Made available in DSpace on 2016-04-27T14:31:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Francisco Josivan de Souza.pdf: 1811956 bytes, checksum: 50c4c25039cfe4374007229ddd8ef9f8 (MD5) Previous issue date: 2013-06-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The aim of this thesis is discussing the otherness´s field and, therefore, the living together at school as a communitarian ethos to promote social transformation. Starting from the fundamental statement of the student´s otherness, just like the professor´s, what is expected from this thesis is the theoretical discussion about a curriculum that considers the course of the Other on her daily routine, which demands the curriculum itself to be another in order to put a ground for this purpose, I support myself: on the philosophical contributions of Emmanuel Lévinas and his statement to recognize the Other as someone absolutely incomprehensible and impossible to be considered as just a thing, as well as his critics towards the ontology; on the philosophical constructions of Enrique Dussel and his critics to the modernity as the Eurocentric dissimulator of the Latin-American s otherness, rendered by the solipsistic and conqueror European culture; and on Paulo Freire, who criticizes the oppressive and banking pedagogy and proposes the "education as a practice of freedom" and a pedagogy which, born from the oppressed, produces itself at the same time as produces liberty and critical consciousness. From this point on, this thesis supports the building of a curriculum to the otherness, as an act of liberation, criticizing the reproductive-banking Eurocentric and authoritarian curricular activities, developed by the modern schools and still present at the school´s life. The construction of a curriculum to the otherness is a condition sine qua non to the social transformations and to the Ethics of Liberation / Esta tese tem por objetivo a discussão no campo da outreidade e, por assim o ser, da convivência na escola como ethos comunitário e de transformação social. Partindo da afirmação fundamental da outreidade do aluno, bem como do professor, o que se deseja nesta tese é a discussão teórica em torno de um currículo que considere o percurso do Outro em seu quefazer cotidiano, o que exigirá que o próprio currículo seja outro. Para fundamentar a discussão, apoio-me: nas contribuições filosóficas de Emmanuel Lévinas e a exigência do reconhecimento do Outro como absolutamente incompreensível e impossível de ser coisificado, bem como suas críticas à ontologia; nas construções filosóficas de Enrique Dussel e sua crítica à modernidade eurocêntrica e encobridora da outreidade latino-americana, violentada pela cultura solipsista e conquistadora europeia; e em Paulo Freire, crítico da pedagogia opressora e bancária e realizador de uma educação como prática da liberdade e de uma pedagogia que, nascida do oprimido, faz-se ao mesmo tempo em que produz liberdade e consciência crítica. A partir daí, esta tese defende a elaboração de um currículo para a outreidade, como prática da liberdade, criticando as práticas curriculares reprodutivista-bancárias, eurocêntricas e totalizadoras, desenvolvidas pela escola moderna e atualmente ainda presentes no cotidiano escolar. A construção de um currículo para a outreidade é condição sine qua non da realização das transformações sociais e da Ética da Libertação

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade do Extremo Sul Catarinense - UNESC, como requisito parcial para a obtenção do título de Mestre em Educação. / A presente pesquisa tem como objeto de estudo o ensino e a aprendizagem de línguas estrangeira. Objetiva investigar a aproximação entre o conceito de “pós-método”, tal como definido por B. Kumaravadivelu, com a perspectiva freiriana de educação libertadora e a pedagogia crítica no ensino de língua estrangeira. Para tanto, trago apontamentos sobre os métodos de ensino da língua estrangeira na história e a relação entre os mesmos e o contexto histórico-social no período em que foram desenvolvidos. A partir disso, abordo o pós-método e as reflexões sobre a sua dimensão política no contexto histórico atual e suas relações com a pedagogia crítica e a educação libertadora. Realizar essa relação possibilita uma abertura da aula de línguas a questões mais políticas, já que a finalidade do ensino e da aprendizagem das línguas estrangeiras deve ser norteada conforme o contexto histórico e o momento cultural vivido pelos estudantes para que seja significativa. Conclui-se que, dentro do ensino de línguas, também é de extrema importância o desenvolvimento do pensar reflexivo, crítico, criativo, ético e autônomo numa prática dialógica. Essas relações possibilitam oportunidades de desenvolvimento da consciência do estudante, que consegue se reconhecer no mundo e com o mundo e projetar a transformação de sua realidade através do uso da língua estrangeira a qual está a aprender. A metodologia adotada neste estudo possui caráter bibliográfico, que implica leitura reflexiva e investigativa, acompanhada de análise e realização de relações entre os teóricos. Como suporte teórico deste estudo foram usados autores como Paulo Freire, Kumaravadivelu, Leffa, Giroux, Brown, entre outros.

Submitted by Daniela Bravo (dsewaybricker@bol.com.br) on 2017-11-09T11:01:40Z No. of bitstreams: 2 2 - BRAVO, Daniela Gaete Sewaybricker.pdf: 4622139 bytes, checksum: 50e0f97ccd54b4c9d83166a135e08d17 (MD5) Carta comprovante da versão final da dissertação -Daniela Gaete Sewaybricker Bravo (1).pdf: 184961 bytes, checksum: 132b0e0834c75a6d139ae12da420640f (MD5) / Approved for entry into archive by Milena Rubi ( ri.bso@ufscar.br) on 2017-11-09T13:56:57Z (GMT) No. of bitstreams: 2 2 - BRAVO, Daniela Gaete Sewaybricker.pdf: 4622139 bytes, checksum: 50e0f97ccd54b4c9d83166a135e08d17 (MD5) Carta comprovante da versão final da dissertação -Daniela Gaete Sewaybricker Bravo (1).pdf: 184961 bytes, checksum: 132b0e0834c75a6d139ae12da420640f (MD5) / Approved for entry into archive by Milena Rubi ( ri.bso@ufscar.br) on 2017-11-09T13:57:08Z (GMT) No. of bitstreams: 2 2 - BRAVO, Daniela Gaete Sewaybricker.pdf: 4622139 bytes, checksum: 50e0f97ccd54b4c9d83166a135e08d17 (MD5) Carta comprovante da versão final da dissertação -Daniela Gaete Sewaybricker Bravo (1).pdf: 184961 bytes, checksum: 132b0e0834c75a6d139ae12da420640f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-09T13:57:18Z (GMT). No. of bitstreams: 2 2 - BRAVO, Daniela Gaete Sewaybricker.pdf: 4622139 bytes, checksum: 50e0f97ccd54b4c9d83166a135e08d17 (MD5) Carta comprovante da versão final da dissertação -Daniela Gaete Sewaybricker Bravo (1).pdf: 184961 bytes, checksum: 132b0e0834c75a6d139ae12da420640f (MD5) Previous issue date: 2017-10-31 / Não recebi financiamento / This study aims to study the Referential Framework of the Sorocaba municipal school network and aims to verify the extent to which the presence of Paulo Freire's Liberating Education, present in the Referential Framework of the Municipal Education Network of Sorocaba, is aligned with the teaching work of school units. It presents a qualitative approach and made use of some instruments of data collection and analysis. We used bibliographical research, documentary analysis structured in a Discursive Textual Analysis (DTA) approach and questionnaires with open and closed questions, which were applied to educators of the Sorocaba-SP municipal school system. Thus, we used the bibliographical research to present the Sorocaba Referential Framework and the process of its elaboration, as well as to highlight and characterize Paulo Freire's Liberating Education assumptions related to the fundamentals of the Frankfurt School and Critical Theory. Later, the conception of Education of Freire, the Liberating Education, was made explicit. The analysis of the Referential Framework was carried out through the discursive textual analysis, which culminated in the systematization of metatexts organized into two broad emerging categories: Extracts that refer to Freire and Extracts that do not refer to Freire. Beyond these broad categories, some subcategories emerged: dialogicity, awareness, education, problematization and emancipation. We also conducted a field survey through the application of questionnaires (with open and closed questions) to the teachers, in order to relate the analysis of the document to the interpretations of the reality experienced in the municipal schools of Sorocaba. / A presente pesquisa tem por objeto de estudo o Marco Referencial da Rede Municipal de Ensino de Sorocaba e objetiva verificar em que medida a presença da Educação Libertadora de Paulo Freire, presente no Marco Referencial da Rede Municipal de Ensino de Sorocaba, se alinha ao trabalho docente das unidades escolares. Apresenta uma abordagem qualitativa e fez uso de alguns instrumentos de coleta e análise de dados. Foram utilizados a pesquisa bibliográfica, a análise documental estruturada numa abordagem de Análise Textual Discursiva (ATD) e questionários com perguntas abertas e fechadas, que foram aplicados aos educadores da rede municipal de ensino de Sorocaba-SP. Assim, utilizamos a pesquisa bibliográfica para apresentar o Marco Referencial de Sorocaba e o processo de elaboração do mesmo, além de evidenciar e caracterizar os pressupostos da Educação Libertadora de Paulo Freire relacionados aos fundamentos da Escola de Frankfurt e da Teoria Crítica. Posteriormente foi explicitada a concepção de Educação de Freire, a Educação Libertadora. A análise do Marco Referencial foi realizada por meio da análise textual discursiva, que culminou na sistematização de metatextos organizados em duas categorias emergentes amplas: Extratos que referenciam Freire e Extratos que não referenciam Freire. Além destas categorias amplas, emergiram algumas subcategorias: dialogicidade, conscientização, educação, problematização e emancipação. Também realizamos uma pesquisa de campo, através da aplicação de questionários (com perguntas abertas e fechadas) aos professores, a fim de relacionar a análise do documento às interpretações da realidade vivenciada nas escolas municipais de Sorocaba.

Cette étude vise , en bref, pour discuter de la possibilité d'utiliser la méthodologie pour les études de l'environnement comme un mécanisme pour parvenir à une éducation libératrice , à travers le culte de Saint-Esprit dans la communauté de Mirim ( Imbituba / SC ) . En ce sens , l' étude elle-même décrit comme une proposition pour l' histoire de l'éducation dans la 4ème et 5ème années des qualités initiales de l'école primaire, à travers l'étude historique de la Culte Divin . Pour comprendre cette question , imprègne des questions telles que la théologie dogmatique catholique, l'origine du culte du Saint-Esprit en Europe au Portugal et son séjour dans les Açores et les bastions des Açores , la formation de l'identité culturelle - religieuse brésilienne et l'inclusion de la culture Açores , en particulier la dévotion à la Troisième Personne de la Trinité chrétienne , dans la communauté de Mirim ( Imbituba / SC ) . Par conséquent , nous essayons de comprendre ses racines et ses origines [ le culte du Saint- Esprit ] de comprendre les particularités existantes dans ces traditions et d'autres analyses concernant le domaine de l'éducation. / Submitted by Jovina Laurentino Raimundo (jovina.raimundo@unisul.br) on 2017-10-23T16:41:44Z No. of bitstreams: 1 110444_Diego.pdf: 7915263 bytes, checksum: 5a8a1d64ec042d512332cf5f2f314034 (MD5) / Approved for entry into archive by Fabiane dos Santos (fabiane.santos3@unisul.br) on 2017-10-23T16:45:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 110444_Diego.pdf: 7915263 bytes, checksum: 5a8a1d64ec042d512332cf5f2f314034 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-23T16:45:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 110444_Diego.pdf: 7915263 bytes, checksum: 5a8a1d64ec042d512332cf5f2f314034 (MD5) Previous issue date: 2015-04-30 / Este estudo tem por objetivo refletir sobre a possibilidade de utilizar a metodologia do Estudo do Meio como mecanismo para se atingir uma Educação Libertadora, tendo como realidade analisada o Culto ao Divino Espírito Santo na comunidade de Mirim (Imbituba/SC), através de identificação de questões suleadoras para aplicação desta metodologia. Nesse sentido, o estudo delineia-se como uma proposta para o Ensino de História no 4º e 5º ano das séries iniciais do Ensino Fundamental, através do estudo histórico do Culto ao Divino. Para compreensão desse tema, permeia-se questões como a teologia dogmática católica, a origem do culto ao Espírito Santo na Europa, em Portugal e sua permanência nos Açores e nos redutos açorianos, a formação da identidade cultural-religiosa brasileira e a inserção da cultura açoriana, em especial à devoção à Terceira Pessoa da Trindade Cristã, na comunidade de Mirim (Imbituba/SC). Portanto, tentou-se entender as raízes e origens do culto ao Espírito Santo para perceber as peculiaridades existentes nessas tradições e posteriormente as análises referentes ao campo da educação, sob a ótica da Pedagogia Libertadora de Paulo Freire, propondo uma adaptação da Metodologia do Estudo do Meio para o Ensino de História na comunidade de Mirim.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:08:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 parte1.pdf: 2270534 bytes, checksum: 7391183484cd5cb3b40642d5fb4b2f07 (MD5) Previous issue date: 2008-08-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Creativity has been object of interest of researchers in many branches of knowledge. However, it was only since the 1950's, with Jean P. Guilford, that creativity became an important concept related to the human capacity of thinking, deciding and producing. Until that moment, it was associated to imagination, divine myths, madness signs, witchcraft, or even to the particularity of the high intelligence of scholars. Nowadays the new technology, which challenges human capacity of solving problems quickly, is driving the discussion about creativity and creative action to the center of human affairs. In this contribution, creativity was (re)defined as part of the popular education. The start point was to show the existence of a singularity when creativity is related to popular education; and the finish one was to demonstrate that creativity in popular education needs a kind of liberating creativity. To do so, the theoretical diversity of creativity, popular education, the grounds and principles that delimit the mediator instrument of social transformation were discussed. In this context two issues emerged: Creativity with Paulo Freire and Creativity in popular education, extracted from the Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa (ANPEd/GT-06). The first one, because it is part of the ideas that led to the origin of popular education; the second one, because of the scientific representativeness as a forum of discussion about education. The way chosen, as an expression of the dialectic method grounded in Marx perspective, followed a triple movement of theoretical construction, stimulated by the interpretation of Limoeiro Cardoso (1990): a) a real (concrete) way to the abstraction; b) the advance in the abstraction field to new abstractions, without disconsidering the focus on the concrete; c) finally, from these abstractions, it is possible to recover the concrete, which may be called a thought concrete. During the research and the final considerations, it is possible to see that creativity does not delimit the political reason of the educational practice by itself, although it demands human work to create the epistemological, theoretical and philosophical limits, which will give the meaning to the relation of men and women with the world, turning the creative action into a more democratic or authoritarian practice. Therefore, it will be both men s and women s actions that will make the creative action more democratic or oppressive. In popular education, the ethical effort which may show solidarity to the human actions and the freedom of the people, needs the liberating creativity. / Criatividade tem sido objeto de interesse de pesquisadores(as) nas várias áreas de conhecimento. Contudo, foi a partir dos anos 1950, com Jean P. Guilford, que criatividade ganhou relevância condicionada à capacidade humana de pensar, decidir e produzir. Até então esteve associada à imaginação, aos mitos divinos, aos sinais de loucura, às práticas de bruxaria, ou mesmo à particularidade de gênios detentores de alta-inteligência. Atualmente, as novas tecnologias, desafiando a capacidade humana de resolver problemas em alta-velocidade e redes complexas, têm trazido para o centro das relações humanas o debate sobre criatividade e ação criativa. No caso desta pesquisa, criatividade foi (re)significada como constituinte da educação popular. O ponto de partida, mostrar que há uma singularidade quando se pensa criatividade em educação popular. O de chegada, demonstrar que criatividade em educação popular pressupõe criatividade libertadora. Para tanto se percorreu pela diversidade teórica de criatividade e pelas trilhas da educação popular, dos fundamentos e princípios que a delimitam instrumento mediador da transformação social. Neste contexto, dois temas emergiram: Criatividade com Paulo Freire e Criatividade em educação popular, um recorte a partir da Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa (ANPEd/GT-06). O primeiro por se tratar de pensamento que deu origem à educação popular, o segundo pela representação científica como fórum privilegiado das discussões atualizadas em educação. O caminho seguido, como expressão do método dialético fundamentado na perspectiva marxiana, seguiu um triplo movimento de construção teórica, estimulado pela interpretação de Limoeiro Cardoso (1990): a) um caminho do real (concreto) para a abstração; b) o avanço no campo da abstração para novas abstrações, sem perder o concreto em análise; c) finalmente, dessas abstrações, recuperando-se o novo concreto, ou, o concreto pensado. No decorrer da pesquisa e em suas considerações finais, pode-se perceber que criatividade não delimitando a razão política da prática educativa por si mesma, exige a força de trabalho humana para criar os limites epistemológicos, teórico-filosóficos que vão atribuir sentidos às relações de homens e mulheres com o mundo, tornando a ação criativa uma prática mais democrática ou mais autoritária. Portanto serão as atitudes de homens, de mulheres que tornarão a ação criativa uma prática mais libertadora ou mais opressora. Em educação popular, o esforço ético que solidariza as práticas humanas à libertação das gentes, pressupõe criatividade libertadora.

Submitted by TATIANA PINHEIRO DE ASSIS null (tatiana.pinheiro2@hotmail.com) on 2017-04-18T20:06:21Z No. of bitstreams: 1 tese_revisão.pdf: 3440229 bytes, checksum: f3eb15dbe5a3dcf556a2fd7a3e37aace (MD5) / Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-04-18T20:39:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 pontes_tpa_dr_prud.pdf: 3440229 bytes, checksum: f3eb15dbe5a3dcf556a2fd7a3e37aace (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-18T20:39:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 pontes_tpa_dr_prud.pdf: 3440229 bytes, checksum: f3eb15dbe5a3dcf556a2fd7a3e37aace (MD5) Previous issue date: 2017-04-07 / Esta tese apresenta os resultados da pesquisa intitulada “O lugar de Paulo Freire na atualidade: o que sabem professores e professoras?”, realizada como parte das atividades do curso de Doutorado vinculado ao programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Estadual Paulista (UNESP) “Júlio de Mesquita Filho” – Faculdade de Ciência e Tecnologia (FCT), Campus de Presidente Prudente - SP. Este estudo parte da problemática concernente ao lugar ocupado por Paulo Freire nos referenciais teóricos de professores de educação básica de escolas públicas brasileiras. Por isso a questão norteadora do trabalho foi definida pela seguinte pergunta: o que professores da atualidade sabem sobre a teoria e a prática de Paulo Freire? Por considerar de suma importância a obra de Paulo Freire nos processos formativos docentes, sobretudo para a construção da identidade profissional e para a formação de professores progressistas em favor da construção de uma escola democrática, o objetivo geral consistiu em identificar e analisar, no contexto atual, o que professores sabem sobre Paulo Freire, tendo a formação docente como importante espaço de (re)conhecimento sobre o autor. Participaram da pesquisa vinte professores de escolas da cidade de São José do Rio Preto - SP, vinculados a dois sistemas de ensino – municipal (SMESJRP) e estadual (SEE/SP). A hipótese central girou em torno da questão concernenete às lacunas nos cursos e/ou programas de formação inicial e continuada de professores quanto ao desenvolvimento de estudos da obra freireana. As reflexões empreendidas durante o estudo foram fundamentadas no referencial teórico metodológico de Paulo Freire, e alguns eixos temáticos centrais foram conceituados nos momentos de discussão sobre as concepções de educação escolar e as concepções de profissão/formação docente. Entre esses conceitos, destacam-se as abordagens referentes a: “educação bancária” e “educação libertadora”, “pensamento ingênuo” e “conscientização”, “dialogicidade” e “antidialógico”, “invasão cultural” e “síntese cultural”, que contribuem para a elucidação quanto às contradições prevalentes nos contextos educacional e social. A metodologia da pesquisa pautou-se na abordagem qualitativa, em face das possibilidades de desenvolvimento de ações fundamentadas na reflexão e no diálogo. Os dados foram coletados por meio de questionário com questões abertas e fechadas e mediante realização de entrevistas individuais semiestruturadas. Cabe ressaltar que as análises ocorreram de forma qualitativa e sob as perspectivas freireanas. Observou-se que todos os professores, inclusive os que demonstraram desconhecimento sobre a teoria freireana, indicaram princípios da perspectiva de Paulo Freire como saberes necessários à prática docente. No entanto, menos da metade do grupo afirmou que obteve acesso à obra do autor na formação inicial, e alguns entrevistados declararam que esses estudos ocorreram apenas nos antigos cursos de magistério. Todos os professores pesquisados afirmaram que não há estudos efetivos da obra freireana no âmbito da formação continuada. Confirmou-se, portanto, a hipótese inicial e constatou-se, ainda, a ausência de políticas e de ações de formação docente, até mesmo dentro das escolas, que garantam o acesso e o estudo efetivo da obra de Paulo Freire pelos professores. Defende-se a tese de que, para Paulo Freire ocupar o espaço de referência teórica dos professores, é fundamental a implementação de políticas e ações específicas no âmbito da formação docente, tanto na esfera inicial como na formação continuada. / This thesis presents the results of the research entitled "Paulo Freire´s place today: what do teachers know?”. It was held as part of the activities of the PhD course along the PostGraduation Program in Education at Universidade Estadual Paulista (UNESP) - Faculdade de Ciências e Tecnologia (FCT) (Science and Technology College) (CTC), on campus Presidente Prudente – SP campus. This study starts off from the problematic concerning to the place occupied by Paulo Freire in theoretical references of the Elementary School teachers from Brazilian public schools. That´s why the guiding question of this paper was defined by the following question: What do current teachers know about Paulo Freire's theory and practice? Considering the importance of Paulo Freire's work in teacher training processes, especially for the construction of professional identity and the formation of progressive teachers in favor of having a democratic school, the general goal was to identify and analyze, in the current context, what teachers know about Paulo Freire, taking into account teacher´s training as an important space for (re-) knowledge about the author. Twenty teachers from schools in the city of São José do Rio Preto - SP, together with two teaching systems – a town (SMESJRP) and a state teaching (SEE / SP) took part in the study. The main hypothesis showed that there are gaps in the courses and / or programs for initial and continuing teacher´s training in the development of studies of Freire's work. The reflections undertaken during the study were based on Paulo Freire 's methodological and theoretical framework, and some central thematic axes were conceptualized in the moments of discussion about conceptions of school education and conceptions of teacher profession / formation. These concepts include "banking education" and "liberating education", "naive thinking" and "awareness", "dialog" and "antidialogical", "cultural invasion" and "cultural synthesis", which contribute to the elucidation of the contradictions prevalent in the educational and social contexts. The methodology of the research was based on the Freirean praxis, in the face of the possibilities of development of actions based on reflection and dialog. The data were collected through a questionnaire with open and closed questions and through individual semi-structured interviews. It should be noted that the analyzes occurred qualitatively and under the Freirean perspectives. It was observed that all teachers, including those who demonstrated ignorance about the Freirean theory, indicated principles of Paulo Freire's perspective as necessary knowledge to the teaching practice. However, less than half of the group stated that they gained access to the author's work in the initial training, and some interviewees stated that these studies occurred only in the old teaching courses. All teachers surveyed stated that there are no effective studies of Freirean work in the context of continuing education. Therefore, the initial hypothesis was confirmed, and there was also a lack of teachers´ training policies and actions, even within schools, that guarantee the access and effective study of Paulo Freire's work by teachers. It is defended the thesis that, for Paulo Freire to occupy the theoretical reference space of teachers, it is essential the implementation of specific policies and actions in the scope of teacher training, both in the initial sphere and in continuing education.

O surfe, no contexto de alguns projetos sociais, tem sido apresentado como uma prÃtica educativa para a formaÃÃo e a inclusÃo social de jovens vÃtimas de uma ordem social que se estrutura em um contexto desumanizante permeado de injustiÃas sociais. SÃo projetos que afirmam usar o surfe como uma prÃtica educativa, agente socialmente transformador, proporcionando noÃÃes de cidadania e conscientizaÃÃo social. Diante desse entendimento, esta pesquisa teve como objetivo estudar o surfe como uma prÃtica educativa para a formaÃÃo humana cidadà e a inclusÃo social de jovens. O campo desta pesquisa foi o projeto social: Instituto Povo do Mar (IPOM), que tem como propÃsito educacional, usar o surfe como princÃpio de poderosas aÃÃes educativas para a juventude que mora no entorno da praia do Titanzinho, na cidade de Fortaleza, no CearÃ. A metodologia utilizada para o desenvolvimento dessa pesquisa foi o enfoque qualitativo orientado pela abordagem etnogrÃfica, tendo como instrumentos de pesquisa a observaÃÃo, a anÃlise documental e entrevistas. Os colaboradores da pesquisa foram 4 jovens participantes do projeto. A anÃlise dos dados e a constituiÃÃo das categorias analÃticas ocorreram mediante a trÃade: surfe, juventude e educaÃÃo libertadora, tendo, principalmente, Paulo freire como pilar teÃrico desse processo investigativo revelador. Com esse estudo observamos uma experiÃncia de ensino e aprendizagem do surfe, para alÃm da transmissÃo dos conhecimentos tÃcnicos dessa prÃtica corporal, sendo uma aÃÃo educativa fundamentada por visÃes, dinÃmicas e intenÃÃes que trabalham o surfe nas dimensÃes sociais e afetivas. PorÃm paralelo a esses achados, constatamos que essa ainda à uma experiÃncia pouco crÃtica-reflexiva, emancipada e dialÃgica. Com relaÃÃo aos sentidos e significados que os jovens conferem ao surfe, identificamos a partir de suas vozes, que eles compreendem tal prÃtica corporal como uma forma de lazer, um meio para diminuiÃÃo do estresse e um espaÃo para eles se socializarem. Sobre os saberes compartilhados aos jovens, frente ao surfe como prÃtica corporal educativa, identificamos um saber tÃcnico, mas tambÃm a existÃncia daqueles que dialogam com os valores humanos, bem como alguns temas transversais, tendo os saberes sobre o meio ambiente e a saÃde, os mais presente nos relatos dos jovens. Com os resultados dessa pesquisa foi possÃvel vislumbrar o surfe como uma prÃtica educativa para a formaÃÃo humana cidadà e a inclusÃo social dos jovens. / Surfing, in the context of some social projects, has been presented as an educational practice for both social inclusion and education of young victims from a social order that is structured in a dehumanizing context permeated by social injustices. Those are projects that claim to use surfing as an educational practice, or a socially transforming agent, providing notions of citizenship and social awareness. From such standpoint, this research objective was studying surfing as an educational practice for human citizenship education and social inclusion of young people. The research field has been the social project: Instituto Povo do Mar (IPOM), which educational purpose is using surfing as one powerful educative actions principle for the youth who live nearby Titanzinho beach, in the city of Fortaleza, CearÃ, Brazil. The qualitative methodological orientation has been chosen for this research development, guided by the ethnographic approach and having as instruments: observation, documentary analysis and interviews. Four young people participating in the project collaborated in this research. Data analysis and the constitution of analytical categories occurred through the triad: surfing, youth and liberating education, with emphasis on Paulo Freire as the theoretical pillar in this revealing research process. Within this study, we have observed surfing teaching and learning experience beyond the transmission of technical knowledge of this body practice, being an educational action underpinned by views, dynamics and intentions towards surfing social and affective dimensions. However, parallel to these findings, we noticed that this experience still lacks critical-reflexive, emancipated and dialogical senses. On the one hand, we identified the meanings that young people attribute to surfing, from their voices, understanding such body practice as either a form of leisure, a means to reduce stress or a space for them to socialize. On the other hand, we have identified shared knowledge to the young people related to surfing as an educational body practice as technical knowledge, but also identified the existence of dialogue with human values, as well as some cross-disciplinary themes, within which environmental and health issues had been present more often in the participantsâ reports. The results of this research point out to surfing as an educational practice for citizenship human education and the social inclusion of young people.

nÃo hà / The educative work integrated into the popular culture, the belief in man's ontological vocation of "being more" and the hope of social transformation led to the development of Freire's political and pedagogical ideas, which defends the critical view of reality and the participation of the oppressed as instruments of struggle to overcome the oppression suffered by the people in Brazilian society. As general objective, the research intends to understand the political and pedagogical contributions of Freire's thought in the praxis of popular educators of CearÃ, in the 1960s It was based on a qualitative approach to privilege the meanings, experiences, feelings, attitudes and values of respondents. With the Historical Oral approach, semi-structured interviews were instruments to record the memories of teachers on professional practice. The subjects were five educators who have experienced popular education activities referenced in Freire. The theoretical basis directed to the understanding of the theoretical and methodological assumptions of Freire's thought, by referring mainly in the works of the author (1967, 1980, l987, 1994). The narratives demonstrate that praxis intertwine to dreams, hopes, desire for social justice and utopia to cause social, political and cultural changes, required by popular classes in the transitional context that Brazilian society in the 1960s was experiencing. The commitment of popular educators to develop practical literacy linked to the socioeconomic and cultural reality of the students was impressive. The pedagogical action, reading, writing and critical understanding of reality was worked as liberation instrument of exploitation and dehumanization conditions that students were experiencing in the context of Brazilian society in 1960s Thus, the praxis of popular educators contributed to raising the literacy level and the expansion of social and cultural organization processes of learners, making it a landmark in popular education of CearÃ. / Os trabalhos educativos integrados à cultura popular, à crenÃa na vocaÃÃo ontolÃgica do homem de âser maisâ e à esperanÃa de transformaÃÃo social impulsionaram a constituiÃÃo do pensamento polÃtico-pedagÃgico freireano, que defende a leitura crÃtica da realidade e a participaÃÃo do oprimido como instrumentos de luta para superar a opressÃo em que vivia o povo na sociedade brasileira. A investigaÃÃo teve como objetivo geral compreender as contribuiÃÃes polÃtico-pedagÃgicas do pensamento freireano nas prÃxis dos educadores populares cearenses na dÃcada de 1960. Fundamentou-se na abordagem qualitativa, por privilegiar os significados, experiÃncias, sentimentos, atitudes e valores dos participantes da pesquisa. O mÃtodo foi a HistÃria Oral, tendo como instrumento a entrevista semiestruturada para registrar as memÃrias dos educadores sobre suas prÃxis. Os sujeitos foram cincos educadores que vivenciaram aÃÃes de educaÃÃo popular referenciadas em Freire. A fundamentaÃÃo teÃrica direcionou-se à compreensÃo dos pressupostos teÃrico-metodolÃgicos das reflexÃes freireanas, referenciando-se principalmente nas obras do prÃprio Freire (1967, 1980, l987, 1994). As narrativas evidenciam que a prÃxis se entrelaÃara a sonhos, a esperanÃas, ao desejo de justiÃa social e à utopia de provocar mudanÃas sociais, polÃticas e culturais, almejadas pelas camadas populares, no contexto de transiÃÃo que vivenciava a sociedade brasileira na dÃcada de 1960. Manifestam o compromisso dos educadores populares em desenvolver prÃtica de alfabetizaÃÃo vinculada à realidade socioeconÃmica e cultural dos educandos. A aÃÃo pedagÃgica da leitura, escrita e compreensÃo crÃtica da realidade foi trabalhada como instrumento de libertaÃÃo das condiÃÃes de exploraÃÃo e desumanizaÃÃo que vivenciavam os educandos no contexto da sociedade brasileira dos anos de 1960. Conclui-se que a prÃxis dos educadores populares contribuiu para a elevaÃÃo do nÃvel de alfabetismo ampliaÃÃo dos processos de organizaÃÃo social e cultural dos educandos, tornando-se um marco histÃrico na educaÃÃo popular cearense.

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:29:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Betania Gondim da Costa.pdf: 4792835 bytes, checksum: 2ad19c153770990cdb9b4ac40d50fd09 (MD5) Previous issue date: 2009-12-16 / Although there are several programs for teaching youths and adults, illiteracy is still a major problem in the Brazilian population. The objective of this research was to investigate how illiteracy is set by the subject illiterate and the impact of these settings in your way of perceiving, feeling and acting. To this end, we adopted the theory of subjectivity Rey Gonzalez with the liberation theory of Paulo Freire, as media theorists who can provide a new understanding of the literacy process. In the methodological aspect, the epistemology of qualitative Gonzalez Rey was established as a contribution to research and the way in which they made use of tools such as: observations, interviews, meetings/classes. The results of the survey was able to access directions and indicators of illiteracy on the subject as to be regarded as a stand must be able to write his own name, feel welcome and have academic knowledge. It was also possible to access process indicators of literacy designed by the participants as a moment that should improve its quality, enabling them to express their wishes and problems, based on dialogue and respect for differences. The analysis showed also the importance of language in the process as a means of recovering the historical and social subject that each represented, constituting a subsidy to build some important principles of a proposal for a literacy-focused subject. / Embora existam diversos programas para alfabetizar jovens e adultos, o analfabetismo ainda ? um dos maiores problemas da popula??o brasileira. O objetivo desta pesquisa consistiu em investigar como o analfabetismo ? configurado pelos sujeitos analfabetos e qual o impacto dessas configura??es no seu modo de perceber-se, sentir e agir. Para tanto, adotou-se a teoria da subjetividade de Gonz?lez Rey juntamente com a teoria da Liberta??o de Paulo Freire, como suportes te?ricos que podem proporcionar uma nova compreens?o do processo de alfabetiza??o. No aspecto metodol?gico, a epistemologia qualitativa de Gonz?lez Rey constituiu-se como aporte e caminho ?s investiga??es, em que se fez uso de instrumentos como: observa??es, entrevistas e encontros-aula. Como resultados da pesquisa foi poss?vel acessar indicadores e sentidos dos sujeitos sobre o analfabetismo, como: para ser considerado sujeito ? preciso saber escrever o pr?prio nome, sentir-se acolhido e possuir conhecimentos acad?micos. Tamb?m foi poss?vel acessar indicadores do processo de alfabetiza??o idealizado pelos participantes como sendo um momento que deve valorizar a cultura, permitindo-lhes expressar seus desejos e problemas, fundado no di?logo e no respeito ?s diferen?as. Evidenciaram-se, tamb?m, a import?ncia da linguagem no processo como meio de recupera??o do sujeito hist?rico-social que cada um deles representava, se constituindo de subs?dio relevante para construir alguns princ?pios de uma proposta de alfabetiza??o com foco no sujeito.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 IVONI DE SOUZA FERNANDES.pdf: 543391 bytes, checksum: 150535c6850ecb7b5614605eed3244aa (MD5) Previous issue date: 2001-05-14 / This dissertation focus on Jesus pedagogical deeds, showing the importance of his teaching to all generations. Therefore, it has the objective of identifying the didactic-pedagogical methodology used by him, as a pedagogue. It also establishes a relationship to Paulo Freire, well-know for having preconized a popular pedagogical method, which makes people practice the real education. Among several pedagogical conceptions, the interactive one is emphasized, because it brings the answer to the human being s needs at all times. Jesus object of this dissertation, is shown as a Master who can not be overcome in content, coherence and pedagogical deeds. It can be concluded that Jesus pedagogy is the one based on taking love into account each person s reality. Jesus was so persuasive, in his pedagogical deeds, that influenced his time and keeps on influencing all the human history. / Esta dissertação focaliza a ação pedagógica de Jesus, mostrando a importância desse ensino para todas as gerações. Visa, portanto, identificar a metodologia didático-pedagógica usada por Ele, como pedagogo. Estabelece ainda uma relação com Paulo Freire, reconhecido por ter preconizado um método pedagógico popular, que leva à prática da verdadeira educação. No âmbito das diversas concepções pedagógicas, é ressaltada a concepção interacionista, por ter resposta às necessidades do ser humano em todos os tempos. Jesus, objeto desta dissertação, é apresentado como Mestre insuperável em conteúdo, coerência e ação pedagógica. Conclui-se que a pedagogia de Jesus é a pedagogia do amor, levando em conta a realidade existencial de cada pessoa. Jesus foi tão persuasivo, em sua ação pedagógica, que marcou o seu tempo e continua influenciando toda a história humana.