Orientadora: Profª. Drª. Miriam Adelman / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia. Defesa: Curitiba, 10/06/2014 / Inclui referências / Resumo: Muito se escreveu e ainda se escreve sobre travestis, transexuais, crossdressers e dragqueens no Brasil, mas praticamente não há registro escrito a respeito da condição transgênera - ou transgeneridade - como é internacionalmente conhecido o fenômeno sociológico de desvio ou transgressão das normas de conduta estabelecidas pelo dispositivo binário de gênero, fato que caracteriza todas essas identidades, fazendo com que elas sejam consideradas gênero-divergentes e, em razão disso, marginalizadas, excluídas e estigmatizadas pela sociedade. Transgênero é um termo ?guarda-chuva', destinado a reunir debaixo de si todas essas identidades gênero-divergentes, ou seja, identidades que, de alguma forma e em algum grau, descumprem, ferem e/ou afrontam o dispositivo binário de gênero. Transgênero tampouco diz respeito ao gay (ou lésbica ou bi) ?mais afetado', como não deve ser considerado como doença mental ou comportamento depravado, tratando-se apenas e tão somente de uma circunstância sociopolítica de inadequação às normas de conduta de gênero. A pessoa transgênera vive permanentemente dividida e tensionada entre a transgressão dessas normas e a busca pela conformidade com elas, só que, em geral, dentro de uma categoria de gênero que é oposta àquela em que a pessoa foi enquadrada ao nascer. Mas o ?estado de conflito' em que a pessoa transgênera é habitualmente descrita nunca foi dela com ela mesmo, ou da sua subjetividade com a sua corporalidade, mas a consequência imediata da sua transgressão das normas sociais de gênero, através de ?pensamentos, palavras, atos e omissões' . Se o dispositivo binário de gênero fosse algo ao menos flexível, se não comportasse apenas duas e somente duas identidades socialmente legitimadas (masculino e feminino) não haveria a menor possibilidade de ocorrer qualquer tipo de transgressão de gênero, nenhuma pessoa seria classificada como transgênero ou gênero-divergente. Neste trabalho perguntamos até que ponto a transição de um gênero para outro pode ser considerada transgressão do dispositivo binário de gêneros ou constitui apenas ?uma outra forma' de confirmação e ratificação dessa mesma norma? Dito de outra forma, até que ponto a transição de um gênero para outro representa afronta e violação das normas e estereótipos de gênero ou não passa de premeditada e deliberada estratégia de reinserção ao dispositivo binário de gênero? Isso nos demanda investigar em que o comportamento transgênero viola e subverte a ordem binária de gêneros, apresentando elementos de transgressão e de subversão do dispositivo de gênero e em que ele apenas reifica e ratifica essa mesma ordem, apresentando elementos de conformidade e aceitação da ordem binária de gêneros. Palavras-chave: transgênero, transgeneridade, transgressão de gênero, estudos transgêneros, travesti, transexual, crossdresser, crossdressing, travestismo masculino, identidade de gênero, identidades gênero-givergentes, expressão de gênero, dispositivo binário de gênero, normas de gênero, transfobia, transição, passabilidade. / Abstract: Much has been written and still writes about transsexuals, crossdressers and dragqueens in Brazil, but there are virtually no written record about the transgender or about transgenderism, the sociological phenomenon of social deviation of gender binary which consists essentially in the transgression of the gender norms that causes individuals to be considered gender-deviant and because of this, marginalized, excluded and stigmatized by society. Transgender is an 'umbrella' term, designed to gather all these gender-deviant identities, ie, identities that in some way and to some degree violate, injure and/or confront the gender binary. The word transgender definitely don't refer to gay (or lesbian or bissexual) people which occasionally crossdress and/or look forward sex reassignement, as well as transgender should not be regarded as mental illness or perverted behavior. Transgender is solely a sociopolitical circumstance of one‘s gender behavior doesn't match the gender standards of society. A transgender person lives permanently divided and stretched between the transgression of these rules and the quest for compliance with them, only that, in general, within a category of gender that is opposite to that in which the person was framed at birth. The 'state of permanent conflict' in which transgender people is usually described is not within them, but outside, in the very time and society where they live. If gender norms were more flexible, if there were much more possibilities than just two social recognized gender identities (man and woman), there would be no possibility of any kind of gender transgressions, no one would be no more classified as gender-deviant. In this paper we ask to what extent the transition from one gender to another can be considered gender transgression or just a desperate way of searching inclusion in gender norms and standards? In other words, to which extent gender transition is outraging and violating gender norms, gender roles and gender stereotypes or it is a simple strategy to reintegrate gender-identity deviants in the gender binary? This requires at least a deep investigation to find out which transgender behavior subverts the gender binary and which behavior just reifies and ratifies the gender norms. Keywords: transgender, transgender studies, transsexual, crossdresser, crossdressing, transvestism, transvestite, gender transgression, gender deviance, gender deviant, gender identity, gender expression, gender binary, gender norms, transphobia, transition, passability.

Orientador: Prof. Dr. Jair Antonio de Oliveira / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Parana, Setor de Artes, Comunicação e Design, Programa de Pós-Graduação em Comunicação. Defesa: Curitiba, 31/03/2015 / Inclui referências : f. 107-112 / Linha de pesquisa: Comunicação, educação e formação socioculturais / Resumo: Em uma perspectiva Pragmática da Comunicação, a linguagem usada no processo ou prática comunicativa não serve apenas como constatação do que poderia ser descrito como verdadeiro ou falso no mundo. Todo uso de linguagem está vinculado a um contexto - mas nunca limitado por ele - e gera efeitos. Assim, a linguagem é uma forma de vida. Um destes usos implica em comunicar e, portanto, nesta perspectiva, construir por meio da linguagem a própria identidade. Este trabalho versa sobre a comunicação/criação das "identidades gays" no Facebook, procurando demonstrar como essas identidades são criadas pelo/no uso da linguagem e não preexistem-na. O problema de pesquisa que orientou este trabalho foi: Que efeitos identitários são performatizados nas práticas comunicativas de dois usuários gays focais, no Facebook? O quadro teórico que subjaz esta pesquisa não possui métodos próprios. Portanto, como escolha metodológica, optou-se pelo que foi chamado de "análise pragmática" buscando combinar os atuais métodos utilizados, mas reconhecendo, entretanto, suas limitações em relação ao movimento do uso da linguagem. Além disso, esta escolha procura se alinhar ao quadro teórico da Pragmática, que é um campo de conhecimento altamente interpretativo. Foi possível observar com a análise que os dois perfis focais performatizam "identidades gays" fortemente contraditórias entre si, confirmando a observação teórica de que não existe um traço comum sobre o qual pode ser construída a "identidade gay". Há, portanto, todo um excesso na expressão "identidades gays" que o trabalho aponta ser necessário problematizar. Afastar, entretanto, a possibilidade de uma "identidade gay" como unidade, significa criar uma ambivalência, qual seja, a de justamente dificultar reconhecimento e representação política. O trabalho reconhece esta ambivalência e aponta como um encaminhamento para pesquisas futuras. Por fim, de modo amplo e geral, por empregar outro quadro teórico, a Pragmática, acredita-se que esta pesquisa possa contribuir para o estudo das identidades no campo da Comunicação, que tem predominantemente aplicado perspectivas sociológicas sobre o tema. Palavras-chave: Comunicação. Identidades gays. Pragmática. Performativo. Facebook. / Abstract: In a Pragmatic perspective of Communication, the language used in communicative practices not only serves as confirmation of what could be described as true or false in the world. Any use of language is bound to a context - but never limited for it - and creates effects. Thus, the language is a way of life. One of these uses implies communicate and therefore in this perspective, build through language their identity. This Master's thesis focuses on the communication/creation of "gay identities" on Facebook, trying to demonstrate how these identities are created by/in use of language and not pre-exist it. The research problem that guided this Master's thesis was: What identities effects are performed in communicative practices of two focal gay users on Facebook? The theoretical background in this Master's thesis has no own methods. Therefore, as a methodological choice, it was called "pragmatic approach" seeking to combine current methods used, but recognizing, however, their limitations about the movement of language use. In addition, this choice seeks to align the theoretical framework of Pragmatics, which is a highly interpretive field of knowledge. It was observed with the analysis the two focal profiles performed "gay identities" strongly contradictory, confirming the theoretical observation that there is no common thread upon which "gay identities" can be built. There is thus whole surplus on "gay identities" term that this Master's thesis points out be necessary discuss. Exclude the possibility of a "gay identity" as a unit however means creating an ambivalence, that is, difficult recognition and political representation. This Master's thesis recognizes this ambivalence and points out as a referral for further research. At long last, in general, by applying a different theoretical background, the Pragmatic, it is believed that this Master's thesis may contribute to the study of identities in the Communication, which has predominantly applied sociological perspectives on the subject. Key words: Communication. Gay Identities. Pragmatic. Performative. Facebook.

Made available in DSpace on 2016-11-30T14:52:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 108977_Silvia.pdf: 3556930 bytes, checksum: 8783091af786c48277de3cdafcd4f282 (MD5) license.txt: 214 bytes, checksum: a5b8d016460874115603ed481bad9c47 (MD5) Previous issue date: 2014 / A pesquisa problematiza as configurações da identidade cigana brasileira contemporânea, com o propósito de compreender possíveis alterações em seu modo de vida. A vida cigana, nesse sentido, é entendida nos aspectos culturais da origem, tendo o nomadismo como elemento principal. São observadas também questões relacionadas à educação formal, à espiritualidade e à relação dos jovens com as mídias. Essas configurações são as narrativas de vida de ciganos situados em Sousa na Paraíba, na cidade goiana de Trindade e em Brasília, DF. Na metodologia para coleta e análise das narrativas buscou-se inspiração na história oral. Isso fez com que a identidade étnica fosse percebida por meio de articulações da memória, onde o movimento de voltar ao passado fez emergir elementos da tradição ancestral que, confrontados com aspectos contemporâneos, permitiu identificar deslocamentos e rasuras na identidade tradicional. Nessa compreensão a identidade cigana é traduzida em multiplicidade constitutiva, forjada por relações conflitantes que demandaram reelaborações constantes no modo de vida cigana / The research discusses the settings of contemporary Brazilian Gypsy identity, in order to understand possible changes in your way of life. The Gypsy life in this sense is understood in the cultural aspects of the origin, having nomadism as the main element. Issues related to formal education, spirituality and the relationship of youth with the media are also observed. These settings are the life narratives of Gypsy located in the Sousa (state of Paraiba, Brazil), in the city of Trinity (state of Goiania, Brazil) and Brasilia (Federal District in Brazil). For the methodology to collect and analyze the narratives, it has been inspirited in the oral history. This meant that ethnic identity was perceived by the memory joints where movement of return to the past sprouted elements of ancestral tradition. That faced with contemporary aspects allowed us to identify displacements and erasures in traditional identity. That understanding the Gypsy identity is translated into constitutive multiplicity forged by conflicting relationships that required re-elaborations constant mode gypsy life

Our research derives from reflections undertaken in the Study Group Identity, Migration and Representations that is linked to the research line Language and Culture in the Graduate Program in Sciences of Language at Unisul. In our study we propose to analyze Nação Crioula – the secret correspondence of de Fradique Mendes, of the Angolan writer José Eduardo Agualusa, through Comparative Literature, we can evidence it as a source of reflection about culture, times, spaces, among others, as well as the dialogues that are evoked. In the analysis, we observed that Agualusa, by (re)visiting the past, shows us the events that marked the period of Portuguese colonialism in Angola and the period of slavery in Brazil. As for the aspects related to language in Nação Crioula, we bring reflections about dialogism, intertextuality and polyphony, from the perspective of Bakthin, in order to observe the relations to others texts in the production of a new one and the emergence of different social voices. What called our attention during the reading the of book were the reflections involving cultural events marked by dialogue, the temporal and spatial migration, as well as the identities of interactions. In its composition, the novel is narrated by letters in which Agualusa puts into play the character – Carlos Fradique Mendes – to tell the experience and conflicts of the colonial times of Angola and Brazil, respectively. We showed that Nação Crioula can be understood as an epistolary novel that was designed through dialogue among literature, history, culture and identity. / Submitted by Rogele Pinheiro (rogele.pinheiro@unisul.br) on 2017-10-23T16:56:51Z No. of bitstreams: 1 112595_Mayara.pdf: 844493 bytes, checksum: d78030ff29fc643a728664e35c1b0708 (MD5) / Approved for entry into archive by Fabiane dos Santos (fabiane.santos3@unisul.br) on 2017-10-23T16:57:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 112595_Mayara.pdf: 844493 bytes, checksum: d78030ff29fc643a728664e35c1b0708 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-23T16:57:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 112595_Mayara.pdf: 844493 bytes, checksum: d78030ff29fc643a728664e35c1b0708 (MD5) Previous issue date: 2016-07-21 / Nossa pesquisa decorre de reflexões empreendidas junto ao Grupo de Estudo Identidade, Migrações e Representações, vinculado à linha de pesquisa Linguagem e Cultura do Programa de Pós Graduação em Ciências da Linguagem pela Universidade do Sul de Santa Catarina - Unisul. Em nosso estudo propomos analisar a obra Nação Crioula – a correspondência secreta de Fradique Mendes, do escritor angolano José Eduardo Agualusa, por meio da Literatura Comparada, evidenciando-a como promovedora de reflexão e sobre a cultura, os tempos, os espaços, dentre outros, bem como os diálogos de que dela ensejam e se ensejam. Na análise, observamos que Agualusa, ao (re)visitar o passado, aponta-nos os acontecimentos que marcaram a época do colonialismo português em Angola e o período de escravidão no Brasil. Quanto aos aspectos referentes à linguagem em Nação Crioula, apresentamos pressupostos sobre o dialogismo, a intertextualidade e a polifonia, a partir da perspectiva de Bakhtin, observando como se apresenta a relação com outros textos para a produção de um novo, bem como as diferentes vozes sociais. O que provocou nossa atenção durante a leitura da obra referida foram as reflexões que envolviam as manifestações culturais marcadas pelos diálogos, pelas migrações temporais e espaciais, bem como as interações de identidades. Em sua composição, o romance é narrado por epístolas, nas quais Agualusa coloca em cena a personagem – Carlos Fradique Mendes – para contar as experiências e os conflitos das épocas coloniais de Angola e Brasil, respectivamente. Evidenciamos que o romance pode ser apreendido como uma obra epistolar, desenhando-se por meio do diálogo entre literatura, história, cultura e identidade.

Submitted by Amauri Alves (amauri.alves@ufv.br) on 2015-10-16T10:18:37Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 2076087 bytes, checksum: b810b0146e234cf3ac3b191f2d515d4c (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-16T10:18:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 2076087 bytes, checksum: b810b0146e234cf3ac3b191f2d515d4c (MD5) Previous issue date: 2015-03-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A compreensão de gênero social em sociedades contemporâneas ainda passa pela coerência socialmente imposta entre sexo - gênero - desejo - práticas, e, por isso, os gêneros inteligíveis são regulados por uma coerência na qual um ser que nasce com uma anatomia masculina deveria ser masculino, desejar mulheres e manter relações sexuais ativas com elas. Discussões e debates acerca do gênero e da sexualidade se fazem cada vez mais presentes e constantes nos mais diferentes âmbitos. Acreditamos que a mídia exerce grande influência no repensar das construções identitárias e das representações. Infelizmente, muitas vezes percebemos que questões complexas em relação ao gênero ainda não recebem um tratamento mais justo, ou seja, uma veiculação mais imparcial, ampla, mais informativa e menos avaliativa, sem reducionismos e ironias, nos grandes meios midiáticos, sejam eles impressos ou digitais. Neste estudo, propomo-nos analisar os discursos midiáticos em que circulam construções identitárias e representações sócio- discursivas da cartunista Laerte Coutinho, assim como das trans (pessoas que não se enquadram no padrão binário macho x fêmea/feminino x masculino), de forma a apontar o papel desses discursos na atualidade/modernidade. Foram selecionados 8 textos provenientes de diversos veículos midiáticos online e publicados entre 2010 e 2013. O material coletado foi analisado sob o viés teórico-metodológico da Análise de Discurso Crítica (FAIRCLOUGH, 1989, 1992, 1995, 2001, 2003; CHOULIARAKI & FAIRCLOUGH, 1999), da Teoria da Representação dos Atores Sociais (VAN LEEUWEN, 1996, 2005), da Teoria Queer (BUTLER, 2008), com suporte da Teoria da Avaliatividade (WHITE, 2004; VIAN JR., 2009) e da ferramenta computacional Wordsmith Tools (SCOTT, 2004). Percebeu-se uma clara distinção entre a representação sócio-discursiva da Laerte (diferença = diversidade) perante as trans (diferença = exclusão), por meio, principalmente, da inclusão, exclusão, nomeação, funcionalização, avaliações negativas e positivas, sobreposição e subjulgamento da agência. Constatou- se o valor potencial da linguagem na manutenção, produção e transformação das representações, através das escolhas linguístico-discursivas e dos investimentos nas construções de significações e nas nomeações utilizadas para se referir às pessoas, ao processo de travestilidade e à identidade de gênero. Ademais, contemplamos a ixreflexividade no desvelar das contradições, dos dilemas e dos antagonismos, materializados em discursos com os mais diversos propósitos, na capacidade dos indivíduos construírem ativamente suas identidades, em construções reflexivas de sua atividade na vida social, bem como no processo de construção e desconstrução/ contestação das identidades sociais fragmentadas no/pelo discurso. / Understanding gender in contemporary societies also includes the socially imposed coherence between sex - gender - desire - practices, and therefore intelligible genres are regulated by a consistency in which someone who is born with a male anatomy should be/behave as a male, wish women and have sex with them. Discussions and debates about gender and sexuality are increasingly present and constant in many different areas. We believe the media has a great influence on the rethinking of identity constructions and representations. Unfortunately, too often we see some complex issues concerning gender still do not receive proper treatment, a more impartial and comprehensive placement without reductionism and ironies, more informative and less evaluative, in large media means, whether printed or digital. In this study, we aim to analyze identity constructions and socio-discursive representations of the cartoonist Laerte Coutinho as well as the trans (people who do not fit in the binarism male x female/feminine x masculine), in the media discourse, and point out the possible role of xithose speeches in the late modernity. To develop this research we selected 8 texts from different digital media vehicles which were published between 2010 and 2013. The material was analyzed based on the theoretical and methodological approach of the Critical Discourse Analysis (FAIRCLOUGH, 1989, 1992, 1995, 2001, 2003; CHOULIARAKI & FAIRCLOUGH, 1999), Representation of Social Actors (VAN LEEUWEN, 1996, 2005), Queer Theory (BUTLER, 2008), the Theory of Appraisal (WHITE, 2004; VIAN JR, 2009) and the computational tool Wordsmith Tools (SCOTT, 2004) of the studies of Corpus Linguistics (SARDINHA, 2004). It was noticed a clear distinction between the social and discursive representation of Laerte (difference = diversity) in opposition to the trans (difference = exclusion) mainly through inclusion, exclusion, nominalization, functionalization, negative and positive evaluation, emphasizing or not the agency. It was also observed the potential value of language in the maintenance, production and change of the representations through linguistic-discursive choices and investments in the meaning-making used to refer to the transgender, the process and gender identity.

Submitted by DIOGO Silva Manoel (crash_diogo@hotmail.com) on 2016-11-20T18:37:19Z No. of bitstreams: 1 Texto final dissertaçãopercalux - oficial.pdf: 2714069 bytes, checksum: e16c21f3f91418edc9dbdab7508e9fdc (MD5) / Approved for entry into archive by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br) on 2016-11-24T16:47:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 manoel_ds_me_assis.pdf: 2714069 bytes, checksum: e16c21f3f91418edc9dbdab7508e9fdc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-24T16:47:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 manoel_ds_me_assis.pdf: 2714069 bytes, checksum: e16c21f3f91418edc9dbdab7508e9fdc (MD5) Previous issue date: 2016-09-19 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / O presente trabalho objetivou dissertar sobre aspectos culturais, sociais e científicos que a canção popular permite indagar. Tendo como objeto/fonte documental parte da obra musical de Tião Carreiro, tido como o criador de um gênero popularmente conhecido como pagode de viola, empreendemos uma análise do cômico cristalizado em suas canções como sendo vetor de identidade cultural caipira. Emblemático representante da música caipira e sertaneja, o cancionista é considerado o mais importante violeiro de todos os tempos. Influenciados pelo campo científico “história e música” para pensar a leitura e investigação da canção como documento histórico e, inspirados pelos Estudos Culturais para indagar as posições de sujeitos ou identidades na contemporaneidade, foi feito um percurso analítico buscando ressaltar elementos da cultura caipira e seus modos de vida emanados pelas canções. No repertório também percebe-se refletida a condição de trânsito que sofria o Brasil entre rural e urbano, consequência de aspectos da modernidade em avanço. As transformações socioculturais nos meios de vida das populações caipiras inspiraram por elas mesmas a manutenção e o perpetuamento de uma identidade de pertencimento com forte evocação de ruralidade, como se evidencia no repertório analisado. Para tanto, valeu-se da apropriação de conceitos estabelecidos por Antonio Candido para melhor compreender o universo cultural desse ator social e cultural do Brasil do século XX. / This work aimed to elaborate on cultural, social and scientific aspects of the popular song allows inquire. Having such as object / documentary source of the musical work of Tião Carreiro, considered the creator of a genre popularly known as Pagode de viola, undertook a comic analysis crystallized in his songs as vector hick cultural identity. Emblematic representative of caipira and country music, the songwriter is considered the most important guitar player (violeiro) of all time. So influenced by scientific field history and music to think about reading and research of the song as a historical document, inspired by cultural studies to investigate the subject positions and identities in contemporary times, was made an analytical tour of the musical source seeking to emphasize elements of rustic culture and their ways of life emanating from the songs. The repertoire also one sees reflected the traffic condition suffering Brazil among rural and urban result of aspects of modernity in advance. The socio-cultural changes in the livelihoods of populations hicks inspired by themselves the maintenance and perpetuation of belonging identity with strong evocation of rural life, as evidenced in the analyzed repertoire. Therefore, thanks to the appropriation of concepts established by Antonio Candido to better understand the cultural universe of this social and cultural actor of Brazil of the twentieth century.

O objetivo do presente trabalho é analisar as possíveis respostas apresentadas pelo ideal de autenticidade aliado ao reconhecimento à cultura da autenticidade no pensamento de Charles Taylor. A partir de uma pesquisa bibliográfica, utilizando o método de abordagem analítico, articulamos o trabalho dissertativo, intitulado Autenticidade e reconhecimento em Charles Taylor, em três momentos: i) a cultura da autenticidade, ii) o ideal de autenticidade e o iii) reconhecimento. Por cultura da autenticidade entendemos a cultura contemporânea responsável pelo desvio do ideal de autenticidade, gerando assim três mal-estares, a saber: o individualismo moderno, a primazia da razão instrumental e o atomismo político. Trata-se pois de apresentar, com Taylor, o ideal moral que está subjacente à modernidade, ou seja, o ideal de autenticidade, o qual permite que cada indivíduo encontre e expresse uma maneira original de ser no interior de uma comunidade de significado, isto é, levando em consideração todas as demandas que transcendem o self. Tendo presente que o ser humano só pode expressar sua identidade no diálogo com outras identidades, ou até mesmo no conflito com o outro, apresentamos o conceito de reconhecimento vinculado à busca pela autenticidade porque o indivíduo só pode ser com o outro e consequentemente reconhecido pelo outro, isto é, não há autenticidade sem reconhecimento. Portanto, o ideal de autenticidade, segundo Taylor, precisa passar por um processo de recuperação que resgate seu significado e, assim, possa contribuir com a realidade hodierna. / Submitted by Marcelo Teixeira (mvteixeira@ucs.br) on 2014-07-10T11:14:04Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Odair Camati.pdf: 974329 bytes, checksum: 30921b329847790b430e5126fd896e7a (MD5) / Made available in DSpace on 2014-07-10T11:14:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Odair Camati.pdf: 974329 bytes, checksum: 30921b329847790b430e5126fd896e7a (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio Grande do Sul / The aim of this work is to analyze the possible answers provided by the ideal of authenticity coupled with the recognition of cultural authenticity in the thought of Charles Taylor. From a literature search, using the method of analytical approach, we articulate this dissertation work entitled Authenticity and recognition in Charles Taylor, on three times: i) the culture of the authenticity, ii) the ideal of authenticity and iii) recognition. By culture of authenticity we understand contemporary culture as responsible for the deviation from the ideal of authenticity, thus generating three malaises, namely modern individualism, the primacy of instrumental reason and political atomism. It is thus to present Taylor with the moral ideal that underlies modernity, i.e. the ideal of authenticity. This allows each individual to find and express a unique way of being within a community of meaning, that is, considering all the demands that go beyond the self. Bearing in mind that the human being can only express their identity in dialogue with other identities, or even in conflict with each other, so we present the concept of recognition linked to the search for authenticity because the individual may only be with the other and therefore recognized by the other, this is, there is no authenticity without acknowledgment. Therefore, the ideal of authenticity, according to Taylor, need to go through a recovery process that rescue its meaning and thus can contribute to today's reality.

Este texto expõe os resultados do trabalho de pesquisa realizado no Programa de Pós-Graduação em História da Universidade de Caxias do Sul (UCS), Mestrado Profissional. O trabalho teve por objetivo a organização de parte das coleções documentais, compêndios de publicações como livros, periódicos, impressos e documentos manuscritos, fotos, audiovisuais, mobiliário, entre outros, referentes à imigração polonesa, cultura polônica e polonesa, que até o momento integram o acervo pessoal do casal Vanda Stolarski Hamerski e André Hamerski. Esta pesquisa buscou registrar algumas das memórias que contribuíram na formação identitária do casal, lembranças de seus antepassados e outros tantos polônicos. Igualmente busca compreender como eles preservaram e (re)significaram tais representações de identidade. A metodologia de trabalho fundamentou-se nos preceitos da história oral e na análise dialética da documentação e historiografia. A metodologia do trabalho de campo (a organização dos acervos) baseou-se nas reflexões arquivísticas desenvolvidas pela arquivologia, com um olhar diferenciado devido à empiria da acumulação. O produto final consiste na problematização das coleções de documentos textuais/iconográficos e uma prospota de salvaguarda por meio de um arranjo documental. Os anexos elucidam uma amostra dos acervos colecionados. Por meio da construção narrativa, este estudo preocupouse em propor a salvaguarda do patrimônio material e imaterial do casal, a fim de compreender as relações estabelecidas de uma vida entre culturas. Frente à impossibilidade de uma análise de todas as representações materiais, acervos coletados pelo casal, o trabalho deteve-se em contextualizar historicamente recortes espaço/temporais, fragmentos das vivências da juventude, formação acadêmica, atividade profissional, atuação política e cultural ligadas a essa identidade brasileiro-polonesa. / Submitted by cmquadros@ucs.br (cmquadros@ucs.br) on 2018-03-12T18:21:47Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Claudio da Costa.pdf: 147716316 bytes, checksum: c75d90d4c5f1d72d6d62de2b9f782742 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-12T18:21:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Claudio da Costa.pdf: 147716316 bytes, checksum: c75d90d4c5f1d72d6d62de2b9f782742 (MD5) Previous issue date: 2018-03-12 / This text expose the results of research work in Program of Pós-Graduation in History of the Universidade de Caxias do Sul (UCS), Professional Master. The objective of this work is the organization of part of the documentary collections, compendium of publications such as books, periodicals, printed and handwritten documents, photos, audiovisuals, furniture, among others, relationeted to the Polish immigration, Polonii and Polish culture, which until now are part of the personal collection of the couple Vanda Stolarski Hamerski e André Hamerski. This research sought to record some of the memories that contributed to the identity formation of the couple, memories of their ancestors and other polonicos so many. Equaly search understand how they preserved and (re)meant such representations of identity. The methodology of work was based on the precepts of oral history and in the dialectical analysis of documentation and historiography. The methodology of the workfield (the organization of the collections) based itself on the archival reflections developed by the archivology, with a different look due to the empiricism of the accumulation. The final product consists in the problematization of the collections of textual / iconographic documents and proposed the safeguarding by a documentary arrangement. The annexes elucidate a sample of the collections. Through the narrative construction, this study concerned to safeguarding the heritage material and imaterial of the couple in order to understand the established relationships of a life between cultures. In front of the impossibility of analysis of all material representations, collections collected by the couple, the objective of this work fixed in contextualize historically space/time cuts, fragments of youth experiences, academic formation, professional activity, political and cultural performance linked to this Brazilianpolish identity.

Submitted by RENATO XAVIER DOS SANTOS null (renatoxavier12@gmail.com) on 2017-05-11T14:19:51Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Renato Xavier BRICS versão UNESP final.pdf: 1120526 bytes, checksum: aa04b315db7a84825603b0fdbfbd2574 (MD5) / Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-05-12T13:28:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 santos_rx_me_mar.pdf: 1120526 bytes, checksum: aa04b315db7a84825603b0fdbfbd2574 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-12T13:28:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 santos_rx_me_mar.pdf: 1120526 bytes, checksum: aa04b315db7a84825603b0fdbfbd2574 (MD5) Previous issue date: 2017-04-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O objetivo do trabalho é analisar o papel do discurso na formação do BRICS. A hipótese é que os discursos possibilitaram a aproximação entre os cinco países e forjaram uma identidade contingencial entre Brasil, Rússia, Índia, China e, posteriormente, África do Sul. Para testar a hipótese, será utilizado o referencial teórico pós-estruturalista de Laclau e Mouffe (1985), bem como o dos teóricos das Relações Internacionais que trabalham com identidade e discurso nos estudos de política externa. Como metodologia, foram eleitos 22 discursos proferidos pelos líderes dos países BRICS no âmbito da Assembleia Geral das Nações Unidas, com um recorte temporal de 2002 a 2009. Além disso, será analisado o documento resultante da I Reunião de Cúpula do BRIC, em 2009. Com isso, pretende-se testar alguns elementos discursivos presentes no BRICS para demonstrar a formação do arranjo a partir de uma identidade contingencial. Os elementos discursivos a serem investigados são os seguintes: (1) contingência do discurso; (2) identidade relacional; (3) pratica articulatória; (4) discurso hegemônico. O discurso é um complexo de elementos dados a partir de um conjunto de relações. No âmbito das relações internacionais, as interações acontecem em diversos campos da política. Particularmente, a Organização das Nações Unidas é uma importante arena de embate político, mas também de cooperação entre as nações. Por aglutinar diversas demandas específicas, a Organização das Nações Unidas é um dos principais espaços de interação social, no qual os Estados e outros agentes sociais procuram representar, significar e ressignificar as relações sociais. As relações diplomáticas também são capazes de criar novas percepções sobre o mundo. Dessas interações, novas identidades são construídas ou reconstruídas e interpretadas à luz da linguagem discursiva. / The objective of this work is to analyze the role of discourse in the formation of BRICS. The hypothesis is that the discourses made possible the approximation between the five countries and forged a contingent identity between Brazil, Russia, India, China and South Africa. To test the hypothesis, we will use the post-structuralist theoretical framework of Laclau and Mouffe (1985), as well as that of International Relations theorists who work with identity and discourse in foreign policy studies. In terms of methodology, it will be analyzed 22 speeches delivered by the leaders of BRICS countries at General Assembly of the United Nations from 2002 to 2009. In addition, the document resulting from the I BRIC Summit, in 2009, will be studied. Therefore, we intend to test some discursive elements present in the BRICS to demonstrate the formation of the arrangement from a contingencial identity. The discursive elements to be investigated are the following: (1) contingency of discourse; 2) relational identity; (3) articulatory practice; (4) hegemonic discourse. Discourse is a complex of elements given from a set of relations. In the context of international relations, interactions take place in various fields of politics. In particular, the United Nations is an important arena of political struggle, but also of cooperation among nations. Because it brings together several specific demands, the United Nations is one of the main spaces of social interaction, in which States and other social agents seek to represent, signify and re-signify social relations. Diplomatic relations are also capable of creating new insights about the world. From these interactions, new identities are constructed or reconstructed and interpreted in the light of discursive language.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:02Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-08-12Bitstream added on 2014-06-13T20:58:58Z : No. of bitstreams: 1 silveriojunior_rc_me_assis.pdf: 1031655 bytes, checksum: ce395d9ea58e51a2b673bad3b2b29e5d (MD5) / Esta pesquisa consiste em cartografias (KASTRUP 2010; ROLNIK 1989) de histórias e vivências de adolescentes em uma pequena cidade do interior paulista, para a problematização e mapeamento das amizades1 e praticas afetivas/sexuais/sociais/amorosas entre garotos em uma cidade de pequeno porte, desprovida da impessoalidade e do grande espaço físico das metrópoles, levando em consideração o momento sócio histórico e político (FOUCAULT 1981;1985;1988) presentes nas linhas que tecem essas vidas (DELEUZE, 1989; KAMKHAGI (2005). Assim, para problematizar a respeito da produção de amizades entre esses garotos que se auto definem como gays, usaremos o referencial teórico dos estudos de gênero e queer (BUTLER 2000, 2003; CASTAÑEDA 2006; LOURO 2000, 2006; MISKOLCI 2009, 2010, 2012; PRECIADO 2008; PENEDO, 2008) e outros estudos igualmente inspirados por esses autores (LIMA 2009; PAIVA 2007; PERES 2005, TOLEDO 2008) para nos ajudar a pensar criticamente as expressões possíveis dos participantes junto com os pesquisadores / This research comprises the mapping (KASTRUP 2010; ROLNIK 1989) of the stories and lives of teenagers from a small town of the interior of São Paulo for the problematizing and outlining of the affective/sexual/social and loving practices and friendships¹ between boys in a small town which lacks impersonality and the space provided by metropolises. Moreover, taking in consideration the current social, historical and political aspects present in their lives (DELEUZE, 1989;KAMKHAGI (2005). Thus, to problematize the friendship making between these boys who define themselves as gay, we will make use of the theoretical frame of reference of gender and queer studies (BUTLER 2000; 2003; CASTAÑEDA 2006; LOURO 2000; 2006; MISKOLCI 2009, 2010, 2012; PRECIADO 2008 PENEDO, 2008) and other studies equally inspired by these authors (LIMA 2009; PAIVA 2007; PERES 2005, TOLEDO 2008) to help us critically think of the possible expressions of the participants together with the researchers