Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade do Extremo Sul Catarinense - UNESC, como requisito parcial para a obtenção do título de Mestre em Educação. / O presente trabalho, resultado de uma pesquisa documental, buscou dar resposta à pergunta: como é tratada a categoria “pobreza” na formação de membros da Congregação das Irmãs Escolares de Nossa Senhora? Para atingir tal objetivo, foi analisada a categoria pobreza na formação dos membros dessa Congregação, buscando verificar se essa se relaciona com a crítica à colonialidade dusseliana e com a conscientização freireana. A análise documental se fez a partir de documentos produzidos pela Congregação das IENS: crônicas do Colégio Sagrada Família de Forquilhinha no período de 1935-1970; crônicas do Hospital São José de Criciúma no período de 1936-1970; atual Constituição das IENS (VSE), nos números 15 a 17, os quais trazem o item Pobreza Evangélica; as Diretrizes Orientadoras dos Capítulos Gerais Congregação de 1972 a 2012; o documento da Rede Shalom, e o Itinerário Formativo da Província da América Latina e Caribe. Como base teórica, foi realizada a discussão à luz do pensamento de Enrique Dussel e Paulo Freire, levando em conta que ambos consideram a dominação, a opressão e a marginalização como fatores que contribuem para a existência da pobreza no mundo. A análise mostrou que as primeiras Irmãs que chegaram da Alemanha, trouxeram com elas a mentalidade europeia tida como Moderna, inserindo-se dentro de uma Igreja Católica que, apesar de latino-americana, adotava padrões europeus. Nos primeiros anos após o Concílio Vaticano II a Congregação das IENS enfocou questões sociais, tais como a fome no mundo, preocupação está expressa como compadecimento e atrelada à ideia de evangelização. Com o passar dos anos, as IENS passaram a apresentar uma trajetória ascendente em relação à concepção de pobreza como questão social. Ainda que de forma lenta, sem apresentar reflexões que apontem uma crítica à colonialidade discutida por Dussel ou indícios de empenho na conscientização proposta por Freire, é perceptível a relação que hoje fazem entre pobreza, opressão e falta de justiça social, mostrando que buscam trabalhar ativamente para eliminar tais causas

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gisele Falanga Capela Fabreti.pdf: 1104965 bytes, checksum: accae459b9e90b4d70916198ed6ea52b (MD5) Previous issue date: 2010-11-05 / The aim of this work is to understand the dark experience among female siblings bond, checking also the sister´s relevance in woman´s individuation process. Therefore, the jungian concepts and systemic approach have been used as base to analyze fictitious experiences shown by the movies in three stories: The Wedding Date , In her Shoes and Mystic Pizza . The methodological choice has been made based on theoretical verification that relationship among female siblings brings up several feelings and members of sisterhood tend to guard themselves or attack each other on their speeches, but the authors tend to be more authentic regarding their feelings in their work compared to biographies. In this analysis, it has been verified that this unique bond provides better conditions for the shadow to act out, but it depends on the ego´s structure which allows a better or worse shadow integration, fostering family and sibling´s pattern changes, or keeping up with rooted patterns / Este trabalho tem como objetivo compreender a vivência sombria no vínculo fraterno feminino, observando ainda a importância da irmã no processo de individuação da mulher. Para isso utilizou-se do referencial teórico junguiano e da abordagem sistêmica, buscando aproximações através da análise de vivências ficcionais trazidas pelo cinema em três filmes: Muito Bem Acompanhada , Em seu Lugar e Três Mulheres, Três Amores . A escolha da metodologia deu-se pela constatação teórica de que a relação entre irmãs suscita muitos afetos e que os membros da fratria tendem a resguardar-se ou atacar-se em relatos, mas nas obras culturais, os autores tendem a atribuir a seus personagens grande autenticidade de afetos, mais que em biografias. Verificou-se na análise que o vínculo diferenciado dá sustentação para a atuação da sombra, mas que é a estrutura de ego que permite ou não maior ou menor integração da sombra, promovendo mudanças de papéis familiares e na fratria, ou levando à perpetuação dos padrões arraigados

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-05-04T12:40:54Z No. of bitstreams: 1 DANIELLE VENTURA BANDEIRA DE LIMA.pdf: 16764119 bytes, checksum: 813d6c5cc61915526b74b5b43eb8d639 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-04T12:40:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DANIELLE VENTURA BANDEIRA DE LIMA.pdf: 16764119 bytes, checksum: 813d6c5cc61915526b74b5b43eb8d639 (MD5) Previous issue date: 2014-02-03 / This paper aims at analyzing socio-cultural relations prevailing inside father Ibiapina’s Charity Houses, which contributed to his social work emphasizing the figure of Mary as developed by Classical Mariology. In this sense, Reception History was an important tool in this analysis, along with a dialogue with some distinguished authors who privilege this gender in their works. A review of the works of Bourdieu, Geertz, Berger, and Foucault among other social thinkers was necessary to accomplish a more vivid portrait of the social interactions experienced in the research, as well as the religious foundation of their relations, considering that their ideas allowed us to make an in-depth study of the social constructions that prevail in them. This kind of reflection let a large result concerning father Ibiana’s letters, the sisters’ of charity ones, the statute ruling the Charity Houses, the poems of the charity sisters published in the Voz da Religião no Cariri newspaper, and the moral maxima written down by father Ibiapina. All considered, we are sure that these core issues granted a better comprehension of what happens among the members of the group and between them and their counterparts. / Esta tese teve como intuito analisar as relações socioculturais existentes nas Casas de Caridade do Padre Ibiapina que contribuíram para sua obra social, dando ênfase à figura de Maria nos moldes da Mariologia Clássica. Para tanto, foram utilizadas como ferramentas de análise as reflexões trazidas pela história da recepção em diálogo com alguns autores que trazem o gênero como categoria analítica. Contudo, para um maior aprofundamento das interações sociais vivenciadas pelo grupo em estudo e, sobretudo, da religiosidade que embasa as suas relações, foi feita uma retomada dos estudos de, dentre outros autores, Bourdieu, Geertz, Berge e Foucault, tendo em vista que, a partir destes, foi possível estudar com profundidade a tessitura das construções sociais ali predominantes. Tal reflexão se deu em constante recorrência às cartas do Padre Ibiapina, das Irmãs de Caridade e dos beatos, ao estatuto que regia as Casas de Caridade do Padre Ibiapina, aos versos compostos pelas Irmãs de Caridade presentes no jornal Voz da Religião no Cariri, às máximas morais escritas pelo Padre Ibiapina, com um estudo voltado para a cultura brasileira e, especialmente, a nordestina, bem como a visão de Maria enquanto alvo de devoção e modelo de santidade, por serem estes pontos basilares para a garantia da compreensão do grupo em questão.

Esta pesquisa é um aprofundamento de meu Trabalho de Conclusão de Curso intitulado A formação do clown: o teatro como prática de liberdade (UDESC, 2004), no qual estabeleci um panorama geral a respeito do clown e busquei refletir teoricamente sobre alguns princípios técnicos que compõem esta linguagem. A linha de pesquisa que segui foi a do clown pessoal e o recorte se deu nos elementos que o ator-iniciante deve conhecer para se tornar um clown de teatro. Seguindo a mesma linha de pesquisa, o presente estudo procura compreender o processo de contato do ator com sua subjetividade incitado pela técnica do clown e as conseqüências éticas e estéticas propiciadas por este encontro. A metodologia utilizada foi pesquisa qualitativa, cujos procedimentos contemplaram pesquisa bibliográfica e de campo. Esta se configurou como Pesquisa Participante e foi realizada com as atrizes Débora de Matos, Greice Miotello e Paula Bittencourt, da Traço Cia. de Teatro, de Florianópolis. A pesquisa empírica resultou na montagem do espetáculo As três irmãs, de Anton Tchékhov, cuja encenação manteve algumas características da técnica clownesca. / This research constitutes a deeper study of my undergraduate final paper entitled: A formação do clown: o teatro como prática de liberdade (The clown education: the theatre as a practice of liberty) (UDESC, 2004), in which I established a panorama of the clown figure and aimed at some of the technical principles of this artistic language. The line of research followed was one of the personal clown and the work focused on the elements that the actor, as a beginner, must know in order to become a theatre clown. On the same line of research, this dissertation aims at comprehending the contact process of the actor with its subjectivity instigated by the clown technique and the ethical and aesthetic consequences brought about by this encounter. The methodology here was the qualitative research and its proceedings observed bibliographical and field research. This was a Participating Research performed by the actresses Débora de Matos, Greice Miotello and Paula Bittencourt of the Traço Cia. de Teatro of Florianópolis. The empirical research resulted from the making of The Three Sisters, a play by Anton Tchékhov. This staging of the play maintained some of the characteristics of the clown technique.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Doutorado PUC _ Adriana Leonidas de Oliveira _ 2005.pdf: 1153058 bytes, checksum: b28ff2e0de66f6a8eaad6a1b03d3e974 (MD5) Previous issue date: 2005-05-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The objective of this dissertation was to understand the dynamics of sibling relations in remarried families. It was developed applying the Grounded Theory Methodology. Fourteen adolescents and adults who have been experiencing the remarriage of their mother or father for at least three years and who have at least one sibling, half sibling or stepsibling participated in the study. The Five Field Map, open interviews and focus group were used as data collection techniques. The theory, which emerged from data, was named Sharing, Constructing and Re-meaning the Sibling Relationships in Remarried Family . It explains the sibling relationship as a dynamics and flexible process, with possibility of change throughout time, determined by the opportunity of sharing life experiences. It explains how established sibling relationships can change under conditions of divorce and remarriage, showing how they can be reinforced or weakened by these events. It also demonstrates that siblings can be, in some cases, important protective agents to each other, having a positive and active role in the adjustment to divorce and remarriage. I explains how stepsibling and half sibling relationships are developed, presenting their characteristics and the most important factors which could affect their quality. It also explains why sibling bonding develops or fails to develop between stepsiblings and halfsiblings. The developed theory is discussed by means of Attachment Theory and The Family Systems Perspective and compared to the current literature. / Este trabalho teve como objetivo compreender a dinâmica das relações fraternas em famílias recasadas. Foi realizado utilizando-se a metodologia da Teoria Fundamentada nos Dados (Grounded Theory Methodology). Participaram da pesquisa 14 adolescentes e adultos que vivem a experiência do recasamento do pai ou da mãe há no mínimo três anos e que possuem pelo menos um irmão biológico, meio-irmão ou co-irmão. Foram adotados como instrumentos para a coleta de dados a técnica Mapa dos Cinco Campos, a entrevista não-estruturada e o grupo focal. A teoria que emergiu dos dados analisados foi denominada Compartilhando, Construindo e Re-significando as Relações Fraternas na Família Recasada . Esta mostra o relacionamento fraterno como um processo dinâmico e flexível, com suas possibilidades de transformação ao longo do tempo, impulsionadas pela oportunidade de compartilhar experiências ao longo da convivência. Explica de que maneira a vivência do divórcio e recasamento dos pais modifica a relação entre irmãos biológicos, podendo contribuir para o fortalecimento do vínculo ou para o enfraquecimento da relação e evidencia como os irmãos podem atuar, em alguns casos, como um fator de proteção ao outro, desempenhando um papel positivo e ativo no ajustamento ao divórcio e ao recasamento. Mostra como se estabelecem as relações entre co-irmãos e meio-irmãos, apresentando suas características e os principais fatores que interferem na qualidade das mesmas. Também explica porque os vínculos afetivos se desenvolvem ou falham em se desenvolver entre os co-irmãos e os meio-irmãos. A teoria desenvolvida é discutida sob a ótica da Teoria do Apego e da Perspectiva Sistêmica da Família e comparada à literatura atual existente.

A presente tese analisa a peça We Are Three Sisters - escrita em 2011 pelo poeta e dramaturgo britânico Philip Blake Morrison - com o objetivo de discutir as ligações entre as instâncias do ficcional, do real, do imagético e do biográfico. Morrison utiliza como pano de fundo para a elaboração de We Are Three Sisters o texto As Três Irmãs (1902) do dramaturgo russo Anton Chekhov. Morrison preenche sua peça com dados sobre a vida das irmãs Brontë, como retratados pela historiadora e biógrafa Juliet Barker em The Brontës: Wild Genius on the Moors (2010). Barker, que foi curadora da biblioteca da Brontë Society durante anos, confiou a Morrison os dados de sua pesquisa e o auxiliou a transportá-los para a peça que ele estava escrevendo. Considero importante examinar como se dá esse processo de esgarçamento das fronteiras entre o real e o ficcional através do conteúdo simbólico e imagético, porque ele reflete um tipo de prática cada vez mais utilizada por autores contemporâneos. O diálogo entre a Rússia de Chekhov da virada do século XIX/XX e o cenário (interiorano) do norte (industrial) da Inglaterra no período vitoriano, quando equacionados por Morrison no contexto dos dias de hoje, convidam-nos a traçar considerações que muito têm a nos dizer sobre os parâmetros da dramaturgia contemporânea. Além de serem três grandes autoras do cânone vitoriano, as irmãs Brontë surgem também como ícones culturais britânicos, tantas vezes já representadas como personagens em biografias ficcionais, romances, filmes, balés e peças de teatro. Para escrever sua apropriação da vida das Brontë, Morrison ampara-se na biografia de Juliet Barker, ao mesmo tempo em que utiliza a peça de Chekhov como um texto-sombra, uma matriz que serve como base para sua criação, um andaime em torno do qual constrói seu enredo. O movimento de entrelaçamento de realidade e ficção realizado por Morrison e a produção do conteúdo simbólico através da análise de imagens arquetípicas são o principal foco de interesse desta tese. Escolhi como metodologia de trabalho a aproximação entre os três textos, o de Morrison, o de Barker e o de Chekhov, através de ferramentas dos Estudos do Imaginário, representados pela análise de conteúdos imagéticos nos termos propostos por Gaston Bachelard, Gilbert Durand, Carl Gustav Jung e Castor Bartolomé Ruiz, uma vez que a tese aponta para possibilidades dialógicas entre imagem e palavra dentro dos paradigmas da cena teatral contemporânea. / This PhD dissertation analyzes the play We Are Three Sisters, written in 2011 by the poet and British playwright Philip Blake Morrison, in order to discuss the links between the instances of the fictional, the real, imagery and biography. Morrison uses as a backdrop for the elaboration of We Are Three Sisters the text Three Sisters (1900), by the Russian playwright Anton Chekhov. Morrison fills his play with data on the life of the Brontë sisters, as depicted by the historian and biographer Juliet Barker in The Brontës: Wild Genius on the Moors (2010). Barker, who was for years curator of the library of the Brontë Society, entrusted Morrison data from her research and helped Morrison to transport them to the play he was writing. I consider it important to examine how this process of fraying of the borders between the real and the fictional, through symbolic imagery and content, takes place, because it reflects a kind of practice increasingly used by contemporary authors. The dialogue between the turn of Chekhov’s Russia of the nineteenth/twentieth century and the (countryside) scenario (industrial) north of England in the Victorian period, when equated by Morrison in the context of today, invites us to make some considerations that have much to tell us about the parameters of contemporary dramaturgy. Besides, being three great authors of the Victorian canon, the Brontë sisters also come as British cultural icons, so often represented as characters in fictional biographies, novels, movies, ballets and plays. To write his appropriation of the Brontë’s life, Morrison is supported by Juliet Barker’s biography, while using Chekhov’s play as a shadow text, a matrix which serves as the basis for its creation, a scaffold around which he builds its plot. The intertwining movement of reality and fiction conceived by Morrison and the production of symbolic content through the analysis of archetypical images are the main focus of this PhD dissertation. I chose as a working methodology the approach of the three texts, Morrison’s, Barker’s and Chekhov’s, through the tools of the Studies of the Imaginary, represented by the analysis of imagery content as proposed by Gaston Bachelard, Gilbert Durand, Carl Gustav Jung and Castor Bartolomé Ruiz, since the work points to dialogic possibilities between image and word within the paradigms of the contemporary theater scene.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:46:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DANIELLE VENTURA BANDEIRA DE LIMA.pdf: 16764119 bytes, checksum: 813d6c5cc61915526b74b5b43eb8d639 (MD5) Previous issue date: 2014-02-03 / This paper aims at analyzing socio-cultural relations prevailing inside father Ibiapina s Charity Houses, which contributed to his social work emphasizing the figure of Mary as developed by Classical Mariology. In this sense, Reception History was an important tool in this analysis, along with a dialogue with some distinguished authors who privilege this gender in their works. A review of the works of Bourdieu, Geertz, Berger, and Foucault among other social thinkers was necessary to accomplish a more vivid portrait of the social interactions experienced in the research, as well as the religious foundation of their relations, considering that their ideas allowed us to make an in-depth study of the social constructions that prevail in them. This kind of reflection let a large result concerning father Ibiana s letters, the sisters of charity ones, the statute ruling the Charity Houses, the poems of the charity sisters published in the Voz da Religião no Cariri newspaper, and the moral maxima written down by father Ibiapina. All considered, we are sure that these core issues granted a better comprehension of what happens among the members of the group and between them and their counterparts. / Esta tese teve como intuito analisar as relações socioculturais existentes nas Casas de Caridade do Padre Ibiapina que contribuíram para sua obra social, dando ênfase à figura de Maria nos moldes da Mariologia Clássica. Para tanto, foram utilizadas como ferramentas de análise as reflexões trazidas pela história da recepção em diálogo com alguns autores que trazem o gênero como categoria analítica. Contudo, para um maior aprofundamento das interações sociais vivenciadas pelo grupo em estudo e, sobretudo, da religiosidade que embasa as suas relações, foi feita uma retomada dos estudos de, dentre outros autores, Bourdieu, Geertz, Berge e Foucault, tendo em vista que, a partir destes, foi possível estudar com profundidade a tessitura das construções sociais ali predominantes. Tal reflexão se deu em constante recorrência às cartas do Padre Ibiapina, das Irmãs de Caridade e dos beatos, ao estatuto que regia as Casas de Caridade do Padre Ibiapina, aos versos compostos pelas Irmãs de Caridade presentes no jornal Voz da Religião no Cariri, às máximas morais escritas pelo Padre Ibiapina, com um estudo voltado para a cultura brasileira e, especialmente, a nordestina, bem como a visão de Maria enquanto alvo de devoção e modelo de santidade, por serem estes pontos basilares para a garantia da compreensão do grupo em questão.

o presente estudo trata da criação e consolidação da Escola de Enfermagem da UFRGS. Acompanha o período de 1950 a 1957, analisando o papel e a contribuição das fundadoras, as irmãs Verderese, a partir das lutas empreendidas na sua gestão, discutindo as relações de gênero e poder presentes no processo de implantação e trajetória dos primeiros anos do curso de enfermagem. O estudo, de natureza histórico-social, adota abordagem de história oral e pesquisa documental com apoio da técnica de análise temática. Foram utilizados os referenciais teóricos de Pierre Bourdieu (conceito de habitus e campo de poder), Michel Foucault (disciplina) e Erving Goffman (conceito de instituição total). Esses referenciais foram utilizados na perspectiva da História Nova, caracterizada pela ênfase na problematização do objeto de estudo e na percepção do fato como um meio de investigação. Assim, procuramos, sem nos atermos à rigidez cronológica ou a princípios formais de narrativa, segundo os referenciais adotados, vislumbrar, através da reconstrução do passado, a trajetória da fundação e consolidação da Escola de Enfermagem da UFRGS a partir da contribuição das primeiras diretoras. Nesse contexto, percebemos a importância do trabalho pioneiro das irmãs Verderese, cujas entrevistas constituem importante material na confecção deste estudo, que contou também com valiosos depoimentos de alunas e professoras das primeiras turmas da Escola de Enfermagem da UFRGS. / The present text studies the creation and consolidation of the UFRGS' Nursing School. It covers the period from 1950 tb 1957 and analyses the role and the contribution of the sisters Verderese, the founder of the UFRGS' Nursing School, from the fights of their administration, discussing the gender and the power's relations in the process of implantation and the first years of the course of nursing. The study, of historical and social nature, makes use of oral history and documental research with support of the technique of analyses thematic. We have used the theoretical references from Pierre Bourdieu (concept of habitus and power's field), Michel Foucault (discipline) and Enrique Goffman (total institution's concept). These references were used in the perspective of New History, featured by the emphasis on the problem of the object in study and the fact like a guide of investigation. So, we have asked, without stay closed in the chronological hardness or a formal narrative's rules, according to the references used, see, by the reconstruction of the past, the trajetory of fundation and consolidation of the UFRGS' Nursing School, from the contribution of the first managers. In this context, we have noted the importance of sisters Verderese's pioneer work, who we had interviews, that make an important material on the construction of this study, that had toa the worthy contributions of students and professors of the first classes of UFRGS' Nursing School.

A presente tese analisa a peça We Are Three Sisters - escrita em 2011 pelo poeta e dramaturgo britânico Philip Blake Morrison - com o objetivo de discutir as ligações entre as instâncias do ficcional, do real, do imagético e do biográfico. Morrison utiliza como pano de fundo para a elaboração de We Are Three Sisters o texto As Três Irmãs (1902) do dramaturgo russo Anton Chekhov. Morrison preenche sua peça com dados sobre a vida das irmãs Brontë, como retratados pela historiadora e biógrafa Juliet Barker em The Brontës: Wild Genius on the Moors (2010). Barker, que foi curadora da biblioteca da Brontë Society durante anos, confiou a Morrison os dados de sua pesquisa e o auxiliou a transportá-los para a peça que ele estava escrevendo. Considero importante examinar como se dá esse processo de esgarçamento das fronteiras entre o real e o ficcional através do conteúdo simbólico e imagético, porque ele reflete um tipo de prática cada vez mais utilizada por autores contemporâneos. O diálogo entre a Rússia de Chekhov da virada do século XIX/XX e o cenário (interiorano) do norte (industrial) da Inglaterra no período vitoriano, quando equacionados por Morrison no contexto dos dias de hoje, convidam-nos a traçar considerações que muito têm a nos dizer sobre os parâmetros da dramaturgia contemporânea. Além de serem três grandes autoras do cânone vitoriano, as irmãs Brontë surgem também como ícones culturais britânicos, tantas vezes já representadas como personagens em biografias ficcionais, romances, filmes, balés e peças de teatro. Para escrever sua apropriação da vida das Brontë, Morrison ampara-se na biografia de Juliet Barker, ao mesmo tempo em que utiliza a peça de Chekhov como um texto-sombra, uma matriz que serve como base para sua criação, um andaime em torno do qual constrói seu enredo. O movimento de entrelaçamento de realidade e ficção realizado por Morrison e a produção do conteúdo simbólico através da análise de imagens arquetípicas são o principal foco de interesse desta tese. Escolhi como metodologia de trabalho a aproximação entre os três textos, o de Morrison, o de Barker e o de Chekhov, através de ferramentas dos Estudos do Imaginário, representados pela análise de conteúdos imagéticos nos termos propostos por Gaston Bachelard, Gilbert Durand, Carl Gustav Jung e Castor Bartolomé Ruiz, uma vez que a tese aponta para possibilidades dialógicas entre imagem e palavra dentro dos paradigmas da cena teatral contemporânea. / This PhD dissertation analyzes the play We Are Three Sisters, written in 2011 by the poet and British playwright Philip Blake Morrison, in order to discuss the links between the instances of the fictional, the real, imagery and biography. Morrison uses as a backdrop for the elaboration of We Are Three Sisters the text Three Sisters (1900), by the Russian playwright Anton Chekhov. Morrison fills his play with data on the life of the Brontë sisters, as depicted by the historian and biographer Juliet Barker in The Brontës: Wild Genius on the Moors (2010). Barker, who was for years curator of the library of the Brontë Society, entrusted Morrison data from her research and helped Morrison to transport them to the play he was writing. I consider it important to examine how this process of fraying of the borders between the real and the fictional, through symbolic imagery and content, takes place, because it reflects a kind of practice increasingly used by contemporary authors. The dialogue between the turn of Chekhov’s Russia of the nineteenth/twentieth century and the (countryside) scenario (industrial) north of England in the Victorian period, when equated by Morrison in the context of today, invites us to make some considerations that have much to tell us about the parameters of contemporary dramaturgy. Besides, being three great authors of the Victorian canon, the Brontë sisters also come as British cultural icons, so often represented as characters in fictional biographies, novels, movies, ballets and plays. To write his appropriation of the Brontë’s life, Morrison is supported by Juliet Barker’s biography, while using Chekhov’s play as a shadow text, a matrix which serves as the basis for its creation, a scaffold around which he builds its plot. The intertwining movement of reality and fiction conceived by Morrison and the production of symbolic content through the analysis of archetypical images are the main focus of this PhD dissertation. I chose as a working methodology the approach of the three texts, Morrison’s, Barker’s and Chekhov’s, through the tools of the Studies of the Imaginary, represented by the analysis of imagery content as proposed by Gaston Bachelard, Gilbert Durand, Carl Gustav Jung and Castor Bartolomé Ruiz, since the work points to dialogic possibilities between image and word within the paradigms of the contemporary theater scene.

o presente estudo trata da criação e consolidação da Escola de Enfermagem da UFRGS. Acompanha o período de 1950 a 1957, analisando o papel e a contribuição das fundadoras, as irmãs Verderese, a partir das lutas empreendidas na sua gestão, discutindo as relações de gênero e poder presentes no processo de implantação e trajetória dos primeiros anos do curso de enfermagem. O estudo, de natureza histórico-social, adota abordagem de história oral e pesquisa documental com apoio da técnica de análise temática. Foram utilizados os referenciais teóricos de Pierre Bourdieu (conceito de habitus e campo de poder), Michel Foucault (disciplina) e Erving Goffman (conceito de instituição total). Esses referenciais foram utilizados na perspectiva da História Nova, caracterizada pela ênfase na problematização do objeto de estudo e na percepção do fato como um meio de investigação. Assim, procuramos, sem nos atermos à rigidez cronológica ou a princípios formais de narrativa, segundo os referenciais adotados, vislumbrar, através da reconstrução do passado, a trajetória da fundação e consolidação da Escola de Enfermagem da UFRGS a partir da contribuição das primeiras diretoras. Nesse contexto, percebemos a importância do trabalho pioneiro das irmãs Verderese, cujas entrevistas constituem importante material na confecção deste estudo, que contou também com valiosos depoimentos de alunas e professoras das primeiras turmas da Escola de Enfermagem da UFRGS. / The present text studies the creation and consolidation of the UFRGS' Nursing School. It covers the period from 1950 tb 1957 and analyses the role and the contribution of the sisters Verderese, the founder of the UFRGS' Nursing School, from the fights of their administration, discussing the gender and the power's relations in the process of implantation and the first years of the course of nursing. The study, of historical and social nature, makes use of oral history and documental research with support of the technique of analyses thematic. We have used the theoretical references from Pierre Bourdieu (concept of habitus and power's field), Michel Foucault (discipline) and Enrique Goffman (total institution's concept). These references were used in the perspective of New History, featured by the emphasis on the problem of the object in study and the fact like a guide of investigation. So, we have asked, without stay closed in the chronological hardness or a formal narrative's rules, according to the references used, see, by the reconstruction of the past, the trajetory of fundation and consolidation of the UFRGS' Nursing School, from the contribution of the first managers. In this context, we have noted the importance of sisters Verderese's pioneer work, who we had interviews, that make an important material on the construction of this study, that had toa the worthy contributions of students and professors of the first classes of UFRGS' Nursing School.