Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, Programa de Pós-Graduação em Comunicação, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-05-11T17:04:16Z No. of bitstreams: 1 2017_SaritaGonzálezFernandes.pdf: 1237211 bytes, checksum: 7018e7ee32d5bc5a5a0e897f5952f765 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2017-05-24T20:58:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_SaritaGonzálezFernandes.pdf: 1237211 bytes, checksum: 7018e7ee32d5bc5a5a0e897f5952f765 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-24T20:58:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_SaritaGonzálezFernandes.pdf: 1237211 bytes, checksum: 7018e7ee32d5bc5a5a0e897f5952f765 (MD5) Previous issue date: 2017-05-21 / O advento da internet e da web provocou mudanças no jornalismo no que tange à forma de produzir, publicar e veicular notícias, e levou ao surgimento do webjornalismo. Tempo e jornalismo sempre caminharam juntos, mas as novas ferramentas tecnológicas e a pressão do chamado “tempo real” sugerem um tensionamento das rotinas produtivas nas redações convergentes. Atrelado a isso, as redações iniciaram um processo de convergência de meios, com impactos também sobre os profissionais da notícia. Para investigar a relação entre as especificidades do tempo no webjornalismo e a identidade profissional dos webjornalistas, esta pesquisa utilizou métodos qualitativos: foram empregados recursos inspirados na etnografia; observação e entrevistas com jornalistas de três veículos, dois de Brasília e um de São Paulo, capital. A pesquisa tem por objetivo mostrar como esses profissionais trabalham e se relacionam em meio a uma acelerada produção de notícias, contexto em que as hard news – notícias que precisam ser divulgadas com rapidez – suscitam ainda mais urgência. Como resultado, constataram-se diferentes perfis de jornalistas em termos de atribuições e de relação com o tempo operando em redações convergentes. Ademais, perceberam-se profissionais fortemente impactados pela pressão do tempo, sobretudo no momento de publicar uma notícia na web. Isso tudo acontece atrelado ao aumento de atividades e funções devido a demissões e à preocupação com os portais jornalísticos concorrentes, o que denota uma profunda identificação com a necessidade de ser ágil e veloz. A partir da teoria do newsmaking, reflete-se sobre a cultura profissional e o modo de fazer notícias no webjornalismo, num cenário de velocidade.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Processos de Desenvolvimento Humano e Saúde, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-05-31T18:51:41Z No. of bitstreams: 1 2017_SheylaneNunesBrandão.pdf: 38691446 bytes, checksum: bd3e9a6a170345da16476d3545f05c02 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2017-06-13T17:45:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_SheylaneNunesBrandão.pdf: 38691446 bytes, checksum: bd3e9a6a170345da16476d3545f05c02 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-13T17:45:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_SheylaneNunesBrandão.pdf: 38691446 bytes, checksum: bd3e9a6a170345da16476d3545f05c02 (MD5) Previous issue date: 2017-06-13 / Esta pesquisa visa pensar as questões de constituição do sujeito corporal, ético e afetivo a partir do processo de formação da identidade brasileira, considerando a pluralidade constitutiva e o percurso colonial do país. Para tanto, investigamos a vivência escolar de crianças, nos primeiros anos de escolarização, em um espaço educativo pluricultural e comunitário na Cidade de Goiás, GO, a Vila Esperança, articulando aqui as teorias do desenvolvimento em psicologia e o (não) alcance das mesmas para o debate sobre racialidade no processo constitutivo dos sujeitos. O caminho metodológico assumido foi a etnografia, por meio de análise das narrativas e das práticas observadas nas crianças e demais sujeitos que compõem a comunidade escolar. Com o objetivo de compreender, na perspectiva da crítica à colonialidade da educação brasileira, como as práticas e discursos das crianças e do ambiente educativo participam de sua constituição psíquica. Consideramos que a prática investigada pode ser entendida como não hegemônica e promotora de equidade racial e étnica, na tentativa de discorrer como o modelo de prática assumido por essa escola atua na constituição subjetiva e identitária dos sujeitos. / This research aims to reflect on the issues of the constitution of the the subject in its bodily, ethical and affective dimensions, considering the history of Brazilian's cultural identity, its constitutive plurality and colonial structure. In order to do so, we investigated with children in their early schoolling process, in a community-based educational space called Vila Esperança - located in the town of Goiás, GO. We articulate the classic psychological theories of human development and its power(lessness) to discuss how the racial divide plays a role in the constitution of subjects. The methodological path chosen was ethnography, through the participant observation of practices and discourses of children and other subjects who take part in the educational environment, aiming at understanding how those children's psychic constitution proceeds, from the perspective of the critique of the coloniality of Brazilian education. We concluded that that practice can be understood as non-hegemonic and nurturing of racial and ethnic equity, in an attempt to discuss how the model of practice assumed by this school acts in the subjective and identity constitution of the subjects.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento Sustentável, 2017. / Submitted by Gabriela Lima (gabrieladaduch@gmail.com) on 2017-12-01T13:30:06Z No. of bitstreams: 1 2017_ElaineLopesdeSouza.pdf: 3458512 bytes, checksum: 1d7fb9bf301c892a1c14c30664c1da77 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-02-01T15:53:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_ElaineLopesdeSouza.pdf: 3458512 bytes, checksum: 1d7fb9bf301c892a1c14c30664c1da77 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-01T15:53:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_ElaineLopesdeSouza.pdf: 3458512 bytes, checksum: 1d7fb9bf301c892a1c14c30664c1da77 (MD5) Previous issue date: 2018-02-01 / Esta dissertação tem como objetivo apresentar histórias de vida de mulheres do batuque no quilombo do Serrote, identificar o processo identitário e luta pelo território, além de discutir as contribuições dessas mulheres na defesa e identidade do quilombo. A comunidade foi reconhecida como quilombola em março de 2008 pela Fundação Cultural Palmares e enfrenta desafios na luta pela defesa do território, como ameaças vindas com a construção da hidrelétrica de Riacho Seco e Pedra Branca. Esta pesquisa foi realizada a partir das experiências de vida das mulheres do batuque do Serrote que é uma dança tradicional de descendência africana e que representa uma continuidade da cultura quilombola. A história oral é a base metodológica deste trabalho. Por meio de histórias de vida de mulheres do batuque no quilombo do Serrote foram realizados levantamentos e registros que mostram a luta pela defesa do território. O trabalho das mulheres do Serrote com o batuque tem vital importância na história e na luta em defesa dos direitos quilombolas, pela regularização do território, contra projetos hidrelétricos na região e, em especial, fortalece a identidade do povo do Serrote. As histórias das mulheres do batuque são uma rica herança deixada por essas personagens que tanto fizeram e fazem para estimular os jovens a lutarem pelos direitos de seu povo e, principalmente, estimular o sentimento de pertencimento e descendência de um povo que lutou pela permanência de suas raízes vivas. Pelas mãos e voz destas mulheres, são transmitidas histórias dentro da comunidade. Pensar em um futuro para a comunidade do Serrote é também pensar na continuidade do trabalho dessas mulheres. / This thesis aims to present stories of the Batuque’s women life in the quilombo do Serrote, identify the identity process and fight for the territory, as well as to discuss the contributions of these women to the defense and identity of the quilombo. The community was recognized as quilombola in March 2008 by the Fundação Cultural dos Palmares and face challenges in the fight for the territory defense, such as threats from the construction of Riacho Seco and Pedra Branca hydroelectric plants. This research was conducted from the life experiences of Batuque do Serrote women which is a traditional dance African origin dance that represents the continuity of the quilombola culture. The oral story is the methodological base of this work. Through the life of Batuque’s women in the quilombo do Serrote stories surveys and records were made which shows the fight for the defense of the territory. The work of women’s Serrote with the Batuque has a vital importance in the history and in the struggle in defense of the quilombolas right, for the regularization of the territory, against hydropower projects in the region and, in particularly, strengthen the identity of the Serrote’s people. The stories of Batuque’s women are a rich heritage left by these characters that have done so much and still do to stimulate the young people to fight for the rights of their people and mainly to stimulate the feeling of belonging and descent of a people that fought for the their roots to remain alive; by the hands and voice of these women, stories are passed on within the community. To think in a future to the Serrote’ community it is also to think in the continuity of the work of these women.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-12-18T17:12:27Z No. of bitstreams: 1 2017_KátiaCristinaFavilla.pdf: 2200248 bytes, checksum: f6a3beca4d3a0947578a264e73e21889 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-02-01T18:25:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_KátiaCristinaFavilla.pdf: 2200248 bytes, checksum: f6a3beca4d3a0947578a264e73e21889 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-01T18:25:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_KátiaCristinaFavilla.pdf: 2200248 bytes, checksum: f6a3beca4d3a0947578a264e73e21889 (MD5) Previous issue date: 2018-02-01 / The creation of the National Commission for the Sustainable Development of Traditional Peoples and Communities (CNPCT), expanded the debates on identity recognition, territorial destination and public policy construction by the Brazilian State, seeking, among other things, to advance new forms of regularization of traditionally occupied territories and to specify the public policies, although it is realized that, until the moment there have been no significant advances in any of the two issues. The paper chronicles the period between the creation of the CNPCT and the current moment of creation, structuring and installation of the National Council of Traditional Peoples and Communities, with the analysis of the governmental action in this process. / A criação da Comissão Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos Comunidades Tradicionais (CNPCT), ampliou os debates sobre reconhecimento identitário, destinação territorial e construção de políticas públicas pelo Estado brasileiro, buscando, dentre outras questões, avançar na construção de novas formas de regularização de territórios tradicionalmente ocupados e especificar as políticas públicas, ainda que se perceba que, até o momento não houve avanços significativos em nenhuma das duas questões. O trabalho narra o período compreendido entre criação da CNPCT e o momento atual, de criação, estruturação e instalação do Conselho Nacional dos Povos e Comunidades Tradicionais, tendo como eixo de análise a atuação governamental neste processo.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-12-22T10:29:33Z No. of bitstreams: 1 2017_BerchmanAlfonsoPonceVargas.pdf: 4123403 bytes, checksum: b4b9387b7dd913bd434266f0df1f5410 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-02-27T21:30:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_BerchmanAlfonsoPonceVargas.pdf: 4123403 bytes, checksum: b4b9387b7dd913bd434266f0df1f5410 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-27T21:30:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_BerchmanAlfonsoPonceVargas.pdf: 4123403 bytes, checksum: b4b9387b7dd913bd434266f0df1f5410 (MD5) Previous issue date: 2018-02-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES). / Este trabalho consiste na analise das transformações socioculturais decorrentes da migração de camponeses aimarás do sul de Puno para a cidade de Tacna nas décadas de 1980 e 1990, cidades situadas no sul do Peru. Trata-se de pensar como se dão os mecanismos de integração laboral nas “feiras de comércio ambulatório” e nos chamados “mercadillos”, assim como os mecanismos de inserção urbana na fundação dos bairros de Cidade Nova e nas associações de residentes aimarás em Tacna. Mediante métodos qualitativos, como entrevistas semiestruturadas e pesquisa de campo realizada durante novembro de 2016 e janeiro de 2017, realizamos uma aproximação à vida cotidiana dos aimarás em feiras comerciais – Feira do Altiplano, Centro Comercial Polvos Rosados, Feira Boliviana –, em bairros no Distrito de Cidade Nova – “AAHH Marginal Cidade Nova”, “7 de junho” e “28 de agosto” –, e em associações sociais tais como a Associação de Residentes de Pilcuyo e a de Pomata. Os resultados da pesquisa indicam que a origem rural e camponesa dos aimarás em Tacna orientam as características de sua inserção urbana. Nesse sentido, no campo das relações econômicas, constatou-se que a ética do trabalho indígena, da solidariedade e da ajuda mutua que garantem o autoconsumo no mundo rural, se reconfiguraram no meio urbano para convergir com uma racionalidade de tipo capitalista. A fundação de Cidade Nova acentua processos de concentração de migrantes que propiciam o uso de redes de intercambio recíproco para sobreviver na cidade. Do mesmo modo, as associações de residentes constituem lutas por reconhecimento da diferencia cultural aimará, que se contrapõe ao “estigma” construído pelos grupos estabelecidos acerca dos “migrantes”. Nesse sentido, consideramos que as identidades étnicas não desaparecem durante a integração dos aimarás em Tacna, elas são reconfiguradas em novos formatos identitários que se processam dentro do contexto urbano. Finalmente, observamos que a suposta identidade homogênea da nação peruana esta sendo descentrada a partir da interpelação da identidade étnica dos migrantes, que se reclamam aimarás e peruanos simultaneamente. / This work consists of an analysis of the sociocultural changes resulted from the Aymaras´ peasant migration from southern Puno to Tacna city in the 1980s and 1990s, cities located in southern Peru. It is a way of thinking about the work´s integration mechanisms in the "outpatient trade fairs" and in the called "mercadillos", as well as in the mechanisms of urban insertion in the foundation of the Cidade Nova´s neighbourhood and in the associations of Aymara residents in Tacna. Through qualitative methods, such as semi-structured interviews and field research conducted during November 2016 and January 2017, we conducted an approach to the daily life of the Aymaras in trade fairs – Altiplano Fair, Polvos Rosados Shopping Centre and the Bolivian Fair –, in neighbourhoods of the Cidade Nova´s district – "AAHH Marginal New Town", "June 7" and "August 28" – and in social associations such as Pilcuyo´s and Pomata´s Residents Association. The research results show that the rural and peasant origin of the Tacna´s aymaras orient the characteristics of their urban insertion. In this sense, in the field of economic relations, it was found that the ethics of the indigenous work, such as solidarity and mutual aid that guarantee self-consumption in the rural world, have been reconfigured in the urban environment to converge with a kind of capitalist rationality. The foundation of Cidade Nova emphasizes processes of migrant’s concentration that favours the use of reciprocal exchange networks. Similarly, resident associations constitute struggles for recognition of the Aymara´s cultural difference, which contrasts with the "stigma" built by the established groups on the "migrants". In this sense, we consider that the ethnic identities do not disappear during the integration of the Aymaras in Tacna, they are reconfigured in new identity formats that are processed within the urban context. Finally, we observe that the supposed homogeneous identity of the Peruvian nation is being decentred by the interpellation of the ethnic identity of the migrants, who claim the Aymara and Peruvian identity simultaneously. / Este trabajo consiste en el análisis de las transformaciones socioculturales que se derivan de la migración de campesinos aymarás del sur de Puno para la ciudad de Tacna en las décadas de 1980 y 1990, ciudades situadas en el sur de Perú. Analizamos cómo se dan los mecanismos de integración laboral en las “ferias de comercio ambulante” y los llamados “mercadillos”, así como los mecanismos de inserción urbana en la fundación de los barrios de Ciudad Nueva y en las asociaciones de residentes aymarás en Tacna. Mediante métodos cualitativos, como entrevistas semi-estructuradas e investigación de campo realizada durante noviembre de 2016 y enero de 2017, realizamos una aproximación a la vida cotidiana de los aymarás en ferias comerciales – Feria del Altiplano, Centro Comercial Polvos Rosados, Feria Boliviana –, en barrios del Distrito Ciudad Nueva – “AAHH Marginal Ciudad Nueva”, “7 de junio” e “28 de agosto” –, y en asociaciones sociales como la Asociación de Residentes de Pilcuyo y la de Pomata. Los resultados de la investigación indican que el origen rural y campesino de los aymarás en Tacna orientan las características de su inserción urbana. En ese sentido, en el campo de las relaciones económicas, se constató que la ética del trabajo aymará, de la solidaridad y de la ayuda mutua que garantiza el autoconsumo en el mundo rural, se reconfigura en el medio urbano para convergir con una racionalidad de tipo capitalista. La Fundación de Ciudad Nueva profundiza procesos de concentración de migrantes que promueve el uso de redes de intercambio recíproco para sobrevivir en la ciudad. Del mismo modo, las asociaciones de residentes constituyen luchas por reconocimiento de la diferencia cultural aymará, que se contrapone al “estigma” construido por los grupos establecidos acerca de los “migrantes”. En ese sentido, consideramos que las identidades étnicas no desaparecen durante la integración de los aymarás en Tacna, esas son reconfiguradas en nuevos formatos identitarios que se procesan dentro del contexto urbano. Finalmente, observamos que la supuesta identidad homogénea de la nación peruana está siendo descentrada a partir de la interpelación de la identidad étnica de los migrantes, que se reclaman aymarás y peruanos simultáneamente.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Clássicas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2018-03-16T15:55:37Z No. of bitstreams: 1 2017_ValériaGomesBorgesVieira.pdf: 2965092 bytes, checksum: d8e14396790574a96b354b7748de7a14 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-03-27T16:41:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_ValériaGomesBorgesVieira.pdf: 2965092 bytes, checksum: d8e14396790574a96b354b7748de7a14 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-27T16:41:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_ValériaGomesBorgesVieira.pdf: 2965092 bytes, checksum: d8e14396790574a96b354b7748de7a14 (MD5) Previous issue date: 2018-03-27 / Esta dissertação apresenta o trabalho de investigação sobre os processos de reconfiguração identitária de docentes em um contexto situado de formação continuada, no âmbito do Programa de Ampliação da Área de Abrangência do Projeto Mulheres Inspiradoras. O estudo é vinculado ao Grupo de Estudos de Educação Crítica e Autoria Criativa, coordenado pela Profa. Dra. Juliana de Freitas Dias, e relacionado ao projeto de pesquisa “Identidades na pós-modernidade, autoria criativa e consciência linguística crítica”. O aporte teórico basilar da investigação concentra-se nos fundamentos ontológicos e epistemológicos da Análise de Discurso Crítica, com base em Fairclough (2001; 2003) e em Chouliaraki e Fairclough (1999), em diálogo com estudos sobre poder, identidade e decolonialidade (HALL, 2015; GIDDENS, 2002; THOMPSON, 2011; GROSFOGUEL 2016; SANTOS, 2010), e com as contribuições teóricas da Pedagogia Crítica (FREIRE, 2001; GIROUX, 1997; NÓVOA, 1997). Com base no entendimento de Pedro (1997) de que analistas de discurso devem se concentrar também nas estratégias de resistência observadas no interior das relações de poder e dominação, o estudo buscou investigar o modo como uma experiência situada de formação continuada (re)configura as identidades pessoais/profissionais das/os participantes e contribui para o exercício de uma prática autoral, na perspectiva do professor como intelectual transformador (GIROUX, 1997). A investigação foi operacionalizada por meio de pesquisa qualitativa de cunho etnográfico crítico (FLICK, 2009; COEN; MANION, 1983; THOMAS, 1993), com observação participante. As categorias estrutura genérica, intertextualidade, metáfora, identificação relacional, avaliação, modalidade (FAIRCLOUGH, 2003) e representação de atores sociais (van LEEUWEN, 1997), elencadas a partir dos dados, orientaram as análises linguísticas e interdiscursivas; e o quadro resumo das ações no processo reflexivo (ROMERO, 2004) contribuiu para o mapeamento das marcas de interação com o processo formativo nos relatos orais. Os resultados apontam para dois principais movimentos de reconfiguração identitária após o processo formativo: traços identificacionais mais projetivos de novas formas de ser/agir; e traços identificacionais mais agentivos e indicativos de práticas criativas e autorais. O estudo mostrou que ações formativas que valorizem os saberes experienciais de professoras/es podem potencializar a agência humana e contribuir mais efetivamente para as transformações tão necessárias no contexto escolar, numa perspectiva da emancipação individual para a coletiva. / This dissertation presents the research work on the processes of identity reconfiguration of teachers in a context of continuing formation within the scope of the Program for Expansion of the Coverage Area from Mulheres Inspiradoras Project. The study is linked to the Critical Education and Creative Authorship Study Group, coordinated by Prof. Dr. Juliana de Freitas Dias, related to the research project "Identities in postmodernity, creative authorship and critical linguistic awareness". The basic theoretical contribution of the research focuses on the ontological and epistemological foundations of Critical Discourse Analysis, based on Fairclough (2001, 2003) and on Chouliaraki and Fairclough (1999), in dialogue with the studies on power, identity and decoloniality (HALL, 2015; GIDDENS, 2002; THOMPSON, 2011; GROSFOGUEL 2016; SANTOS, 2010), and the theoretical contributions of Critical Pedagogy (FREIRE, 2001; GIROUX, 1997; NÓVOA, 1997). Based on Pedro’s (1997) understanding that discourse analysts should also focus on the strategies of resistance observed within the relations of power and domination, the study sought to investigate how a situated experience of continuing formation (re)configures the personal / professional identities of the participants and contributes to the exercise of an authorial practice, from the perspective of the teacher as transformative intellectual. The study was operationalized through a qualitative research of critical ethnography nature (FLICK, 2009; COEN & MANION, 1983; THOMAS, 1993), with participant observation. The categories generic structure, metaphor, relational identification, evaluation and modality (FAIRCLOUGH, 2003) and representation of social actors (van Leeuwen, 1997), based on the data listed, guided the linguistic and interdiscursive analyzes; and the summary table of actions in the reflective process (ROMERO, 2004), along with the intertextuality category (FAIRCLOUGH, 2003), contributed to the mapping of marks of interaction with the formative process in oral reports. The results point to two main movements of identity reconfiguration after the formative process: more projective identificational traits of new ways of being/acting; and more identifying and agentive traits of creative and authoritative practices. The study showed that formative actions that value the teachers' experiential knowledge can potentiate human agency and contribute more effectively to the so necessary transformations in the school context, in a perspective from individual to collective emancipation

A tese tem por objetivo analisar o processo de construção identitária dos operários porto-alegrenses no final do século XIX e primeiras décadas do século XX, no qual a interação das vivências pessoais e sociais é considerada de forma relacional, engajando-se, assim, em uma opção historiográfica na qual a análise das experiências constitutivas dos sujeitos sociais vêm ocupando um espaço cada vez maior. Parte-se de três hipóteses norteadoras: 1) A construção da identidade operária tem como um de seus fundamentos a busca de reconhecimento através do orgulho de sua capacidade produtiva. Isto implica que os operários se distingam tanto dos “exploradores capitalistas” e das “classes perigosas” quanto da imagem construída pelo discurso dominante, que os associa ao vício, à preguiça e à indisciplina sempre que eles ameaçam sair do controle e/ou reivindicam melhores condições de vida e trabalho; 2) As identidades sociais existem sempre em relação umas com as outras, influenciando-se mutuamente e contribuindo para que ocorram permanentes transformações identitárias. Optou-se, na tese – devido à importância percebida ao longo do trabalho com as fontes – por analisar as interfaces entre as identidades operária, étnicas e de gênero; 3) A identidade operária é construída não apenas a partir das peculiaridades do local e do contexto em que se encontram os trabalhadores, mas também da conjugação dessas peculiaridades com idéias, símbolos e características que aparecem em diversos lugares e circulavam em diferentes países, possibilitando aos operários manter contato com as múltiplas dimensões dessa realidade, auxiliando na formação de uma identidade coletiva que ultrapassa barreiras geográficas. No Primeiro Capítulo, foi analisado o processo de construção da identidade operária através das operações de reconhecimento dadas pela aproximação aos “iguais” e pela valorização do trabalho, transformado em emblema, bem como pela oposição aos “outros”, através tanto da denúncia dos “exploradores capitalistas”, quanto pela demonstração das diferenças em relação às “classes perigosas”. O Segundo Capítulo analisou as transformações identitárias motivadas pela convivência de novos contingentes populacionais que, chegados à cidade a partir da segunda metade do século XIX, trouxeram novas características étnicas e/ou nacionais, que foram redimensionadas e/ou transformadas a partir da convivência no mundo produtivo. Também se analisou as relações estabelecidas entre as características identitárias de gênero e operárias, ocasionadas pela crescente entrada do “elemento feminino” no mercado de trabalho da cidade. No Terceiro Capítulo buscou-se compreender as relações identitárias estabelecidas entre o movimento operário porto-alegrense com os de outras partes do Brasil e do exterior, observando, para isso, tanto a circulação de militantes locais em outras cidades do interior do Estado e do centro do país, quanto os textos de autores nacionais e estrangeiros, publicados nos jornais locais, bem como as influências de militantes que, vindos do centro do país, aqui residiram. Analisou-se ainda as comemorações do Primeiro de Maio, observando-se como sua memória e simbologia foram apropriadas e permitiram diferentes visões da data entre o operariado local, transformando-a tanto em momento de festa e confraternização, quanto em ritual de reconhecimento, distinção e luta.

Essa dissertação busca retratar o perfil de uma publicação dirigida, de caráter comunitário, que se mantém forte e atuante junto à comunidade imigrante ao longo de quatro décadas. Coordenado por padres da Igreja Católica, o Boletim do “CIBAI – Migrações” completou em 2005 seu 35° aniversário. Sua história é cheia de idas e vindas e reflete muitas identidades de diversas culturas. Através da construção de histórias de vida dos imigrantes receptores do Boletim é possível contemplar a trajetória do veículo tendo como pano de fundo o cotidiano de imigrantes de diferentes nacionalidades que compõe ‘A Família da Pompéia’.Os depoimentos dos imigrantes selecionados para a construção das histórias de vida apontam para os principais elos entre o Boletim e seus receptores. Esses vínculos englobam questões identitárias, religiosas e cultuais. Néstor García Canclini e Jésus Martin-Barbero são autores basilares na tentativa de entender o processo de comunicação desenvolvido por esta mídia ao longo de sua trajetória.

esta dissertação analisa aspectos relativos ao processo de etnogênese dos negros na Argentina, particularmente, em Buenos Aires. Trato de etnogênese dos afroargentinos no contexto mais amplo de transnacionalização dos movimentos sociais, fazendo uma apreciação dos debates atuais observados na Argentina sobre relações étnicas e raciais e as políticas reparatórias. Pretende-se compreender como fluxos e agentes transnacionais revitalizam a discussão sobre as descontinuidades entre o "étnico", o "racial" e o "nacional" nos debates sobre identidade nacional Argentina e reordenam noções e classificações raciais. Para tanto, observo os lugares em que transcorreram os debates e os agentes que participam diretamente dos fatos relativos a inserção no censo nacional de uma quantificação dos afrodescendentes na Argentina visando fundamentar as políticas reparatórias de Estado. Através da observação direta e de entrevistas abertas, este trabalho toma o episódio recente da modificação do censo como foco de uma situação exemplar prestando atençaõ às negociações e disputas entre diferntes atores (funcionários do governo local, agentes globais e ativistas). O censo está enquadrado numa problemática teóricamais ampla sobre composição étnica da nação e que expressa de modo mais claro um campo de tensões políticas. Dessa forma, explora-se como algumas das lideranças étnicas refletem sobre reconfiguração de sua identidade étnica e se vêem comprometidas, como mediadoras, com as políticas de Estado e as tendências internacionais Analiso depoimentos de líderes afrodescendentes na Argentina que estão despontando nas negociações com os atores globais, mostrando histórias pessoais de inserção em movimentos sociais mais longa e diversa do que poderíamos supor, que não veríamos se adotássemos as "suspeitas" que recaem sobre a instrumentalidade de seu envolvimento. Dessas trajetórias podemos conhecer algo a mais da reflexão contínua sobre identidade étnica e o modo como se fabrica no bojo das trajetórias militares bem como perceber a variedade de experiências que compõem e o modo como se reconfiguram frente a novos fluxos sociais.

Este estudo situa-se no campo da sociologia rural, a partir da noção do continuum rural/urbano, articulada ao conceito de território como uma construção social que suplanta a dicotomia pela interação entre os atores e base geográfica, formando um complexo contexto sociocultural e econômico. Trata-se da análise das condições socioeconômicas e culturais em que opera a dinâmica do município de Encruzilhada do Sul, localizado no Rio Grande do Sul (Brasil), na busca de oportunidades para seus integrantes. Esse território, nos últimos anos, passa por transformações significativas que impactam a posse e o uso da terra. São mudanças na matriz produtiva, substituindo parte da pecuária extensiva e da agricultura tradicional por grandes áreas de reflorestamento e, em menor escala, introduzindo a fruticultura e inovações na produção em pequenas propriedades. A construção de uma tipologia de inserção dos trabalhadores na transformação territorial, baseada no vínculo de trabalho nas novas atividades, desvelou as condições em que se articularam os atores sociais para produzirem modelos distintos territorialmente pelas características da posse e uso da terra, bem como os resultados decorrentes dessas condições. As conclusões deste estudo indicam que a exploração de atividades econômicas tradicionais e a introdução de novas atividades aparentemente sob uma lógica racional estão reproduzindo o patrimonialismo nas relações sociais e de poder. Por outro lado, as transformações protagonizadas pelos trabalhadores locais na posse e uso da terra, que, pelas suas características, se contrapõem ao modo de exploração e uso tradicionais, reconfiguram as representações sociais, apontando para a construção de um território mais sustentável econômica, social e ambientalmente. Ao correlacionar processos econômicos e processos simbólicos em contextos de transformações territoriais, este estudo apresenta-se como mais uma contribuição no debate que ora se estabelece no sul do Brasil a respeito da mudança da matriz produtiva e do desenvolvimento territorial.