course under analysis. The content analysis allowed the systematization of the data collected through a profile questionnaire, semi-structured interviews and the understanding of the object of study. It was possible, therefore, to list three Thematic Units for our research: I am a teacher, yes; Learning in training; And PROFEBPAR / UFMA in all this. Through these units are evidenced many processes involved in the constitution of the teacher identity, from those related to the personal history of each one, such as, for example, childhood experiences, jokes or experiences with teachers - aspect of the biographical axis, therefore, involves More subjective transactions - to actual experiences of professional practice and training practices, especially involving supervised internships and didactic experiences. Thus, the study suggests expanding the debate about the construction of the identity of teachers-students in undergraduate courses. / Este trabalho tem por objetivo analisar as contribuições do curso de Pedagogia do PROFEBPAR/UFMA de Vargem Grande – MA na construção da identidade de professores-alunos à luz da Teoria das Representações Sociais – TRS. Fundamenta-se no referencial teórico das representações sociais, por favorecer a compreensão do objeto na sua integralidade. A discussão aqui realizada é de abordagem qualitativa, sem desconsiderar os dados quantitativos. Considera os pressupostos dessa abordagem, como um ato de comunicação entre sujeitos, no qual entra em jogo, também, a intersubjetividade, a interação, os afetos e a espontaneidade entre pesquisador e os sujeitos da pesquisa. No percurso metodológico, para a análise dos dados coletados, elege a técnica da análise de conteúdo: Bardin (1977, 2007) e Bonfim (2008), que ao conduzir as descrições sistemáticas, qualitativas ou quantitativas, ajuda a reinterpretar as mensagens e a atingir uma compreensão de significados em um nível que vai além de uma leitura comum. Para compreender a temática deste estudo, utilizamos, principalmente, o seguinte referencial teórico: formação de professores: Cury (1996), Tanuri (2000), Freitas (2002, 2006), Gatti e Barreto (2009), Melo; Nascimento (2013), etc; representações sociais: Moscovici (1961, 1978, 2005), Spink (1994), Sá (1998), Jodelet (1989, 1993, 2001), Jovchelovitch (2000, 2008), Guareschi (1996), Bonfim (2007), entre outros; e processos identitários: Nóvoa (1992), Ciampa (1997); Dubar (2005, 2007), Deschamps; Moliner (2009). Inicialmente, enfoca a formação de professores no Brasil, com destaque aos programas emergenciais, uma vez que a história dessa formação contribui para a construção de identidades docente. Os sujeitos da pesquisa são 20 (vinte) professores-alunos do curso de Pedagogia do PROFEBPAR/UFMA de Vargem Grande - MA. A partir da Técnica “Quem Sou eu? aplicada percebe que as respostas predominantes indicam que a maioria dos participantes da pesquisa se considera professor, alegre e amigo do que se infere que o curso de Pedagogia tem contribuído positivamente para que os sujeitos incorporem a docência em sua formação acadêmica. Dessa forma, subtende-se que os elementos: professor, alegria e amizade fazem parte da construção da identidade docente dos professores-alunos do curso em análise. A análise de conteúdo adotada permitiu a sistematização dos dados coletados por meio de questionário de perfil, entrevistas semiestruturadas e a compreensão do objeto de estudo. Foi possível, assim, elencar três Unidades Temáticas para a nossa pesquisa: Sou professor, sim; Aprendizado na formação; e o PROFEBPAR/UFMA em tudo isto. Através destas Unidades ficam evidenciados serem muitos os processos envolvidos na constituição da identidade docente, desde os relativos à história pessoal de cada um, como, por exemplo, experiências da infância, de brincadeiras ou vivências com professores – aspecto do eixo biográfico, portanto, envolve transações mais subjetivas – até experiências efetivas de prática profissional e de práticas de formação, sobretudo, envolvendo estágios supervisionados e experiências didáticas. Assim, o estudo sugere ampliar o debate sobre a construção da identidade dos professores-alunos em cursos de graduação.

Submitted by Maria Aparecida (cidazen@gmail.com) on 2017-04-12T15:05:06Z No. of bitstreams: 1 Claudimar Alves Durans.pdf: 1361124 bytes, checksum: 706c3bb4e8536ececa08c1216636b9c4 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-12T15:05:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudimar Alves Durans.pdf: 1361124 bytes, checksum: 706c3bb4e8536ececa08c1216636b9c4 (MD5) Previous issue date: 2014-12-10 / FAPEMA / This work aims to understand the participation and the social representations of the woman built by hip-hop Maranhão, in particular by the Group of women of Hip Hop movement – "black Anastasia", part of the hip-hop Movement Organized of Maranhão "Quilombo Urbano". You want to analyze, as the political-cultural movement, bringing together three artistic events: rap, break and graphite have treated gender relations in your interior, represented women and developing activities in order to build the ethnic-racial identity and gender to women who participate in it. To do so, We understand the hip-hop as a resistance movement and protest from its origins in American black ghettos has been formed by people whose identities are stigmatized, but have (re) and (re) built their ethnic and racial identities and gender, Deconstructing and subverting the dominant patterns of ethnic belonging and masculinity. While methodology, the study was conducted by the combination of bibliographical research, documentary and empirical, which led to the insertion of the researcher researched group. The analyses are based on theoretical considerations about HipHop, identity, gender relations and representation of women. The data reflected were collected through semi-structured interviews, participant observation, as well as the acquisition of documents, letters, pamphlets, newspapers and various other materials used and produced by hip-hop, in particular. We understand that hiphop is, despite all its contradictions, in a possibility for women seeking a collective action questioning the slighted positioning that is assigned to These, from a feminist claim building paths to greater cultural and political visibility. / Este trabajo tiene como objetivo comprender la participación y las representaciones sociales de la mujer construida por Maranhão hip-hop, particularmente por el grupo de mujeres de Hip Hop parte de movimiento – "Anastasia negro", del movimiento hip-hop organizado de Maranhão "Quilombo Urbano". Desea analizar, como el movimiento político y cultural, reunir a tres eventos artísticos: rap, break y grafito han tratado las relaciones de género en su interior, representadas las mujeres y desarrollar actividades con el fin de construir la identidad étnica-racial y género a las mujeres que participan en él. Para ello, Entendemos el hip-hop como un movimiento de resistencia y protesta desde sus orígenes en ghettos negros estadounidenses ha sido formadas por personas cuyas identidades son estigmatizados, pero tienen (re) y (re) construye sus identidades étnicas y raciales y género, Deconstruyendo y subvirtiendo los patrones dominantes de pertenencia étnica y masculinidad. Mientras que la metodología, el estudio se realizó mediante la combinación de investigación bibliográfica, documental y empírica, que condujeron a la inserción del investigador Grupo investigado. Los análisis se basan en consideraciones teóricas sobre HipHop, identidad, relaciones de género y representación de las mujeres. Los datos reflejados se recolectaron a través de entrevistas semi-estructuradas, observación participante, así como la adquisición de documentos, cartas, folletos, periódicos y otros materiales diversos utilizado y producido por hip-hop, en particular. Entendemos que hiphop es, a pesar de todas sus contradicciones, en una posibilidad para las mujeres busca una acción colectiva que cuestiona la posición del ofendido se asigna a Éstos, de una reivindicación feminista construyendo caminos para una mayor visibilidad política y cultural. / Este trabalho tem como objetivo compreender as a participação e as representações sociais da mulher construídas pelo hip-hop maranhense, em especial pelo grupo de mulheres do movimento Hip Hop – “Preta Anastácia”, que faz parte do Movimento Hip-Hop Organizado do Maranhão “Quilombo Urbano”. Pretende analisar, como o movimento político-cultural, que reúne três manifestações artísticas: o rap, break e grafite têm tratado as relações de gênero em seu interior, representado as mulheres e desenvolvendo atividades no sentido de construir a identidade étnico-racial e de gênero às mulheres que participam dele. Para tanto, entendemos o hip-hop como um movimento de resistência e protesto que desde suas origens nos guetos negros norte-americanos tem sido formado por pessoas cujas identidades são estigmatizadas, mas que têm (re)apropriado e (re)construído suas identidades étnico-raciais e de gênero, desconstruindo e subvertendo os padrões dominantes de pertencimento étnico e masculinidade. Enquanto metodologia, o estudo foi realizado mediante a combinação da pesquisa bibliográfica, documental e empírica, o que levou a inserção da pesquisadora o grupo pesquisado. As análises propostas são baseadas nas considerações teóricas sobre HipHop, identidade, relações de gênero e representação sobre as mulheres. Os dados refletidos foram coletados por meio de entrevistas semi-estruturadas, observação participante, bem com na aquisição de documentos, letras de músicas, panfletos, jornais e diversos outros materiais utilizados e produzidos pelo hip-hop, em especial o maranhense. Compreendemos que o hiphop se constitui, apesar de todas as suas contradições, em uma possibilidade para as mulheres que buscam um agir coletivo questionando o posicionamento inferiorizado que é atribuído a estas, a partir de uma reivindicação feminista, construindo caminhos para uma maior visibilidade cultural e política.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:45:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariana Rodrigues Lopes.pdf: 1556628 bytes, checksum: 3f0d6486911faf51ddfecb63d922c2a8 (MD5) Previous issue date: 2011-02-23 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / La presente investigación de maestría elabora una reflexión acerca de los distintos aspectos culturales que se interprenetran en las relaciones de los sujetos históricos que se encuentran en territorios fronterizos. En este sentido, analiza la novela Peregrinos de Aztlán de (1974), del autor chicano Miguel Méndez Morales, que tiene como eje central la trayectoria de los inmigrantes mexicanos que cruzan la frontera hacia los Estados Unidos en busca de trabajo. Con el objetivo de entender los conflictos que forman parte del cotidiano de los sujetos históricos representados en la ficción, estudiamos algunos períodos históricos, como la Colonización, la Independencia, la Guerra con los Estados Unidos y la Revolución Mexicana que contribuyeron para la comprensión de la problemática en la que están involucrados México y Estados Unidos en lo que concierne a la inmigración. El espacio ficcional desarrollado por Méndez se constituye como un mosaico de voces narrativas que permiten una visión más amplia y, al mismo tiempo, individualizada de grupos humanos heterogéneos y momentos históricos complejos y, de esa manera, imprescindibles para el entendimiento del hibridismo cultural intrínseco al mexicano contemporáneo. / A presente dissertação de mestrado elabora uma reflexão a respeito dos aspectos culturais que permeiam as relações dos sujeitos históricos que se encontram em territórios fronteiriços. Para tal, será analisado o romance Peregrinos de Aztlán (1974), do autor chicano Miguel Méndez Morales, cujo eixo norteador é a trajetória dos imigrantes mexicanos que cruzam a fronteira para os EUA em busca de trabalho. A fim de entender os conflitos que fazem parte do cotidiano dos sujeitos históricos representados na ficção, estudamos alguns períodos históricos, como a Colonização, a Independência, a guerra com os EUA e a Revolução Mexicana, que contribuíram para a compreensão da problemática que envolve a imigração mexicana para os EUA. O espaço ficcional desenvolvido por Méndez constitui-se como um mosaico de vozes narrativas que permitem uma visão ampla e, ao mesmo tempo, individualizada de grupos humanos heterogêneos e momentos históricos complexos, e, nesse sentido, imprescindíveis para o entendimento do hibridismo cultural intrínseco ao mexicano contemporâneo.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:46:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lourenzo Guidoni Maragni.pdf: 521670 bytes, checksum: f0e0348e5183871f3652dd824e2d28ec (MD5) Previous issue date: 2010-02-10 / Instituto Presbiteriano Mackenzie / El presente trabajo analiza canciones de origen latinoamericano, o más precisamente, canciones ejecutadas en radios venezolanas, cuyas letras, escritas en español, presentan términos del inglés norteamericano, hecho que remita a un hibridismo cultural en el universo hispanoamericano. Las letras de las canciones que componen el corpus de esta disertación llaman la atención para una combinación aparentemente natural entre las lenguas inglesa y española, combinación esta la cual se analiza con motivo de verificarse no sólo los efectos de sentido, sino también la desconfiguración o no de la identidad cultural latinoamericana que pueda advenir de esa mezcla entre el inglés y el español. En ese proceso analítico se hizo necesario identificar la temática romántica latina con el reto de reconocerse rasgos de su identidad cultural. Para ello, se analizaron canciones más antiguas y más actuales, de lo cual se comprobó ser la presencia del latin lover un elemento clave de la identidad latina. El análisis también permitió entender que la presencia del inglés en las canciones latinas es un juego estratégico de sobrevivencia en un universo globalizado en la posmodernidad. / O presente trabalho analisa canções de origem latino-americana, ou mais especificamente, canções executadas nas rádios venezuelanas, cujas letras, escritas em espanhol, apresentam termos do inglês norte-americano, fato este que remete a um hibridismo linguístico e cultural no universo hispano-americano. As letras das canções que compõem o corpus desta dissertação chamam a atenção para uma combinação aparentemente natural entre as línguas inglesa e espanhola, combinação esta que é analisada de modo a que se verifiquem não só os efeitos de sentido, mas também a desconfiguração ou não da identidade cultural latino-americana que possam advir dessa mistura entre o inglês e o espanhol. Nesse processo analítico, fez-se necessário identificar a temática romântica latina, a fim de se reconhecer marcas de sua identidade cultural. Para isso, analisaram-se canções mais antigas e mais atuais, do que se comprovou ser a presença do latin lover um elemento fundamental da identidade latina. A análise também permitiu entender que a presença do inglês nas canções latinas é um jogo estratégico de sobrevivência em um universo globalizado na pós-modernidade.

Submitted by Verena Bastos (verena@uefs.br) on 2015-07-28T13:14:39Z No. of bitstreams: 1 Disserta??o Maria Rita _QUANTOS ALEM DE MIM.pdf: 1153539 bytes, checksum: cf65973a4211556dd89554e7de8d2cf4 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-28T13:14:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??o Maria Rita _QUANTOS ALEM DE MIM.pdf: 1153539 bytes, checksum: cf65973a4211556dd89554e7de8d2cf4 (MD5) Previous issue date: 2014-04-04 / Funda??o de Amparo ? Pesquisa do Estado de S?o Paulo - FAPESP / Este texto trata de detener a los relatos de los educadores negros de pr?-universitario para Afrodescendientes (PREAFRO) Itabuna-Bahia, entre los a?os 2005 a 2011, las implicaciones de los procesos de construcci?n de la identidad racial en las experiencias de acceso a la universidad.Son protagonistas de esta investigaci?n, cuatro ex estudiantes que accedieron a la universidad y volvieron como profesores para colaborar con otro acceso estudiantes. O principal objetivo de esta investigaci?n es comprender los procesos de construcci?n de la identidad racial y sus implicaciones con las experiencias acceso a la universidad. Para tanto, tengo la intenci?n de caracterizar el PREAFRO como una experiencia en la promoci?n del acceso a la universidad para los estudiantes negros; investigar las implicaciones de los procesos de construcci?n de la identidad racial con la experiencia de volver al PREAFRO como educadores; entender la relaci?n entre las narrativas de las experiencias de la vida con acceso a la universidad. Los procedimientos metodol?gicos, eleg? la investigaci?n (auto) biogr?fica, con atenci?n para las narrativas de las trayectorias de escolarizaci?n y acceso a la universidad. Para recoger los datos que utilic? entrevistas narrativas y entenderlos basan en el an?lisis interpretativo-comprensivo, y de ese modo balic? cuatro principios rectores: trayectorias de escolarizaci?n y acceso a la universidad; identidad racial y la experiencia de retorno. Para tratar de la organizaci?n; objetivos; audiencia y colaboradores estudiaron el curso preparatorio "Principios de documentos" y el formulario de inscripci?n para los estudiantes PREAFRO para hacer el perfil de los estudiantes, tanto intercalados con narraciones. Las experiencias narradas revelaron "formas de hacer" diferenciadas del PREAFRO incorporando el contenido local requerido para el proceso de selecci?n de temas universidad, teniendo en cuenta la subjetividad de los estudiantes, lo que permite un cambio en su percepci?n de s? mismos, en un proceso de recuperaci?n y autoestima fortalecimiento de la identidad negra. / Este texto busca apreender, a partir das narrativas de educadores negros do Pr?-universit?rio para Afrodescendentes (PREAFRO) em Itabuna-Bahia, entre os anos de 2005 e 2011, as implica??es dos processos de constru??o da identidade racial nas experi?ncias de acesso ? universidade. Constituem como protagonistas desta pesquisa, quatro ex-estudantes que acessaram a universidade e retornaram ao cursinho como professores, para colaborar com o acesso de outros estudantes. O objetivo principal desta pesquisa consiste em apreender os processos de constru??o da identidade racial e suas implica??es com as experi?ncias de acesso ? universidade. Para tanto, caracterizei o PREAFRO como uma experi?ncia de promo??o do acesso de estudantes negros ? universidade; investigo as implica??es dos processos de constru??o da identidade racial com a experi?ncia do retorno ao PREAFRO como educadores; tento compreender a rela??o das narrativas de vida com as experi?ncias do acesso ? universidade. Como procedimentos metodol?gicos, optei pela pesquisa (auto)biogr?fica, com ?nfase nas narrativas das trajet?rias de escolariza??o e acesso ? universidade. Para recolher os dados, utilizei as entrevistas narrativas e para compreend?-las me baseio na an?lise interpretativa-compreensiva. Desse modo, balizei quatro eixos norteadores: trajet?rias de escolariza??o e acesso ? universidade; identidade racial e a experi?ncia do retorno. Para tratar da organiza??o, objetivos, p?blico-alvo e colaboradores do cursinho, estudei o ?Documento de Princ?pios? e a ficha de inscri??o dos estudantes do PREAFRO para tra?ar o perfil dos estudantes, ambos intercalados com as narrativas. As experi?ncias narradas revelaram as ?maneiras de fazer? diferenciadas do PREAFRO, ao incorporar temas locais aos conte?dos exigidos para o processo seletivo da universidade, considerando as subjetividades dos estudantes, possibilitando uma mudan?a nas suas percep??es sobre si, num processo de recupera??o de autoestima e de fortalecimento da identidade negra.

Publicación a texto completo no autorizada por el autor / Establece la relación existente entre la deontología profesional y la formación de la identidad cultural de los estudiantes de la Carrera Profesional de Turismo de la Universidad Nacional de San Antonio Abad Del Cusco – 2013. Para este efecto se ha encuestado a 204 estudiantes de la carrera profesional de Turismo, con un muestreo de tipo probabilístico, los datos han sido procesados y analizados con el programa SPSS. Las conclusiones permiten corroborar que existe relación entre la práctica profesional y la formación del sentido de autorreconocimiento en los estudiantes de la carrera profesional de turismo de la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco. (p<0,05). Se evidencia que existe relación entre el comportamiento ético y la formación del sentido de pertenencia cultural en los estudiantes de la carrera profesional de turismo de la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco. (p<0,05). Se evidencia que existe relación entre la responsabilidad social y la formación del nivel de compromiso en los estudiantes de la carrera profesional de turismo de la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco. (p<0,05). Finalmente se evidencia que existe relación entre deontología profesional y la formación de la identidad cultural de los estudiantes de la Carrera Profesional de Turismo de La Universidad Nacional de San Antonio Abad Del Cusco (p<0,05). / Tesis

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciada en Historia / La Fundación Radio Estrella del Mar (REM) perteneciente a la Diócesis de Ancud, desde su creación en 1982, ha llevado adelante proyectos de formación pastoral, social y comunitaria tendientes a conectar a los habitantes de la Isla Grande de Chiloé, y así también los rincones más apartados del archipiélago, la Provincia de Palena e islas Guaitecas. Por el dial de la radioemisora se ha escuchado durante estos últimos treinta años la historia de cada comunidad, la voz de sus habitantes, sus recuerdos, sus problemáticas diarias, su cotidianeidad, su proyección a futuro. El siguiente informe propone dar cuenta del nexo que genera Fundación Radio Estrella del Mar como medio de comunicación masiva entre comunidades aisladas territorialmente, y como bajo esta relación se va construyendo la memoria chilota, bajo la premisa de que por medio de la cotidianeidad radial de sus habitantes podemos ir develando la historia y la identidad local.

Diseñador Gráfico / Este proyecto de diseño y comunicación visual busca ser un aporte a la carencia de material que registre y difunda un patrimonio urbano popular de Santiago, los cuales reafirman la identidad de nuestra ciudad que hoy en día va dejando atrás costumbres y estilos de vida que son parte de nuestra cultura y nuestra historia. Específicamente este proyecto pretende a través de un libro, dejar un registro de personajes populares y su relación con el entorno y su barrio. Utilizando imágenes, fotografías y narraciones pretende llegar a la memoria del receptor, interviniendo en sus mapas cognitivos que son formados por su memoria fotográfica, el lector reconocerá hitos y escenarios del barrio para crear un recorrido visual y así sentir que el contenido del libro es parte de la identidad popular de su ciudad por lo que también le pertenece. Este proyecto se crea a partir de una inquietud por reconocer patrimonios urbanos, buscando con el diseño abstraer imágenes y conceptos que identifican a un Santiago popular y formar con ellos un recorrido visual del barrio donde encontramos a nuestros personajes populares para que el receptor del mensaje observe a través de ventanas el lugar donde se desenvuelven actividades y costumbres típicas del Chileno popular. Para ello se elige el Barrio Mapocho, donde podemos ver gran cantidad de nuestros protagonistas en ambientes que son hitos urbanos de Santiago. La idea final es crear un producto atractivo en primera instancia para un posible lector, pero que al observar y descifrar lo que el libro contiene, recuerde, identifique o simplemente guarde en sus memorias estas imágenes e historias como un patrimonio urbano siendo además un producto que podrá ser de colección y en algún momento ser un documento que registra una época en nuestra historia.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2017-02-08T11:21:14Z No. of bitstreams: 1 Ana Patrícia Racki Wisniewski_.pdf: 3271772 bytes, checksum: cf9366ee61726527b6a0e383367773d0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-08T11:21:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Patrícia Racki Wisniewski_.pdf: 3271772 bytes, checksum: cf9366ee61726527b6a0e383367773d0 (MD5) Previous issue date: 2015-03-27 / Nenhuma / Este trabalho contempla a análise das identidades de gênero não binárias e de suas demandas sob o prisma da teoria crítica dos direitos humanos, tendo como objetivos primários 1) a demonstração das insuficiências do sistemas cisnormativo como delimitador dos padrões identitários da pós-modernidade e 2) a legitimidade destas identidades não binárias e a caracterização (necessária) de suas demandas como pautas de direitos humanos. Analisando a trajetória histórica do conceito de gênero e a forma como o ideal distorcido de racionalidade, que alimenta a noção de sujeito de direitos, restou forjado e internalizado como produto de um discurso hegemônico e excludente no seio social, verificamos a vinculação destas duas premissas na produção do modelo ideal de pessoa admitido pela maioria política na delimitação daquele que é ou não digno de direitos. E, por reflexo, na forma como esta construção interfere na realização plena de garantias fundamentais mínimas para as pessoas transexuais. Em atenção aos objetivos da pesquisa, as violações sofridas pelos seus sujeitos são narradas através da exemplificação das principais agressões por eles sofridas: desrespeito ao nome social; proibição de frequentar e utilizar determinados espaços; prostituição compulsória e, ainda, patologização de suas identidades. Tudo no sentido de demonstrar que as leituras majoritárias, no âmbito do direito, acerca das realidades trans, na atualidade, se mostram - consideravelmente - equivocadas e inadequadas e em pouco ou quase nada contribuem para a garantia e efetivação de seus direitos mínimos. As análises rechaçadas destacam-se por exotificar, hipersexualizar, marginalizar e relegar estas pessoas a meros objetos de estudos, deixando de considerar a transexualidade como aquilo que efetivamente é: uma legítima manifestação da identidade de gênero humana. / Este trabajo contiene análisis de las identidades de género no binarios y sus demandas desde la perspectiva de la teoría crítica de los derechos humanos, y tiene como objetivos principales: 1) la demostración de lo fracaso de lo sistema cisnormativo como delimitador de las normas identificadoras de los indivíduos em la la posmodernidad y 2) la legitimidad de las identidades no binarias y la caracterización (necesaria) de sus demandas como derechos humanos. A partir de la analisis de los antecedentes históricos del concepto de género y cómo el ideal equivocado de la racionalidad, que alimenta la noción de sujeto de los derechos, quedou forjado y interiorizado como un producto de un discurso hegemônico e exclusivo, se verifica La vinculación de estas dos premisas en la producción del modelo ideal de persona admitida por la mayoría política en la definición de lo que es o no digno de derechos. Y, por reflexión, em la forma en que esta construcción interfiere en el cumplimiento de las garantías mínimas fundamentales para las personas transgénero. Em atención a los objetivos de la investigación, las violaciónes sufridas por sus sujetos son narrados a través de la ejemplificación de las violencias sufrido por ellos: la falta de respeto el nombre social; la prohibición de asistir y utilizar ciertos espacios; la prostitución obligatoria y también la patologización de sus identidades. Todo para demostrar que las lecturas de la mayoría, en el derecho, sobre realidades trans, hoy en día, se muestran - en su grande parte - engañosa e inadecuada y poca o ninguna contribución traen a la garantía y cumplimiento de sus derechos mínimos. Los estudios rechazados se destacan por exotificar, hipersexualizar, marginar y relegar a estas personas la condición de meros objetos de analisis, al no considerar la transexualidad como lo que realmente es: una manifestación legítima de la identidad de la especie humana.