O estudo da obra dramática de Lope de Vega permite observar que o dramaturgo espanhol dedica parte de sua produção teatral à encenação da temática da loucura e da figura do louco. Tem-se a tese de que a representação da loucura no teatro lopesco encontra-se pautada pelos preceitos poéticos e retóricos, que estavam em voga naquela época, bem como nas práticas de representação próprias dos séculos XVI e XVII, não se tratando, portanto, de uma simples reprodução empírica do contexto social e histórico daqueles tempos. As abordagens que norteiam o presente trabalho, centradas na temática da loucura, são: 1) encenação de personagens que representam a categoria intelectual do discreto; 2) elaboração de discursos metafóricos e agudos; 3) aplicação dos conceitos de simulação e dissimulação na ação das personagens; 4) imitação de modelos de loucos recorrentes nos séculos XVI e XVII, e, por último, 5) representação de outros discursos e convenções de seu tempo em torno ao tema da loucura. Para que se possa realizar tal demonstração, escolheu-se examinar três peças dramáticas, que são dedicadas à encenação da loucura fingida, situadas nos primeiros anos de composição dramática de Lope, a saber: Los locos de Valencia (1590-1595), El mármol de Felisardo (1594?-1598?) e El cuerdo loco (1602). A metodologia utilizada para a realização deste trabalho tem como preocupação a reconstituição, na medida do possível, do contexto no qual as obras lopescas encontram-se inseridas, como meio de propor uma interpretação das mesmas por meio de seu próprio discurso, bem como por intermédio de outros discursos de seu tempo. Tal método de análise permite examinar os artifícios engenhosos utilizados pelas personagens para a manutenção da máscara da loucura fingida, no decorrer das obras citadas. / A study of Lope de Vegas dramatic work allows us to observe that the Spanish playwright dedicates part of his theatrical production to the staging of the theme of madness and the insane character. The aim of this research is to defend the thesis that the portrayal of madness in Lopes theater is guided by poetic and rhetorical precepts, which were in vogue at that time, as well as by the practices of portrayal typical of the 16th and 17th centuries, and is not, therefore, a simple empirical reproduction of the social and historical context of those times. The hypotheses that guide this work, centered on the theme of madness, are: 1) the staging of characters that represent the intellectual category of the discrete; 2) the development of metaphorical and acute discourse; 3) the application of simulation and dissimulation concepts in the action of the characters; 4) the imitation of recurrent models of insanity in the 16th and 17th centuries, and finally, 5) the representation of other discourse and conventions of that time around the theme of madness. In order to be able to make such a statement, the choice was made to examine three dramatic pieces dedicated to the staging of feigned madness from the first years of Lopes dramatic composition, namely: Los locos de Valencia (15901595), El mármol de Felisardo (1594?1598?) and El cuerdo loco (1602). The methodology used for this work is concerned with the reconstitution, as far as possible, of the context within which Lopes works existed as a means of proposing an ability to read them through their own discourse, as well as through other discourses of their time. This method of analysis makes it possible to examine the ingenious devices used by the characters to maintain a mask of feigned madness through the works cited.

Analisa a loucura no mundo atual como uma categoria em mudança, considerando a possibilidade do trabalho se tornar o eixo estruturante para a \"pessoa psicótica\" através do desenvolvimento de estratégias identitárias de transição realizada em oficinas de orientação profissional. Os sujeitos são 17 usuários de duas instituições de saúde mental da Rede Pública do Estado de São Paulo, caracterizados como \"pessoas psicóticas\". Passam por uma entrevista grupal de triagem para levantar seu histórico e expectativas profissionais; participam de uma oficina de orientação profissional, na qual é realizada a proposta de intervenção, advinda da experiência profissional do pesquisador e da literatura especializada; e realizam uma entrevista de saída para avaliação do processo. Os dados coletados indicam que a orientação profissional para \"pessoas psicóticas\" pode se constituir num espaço intermediário que visa gerar o resgate gradativo da autonomia sobre si, a operacionalização para a elaboração de projetos e o desenvolvimento de estratégias identitárias de construção de projetos, primeiramente pela construção de projetos ocupacionais de transição para depois consolidar a criação e recriação constantes de projetos profissionais no mundo do trabalho. Conclui que a \"pessoa psicótica\", vivendo num mundo em transição, pode criar lugares diferenciados para si através da desconstrução do conceito de \"louco\" utilizando o trabalho como suporte, ao mesmo tempo em que encontra extrema dificuldade em realizar essa tarefa / Investigates the madness at the current world as a class in changing considering the possibility of work becomes the structural axis for the \"psychotic persons\" by the transition identity strategies development that take place in vocational guidance workshops. The subjects are 17 patients from two mental health public institutions in the state of São Paulo specified as \"psychotic persons\". Administers a group selection interview to investigate their wishes related to work and their life story; a vocational guidance workshop in which a new practice is arisen, derived from the specialized bibliography and the researcher professional experience; and a final group interview to evaluate the group process. The data gathered indicates that a vocational guidance for \"psychotic persons\" could be an intermediate place that aims to make possible the gradual self recovery, the instrumentation for the working up of a project and the identity strategies development of construction of projects, in the first place by the production of transition occupational projects and then by the constant rebuilding of professional projects in the work world. Findings demonstrate that the \"psychotic persons\" currently living at world that is in a transition should create special places for themselves changing the \"mad\" concept by the work transformed in a support for them, at the same time that they find an extreme difficulty to do this task

O Projeto Antimanicomial, com sua intenção de ressocializar o usuário de serviços de saúde mental, enfrenta todo o compartilhamento de sociabilidades que, no pensamento contemporâneo, fundamenta se prevalentemente na cultura científica. Esses símbolos produzidos por sistemas de interpretação do mundo se propagam para o social e acabam por se expressar no cotidiano existencial dos homens. A presente pesquisa intenciona analisar a capacidade da convivência com o usuário de serviços de saúde mental, atuar como transformadora do imaginário social da loucura, defendida por Franco Basaglia precursor da Psiquiatria Democrática Italiana. Para este autor, a reinserção do \"louco\" na sociedade que o excluiu pode se tornar um emulador da tomada de consciência política do social. Para tal, realizou-se um estudo de caso de uma Residência Terapêutica ligada à uma Institutição de Saúde Mental Antimanicomial, em que foram entrevistados a coordenadora do Serviço de Residências Terapêuticas e entes da comunidade que receberam antigos internos de manicômios em sua vizinhança, levantando as narrativas e imagens que constroem juizos e avaliam a loucura. Visa contribuir com o processo de transformação do sistema de saúde mental que, supostamente deveria funcionar como o estopim de uma reflexividade sobre a socialização, subsidiando, através de reflexões, acerca das possibilidades políticopedagógicas das intervenções antimanicomiais. / The Anti-Manicomial Project, with its intention of re-socialize the mental health user, deals with the sociability sharing which, in a contemporary thought, based mainly on the scientific culture. These symbols, created by a world interpretation system spread themselves to the social and turn to be expressed in daily men existence. The current research intends to analyze the acquaintanceship capacity with the mental health user, act as a madness social imaginary changer, defended by Franco Basaglia - precursor of the Italian Democratic Psychiatry. To this author, the re-insertion of the madman in the society that excluded him, can become a social conscious start emulousness. Therefore, a research of a therapeutic residence case, related to an Anti-manicomial Mental Health Institution, which the Therapeutic Residence Service Coordinator and community members that welcomed old mental hospital residents, were interviewed, pointing the narratives and images which build up sense and evaluate madness. It intends to contribute to a mental health system change which supposely, should work as a fuse of a socialization reflexivity, subsidizing, through reflections, the pedagogic- political possibilities of anti-manicomial interventions.

Submitted by Eunice Novais (enovais@uepg.br) on 2018-02-28T19:57:01Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) João Luís da Silva Kernicki.pdf: 878145 bytes, checksum: a88dbbc5e35f66137c165fa7da7e2b96 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-28T19:57:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) João Luís da Silva Kernicki.pdf: 878145 bytes, checksum: a88dbbc5e35f66137c165fa7da7e2b96 (MD5) Previous issue date: 2017-11-17 / Este trabalho realizado dentro do campo da historiografia, em sua abordagem multidisciplinar, que toma de empréstimo conceitos da psicanálise, filosofia e cinema, tem por objetivo abordar as relações entre história e cinema, questionando se há uma escrita fílmica da história e em que dimensão esse estudo pode contribuir para a historiografia quando se pensa em um filme não somente como uma fonte de dados visuais exploráveis pelo historiador, mas também situando o filme como um agente transformador da história, carregado de uma representação visual do sensível, e de um discurso que pode tanto ser atribuído à uma indústria cultural ou mais precisamente, a um cineasta problematizador. Investigando a filmografia de Lars Von Trier, usando o método da análise fílmica, exploraremos as peculiaridades das sensibilidades contemporâneas e o condicionamento sócio-histórico que estas sofrem, e como são representadas em sua obra. Trabalharemos com a questão da polissemia do termo loucura – seja aquela que passa pelo crivo do discurso moralizante, seja aquela enquadrada pelos termos da psicanálise - e com as diferentes representações que adquiriu ao longo do tempo até que se tornasse um objeto da medicina. Pontuaremos qual a especificidade do cinema de Lars Von Trier em relação ao mainstream, sua tentativa de purificação do cinema com o movimento Dogma 95 e como dentro de um movimento artístico este ganha destaque, seja pelos temas abordados, seja pela própria personalidade polêmica do autor. Por fim, investigaremos o sentir contemporâneo, situado naquilo que Bauman chamou de Modernidade Líquida, e como este sentir pode ser compreendido nas obras de Lars Von Trier, orientadas pelo conhecimento de um tempo trágico. . / This work carried out within the field of historiography, in its multidisciplinary approach, which borrows concepts from psychoanalysis, philosophy and cinema, aims to address the relations between history and cinema, questioning if there is a filmic writing of history and in what dimension this study may contribute to historiography when one thinks of a film not only as a source of visual data exploitable by the historian, but also situates the film as a transforming agent of history, loaded with a visual representation of the sensitive, and a discourse that can whether attributed to a cultural industry or, more precisely, to a problem-maker. Investigating Lars Von Trier's filmography, using the method of film analysis, we will explore the peculiarities of contemporary sensitivities and the socio-historical conditioning they suffer, and how they are represented in their work. We will deal with the question of the polysemy of the term madness - whether that which passes through the riddle of moralizing discourse, or that framed by the terms of psychoanalysis - and the different representations it acquired over time until it became an object of medicine. We will point out the specificity of Lars Von Trier's cinema in relation to the mainstream, his attempt to purify the cinema with the Dogma 95movement and, as part of an artistic movement, this is highlighted, both by the themes addressed and by the author's own controversial personality. Finally, we will investigate the contemporary feeling, situated in what Bauman called Liquid Modernity, and how this feeling can be understood in the works of Lars Von Trier, guided by the knowledge of a tragic time.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:16:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Damares Pereira Vicente.pdf: 557237 bytes, checksum: 54e381cb61fc4bd0ef1e73231f40ab46 (MD5) Previous issue date: 2001-10-22 / This research studies the categories madness, culture, and inferiority in the identity of individuals with severe mental disorders. It analyses how psychiatry impaired their social experinces with its excluding asylum model, thus adding difficlties for setting up a social project to overcome their subaltern condition. The research was conducted in Vila Brasilândia, a district in the city of São Paulo, Brazil. The methodology was oral history, life history and case study / A pesquisa, realizada na Vila Brasilândia SP, referiu-se à análise das categorias loucura, cultura e subalternidade na constituição da identidade dos portadores de transtornos mentais considerados graves e incapacitantes, analisando como a psiquiatria subsidiou, através do modelo manicomial de exclusão, o obscurecimento das experiências sociais desses sujeitos, criando, dessa maneira, uma dificuldade a mais na construção de um projeto societário que vise a superação da condição de subalternidade. A Metodologia utilizada trafegou no eixo História Oral - história de vida - estudo de caso

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-11-17T11:25:21Z No. of bitstreams: 1 Redson dos Santos Silva.pdf: 977507 bytes, checksum: 8cc8d092143a01de594d74b5cef4b20b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-17T11:25:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Redson dos Santos Silva.pdf: 977507 bytes, checksum: 8cc8d092143a01de594d74b5cef4b20b (MD5) Previous issue date: 2016-09-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Having as central focus of analyze cases of hospitalized homosexuals in Pinel (Pirituba/SP) under diagnose of sexual reversal in 1920 to 1940. This research tries to understand the representation and differentiating factors wrought to medical discourse and criminologist about practise and homosexual body, classifying them, indicating standards of conduct and deny them of a freedom in their sexual lives. The medical and criminal sources checked can be found in the public archives of State. They are patients records, some cases od hospital admission in Pinel Sanatorium. They were researched in detailed way and revealed the expressions and contexts of that time, however still introduce continuity contemporaneity. The criminal law came from european theory circulated and inspered the brazilians interpretations in this period of time. In spotlight we have some interpretations done by Cesar and Lombroso about fhysical of the criminal person. In 1920, from that date increased in relevance thelegal medicine. The change of the focus in order to achieve the notion of homeland cleaning emphasizing the privilege in a pedagogical behaviour into their citizens. The homosexuality was faced as deviating in your biological and ethical aspects. Without to highlight the religian speech which controled and effected several questions of moral order. Representing the homosexuality as a grave sin of sodomia. The new context increased the interpretations came up with professionals of the medicine that started up to find explanations to the homosexuality, a behaviour considered deviating, abnormal, degrading in social meaning, following this conceptions; the homosexuality was disease, consequently looked for treatments aiming the heal. Primarily, they prioritized the biological causes before of disease to be discussed what the more efficient treatment to heal the homosexuals. Some of this could besince confinament to reeducation or push the carater as issue to being sort out. (Pinel was a institution among others with the only aim is heal this kind of disease). Including injections of insulin, electrical shockes / Tendo como foco central de análise casos de homossexuais internados no Pinel (Pirituba/SP) sob o diagnóstico de inversão sexual nos anos de 1920 a 1940, esta pesquisa busca compreender as representações e diferenciações forjadas pelos discursos médico e criminologista sobre a prática e o corpo do homossexual, classificando-o, indicando condutas de normatização e privando-o de uma vida sexual livre. As fontes médicas e criminais consultadas encontram-se no Arquivo Público do Estado de São Paulo, são os prontuários de casos de internação do Sanatório Pinel, que, estudados de forma detalhada, revelam as expressões e contextos de uma época, embora ainda se apresentem permanências na contemporaneidade. As teorias europeias do direito criminal circulavam e inspiravam as interpretações brasileiras do período, com destaque para Cesare Lombroso, com suas explicações sobre o físico do indivíduo criminoso. A partir dos anos 1920, cresceu em importância a medicina legal, mudando o foco com vistas a alcançar a noção de higienização da pátria, privilegiando um comportamento pedagógico em relação aos cidadãos. A homossexualidade foi encarada como desviante em seus aspectos morais e biológicos. Sem descartar o discurso religioso, que controlava e influenciava as questões de ordem moral, representando a homossexualidade como pecado grave de sodomia. No novo contexto, cresceram as interpretações dos profissionais da medicina, que passavam a buscar explicações para a homossexualidade, um comportamento considerado desviante, anormal e degradante no sentido social. Desse modo, a homossexualidade foi identificada como doença e, como tal, buscavam-se tratamentos visando a cura. Priorizando as causas biologizantes da doença, discutia-se qual o tratamento mais eficaz para curar os homossexuais, desde o confinamento para a reeducação e moldagem do caráter (o Pinel foi uma das instituições existentes para esse fim), incluindo injeções de insulina, choques e aplicação de sucos de vários órgãos de animais

Este trabalho tem como ponto de partida as relações entre os protagonistas do Quixote, do escritor espanhol Miguel de Cervantes, e Triste fim de Policarpo Quaresma do romancista carioca Lima Barreto observadas pela fortuna crítica barretiana. De acordo com esses estudos, Policarpo Quaresma seria um Dom Quixote brasileiro, por apresentar uma série de traços quixotescos. A partir dessa consideração, o objetivo desta dissertação é o de realizar um estudo comparativo entre o Cavaleiro da Triste Figura e o Major Quaresma, de modo a buscar, mais do que as semelhanças, as diferenças que delineiam suas singularidades. Para efetuar tal comparação, escolheu-se como parâmetro de análise a temática da loucura. Sendo assim, o exame das duas obras tem como preocupação central o modo como Cervantes e Lima Barreto se apropriam do referido tema na construção de suas respectivas personagens. / This work presents as its starting point the relations between the main characters of Don Quijote de la Mancha (Don Quixote), by the Spanish writer Miguel de Cervantes, and of Triste Fim de Policarpo Quaresma (Tragic Death of Policarpo Quaresma), by the Brazilian writer Lima Barreto, noted by the critics of Barreto´s book. According to them, Policarpo Quaresma is a kind of Brazilian Don Quixote, because the character presents a series of quixotic traits. Taking it into consideration, this dissertation aims to carry out a comparative study between the Knight of the Sad Countenance and Major Quaresma in order to search the differences in this case, more significant than the similitudes which delineate both characters´ singularities. The madness theme has been chosen as the analysis approach to carry out such comparison. Therefore, the examination of the two works has as its central theme the way both writers, Cervantes and Barreto, borrow from the madness theme in the creation of their characters.

Submitted by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2017-06-21T20:20:10Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_Ana_Paula_Giehl_de_Oliveira.pdf: 2457549 bytes, checksum: 3e4d28d59318b73642f8fd1c2e9e269c (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2017-06-21T21:04:32Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_Ana_Paula_Giehl_de_Oliveira.pdf: 2457549 bytes, checksum: 3e4d28d59318b73642f8fd1c2e9e269c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-21T21:04:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_Ana_Paula_Giehl_de_Oliveira.pdf: 2457549 bytes, checksum: 3e4d28d59318b73642f8fd1c2e9e269c (MD5) Previous issue date: 2017-03-03 / Sem bolsa / A presente pesquisa resulta da comparação entre as obras Cemitério dos Vivos e Diário do Hospício, de Lima Barreto, e Um Estranho no Ninho, de Ken Kesey. Verifica-se de que forma são representados a loucura, os alienados e as instituições manicomiais nestes textos literários. Trata-se, aqui, da investigação referente ao modo como é narrada a experiência vivida pelos autores em relação ao sistema imposto pela Ciência, e isso se faz a partir da leitura de textos ficcionais e de testemunho. No decorrer dos tempos, o assunto em questão rumou em diferentes caminhos e tratar de aspectos sociais como a loucura, objeto de estudo deste trabalho, se faz necessário para o questionamento da história, do sistema e do reflexo de ambos no comportamento humano na sociedade. O estudo aqui presente demonstra de que modo a loucura serve como ponto em comum para entender as diferentes culturas dos autores escolhidos, bem como sinaliza primordialmente a modificação do homem pelo meio em que vive. Tal constatação será o fio condutor da discussão proposta, bem como a averiguação de que, apesar da ausência de um conceito concreto acerca da loucura, este assunto é de grande relevância para o entendimento do homem e seu papel e lugar social. / The following work is a result of the comparison between Lima Barreto’s Cemitério dos Vivos [Graveyard of the Living] and Diário do Hospício [Journal of the Asylum], and Ken Kesey’s One Flew Over the Cuckoo’s Nest. The focus is on the ways madness, the insane, and the mental institutions are represented in such books. The investigation stems from the narrative of the author’s living experiences in regard to the system imposed by science, through literary and testimonial texts. Throughout the years, the topic of madness has trailed different paths, and discussing it is necessary to question history, the system, and how both reflect upon human social behavior. This study demonstrates how madness serves as a common ground to understand different cultures and how it signals the imposition of the environment upon humans. This point is what leads this discussion, as well as the investigation around madness which, despite not having one concrete definition, is highly relevant to understand humans and their social place.

Submitted by Kenia Bernini (kenia.bernini@ufpel.edu.br) on 2018-03-05T15:03:16Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Rosi_Marrero_Duarte_Dissertação.pdf: 1659385 bytes, checksum: c1a253768d56a8c1bca306e1e4d23f6b (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2018-03-05T21:47:33Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Rosi_Marrero_Duarte_Dissertação.pdf: 1659385 bytes, checksum: c1a253768d56a8c1bca306e1e4d23f6b (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2018-03-05T21:47:41Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Rosi_Marrero_Duarte_Dissertação.pdf: 1659385 bytes, checksum: c1a253768d56a8c1bca306e1e4d23f6b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-05T21:47:49Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Rosi_Marrero_Duarte_Dissertação.pdf: 1659385 bytes, checksum: c1a253768d56a8c1bca306e1e4d23f6b (MD5) Previous issue date: 2017-08-30 / Sem bolsa / Este estudo apresenta a etnografia com a AUSSMPE – Associação de Usuários dos Serviços de Saúde Mental de Pelotas, a partir das experiências compartilhadas, sobretudo com base na produção imagética realizada junto a este coletivo. Tem como pano de fundo o questionamento sobre a permanência do modelo manicomial para internações psiquiátricas no município de Pelotas, apesar da reforma psiquiátrica e das novas diretrizes do Sistema Único de Saúde – SUS preconizarem o cuidado em saúde mental em liberdade. A partir dos desdobramentos junto a AUSSMPE, percebendo-os enquanto coletivo de militância na luta antimanicomial, compreendemos as relações de força estabelecidas no campo e, por fim, contribuímos para a composição da memória da loucura neste território. Os desdobramentos apontaram dispositivos importantes no campo, sendo: a música, o desenho, a fotografia e o experimento vídeo/amador, habilidades em desenvolvimento pelos interlocutores, dadas como ferramentas para produção etnográfica. / This study presents the ethnography with the AUSSMPE - Associação de Usuários dos Serviços de Saúde Mental de Pelotas, based on the shared experiences, especially on the basis of the imagery produced together with this collective. Has as background the questioning about the permanence of the manicomial model for psychiatric hospitalizations in the Pelotas city, despite the psychiatric reform and the new guidelines of the Sistema Único de Saúde - SUS to advocate the mental health care in freedom. From the outspread of the AUSSMPE, perceiving them as a militant collective in the antimanicomial conflict, we understand the strenght relationships established in the field and, finally, we contribute to the composition of the memory of madness in this territory. The outspread showed important devices in the field, as: the music, the drawing, the photography and video/amateur experiment, skills about developed by the interlocutors, given as tools for ethnographic production.

As transformações que a Reforma Psiquiátrica possibilitou na relação entre a cidade e a loucura trouxe aos usuários de saúde mental, antes confinados nos manicômios, uma abertura para a diversidade de relações e acontecimentos no espaço urbano. Ao mesmo tempo, nessa relação, existe a possibilidade de que a presença antes interdita do louco no espaço urbano possa ser agente de novos modos de ser e habitar a cidade. O contato do louco com a polis e vice-versa permite que todos os habitantes possam estar em contato com o estranhamento, proporcionando um terreno fecundo para irrupção de novas formas de ser, de estar e habitar a cidade. Baseado nesta relação e nesta mudança de perspectiva desencadeada pela desinstitucionalização da loucura, surgiu a produção de um documentário que retrata justamente este cenário contemporâneo, este momento singular no processo da reforma psiquiátrica, em que pessoas deixam de ocupar o manicômio e habitam a vida comum da cidade. Esta produção, iniciada no ano de 2008, inspirada na itinerância de Abel, morador de um serviço substitutivo ao manicômio, e através do depoimento de algumas pessoas que o conheciam, é o balizador desta dissertação. A partir de pensadores sobre o cinema como Deleuze, Vertov, Benjamin, Comolli, Lins, Ramos, entre outros, aos quais se soma a análise da produção do documentário "Eu Conheço o Abel", procurouse elementos para analisar a produção de cinema documental como agente de transformação do real, e não como retratação do real, como sugerem algumas correntes da produção de documentários. A partir desta análise, puderam ser estabelecidas ressonâncias com a ética e a pesquisa em psicologia social. / The transformations that enabled the Psychiatric Reform in the relationship between the city and madness brought to users of mental health, before confined in asylums, an openness to the diversity of relationships and events around the city. At the same time, this relationship, the possibility exists that prohibits the presence before the mad in urban space can be an agent of new ways of being and living the city. The contact with the polis crazy and vice versa allows all residents can stay in contact with the strangeness, providing a fertile ground for emergence of new forms of being, living and inhabit the city. Based on this relationship and this change of perspective triggered by deinstitutionalization, appeared to produce a documentary that depicts precisely this contemporary setting, this unique moment in the process of psychiatric reform, in which people fail to take the asylum and live the common life of city. This production, which began in 2008, inspired by the roaming Abel, a resident of a substitute service to the asylum, and through the testimony of some people who knew of this dissertation is the yardstick. From thinkers as Deleuze on cinema, Vertov, Benjamin, Comolli, Lins, Ramos, among others, plus analysis of the production of the documentary "I know Abel," we tried to analyze the elements for production of documentary film as an agent transformation of the real, and not as a portrayal of reality, as suggested by some strands of documentary filmmaking. From this analysis, could be established resonances with the ethics and research in social psychology.