Made available in DSpace on 2015-10-06T13:02:45Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-08-29. Added 1 bitstream(s) on 2015-10-06T13:19:33Z : No. of bitstreams: 1 000850673.pdf: 634858 bytes, checksum: b008c86b641d26a98c3b0f893fc8d3c0 (MD5) / As indagações que nos atravessaram para a realização desse estudo são aquelas que se ligam à eminente democratização dos instrumentos midiáticos na sociedade contemporânea. Para a elaboração do mesmo, levamos em conta a ideia de que a vida cotidiana, na contemporaneidade, é meandrada constantemente pela possibilidade de transformação de qualquer acontecimento em notícia, a qual é atirada no público. Assim, a própria construção do conhecimento passa a basear-se na aquisição de informações pelos indivíduos, as quais são produzidas pela mídia, por meio da notícia. Pensando a partir dessa perspectiva, nos preocupamos em compreender como o discurso midiático, enquanto linguagem pedagógica, participa da construção de um imaginário social sobre o terrorismo, a partir das reportagens de capa das revistas Carta Capital e Veja, que noticiaram o acontecimento de 11 de setembro. Para essa empreitada, buscamos base na perspectiva foucaultiana de discurso e na configuração de um paradigma da informação, proposto por Castells. Baseando-nos nas reportagens que noticiaram o acontecimento, buscamos compreender o discurso proposto pelas revistas em questão para a configuração de uma visão coletiva sobre o terrorismo, que aqui chamamos imaginário social, na perspectiva de Díaz. Cabe-nos, assim, discutir a respeito dos textos, produzidos por uma indústria cultural dependente de uma lógica de mercado baseada em uma produção cada vez mais acelerada e das imagens, produzidas e repassadas pelas agências especializadas a diversas publicações, de diferentes editoras e segmentos. Dessa forma, entendemos ser possível estabelecer relações entre a construção de um imaginário social sobre o terrorismo, baseado em uma visão coletiva a respeito do assunto, e as informações presentes nos textos e nas imagens que noticiaram o acontecimento de 11 de setembro, no ano de 2001. Propomos, ainda... / The inquiries that we went through to do this study are the ones that related to the eminent democratization of media instruments into the contemporary society. To elaborate it, we considered the idea that the day-by-day life, into the contemporary view, is constantly conducted by the possibility of transforming any happening into news, and then being thrown to the public. This way, the knowledge build-up become based on the information acquisition by individuals, and this ones are produced by the media through the news. Thinking about this perspective, we concerned about understanding how the media discourse, while pedagogical language, takes part into the social imaginary build-up about terrorism based on the cover news from the magazines Carta Capital and Veja, the ones that had shown the September 11th happening. To work on this, we were based on the Foucault discourse and also on the information paradigm, proposed by Castells. Based on the reports about the happening, we tried to understand the proposed discourse by the mentioned magazines about the configuration of a collective view about the terrorism, which we called social imaginary, by Díaz‟s perspective. Our aim here is to discuss the texts produced by a cultural industry dependent of a market logic in an accelerated production and also by the images produced and shared by specialized agencies to several publications, from different sectors and publishers. This way, we believe it is possible to establish a connection among the buildup social imaginary about terrorism, based on a collective view about the subject, the information in the presented texts and also the images that showed the September 11th happening, in 2001. We propose to understand the September 11th as a happening based on the Foucault Theory, which understands it as a historical rupture (or novelty ), and also as a historical regularity: as all the historical novelty brings it into regularity,...

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:25Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-10-03Bitstream added on 2014-06-13T20:47:55Z : No. of bitstreams: 1 amaral_r_dr_assis.pdf: 3627504 bytes, checksum: 7eccdb76434f138ccbbabe85ff2f0a92 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / A Vita Sancti Fructuosi, hagiografia visigótica escrita nos últimos decênios do VII século, devera, em detrimento de seu valor essencialmente biográfico, constituir-se sobretudo em um texto cuja razão e função proeminentes estaria em propagandear e exaltar um estilo de vida religiosa tido por ideal: a vida monástica sob seu gênero anacorético. Este gênero monástico seria identificado ainda com aquele próprio do Oriente, pois frente a uma época em que a Igreja visigoda reprimia as manifestações religiosas surgidas e praticadas a sua margem, extinguindo-as ou submetendo-as, e aqui encontraríamos claramente a vida anacorética, poderia esta, na medida em que seria apresentada como uma experiência “atualizada” da vida ascética e solitária daquele reconhecido e louvável modelo oriental, constituir-se em uma justificação lícita para sua aceitação e propagandeamento na Hispânia visigoda... / The Vita Sancti Fructuosi, although the visighotic hagiography written in the late decades of the VII century, in detriment of its biographic value, it is a text that was written to advertise and to emphasize a religious lifestyle which was considered the ideal: the ascetic monastic life. This kind of monastic life would be identified with that of the orient, because in a time when the visighotic church used to stop any religious demonstration that was different from their doctrines, extinguishing or undergoing them to their beliefs , and here we would find clearly the ascetic life, it would be able to survive as it was presented as an up-to-date of an ascetic and solitary life that was recognized as legal, therefore it would be accepted and used as propaganda in the Visighotic Hispania... (Complete abstract, click electronic access below)

RESUMO Este estudo busca discutir o imaginário anticomunista que envolveu a sociedade curitibana, entre 1947-1964, a partir da análise do conjunto de representações e imagens anticomunistas que circulou nas principais revistas e órgãos de informação das elites e classes médias curitibanas. Relacionado às repercussões da Guerra Fria e ao contexto sócio-histórico nacional, o imaginário anticomunista mobilizou vários medos, direcionando posicionamentos políticos e atuando como auxiliar na construção da coesão social em torno da defesa da ordem e das estruturas sociais. Percebe-se que a disseminação de representações anticomunistas na sociedade curitibana, além de reforçar/construir a oposição ao comunismo, e a outras perspectivas político-sociais significadas a partir dele, ajudava a legitimar/reforçar a estrutura vigente na sociedade, as perspectivas de futuro e os projetos de modernização das elites locais, bem como suas relações de poder e hierarquias sociais. Palavras-chaves: representações políticas, imaginário anticomunista, sociedade curitibana

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:33:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-09-09Bitstream added on 2014-06-13T21:06:36Z : No. of bitstreams: 1 silva_ac_dr_prud.pdf: 2240912 bytes, checksum: 98de8a0318492d44674a2026af1b327b (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / PROPG / A temática dessa tese é o território na história do pensamento geográfico brasileiro contemporâneo no âmbito da Geografia Humana, uma grande área de conhecimento que abarca subáreas da Geografia. Essa temática foi abordada sob as perspectivas da Sociologia do Conhecimento e da Filosofia, no que se refere ao conceito de pensamento, e, da História Oral e da História do Tempo Presente quanto aos procedimentos metodológicos (elaboração e tratamento das fontes, recorte temporal). Essas perspectivas nortearam o modo de visar a história do pensamento geográfico brasileiro contemporâneo, na travessia do século XX para o XXI, a partir da década de 1980. Foram avaliadas, primeiramente, algumas concepções e abordagens da história do pensamento geográfico, no Brasil, quando procuramos também reconstituir a história da Geografia Humana em relação com algumas teorias sociais que conformaram o pensamento geográfico moderno e contemporâneo, tendo em vista demarcar as especificidades dessa investigação em relação às existentes, como também elucidar o território nessas histórias. A elucidação do território, no pensamento geográfico brasileiro contemporâneo, implicou em considerá-lo numa dimensão mais ampla do que aquelas que o definem como conceito, objeto ou elemento ideológico, por seu vínculo com o Estado. Nessa tese, concebemos o território como uma “significação imaginária social”. Essa concepção tem... / The topic discussed in this dissertation is the territory throughout the History of contemporary Brazilian geographical thinking in the domain of human geography, a vastly field of study encompassing subareas in the science of geography. This thematic is approached under the following perspectives: Sociology of Knowledge and Philosophy relating to the concept of thought, and Oral History e History of Present time concerning the methodological procedures (organization and dealing with the sources, and time analysis) These perspectives led the way in which the contemporary history of Brazilian geographical thought is seen at the turn of the XX to XXI century from the 1980`s on. First, this study conducted an evaluation of some concepts and approaches in the History of geographical thought in Brazil. Afterwards the History of Human Geography was remade/retelled according to some social theories which prevailed in the modern and contemporary geographical thought. There were two goals in this pursuit; make the contours and trace the features of this approach contrasting to the existing ones and also to clarify the territory in this Histories. The elucidation of territory in the contemporary Brazilian geographical thought entailed in considering it in broader dimension than those that defined it such as being ... (Complete abstract click electronic access below)

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:35:18Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-07-04Bitstream added on 2014-06-13T20:06:49Z : No. of bitstreams: 1 ricci_m_dr_arafcl.pdf: 1293420 bytes, checksum: f8cb1e3d3708d2ad311cdb6ebf439849 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Esta pesquisa abarca um estudo sobre o processo de constituição de um sujeito social, as rezadeiras de terço, que operacionaliza suas crenças por meio do rosário no interior de um contexto cultural onde o mito, o símbolo e o rito são co-implicados em um vínculo religioso norteado pela experiência da angústia religiosa. Compreendo a angústia religiosa em sua dimensão criativa, de um mundo percebido como imponderável à recondução a um cosmo dotado de intecionalidade. A vivência da angústia religiosa possibilita a experiência da dimensão mítica do vínculo social em meio aos intensos processos de derruição dos códigos de reciprocidade conduzidos pela contemporaneidade. Enfim, trata-se de compreender a dinâmica simbólica implícita e co-implicada no processo de transmutação subjetiva do caos em cosmo, na reelaboração do mito salvacionista do Catolicismo, falando de um lugar também específico, o interior da religião popular. / This research includes a study on the process of constituting a social subject, the rosary prayers, which operationalizes their beliefs through the rosary within a cultural context where the myth, symbol and ritual are co-implicated in a religious bond guided by the experience of religious anguish. I understand the religious anguish in his creative dimension, a world perceived as imponderable until a cosmos full of intentionality. The experience of the religious anguish turn possible the experience of the mythic dimension of the social bond among the intense processes of dilapidation of reciprocity codes conducted by contemporaneity. Anyway, this is to understand the symbolic dynamics implied and co-implicated in the process of transmutation subjective of chaos in the cosmos, re-elaboration of the myth of the redeemer in the Catholicism, also talking about a specific place, the interior of popular religion.

Made available in DSpace on 2015-05-14T16:53:26Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-06-11Bitstream added on 2015-05-14T16:58:49Z : No. of bitstreams: 1 000822823_20160611.pdf: 113874 bytes, checksum: 21314e20e9467735b9ef20e878f6127c (MD5) Bitstreams deleted on 2016-06-15T18:56:27Z: 000822823_20160611.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2016-06-15T18:57:09Z : No. of bitstreams: 1 000822823.pdf: 1688451 bytes, checksum: 2f999eea6606f787d979d6490c6eb400 (MD5) / O objetivo desta pesquisa é identificar, a partir de um levantamento etnológico em uma escola pública de Araraquara, a manifestação do mito trickster presente nas narrativas de professores, alunos, diretores e demais membros da comunidade escolar. Desta forma, pretendemos realizar o inventário dos variados mitemas tricksterianos que se repetem de forma recorrente nos relatos, revelando a função educativa deste mito e seu papel na emolduração dos comportamentos no cotidiano escolar no que se refere às estratégias dos educadores no trato com a desordem, a manifestação dos alunos, a vivência em sala de aula e o convívio nos ambientes escolares. Buscamos levantar, em primeiro lugar, os vários aspectos da mitologia do trickster através da leitura dos principais trabalhos em antropologia, psicanálise e literatura para identificar as variadas facetas desta figura ancestral contraditória. Em segundo lugar, buscamos no modelo etnológico proposto por Pierre Erny (1982) identificar, através de pesquisa de campo, as manifestações tricksterianas presentes na desordem escolar relatadas por professores, alunos e administradores. Por fim, tendo como base teórica a antropologia do imaginário de Gilbert Durand e seus desdobramentos na pedagogia do imaginário de Alberto Filipe Araújo e Maria Cecília Sanchez Teixeira, buscamos interpretar os dados colhidos com o objetivo de contribuir para o estudo da função criativa do trickster e suas inevitáveis conexões com a educação escolar. Incluímos aqui o suporte da socioantropologia do cotidiano de Michel Maffesoli que nos conduzirá ao estudo das sensibilidades ambivalentes que emergem do cotidiano vivido em toda a sua dramaticidade / The objective of this research is to identify, from an ethnological survey in a public school in Araraquara, the manifestation of the trickster myth in the narratives of teachers, students , principals and other school community members. Thus, we plan to conduct an inventory of mythemes varied tricksterianos that are repeated recursively on reports revealing the educational function of this myth and its role in framing behavior in everyday school life with regard to the strategies of educators in dealing with the disorder, the manifestation of the students, the experience in the classroom and coping in school environments. We seek to raise in the first place, the various aspects of the trickster mythology by reading the major works in anthropology, psychoanalysis and literature to identify the various facets of this contradictory ancestral figure. Secondly, we seek to ethnological model proposed by Pierre Erny (1982) identified through field research, the tricksterianas manifestations present in school disorder reported by teachers, students and administrators. Finally, the theoretical ground of the imaginary anthropology Gilbert Durand and its developments in the pedagogy of the imagination of Alberto Filipe Araujo and Maria Cecília Sanchez Teixeira, we seek to interpret the data collected with the aim of contributing to the study of the creative function of the trickster and its inevitable connections with school education. We include here the support of everyday socioantropologia Maffesoli that will lead us to the study of ambivalent sensitivities that emerge everyday living in all its drama

Made available in DSpace on 2015-09-17T15:24:02Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2003-04-09. Added 1 bitstream(s) on 2015-09-17T15:48:29Z : No. of bitstreams: 1 000846551.pdf: 6093625 bytes, checksum: 1b843dd7ed67b5e01d9a753eed7c0b0e (MD5) / Supondo-se um trabalho no talhe da Análise do Discurso, de linha francesa, que vê o texto (verbal e não-verbal) como entrelaçamento de vozes que se estabilizam ideologicamente para comunicar, o presente estudo faz um recorte da mídia impressa que constitui os epítetos de Atenas Brasileira e Jamaica Brasileira à cidade de São Luís do Maranhão. Esse entrelaçamento é apanhado na materialidade dos textos dos jornais O Imparcial e o Estado do Maranhão que propõem os efeitos de sentidos para modelar culturalmente a identidade de um povo, promovendo a impossibilidade do sujeito de escapar ao jogo da ordem do signo e da ideologia. Através da remissão a símbolos coletivos, a mídia promove uma unidade absoluta aos enunciados que circulam nos veículos e introjetam para a coletividade os discursos identitários que irão alimentar o imaginário social do povo maranhense num percurso de Atenas a Jamaica Brasileira / Approaching about a study in the cut of the speech analysis from French line that sees the text (verbal and non-verbal) interlacing of voices that stabilize according to the ideology for communicating, this present study makes a press cutting from printed media that constitute the epithets of Brazilian Athenas and Brazilian Jamaica the city of São Luis of Maranhão. This interlacing is catched in the materiality of the texts from the newspapers The Imparcial and The State of Maranhão, that propoce the effects of sence for modelling according to the culture of the folk's identitity, promoting the imposbility of the individual gets out from the game or the sign order or from the ideology. Through from remission to the collective symbole, the media promove an absolute unit from the enuciations that circle in the vehicles and introduce to the collectivity the identitity speeches that will feed the social imaginary of the folk from Maranhão the way of Athenas to the Brazilian Jamaica

A investigação da metrópole contemporânea a partir do cinema comporta o recorte de imagens produzidas em diferentes tempos e contextos, promovendo assim uma análise pendular e intertextual sob a ótica do imaginário urbano. Cruzar o olhar crítico e poético da cidade, captado pelo cinema de impressão, com a produção híbrida de filmes que abordam aspectos cotidianos da cidade de Porto Alegre é um dos objetivos desta dissertação, assim como revelar quais camadas de tempo e quais interfaces físicas e sociais estão sendo representadas por esta filmografia. A representação da cidade filmada encontra-se num universo tanto próximo das práticas individuais quanto universais. Parte-se então da leitura superposta de filmes curtas-metragens produzidos no contexto porto-alegrense, entre as décadas de 1970 e 90, organizados aos pares, e entendidos como fragmentos capazes de promover a reflexão palimpséstica da cidade. A metodologia adotada para radiografar a cidade filmada fundamenta-se nas técnicas de montagem desenvolvidas por Walter Benjamin.

Orientadora: Maira Angélica Pandolfi / Banca: Paula Renata de Araújo / Banca: Benedito Antunes / Resumo: O livro Dom Quixote de La Mancha, do escritor espanhol Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616), publicado nos anos de 1605 (Primeiro Livro) e 1615 (Segundo Livro), é considerado por muitos como a obra que marcou o início do romance moderno e tem sua história conhecida mundialmente. O sucesso de Dom Quixote foi preconizado pelo próprio escritor, registrado no prólogo de seu Segundo Livro. Sua interpretação ao longo de quatro séculos de existência revela leituras variadas, sendo que dentre elas acentua-se a de viés romântico. Neste estudo abordamos um breve panorama da história de divulgação da obra e de Cervantes e de sua expansão pelo mundo, tornando-o um dos livros mais conhecidos pela humanidade. Sua divulgação se expande por fronteiras além-literárias, como adaptações presentes nos diferentes campos artísticos: teatro, cinema, música, pintura, entre outros. Enfocamos uma de suas adaptações literárias infantojuvenis, realizada pela escritora brasileira Ana Maria Machado, intitulada O Cavaleiro do Sonho: as aventuras e desventuras de Dom Quixote de La Mancha (2005), que dialoga interartisticamente com a pintura, pois é ilustrada pela série Dom Quixote (1956), de Candido Portinari. O contato com a história também ocorre pela esfera da oralidade, constituindo-se no mito de Dom Quixote, ou seja, a história desprende-se do papel para habitar o campo do imaginário coletivo. Averiguamos a perspectiva adotada pela escritora Ana Maria Machado em relação a sua releitura da história ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The novel Don Quixote de La Mancha, by the Spanish writer Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616), first published in 1605 (Volume 1) and 1615 (Volume 2), is acknowledged by many literary critics as the milestone of the modern novel, and its plot is known worldwide. The success of Don Quixote was foreboded by the own author, reported in the prologue of Volume 2. The interpretation of Don Quixote's narrative over its four centuries of existence unveils multiple analysis, of which, among them, the romantic bias one is emphasized. In this dissertation we have approached a brief overview on the trajectory of the dissemination of the aforementioned novel, also regarding the novelist himself, as well as its diffusion throughout the world, growing into one of the most famous books in mankind. Its diffusion goes beyond literary boundaries, such as existing adaptations in several artistic fields like drama, cinema, music, painting, among others. We have emphasized one of its adaptations to children's literature, made by the Brazilian authoress Ana Maria Machado, entitled O Cavaleiro do Sonho: as aventuras e desventuras de Dom Quixote de La Mancha (2005), which dialogues interartistically with painting, since its illustrations were taken from the series of paintings Dom Quixote (1956), by the Brazilian painter Candido Portinari. The bonding with the narrative also takes place via the field of orality, forming the Myth of Don Quixote. We have investigated Ana Maria Machado's point of v... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Orientador: Maria Célia de Moraes Leonel / Banca: Lilian Jacoto / Banca: Sônia Helena de Oliveira Raymundo Piteri / Banca: Márcia Valéria Zamboni Gobbi / Banca: Maria Lúcia Outeiro Fernandes / Resumo: Esta pesquisa propõe a análise literária de três romances de José Saramago: Memorial do convento, O Evangelho segundo Jesus Cristo e Ensaio sobre a cegueira, focalizando como ocorre, de maneira geral, a complexa e fascinante relação estabelecida entre os campos do mito e da literatura contemporânea e também, especificamente, o tratamento, a transformação e a criação de mitos pela narrativa saramaguiana. Entendendo o mito, de maneira abrangente, com Joseph Campbell (1999, p. 21), como narrativa que fornece os símbolos que levam o espírito humano a avançar, o objetivo principal deste trabalho é levantar e analisar as redundâncias míticas, temáticas e estruturais presentes nas obras para que se possa chegar, numa perspectiva mitocrítica formulada, principalmente, por Gilbert Durand, aos mitemas que regem o imaginário saramaguiano. Assim, pretende-se analisar a forma como acontece a utilização, transformação e criação de temas, situações e arquétipos míticos nos romances mencionados e, também, formular novas possíveis interpretações para três das principais obras de um dos mais reconhecidos autores da língua portuguesa. / Abstract: Not available. / Doutor