A l’heure où l’Angola voit dans les ressources en matières premières et dans la démocratie des opportunités pour le développement, il est urgent de faire une halte sur la question des ressources humaines. Un vrai développement passe nécessairement par la promotion de l’homme et de sa culture habité par la dialectique de la vie et de la mort. Notre recherche sur "L’exclusion culturelle et le salut en Jésus-Christ dans le contexte actuel de l’Angola" prend l’homme dans sa condition culturelle et religieuse. Ainsi, face à l’exclusion comme déni de l’humanité de l’autre et du salut promis à tout homme, nous proposons l’inclusion comme puissance salvifique posée par le Messie Jésus et annoncée dans l’Évangile, inclusion à réaliser sur tous les modes : politique, social, religieux et culturel. En proposant l’inclusion comme paradigme du salut, nous soulignons la mission de l’Église qui est essentiellement témoignage actif de Jésus-Christ dont la pro-existence révèle le visage de l’amour inclusif de Dieu compris comme miséricorde et don total de vie. / At a time when Angola looks into the raw material resources and democracy as the opportunities for development, it is urgent to pause on the question of human resources. A true development necessarily means the promotion of the human person and its lived culture through the dialectics of life and death. Our research on "Cultural Exclusion and Salvation in Jesus Christ in the present context of Angola" takes man in his cultural and religious conditions. So, facing exclusion as a denial of the humaneness of the other and the salvation promised to all men, we propose an inclusion as a salvific force laid down by Jesus the Messiah and as announced in the Gospels, the inclusion to realise in all modes : political, social, religious and cultural. In proposing inclusion as a paradigm of salvation, we emphasize on the mission of the Church which is essentially an active witness of Jesus Christ of which the pro-existence reveals the face of inclusive love of God understood as the mercy and a total gift of life.

Le rôle du changement d’associé dans les sociétés de capitaux a gagné en importance ces dernières années et est ainsi devenu l’un des aspects essentiels du droit des sociétés. Tant en droit allemand qu’en droit français, une cession de droits sociaux peut présenter un certain nombre de difficultés juridiques. La thèse est destinée à apporter, à travers une analyse juridique comparative, une vue globale des possibilités de changement d’associé dans une société au regard des conditions à respecter ainsi que des procédures à suivre en cas de cessions de droits sociaux. L’ensemble des aspects est étudié en tenant compte des différences majeures existant entre le droit allemand et le droit français en la matière, de leurs origines et leurs causes ainsi que des avantages et inconvénients en résultant pour les associés dans chacun des deux systèmes juridiques, afin d’aboutir à une analyse comparative critique. / The role of shareholders changes in joint-stock companies has grown in importance in recent years and has thus become an essential aspect of company law. Both in German and French law, a sale of shares agreement may require solving a substantial number of legal difficulties. Through a comparative law analysis, the thesis aims to provide a global vision of the possibilities of changes to the shareholder structure regarding conditions to be met as well as procedures to be followed in cases of sales of shares. All aspects are examined taking into account the major differences existing between German and French law in this field, from their origins and causes as well as the resulting advantages and drawbacks for shareholders within each of the studied legal systems in order to lead to a comparative and critical analysis.

Depuis la création des Sœurs Musulmanes, le chapitre féminin des Frères Musulmans en Égypte, le rôle que l’organisation a accordé aux femmes a changé plusieurs fois. Pendant certaines périodes, les militantes ont été inclues dans les activités politiques de l’organisation, alors que pendant d’autres périodes, elles étaient forcées de s’occuper de différentes activités d’aide sociale au près de la population. Ce mémoire essaie d’expliquer les raisons qui expliquent les différents changements dans le niveau d’inclusion ou d’exclusion des militantes dans les Frères Musulmans. Cette étude utilise trois périodes pour illustrer ces différents changements : 1952-1967 (inclusion), 1970-1984 (exclusion) and 1984-2005 (inclusion). Cette recherche conclue que, pendant des périodes où la survie des Frères Musulmans est remise en question, l’organisation sera forcée d’inclure les militantes dans leurs activités. Chaque changement dans l’inclusion des femmes est aussi marqué par un changement du contexte politique et des relations avec le gouvernement. Ces changements ne sont donc pas des produits de changement idéologique de l’organisation, mais plutôt causés par des raisons rationnelles. / Since the creation of the Muslim Sisters, the female chapter of the Muslim Brotherhood in Egypt, the role that the organization gave women has been shifting. At times, female militants were included within the political activities of the organization, while during others; they were relegated to a role of care provider in various charity tasks. The thesis at hand attempts to explain the causes for those shifts in the level of inclusion and exclusion of female militants within the Muslim Brotherhood. For that purpose, this study will tackle three different periods: 1952-1967 (inclusion), 1970-1984 (exclusion) and 1984-2005 (inclusion). The research concludes that in periods where the survival of the Muslim Brotherhood is at risk, they will be forced to include female militants in their activities. Each change in the inclusion of women is also marked by a change in the political context and the relations with the government. Therefore these changes, rather than being ideological changes, are caused by rational concerns of the Muslim Brotherhood.

Créer un espace de communication à ceux qui en ont le plus besoin, apprendre à travailler et vivre ensemble. Voici quelques leitmotivs qui reviennent régulièrement lorsqu’on engage une discussion avec les acteurs de terrain d’un Cirque social. De manière un peu succincte je dirais que deux raisons m’ont poussée à mener ces recherches. Premièrement, l’envie de comprendre les modalités et le déroulement de ce travail de construction ou de reconstruction du lien social entre enfants et adolescents en situation de risque, particulièrement ceux issus de certaines « minorités visibles » et la « société normalisée ». Deuxièmement, comprendre et plus encore rendre compte de comment une pratique artistique comme celle du cirque, bien souvent considérée archaïque, démodée et marginalisée, peut prétendre avoir les atouts et/ou les outils nécessaires pour venir en aide à ce type de public et d’être capable de les aider à développer leur potentiel, leur auto estime, d’enrichir leur vie, de prévenir des dysfonctionnements, de résoudre des problèmes et provoquer des changements sociaux tant au niveau individuel qu’au niveau collectif. Les terrains choisis pour mener ces enquêtes furent certains pays de l’Amérique du Nord, la France et le Brésil, plus particulièrement l’Etat Rio de Janeiro. En outre, cette étude souhaite, soulever des questions sur ce qui pourrait être considéré comme étant une discordance, à savoir, le fait que le plus souvent les individus bénéficiant des programmes organisés par ces cirques sont, aussi, le plus souvent absents ou minoritaires dans cet univers circassien. En ce sens, je fais référence une fois encore au nombre réduits de Noirs dans cette espace artistique. Comment comprendre cette apparente dissonance entre leurs discours et actions. Comment peuvent évoluer les formes de sociabilités engagées à l’intérieur de ces lieux mais aussi à l’extérieur de ceux-ci ? En définitif, quel rôle jouent ces cirques dits sociaux dans la mesure où leur objectif n’est pas celui de former des artistes de cirque ? / To create a channel of communication for those who are in most need, to learn to work and live together. Here are a few themes that reoccur once we(one)engage(s) in discussion with those working in Social Circus scene. I will summarize the two reasons that pushed me to make this research. Firstly, the desire to understand the function and evolution of the work of construction or reconstruction of social ties between children and adolescents in challenging life situations- particularly those from certain obvious minorities - and the rest of normal society. Secondly, the need to understand and to take note of how an artistic medium like that of the circus often considered archaic, old-fashioned and marginalized can have the tools necessary to aid minorities and be capable of helping them to develop their potential, build their self-esteem, enrich their lives, prevent social dysfunctions, solve problems and provoke social change on a personal level as well as a global level. The locations chosen for this research are: certain parts of North America and Brazil, particularly the state of Rio de Janeiro .Furthermore this study is intended to raise questions about what can be considered a discordance: the fact that those who would be most able to benefit from these programs are the least likely to be offered access to such an opportunity. I would also like to draw attention to the fact that African-Americans are still drastically underrepresented in the world of Circus Arts.How do we comprehend the implications of these programs ? How can strong, positive, social behaviors evolve inside of these places but also outside of their walls ? Precisely what role do these “Social Circuses” play when their aim is not primarily focused on training professional circus artists ?

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:36:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Jorge Meschiatti Nogueira.pdf: 407232 bytes, checksum: 2e359a68104f4d773b63582ba4e7c86a (MD5) Previous issue date: 2004-02-17 / This dissertation describes the connection of Information Science with Economics in the environment of social exclusion, outlining the historical scenario of these two sciences. It inserts the economic environment of social and information exclusion in a context, and classifies them under various denominations provided by literature. Finally, it applies the empiric methodology based on econometric, which uses data from technical magazines and books, provided by IBGE, through Family Budget Research Pesquisa de Or?amento Familiar (POF). In order to do so, it takes as an evolution comparative basis the 1987 and 1996 POF results, in which it is focused from several perspectives the distribution and concentration of information under the income and education viewpoints. It measures the consumption patterns of the wealthier and poorer levels, as well as the education levels. / Esta disserta??o retrata a liga??o da Ci?ncia da Informa??o com a Economia no ambiente da exclus?o social, tra?ando um panorama hist?rico do encontro destas duas ci?ncias. Contextualiza o ambiente econ?mico da exclus?o social e informacional, conceituando-as sob as diversas denomina??es fornecidas na literatura. Por fim, aplica metodologia emp?rica baseada na econometria, utilizando-se dos dados de consumo de livros e revistas t?cnicas, fornecidos pelo IBGE, por interm?dio da sua Pesquisa de Or?amento Familiar (POF). Para tanto, toma como base comparativa de evolu??o a POF de 1987 e a de 1996, enfocando sob diversos aspectos a distribui??o e concentra??o de informa??o sob a ?tica da renda e da instru??o, na mensura??o das diferen?as de consumo entre os estratos mais ricos e os mais pobres, os mais instru?dos e os menos instru?dos.

Des sociétés esclavagistes à nos jours, ma recherche-intervention développe une pensée de l’imaginaire du racisme colonial. Au moment de la IIIe République, j’ai identifié le renforcement d’un imaginaire politique fonctionnant avec ce que j’ai nommé l’imaginaire social figuredunoir, comme récit mythique d’individus réunis et forts face à des individus isolés, séparés et sans valeurs. Dans le cadre de mon investigation au sein de l’association Les Indivisibles (2007), j’ai réalisé, après une phase d’observation, 21 entretiens sociobiographiques afin d’identifier comment ce récit avait contribué à sa fondation. L’association s’étant constituée en réaction aux discours médiatiques et politiques sur les émeutiers de 2005, j’ai porté attention aux processus inconscients allant de ces émeutes urbaines à la réunion de membres fondateurs. Cette analyse m’a permis de dégager que des phénomènes d’amplification ont activé des motions phobiques liées à la peur de l’infériorisation raciale et de la barbarie qui se sont trouvées compensées, au plan imaginaire, par la proclamation, à nouveaux frais, d’une République une et indivisible, d’où le choix du nom de l’association : Les Indivisibles. De 2007 à 2013, j’ai repéré qu’entre les membres fondateurs et les sympathisants, ce récit imaginaire collectif était mis en travail - notamment au moment de l’année anniversaire du groupement - ce qui m’a donné d’explorer le rapport à la colonisation et au racisme des interviewés. Ainsi, j’ai identifié qu’aux niveaux institutionnel, intergénérationnel et subjectif, l’intériorisation des hiérarchies raciales et l’incorporation de traumatismes liés à l’extermination et aux persécutions forment les processus spécifiques du racisme colonial contemporain. / In the context of contemporary slave societies, my research develops an imaginary thought of colonial racism. At the time of the Third Republic, I identified the strengthening of political imaginary that I have named the social imaginary figuredunoir, like a mythical story of individuals united and strong in the face of isolated individuals who are separated and without values. As part of my investigation into the association's Indivisible (2007), I conducted twenty-one sociobiographic interviews after an observation phase in order to identify how these narratives have contributed to his foundation. The group is forming in response to media and political discourse on the 2005 riots; I paid attention to the unconscious processes from the riots to the meeting of the founding members. This analysis made it clear to me that the amplification phenomena is activating phobic motions related to the fear of racial inferiority and barbarism. They found themselves compensate an imaginary plain, by proclamation, a new cost, of a Republique one and indivisible hence the title : Indivisibles. From 2007 to 2013, I realized that the founding members and supporters, and this collective imaginary narrative began work, in particular, at the time of the anniversary of the founding of the group. This inspired me to explore the relationship between colonization and racism in the interviewed people. I identified on institutional, generational and subjective levels, the internalization of racial hierarchies and the incorporation of trauma related to the extermination and persecution which give form to the specific processes of contemporary colonial racism.

La présente thèse concerne les mutations sociospatiales introduites par des tendances de financiarisation du système du logement grec au cours des deux dernières décennies. Comment les processus mondiaux de financiarisation se sont-ils accommodés à un contexte local pour développer leur version grecque ? Le but de notre travail est de mettre en lumière la transformation d’une économie autofinancée et basée sur les réseaux familiaux en marché hypothécaire. Notre hypothèse est que ces bouleversements du financement de la fabrique résidentielle, c’est-à-dire l’apparition de la finance comme un « nouvel acteur » sur les circuits de production du logement, vont de pair avec des dynamiques de précarisation du logement et des nouvelles géographies sociospatiales.Dans les années d’après-guerre, Athènes, ville méditerranéenne et périphérique de l’Europe du Sud, est caractérisée par une forte mobilité sociale, sur laquelle les circuits de production du logement ont fonctionné comme un «ascenseur social ». Depuis le début des années 1990, Athènes doit faire face à la fois à un nouveau contexte et à la persistance des structures préexistantes. C’est la première période d’un véritable développement du crédit au logement en Grèce qui fait notablement augmenté les prix des logements. L’analyse quantitative et qualitative, le cas d’étude ainsi que les entretiens semi-directifs mettent en valeur de nouveaux acteurs, représentations et pratiques, mais aussi de tendances de l’exclusion bancaire. Cette étude souligne l’importance de l’aspect géographique ainsi que le rôle signifiant de réseaux familiaux, de l’échelle du quartier et de la vie quotidienne dans l’analyse de la finance ainsi que l’interdépendance entre système financier et l’économie informelle. / The present thesis concerns the sociospatial mutations produced by the financialization trends of the Greek housing system in the past two decades. How are the global processes of financialization accommodated in a local context in order to generate a Greek version of financialization? Aim of the thesis is to shed light on the transformation of a self-financing economy, based on family networks to a mortgage market. The hypothesis is that these changes in the field of financing the residential urban fabric, or the emergence of finance as a "new actor" on housing production circuits, are associated with the precarization of housing and new sociospatial geographies.During the postwar decades, Athens, a Mediterranean city and, at the same time, a south European peripheral urban center, is characterized by strong social mobility, when housing production circuits functioned as a “social elevator”. Since the early 1990s, Athens is facing both new challenges and the persistence of pre-existing structures. It is the first time of a crucial expansion of housing credit in Greece, when housing prices have significantly increased. The quantitative and qualitative analysis, the case study and the semi-structured interviews highlight new actors, their actions, representations and practices as well as tendencies of financial exclusion. This study highlights the importance of the geography as well as the significant role of family networks, the scale of neighborhood and everyday life in analyzing finance and the interconnections of the financial system with the informal economy.

Como indica el título, este trabajo de tesis doctoral trata de comprender las interrelaciones que existen entre la pobreza y el manejo de los espacios socio ambientales, e indaga sobre los procesos históricos que configuran el escenario social y ambiental de la población andina rural a fines del siglo XX, se pone especial interés en el problema de la exclusión social de las mujeres. El área de referencia empírica está ubicada en América del Sur, en la parte centro-sur del Perú, escenario de violencia estructural y zonas casi devastadas en el contexto de la guerra iniciada por Sendero Luminoso de los años ochenta y noventa del siglo pasado. La construcción del espacio proviene de procesos de larga duración, en un ensamblaje de elementos endógenos y exógenos de poder en el cuadro de modelos y estilos de desarrollo. El elemento central de relaciones de poder esta marcado por los intereses de apropiación, acceso, utilización y control de recursos del medio ambiente donde la exclusión de las mujeres en los espacios de decisión y de poder es un signo histórico de la construcción de estas sociedades marcadas por su inequidad. Por ello en el cuadro de las interrelaciones sociales la dimensión de los derechos tiene importancia particular. El PODER, entendido no solo como dominación sino como capacidad de actuar permite hacer funcionar los derechos y poner en movimiento los engranajes del propio desarrollo, constituidos por: recursos-derechos-capacidades. La pobreza, signo característico de la mayoría de la población rural en la región andina, aparece cuando los derechos y las capacidades son insuficientes para vivir. Entendemos por derechos los reconocimientos sociales de las personas en general y de las mujeres en particular a tener propiedad, ingresos, acceso a bienes públicos, a los recursos naturales en cantidad y calidad suficientes. Estos derechos se adquieren a través de sistemas institucionales públicos (estatales, comunales, mercado) y privados (familia). La ampliación de estos derechos permite que la personas puedan acceder a los recursos.. Este proceso se hace en sociedad y no individualmente. El desarrollo de lo local pasa por la construcción de mas sociedad. / Cette thèse de doctorat essaie de comprendre les relations existantes entre la pauvreté et la gestion de l'environnement social et explore les caractéristiques et conditions de la pauvreté de la population andine rurale, vers la fin du XXème siècle, en mettant l'accent sur le problème de l'exclusion sociale, en particulier, des femmes. A ces fins, on propose une vision socio spatiale pour l'analyse de la pauvreté, en milieu rural. La zone de référence empirique est localisée au Centre-Sud du Pérou, en Amérique du Sud, ces zones ont été le scénario de violence structurale et ont été presque ravagées par la guerre entamée par le Sendero Luminoso, dans les années 1980 et 1990 du siècle passé. La pauvreté, signe caractéristique de la majorité de la population rurale dans la région andine, apparaît lorsque les droits et les capacités sont insuffisants pour vivre. Nous appelons droits, les reconnaissances sociales des personnes en général et des femmes en particulier, à avoir accès à la propriété, aux revenus, aux biens publics, aux ressources naturelles en quantité et qualité suffisantes. Ces droits s'acquièrent grâce aux systèmes institutionnels publics (publics, communautaires, marché) et privés (famille). L'élargissement des droits implique que les personnes peuvent avoir un accès plus facile aux ressources. Il est indispensable d'ajouter au centre même du schéma le concept de pouvoir, rendant ainsi possible l'élargissement des capacités. C'est-à-dire, le développement et l'expansion des capacités des personnes se fait en société et non individuellement. Le développement de ce qui est local passe par la construction de plus de société. La construction sociale de l'espace provient des processus de longue durée, où les sujets sociaux développent ou non leurs capacités en jeu des interrelations endogènes et exogènes de pouvoir, dans le cadre de modèles et styles de développement de l'Etat. A l'intérieur, l'élément central des relations de pouvoir est marqué par les intérêts d'appropriation, accès, utilisation et contrôle des ressources de l'environnement où l'exclusion des femmes dans les espaces de décisions et de pouvoir est un signe historique. La voie pour réussir à ce que les droits légaux deviennent droits réels est un processus de construction sociale de longue date. Le POUVOIR leur permet de faire fonctionner leurs droits et d'agir de façon concertée afin de mettre en mouvement les engrenages de leur propre développement : Ressources-Droits-Capacités.

Sport is a cultural phenomenon that has spread throughout the world (Harvey & Houle, 1994). For youth, sport is perceived as a context that can play a major role in person’s psychosocial development across their life-span (Danish, Petitpas, & Hale, 2007). However, despite the increase in research in this field, very little work has examined how sport may play a role in the psychosocial development of youth with intellectual disabilities (ID). Moreover, an area of study that has also grown related to the lived experiences of individuals living with a disability including ID is social inclusion (SI). Similar to research related to psychosocial development, very little research has been conducted to examine whether the context of sport can foster social inclusion for youth with ID. Special Olympics Canada (SOC) is an organization “dedicated to enriching the lives of Canadians with an intellectual disability through sport” (SOC, 2010, “SOC Mission Statement”, para.1) and may be an organization that has the potential to positively impact the lives of its youth participants. Thus, the purpose of this research was to examine whether stakeholders perceived SO as impacting the psychosocial development and social inclusion. The results indicated that SO, by all stakeholders, is perceived as an organization that is facilitating the psychosocial development of its athletes through the incorporation of strong social support networks and the development of life skills. In addition, SO was perceived as facilitating social inclusion for youth, particularly in the context of school and their surrounding community.

Sport is a cultural phenomenon that has spread throughout the world (Harvey & Houle, 1994). For youth, sport is perceived as a context that can play a major role in person’s psychosocial development across their life-span (Danish, Petitpas, & Hale, 2007). However, despite the increase in research in this field, very little work has examined how sport may play a role in the psychosocial development of youth with intellectual disabilities (ID). Moreover, an area of study that has also grown related to the lived experiences of individuals living with a disability including ID is social inclusion (SI). Similar to research related to psychosocial development, very little research has been conducted to examine whether the context of sport can foster social inclusion for youth with ID. Special Olympics Canada (SOC) is an organization “dedicated to enriching the lives of Canadians with an intellectual disability through sport” (SOC, 2010, “SOC Mission Statement”, para.1) and may be an organization that has the potential to positively impact the lives of its youth participants. Thus, the purpose of this research was to examine whether stakeholders perceived SO as impacting the psychosocial development and social inclusion. The results indicated that SO, by all stakeholders, is perceived as an organization that is facilitating the psychosocial development of its athletes through the incorporation of strong social support networks and the development of life skills. In addition, SO was perceived as facilitating social inclusion for youth, particularly in the context of school and their surrounding community.