Jan Havel Sigmund Freud and Karl Marx - theit vision of human and their legacy Abstrakt: This paper is about how Marx and Freud see a human being. Besides introduction, methodology and cunclusion there are three main parts. These are the chapters "Genesis of Marx's and Freud's vision of human", Evolution of marxism and psychoanalysis" and "Comparison of the vision of human". "Genesis of Marx's and Freud's vision of human" speaks about predecessors of both authors and about things that had an impact on their work. Chapter "Genesis of Marx's and Freud's vision of human" shows how were both ideas changing during history. In the chapter "Comparison of the vision of human" are examined ideas and thoughts of other authors and connections between their work and the work of Marx and Freud are shown. This paper also includes attachements that include short biographies of chosen authors and also a list of qutations from primary sources of literature.

Diss.--Philos.--Zürich, 1987.

The main topic of this diploma thesis is the form and content of jungian shadow archetype in contemporary western cinema. In the first chapters it introduces the basic concepts of analytical psychology, which will be used as the principal method for analysis of the selected films (Fight Club, Game, Black Swan, Fisher King). The key concept is that in the core of each story are hidden archetypal contents. According to jungians these are the main force behind emotional response of audience. In films they can be portrayed either directly ? by personification into a film characters whose numinosity is supported by film language ? or indirectly ? by narrative elements and character's functions. The thesis concentrates on both options and analyzes formal means which express psychic nature of the selected film's elements. It defines three phases of ego-shadow relationship which are vaguely similar to three acts structure. It examines shadow archetype's function in the story and in human psychology as well. The results are put into context of jungian concepts. Rather than creating a complex system, the thesis outlines another option how to think about film and film language, which is deeply rooted in human psychology.

Made available in DSpace on 2014-06-11T02:02:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000458602-Texto+Completo-0.pdf: 1742431 bytes, checksum: d2b322155ee7596449d3de44844d4b4b (MD5) Previous issue date: 2014 / The dissertation aims to analyze the mystical experience using the theoretical framework of the Catholic theologian Karl Rahner and the psychologist Carl Gustav Jung , founder of Analytical Psychology . The spiritual writings of St. John of the Cross are used as a source of mystical description of the phenomenon. Initially, an interpretation of the concept of spirituality from Analytical Psychology was created. This interpretation – based on the theory of archetypes and the collective unconscious with its biological implications – pointed evolutionism as an important hermeneutical key to the understanding of spirituality and mysticism. Evolutionism, a central issue for Rahner while dialectics in which matter progressively acquires the characteristics of the spirit (self-awareness and openness to the Mystery of God), thus proved a possible link between Jung and Rahner in the analysis of mystical experience. In developing this work central themes were brought in Jung's work (such as the symbolism of the Self , the conjunction of opposites, the alchemy) and compared with the metaphysical concepts used by Rahner. This combination of thought of both authors proportionate the mystical interpretation from an evolutionary point of view, which implied considerations on the most current areas of scientific psychology, especially neuropsychology. The attempted synthesis of broad fields of knowledge that is this dissertation is something important to the current state of science, admittedly fragmentary and scattered on specific topics. This reason justifies a job in the mold of an exploratory study where they stand in general essential and relevant connections between different theories, connections that make more visible the nature of its objects and its relation to human existence. / A dissertação tem como objetivo analisar a experiência mística utilizando o arcabouço teórico do teólogo católico Karl Rahner e do psicólogo Carl Gustav Jung, fundador da Psicologia Analítica. Os escritos espirituais de São João da Cruz são utilizados como fonte de descrição do fenômeno místico. Inicialmente, foi elaborada uma interpretação do conceito de espiritualidade a partir da Psicologia Analítica. Esta interpretação – baseada na teoria dos arquétipos e do inconsciente coletivo, com suas implicações biológicas – apontou o evolucionismo como uma chave hermenêutica relevante para a compreensão da espiritualidade e da mística. O evolucionismo, questão central também para Rahner enquanto dialética na qual a matéria progressivamente adquire as características do espírito (a autoconsciência e a abertura para o Mistério de Deus), mostrou-se, assim, um possível elo de ligação entre Jung e Rahner na análise da experiência mística. No desenvolvimento do trabalho foram trazidos temas centrais na obra de Jung (tais como o simbolismo do Si-mesmo, a conjunção dos opostos, a alquimia) e comparados com os conceitos metafísicos utilizados por Rahner. Esta conjugação do pensamento de ambos autores proporcionou a interpretação da mística do ponto de vista evolutivo, o que implicou em considerações nas áreas mais atuais da psicologia científica, especificamente a neuropsicologia. A tentativa de síntese de campos abrangentes do conhecimento que representa esta dissertação é algo importante para a situação atual da ciência, reconhecidamente fragmentária e dispersa em temas específicos. Este motivo justifica um trabalho nos moldes de um ensaio exploratório onde se destaquem em linhas gerais conexões essenciais e relevantes entre diversas teorias, conexões que tornem mais visíveis a natureza dos seus objetos e sua relação com a existência humana.

La presente investigación teórica representa un intento de introducir algunas de las teorías de la psicología transpersonal en el ámbito académico chileno y, llenando un vacío existente, hacer sus contenidos accesibles a quien se encuentre interesado en conocer algunos de sus planteamientos específicos. Con ello, esta investigación puede ser considerada una continuación y ampliación de un esfuerzo que fue iniciado, entre otros, por los trabajos de Susana Bustos y Francisca Román (1981), Cecilia Severino (2002), Leila Jorquera (2002) y Fabiola Durán (2003). La distingue de estas tentativas previas el hecho de que, aunque la psicología transpersonal como tal o algunos de sus aspectos han sido abordados con anterioridad en estudios académicos, aún no existe un estudio que enfoque y explore específica y especialmente su faceta como teoría que da cuenta del desarrollo psíquico del ser humano.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:22:27Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-08-21Bitstream added on 2014-06-13T18:49:09Z : No. of bitstreams: 1 barboza_lk_me_ia.pdf: 643339 bytes, checksum: 29ec35c91aab300cc909f6a6e7bd63ad (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Tendo por principal referencial teórico os conceitos de Carl Gustav Jung (1875-1961) sobre os arquétipos e o inconsciente coletivo, neste trabalho proponho-me mostrar como o conteúdo simbólico universal se manifesta na expressão artística individual do pintor norueguês Edvard Munch (1863-1944). Coloco em foco imagens que retratam a mulher e as relações afetivas entre o homem e a mulher que o artista produziu na segunda fase de sua carreira, entre 1889 e 1908. Não obstante referirem-se à visão pessoal do artista, revelam simultaneamente a “nova mulher” que emergia na sociedade de seu tempo. Desta forma, ao contextualizar a produção artística de Munch e analisar seu conteúdo simbólico, proponho-me mostrar como a obra de arte pode expressar, muito além dos conflitos particulares de seu autor, o espírito da época em que foi criada, mediante temas universais. / Having as main theoretic reference the concepts of Carl Gustav Jung (1875-1961) on the archetypes and the collective unconscious, in this work I propose to demonstrate how the universal symbolic tenor is manifested in the individual artistic expression of the Norwegian painter Edvard Munch (1863- 1944). I put into perspective images that portray the woman and the relations of affection between man and woman, that the artist produced in the second phase of his career, between 1889 and 1908. Notwithstanding those refer to the personal view of the artist, they simultaneously bring forth the “new woman” that emerged in the society then. Thus, in contextualizing Munch´s artistic production and analyzing its symbolic content, I propose to show how the work of art can express, far beyond the private conflicts and idiosyncrasies of its author, the spirit of the time in which it was created, through universal themes.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Marcia Baptista.pdf: 284158 bytes, checksum: d96d3ce5b650000348cc060b3a0f671d (MD5) Previous issue date: 2006-05-26 / This study seeks to explore the use of Carl Gustav Jung s theory of psychological types as an important diagnostical tool, providing guidelines to child treatment as well as to the orientation of the child s family and the professionals envolved. Researches already conducted into the adult world have come to corroborate the relevance of the use of both the four functions and the two attitudes described by Jung s theory for a better understanding of people s lives and conducts. This work aims at evaluating the importance of Jung s four functions and two attitudes in the process of forming and structuring the conscience throughout the first childhood, using Junguian typology as a means to understand the psychological dynamics of the child in general. The results of our research reveal that these psychological attitudes and functions play a fundamental role in the development of the child s ego and that Junguian typology is a system that allows for the understanding of the clinic data related to the early years of human life as well as for an accurate psychodiagnosis of the child patient; moreover, it may work as a tool for the understanding of family dynamics, propitiating communication and respect towards each member s individuality / Este estudo visa explorar o uso da teoria dos tipos psicológicos desenvolvida por Carl Gustav Jung dentro da prática clínica infantil como instrumento diagnóstico, fornecendo dados norteadores para intervenção no trabalho com crianças e também na orientação à família e profissionais envolvidos. As pesquisas realizadas pelos analistas no universo adulto confirmam a importância da utilização das quatro funções e das duas atitudes no repertório de condutas dos indivíduos. Este trabalho teve como objetivo avaliar a importância das quatro funções e das duas atitudes no processo de formação e estruturação da consciência durante a primeira infância e utilizar o referencial teórico da teoria tipológica junguiana como instrumento de compreensão da dinâmica psicológica de uma criança. Os resultados revelaram que as atitudes e funções psicológicas desempenham papel fundamental no desenvolvimento do ego na infância e que a tipologia junguiana é um sistema que permite a compreensão do material clínico de um psicodiagnóstico nos primeiros anos de vida, bem como um instrumento norteador para compreensão da dinâmica familiar podendo facilitar a comunicação e o respeito à individualidade de cada membro da família

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eloisa Marques Damasco Penna.pdf: 13602347 bytes, checksum: 433a03e7fb0ff9f43be9b27307709f86 (MD5) Previous issue date: 2003-11-30 / The question of method in the works of C.G. Jung was not an area neglected by Jungians or by Jung himself, but the systematization of such provoked IiUle interest in the Jungian community. Some reasons for this gap in Jungian literatura have been identified in this study, which aims to systematize the method for investigating the psyche in the works of C. G. Jung. This systematization, has been undertaken in light of the existing concept of the paradigm that stresses the inter-connection of ontological, epistemological and methodological perspectivas in the composition of a paradigm. Based on a chronological approach to the construction of Jung's method, an evolutionary line can be drawn for defining the methodological concepts and assumptions, from the Word association test to the concept of synchronicity and formulation of symbolic amplification to approach psychic phenomena. The conception of unconscious and conscious psychic totality that integrates the internal and external worlds and includes personal and collective aspects within a archetypal symbolic dimension, constituias the ontological base for the Jungian paradigm. The epistemological perspectiva concentrates on the possibility of accessing the collective and personal unconscious through its manifestations - symbols - which are the epistemological bridge between unconscious, conscious and culture. Knowledge and self-knowledge are inseparable. Knowledge is produced through the constant forrnation and transformation of consciousness in search for integration and elaboration of symbols - the individuation process - the individual's continuous movement toward differentiation and complexity. The distinctive mark of Jung's method for investigating the psyche is his archetypal symbolic perspectiva in understanding psychic phenomena. This perspectiva approaches phenomena based on the parameters of causality, purpose and synchronicity and understanding is achieved by archetypal symbolic thought that flows by means of comparisons and analogias that enrich and amplify the unconscious meanings contained in the symbol amplification. Until the middle of the twentieth century, the ideas of C. G. Jung received severa criticism trem the scientific community, since they were considered to be toa general and not scientific enough for the scientific standards of the time. Today, one can observe a growing acceptance of analytical psychology in the existing scientific panorama. Certain approximations between the Jungian paradigm and the characteristics of post-modern science are becoming evident / A questão do método na obra de C.G. Jung, não foi um tema negligenciado pelos junguianos, nem pelo próprio Jung, mas sua sistematização despertou pouco interesse na comunidade junguiana. Alguns motivos são apontados a esse respeito. Este estudo apresenta uma sistematização do método de investigação da psique na obra de C.G.Jung, à luz do conceito atual de paradigma, destacando as perspectivas ontológicas, epistemológicas e metodológicas como aspectos que se articulam na composição de um paradigma. A partir de um eixo cronológico, é traçada uma linha evolutiva da formulação dos conceitos e dos pressupostos metodológicos na obra de Jung, desde o teste de associação de palavras até o conceito de sincronicidade, e a formulação da amplificação simbólica como forma de abordar os fenômenos psíquicos. A concepção de totalidade psíquica (consciente e inconsciente) integrando mundo interno e mundo externo e abarcando aspectos pessoais e coletivos numa dimensão simbólica arquetípica, constitui a base ontológica do paradigma junguiano. A perspectiva epistemológica focaliza a possibilidade de acessar o inconsciente coletivo e pessoal por suas manifestações - os símbolos - que são a ponte epistemológica entre inconsciente, consciente e cultura. Conhecimento e autoconhecimento são indissociáveis. A produção de conhecimento é resultante da constante formação e transformação da consciência em busca de integração e elaboração dos símbolos - processo de individuação - um movimento incessante de diferenciação e complexificação da psique. A marca distintiva do método de investigação da psique na obra de C.G.Jung é a abordagem simbólica arquetípica dos fenômenos psíquicos, a partir dos parâmetros da causalidade, finalidade e sincronicidade. A compreensão é alcançada por meio do pensamento simbólico. o pensamento de C.G.Jung foi criticado pela comunidade científica, sendo considerado muito abrangente e pouco racional para os padrões científicos da época. Hoje, o paradigma junguiano desponta no panorama científico,e apresenta alguns pontos de aproximação com as características da ciência pós-moderna

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Izete de Oliveira Ricelli.pdf: 698624 bytes, checksum: 22700d844494c60cd7a5df458a153d60 (MD5) Previous issue date: 2010-06-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This theoretical study sought to identify the possible development of the concept of synchronicity proposed by C. G. Jung, since its publication in 1952 until the present moment. The nature of this research is bibliographical and a literature review of original essays on Jung by classic and contemporary Jungian authors was performed, dealing with the concept in the theoretical point of view. The physics of the thermodynamic processes developed from the last decades of the twentieth century sets up a paradigm shift in science that is designated as post-modern or as a paradigm of complexity. Therefore, it is suggested that the so-called Complexity Theory can be applied as an epistemological and theoretical background to the concept of synchronicity. This proposal conceives the phenomena as synchronistic moments of critical self-organization that can be found in nature in general and are characteristic of periods of transition. Transition phases are characterized, in the human sphere, by the emergency of meaning provided by synchronicities and reorganize the system of symbolism and psychophysical as a whole. Thus, considerations are presented to help understanding the concepts / Este estudo teórico procurou identificar o possível desenvolvimento do conceito de sincronicidade, proposto por C. G. Jung, desde sua publicação no ano de 1952, até o momento atual. A natureza da pesquisa é bibliográfica e para tal foi realizada uma revisão de literatura dos ensaios originais de Jung, dos autores junguianos clássicos e contemporâneos que abordam o conceito sob o ponto de vista teórico. A Física dos processos termodinâmicos desenvolvidas a partir das últimas décadas do século XX configuram uma mudança no paradigma das ciências que passa a ser designado como pós-moderno ou como paradigma da Complexidade. Sugere-se assim, que a chamada Teoria da Complexidade, que abarca conceitos da teoria dos Sistemas e da Cibernética, possa ser aplicada como substrato teórico e epistemológico para o conceito de sincronicidade. Este passa a ser compreendido como um fenômeno emergente da dinâmica psíquica característico de fases de transição. Da mesma forma sugere-se que as sincronicidades, assim como outros fenômenos da natureza, podem ser entendidas como momentos críticos de auto-organização Para tanto são apresentadas considerações para auxiliar a compreensão dos conceitos

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 458602.pdf: 1742431 bytes, checksum: d2b322155ee7596449d3de44844d4b4b (MD5) Previous issue date: 2014-03-31 / The dissertation aims to analyze the mystical experience using the theoretical framework of the Catholic theologian Karl Rahner and the psychologist Carl Gustav Jung , founder of Analytical Psychology . The spiritual writings of St. John of the Cross are used as a source of mystical description of the phenomenon. Initially, an interpretation of the concept of spirituality from Analytical Psychology was created. This interpretation based on the theory of archetypes and the collective unconscious with its biological implications pointed evolutionism as an important hermeneutical key to the understanding of spirituality and mysticism. Evolutionism, a central issue for Rahner while dialectics in which matter progressively acquires the characteristics of the spirit (self-awareness and openness to the Mystery of God), thus proved a possible link between Jung and Rahner in the analysis of mystical experience. In developing this work central themes were brought in Jung's work (such as the symbolism of the Self , the conjunction of opposites, the alchemy) and compared with the metaphysical concepts used by Rahner. This combination of thought of both authors proportionate the mystical interpretation from an evolutionary point of view, which implied considerations on the most current areas of scientific psychology, especially neuropsychology. The attempted synthesis of broad fields of knowledge that is this dissertation is something important to the current state of science, admittedly fragmentary and scattered on specific topics. This reason justifies a job in the mold of an exploratory study where they stand in general essential and relevant connections between different theories, connections that make more visible the nature of its objects and its relation to human existence. / A disserta??o tem como objetivo analisar a experi?ncia m?stica utilizando o arcabou?o te?rico do te?logo cat?lico Karl Rahner e do psic?logo Carl Gustav Jung, fundador da Psicologia Anal?tica. Os escritos espirituais de S?o Jo?o da Cruz s?o utilizados como fonte de descri??o do fen?meno m?stico. Inicialmente, foi elaborada uma interpreta??o do conceito de espiritualidade a partir da Psicologia Anal?tica. Esta interpreta??o baseada na teoria dos arqu?tipos e do inconsciente coletivo, com suas implica??es biol?gicas apontou o evolucionismo como uma chave hermen?utica relevante para a compreens?o da espiritualidade e da m?stica. O evolucionismo, quest?o central tamb?m para Rahner enquanto dial?tica na qual a mat?ria progressivamente adquire as caracter?sticas do esp?rito (a autoconsci?ncia e a abertura para o Mist?rio de Deus), mostrou-se, assim, um poss?vel elo de liga??o entre Jung e Rahner na an?lise da experi?ncia m?stica. No desenvolvimento do trabalho foram trazidos temas centrais na obra de Jung (tais como o simbolismo do Si-mesmo, a conjun??o dos opostos, a alquimia) e comparados com os conceitos metaf?sicos utilizados por Rahner. Esta conjuga??o do pensamento de ambos autores proporcionou a interpreta??o da m?stica do ponto de vista evolutivo, o que implicou em considera??es nas ?reas mais atuais da psicologia cient?fica, especificamente a neuropsicologia. A tentativa de s?ntese de campos abrangentes do conhecimento que representa esta disserta??o ? algo importante para a situa??o atual da ci?ncia, reconhecidamente fragment?ria e dispersa em temas espec?ficos. Este motivo justifica um trabalho nos moldes de um ensaio explorat?rio onde se destaquem em linhas gerais conex?es essenciais e relevantes entre diversas teorias, conex?es que tornem mais vis?veis a natureza dos seus objetos e sua rela??o com a exist?ncia humana.