Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Esta dissertação se resume a uma investigação dos papéis que os meios de comunicação utilizados pela Igreja Universal desempenham num contexto de intensas transformações sociais. Meu objetivo principal foi observar de que maneira os programas locais de rádio e TV produzidos pela denominação participam do cotidiano do fiel e como são apropriados por aqueles que não freqüentam cultos da IURD. Para tanto, canalizei minha atenção para a audiência de tal programação religiosa, elegendo como interlocutores privilegiados alguns antigos moradores de Macaé cidade que se tornou a Capital Nacional do Petróleo com a instalação de uma base operacional da Petrobrás. / This dissertation may be summarized as an investigation about the roles that the mass media used by the Universal Church carry out in a context of intense socials transformations. My main objective has been observing how local radio and TV programs, produced by the denomination, participate on its memberships quotidian and how they are appropriated by those who do not attend the IURDs services. For this, I canalized my attention to the audience of this religious programming, electing some ancients Macaés residents as prime interlocutors. Macaé is the city that became the Oil National Capital with the installation of a Petrobras operational base.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Este livro tem como objetivo analisar a forma com a qual a Igreja Universal do Reino de Deus, à época da pesquisa tinha 26 anos de fundação, elaborou e materializou singularmente o seu projeto de igreja. Esta elaboração teve como um dos principais suportes a relação tensa e conflituosa que a IURD estabeleceu com diferentes interlocutores, mas que teve no ano de 1995 sua fase mais crítica. A discussão procura mostrar como esse período foi pensado e interpretado por esses diferentes atores, mas tendo como principal referência o ponto de vista nativo. A questão da autenticidade será o pano de fundo da discussão proposta, na medida em que foi identificada como uma categoria importante para a compreensão da relação desta igreja com seus interlocutores. Esta noção aparecia sob a forma de oposições: pureza-impureza, igreja-seita, autêntico-inautêntico. Partindo de uma perspectiva diferenciada procuro mostrar que, naquele momento, estavam interagindo formas distintas de concepções de autenticidade. Tendo como ponto de partida o posicionamento da IURD pós-1995, período que se caracterizou pela intensificação de práticas e empreendimentos voltados à sua consolidação, o livro demonstra como a noção nativa de autenticidade norteou a elaboração da chamada Era das Catedrais, incluindo a construção da sede mundial, o chamado Templo da Glória do Novo Israel, vista como marco no processo de materialização de seu projeto de igreja e do circuito da conquista.

Esta dissertação de mestrado tem por objetivo abordar o arranjo espacial promovido pelo movimento de peregrinação a cidade-santuário da Igreja Messiânica Mundial do Brasil, denominada de Solo Sagrado de Guarapiranga. Procuramos identificar os aspectos que corroboram as características desse espaço como centro de peregrinação e confluência religiosa para os devotos dessa Igreja oriundos das mais diversas regiões do Brasil, mediante a análise da carga de significados inscritas no espaço e na paisagem do santuário. / This masters dissertation objective is to approach the spacial configuration molded by the pilgrimage movement to the sacred city of the Igreja Messiânica Mundial do Brasil, named Solo Sagrado de Guarapiranga (Guarapiranga Sacred Ground). Through the analysis of the symbolic meanings presented on the landscape, we tried to identify the very aspects that enforce this space as a pilgrim center and a significant site of religious confluence to all the devotees of this religion, which came from all over the different regions of Brazilian territory.

Os anos transcorridos entre a emancipação política do Brasil e o término da experiência regencial caracterizaram-se pelos embates em torno da definição das linhas mestras do arranjo político que conformaria o novo Estado que se buscava forjar. Chamado a participar deste momento ímpar da história política brasileira, o clero apresentou-se como um dos segmentos numericamente mais fortes do Parlamento. Com base nesta constatação, o presente estudo busca compreender as íntimas relações estabelecidas entre religião e política no Império e como se deu a participação dos padres políticos no processo de construção das bases do Estado brasileiro. A partir da análise da trajetória dos padres presentes na Assembleia Constituinte de 1823 e na Assembleia Geral do Brasil, ao longo das quatro primeiras legislaturas do Império, transcorridas entre 1826 e 1841, procuramos lançar luz a três questões chave. A primeira refere-se à conjunção de fatores que levou os padres a entrarem para o mundo formal da política, via processo eleitoral. A segunda diz respeito a envolvimento do clero com as discussões que perpassaram a problemática da distribuição do poder entre o centro e a periferia do Império, entre poder executivo e legislativo, e entre o poder temporal e o espiritual. A terceira questão trata, por fim, das motivações religiosas que se encontravam por trás das inúmeras batalhas travadas pelos padres no Parlamento que traduziam sua expectativa de inaugurar uma nova fase da história do catolicismo brasileiro. / The years between Brazils political emancipation and the end of the Regency experiment are characterized by conflicts over the definition of the outlines of political arrangement which would form the new state which was being created. The clergy was called to participate in this unique moment of Brazilian political history and it was one of the numerically strongest segments of the Parliament. Based on this evidence, this study seeks to understand the intimate relations between religion and politics in the Empire and how was the participation of political priests in the process of building the Brazilian state foundations. From the analysis of the trajectory of the priests present at the Constituent Assembly of 1823 and the General Assembly of Brazil, during the first four legislatures of the Empire, between 1826 and 1841, we focus on three key issues. The first refers to the conjunction of factors which led priests to enter into the formal world of politics, via electoral process. The second concerns the involvement of the clergy in discussions which problematized matters of power distribution within the Imperial center/periphery; between the Executive and the Legislative; and between the historical and the spiritual. Finally, the third point refers to the religious motivation underlying numerous battles in the Parliament among the priests, which conveyed their expectations of opening a new phase in the history of Brazilian Catholicism.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O corpo no cristianismo primitivo não é apenas um dado biológico. É um princípio operativo sobre a qual se davam as práticas sociais e, ao mesmo tempo, os compromissos teológicos. O controle do corpo (e, daí, da sexualidade, da reprodução, das práticas ascéticas) era o ponto nevrálgico onde se deveria garantir não apenas a existência interna do grupo (sua continuação no tempo, suas hierarquias e suas diferenciações) mas também seus limites em relação ao meio circundante (o próprio e o impróprio, o puro e o impuro). Uma análise da ideologia do corpo no cristianismo primitivo pressupõe, antes de tudo, a manutenção do grupo, e tento mostrar de que modo ela não somente se beneficiava como se fundamentava na interpretação destas esferas: a das suas práticas sociais (a construção comunitária da moralidade) e a dos seus mecanismos teológicos (a criação de vínculos simbólicos, quer dizer, uma experiência e uma intelecção do que seria, para a grupo, a divindade).

A Teologia da Libertação resultou de um movimento da Igreja Católica Latino-Americana que, para além da ação transformadora que buscou proporcionar quando começou a ser praticada na perspectiva libertadora, foi síntese histórica do que a precedeu. Não seria possível falar desta teologia sem, minimamente, citar eventos que facilitaram a compreensão do que seria o homem praticando a evangelização, pois não só a escassez sacerdotal fez ascender o leigo dentro da instituição, como, inclusive, a secularização do Estado e o contínuo desenvolvimento das ciências humanas e de conceitos filosóficos que, ao serem criticados pela Igreja Católica Romana, definiram as interpretações hierárquicas e sacerdotais sobre o que seria, portanto, a Igreja do século XX. Estas características são melhores compreendidas quando o precedente sociopolítico de um dos seus principais idealizadores, Gustavo Gutierrez, é aproximado na perspectiva com que ele próprio descreve o que viria a ser a atuação religiosa na emancipação humana, ratificando sua proposta de superação prática da condição de oprimido e opressor, ou, como ele denomina, da práxis libertadora. / The Liberation Theology resulted from a movement of the Latin-American Catholic Church that, beyond the transforming action it sought to provide when started being practiced into the liberating perspective, was the historic synthesis of what had preceded itself. Wouldnt be possible talking about this theology without, at least, mention some events that facilitated the comprehension of what would be the man practicing the evangelization, because not only did the shortage of priests ascend the layperson within the institution, as even the secularization of the State and the continuous development of the humanities and philosophical concepts that, when criticized by the Roman Catholic Church, defined the hierarchical and priestly interpretation about what would be the twentieth centurys church. These characteristics are better understood when the social-politics precedents of one of its most important founders, Gustavo Gutierrez, is approached from the perspective with which he, himself, describes what would be the religious action for the mankind emancipation, ratifying its proposal to, while practicing, overcome the condition of oppressor and oppressed, or, as he said, the liberating praxis.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A proposta deste estudo implicou explorar a hipótese de que eram múltiplas as forças que compunham o cenário de constituição das tradições escolares no século XIX e que a Igreja Católica figurava como uma delas. Nesta pesquisa buscou-se investigar sua presença no processo de escolarização Oitocentista, bem como as relações estabelecidas com o Estado Imperial. Reconhecendo a presença da instituição católica neste cenário, a proposta tencionou evidenciar aspectos das relações que a mesma procurou estabelecer com o poder público nos termos da gestão política e cultural. Entender a complexidade e historicidade desta força, a Igreja Católica, tornou-se primordial para refletir acerca de sua inscrição nos assuntos da educação, a partir de experiências relacionadas às escolas públicas e privadas no Oitocentos. Pretendeu igualmente, esquadrinhar experiências diversificadas de alguns sujeitos em relação ao projeto de instruir sob o signo católico, inquirir aspetos gerais do funcionamento de instituições criadas, mantidas, amparadas, autorizadas a fazer funcionar a engrenagem do ensino em nome do Estado Imperial e da Igreja Católica. Da mesma forma, tencionou interrogar a composição dos saberes nos planos de estudos dos estabelecimentos de ensino público e privado, observando nos termos da lei, a presença da doutrina cristã. Este conjunto de interesses será trabalhado a partir da proposição de quatro capítulos. Para tanto, trabalhou-se com uma massa documental composta por leis, reformas, ofícios, relatórios, artigos de jornais, propagandas, bulas papais, datados entre as décadas de 1860 e 1880 / This research sought to investigate the presence of the Catholic Church in the nineteenth century schooling and its relations with the Imperial State process. Recognizing the presence of the Catholic institution in this scenario, the proposal was to demonstrate aspects of the relations intertwined that it sought to establish with the Imperial State in terms of cultural policy and management. Understand the complexity and historicity of this force, the Catholic Church has become paramount to reflect on their description in matters of education, from experiences related to public and private schools in the nineteenth century. The proposal entailed exploring the hypothesis that were multiple forces that formed the backdrop of establishment of school traditions in the nineteenth century and the Catholic Church counted them. Intended to also scrutinize diverse experiences of some subjects in relation to the design of instruction in the Catholic sign, ask general aspects of the functioning of institutions created, maintained, supported, authorized to operate the gear of education on behalf of the Imperial State and the Catholic Church. Likewise, tensed interrogate the composition of knowledge in the curricula of institutions of public and private education, observing under the law, the presence of Christian doctrine. This set of interests will be working from the proposition of four chapters. For this, we worked with a documentary mass composed of laws, reforms, crafts, reports, newspaper articles, advertisements, papal bulls, dated between the 1860s and 1880s

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Para compreender como se apresentam e se formam os sentidos do trabalho na instituição religiosa pelos participantes da pesquisa, escolheu-se a perspectiva construcionista social, a partir da “determinação histórico-cultural” e da linguagem utilizada para sustentá-la (RASERA; JAPUR, 2005). Antes, foi necessário delimitar uma ética luterana do trabalho, a partir da ética protestante (WEBER, 2004), reflexões do próprio Martim Lutero e de teólogos luteranos (BRAKEMEIER, 1994, 2010; DREHER, 2005); e entender sobre trabalho voluntário (CALDANA; FIGUEIREDO, 2008; HILL; DEN DULK, 2013; LIMBERGER, 2011; PAIXÃO, 2004; SILVA, 2004b). Adotou-se a abordagem qualitativa de pesquisa e os dados foram obtidos em documentos e também por meio de entrevistas e observação não-participante de reuniões da diretoria de um sínodo da igreja luterana no sudeste do Brasil. Para análise dos dados, foi utilizada a perspectiva de que a produção de sentidos é uma atividade-fim por ser o resultado que a pesquisa almeja, e atividade-meio, por ser uma forma de interpretação dos dados (SPINK; LIMA, 2004). Utilizou-se o mapa de associação de ideias, para análise do conteúdo do corpus em questão, identificando-se categorias de entendimento no decorrer da pesquisa, baseadas no conteúdo e na sequência lógica do discurso (SPINK; LIMA, 2004). Com isso, chegou-se a oito sentidos do trabalho para os voluntários da igreja luterana estudada, que estão interligados entre si e ao contexto de modo diferente para cada sujeito. Cabe à gestão ficar atenta a essas questões subjetivas, para melhoria do trabalho e manutenção e crescimento da organização. / Work is a form of social relationship, constituting one of the main factors of human existence, which can generate satisfaction when it leads workers to meanings beyond the economic (ARAÚJO; SACHUK, 2007). Under the premises of the characteristics and the motives to volunteer work, the decay of the protestant ethics of work and the social transformation in the meaning of work, the aim of this study is to understand the meanings of volunteer work among the members of a Lutheran protestant church. To this aim, a social constructionist perspective was chosen to understand how the meanings of work are presented and formed from the “historical cultural determination” and the language used to sustain it (RASERA; JAPUR, 2005). It was necessary to delimit a Lutheran ethics of work through the protestant ethics (WEBER, 2004), and the reflexions of Martim Luther himself and other Lutheran theologians (BRAKEMEIER, 1994, 2010; DREHER, 2005); and to understand about volunteer work (CALDANA; FIGUEIREDO, 2008; HILL; DEN DULK, 2013; LIMBERGER, 2011; PAIXÃO, 2004; SILVA, 2004b). A qualitative approach to research was adopted and the data were gathered in documents and also through interviews and not-participant observation of the board meetings of a Lutheran church synod in Southeast Brazil. To analyze the data, it was used the perspective that the production of meanings is a target activity, because it is the result aimed by the research, and a support activity, because it is a means for interpreting the data (SPINK; LIMA, 2004). The Association of Ideas Map technique was used to analyze the content of the corpus in question, identifying categories of understanding throughout the research, based on the content and logical sequence of discourse (SPINK; LIMA, 2004). Thus, eight meanings of work for volunteers in the Lutheran church studied were reached, which are interconnected with each other and the context in different ways for each person. The management is incumbent upon being attentive to these subjective issues to the improvement of work and maintenance and growth of the organization.

Tese (doutotado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História / Made available in DSpace on 2013-07-15T22:58:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 224277.pdf: 1543247 bytes, checksum: 3381941d083dc9e33ad0ab90a6788870 (MD5) / Análise de vivências e atuações de padres diocesanos alemães e teuto-descendentes em Santa Catarina no período romanizados do catolicismo nesse Estado, com ênfase sobre os conflitos relacionais e atos de desobediências hierárquicas, evidenciando disputas de poder que se desenrolavam no interior do estamentos clerical, e, fora dele, entre clérigos e leigos.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação em História / Made available in DSpace on 2013-07-15T23:53:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 210003.pdf: 15729095 bytes, checksum: 2e5d0941beff0d92f328d28201029fc2 (MD5) / O trabalho centra-se nas disputas pelo reconhecimento da autoridade e do poder, almejados pelos porta-vozes autorizados da Igreja Católica (franciscanos alemães e padres italianos) e do Estado Italiano (cônsules e agentes consulares), em Santa Catarina, no final do século XIX e nas primeiras décadas do século XX. Em torno das oposições entre esses representantes dos poderes religioso e laico, das diferentes significações atribuídas a uma pretendida ordem social, formaram-se facções, as quais também passaram a disputar o poder de autoridade sobre os colonos. As práticas discursivas desses porta-vozes e das elites locais foram permeadas por categorizações construtoras da imagem do "outro", criando-se assim um imaginário social. As categorias opositoras, tanto elogiosas como depreciativas, funcionaram como estratégias de viabilização dos projetos de Catolicidade e de Italianidade que, em meio a jogos de poder, buscaram constituir identidades e diferenças.