[pt] A presente tese tem por objetivo estudar a construção discursiva de um lugar-escola no contexto de uma instituição municipal de ensino localizada na região metropolitana do Rio de Janeiro. Paralelamente, são realizadas discussões sobre os conceitos de identidade, lugar e ficção a fim de evidenciar como sua imbricação pode contribuir para avanços na pesquisa qualitativa. O trabalho de inspiração etnográfica conta com dados gerados ao longo dos anos de 2015 e 2016 com a participação de estudantes com idades entre 14 e 17 anos. A análise encontra-se dividida em três seções contemplando três tipos de dados. A primeira compreende textos de inspiração etnográfica escritos pelos alunos e analisados segundo a noção antropológica de lugar; a segunda traz fotografias etnográficas e trechos de conversas com os alunos-fotógrafos com foco em questões identitárias emergentes; por fim, narrativas ficcionais autorais ambientadas na escola são analisadas visando a evidenciar as possíveis contribuições desse tipo de produção imaginativa para a pesquisa qualitativa. Todo embasamento teórico e análise foram interdisciplinarmente construídos à luz de teorias pós-estruturalistas dos estudos da linguagem, da filosofia e da antropologia. A análise evidenciou a concretude pragmática da construção discursiva do lugar-escola e sua influência nas relações do cotidiano escolar. Além disso, esta tese, em conteúdo e forma, traz o discurso como profícua arena apaziguadora da dicotomia real (lido como verdade) e ficção (lida como farsa). As observações realizadas neste trabalho indicam que, entendida como lugar antropológico complexo, a escola ganha contornos e revela nuances caras ao trabalho em educação, tanto do ponto de vista pedagógico quanto político. Finalmente, apontam para a necessidade de um maior investimento em um real diálogo entre diferentes áreas das ciências humanas como meio para fortalecer e democratizar o conhecimento produzido nas pesquisas qualitativas. / [en] The present thesis studies the discursive construction of a school-place in a municipal teaching institution located in the metropolitan region of Rio de Janeiro. At the same time, a discussion is held about the concepts of identity, place and fiction to show how their overlap may contribute to advances in qualitative research. The ethnographically inspired study works on data generated in 2015 and 2016 with students aged between 14 and 17 years old. The analysis is divided into three sections related to three types of data. The first one comprises texts of ethnographic inspiration written by the students and analyzed according to the anthropological notion of place; the second brings ethnographic photographs and excerpts from conversations with the student-photographers focusing on their emerging identity issues. Finally, fictional narratives set in the school are analyzed in order to highlight the possible contributions of this type of imaginative production to qualitative research. All the theoretical bases and analyses were interdisciplinarily constructed using poststructuralist theories of language, philosophy and anthropology. The analysis evidenced the pragmatic concreteness of the discursive construction of the school-place and its influence in the everyday relations at school. Moreover, this thesis, in content and form, brings the discourse as a profitable arena appeasing the real dichotomy (understood as truth) and fiction (understood as farce). The observations made in this work indicate that, understood as a complex anthropological place, the school gains contours and reveals nuances important to the work in education, both from a pedagogical and a political point of view. Finally, they point to the need for greater investment in a real dialogue between different areas of the human sciences as a means to strengthen and democratize the knowledge produced in qualitative research.

El objetivo de la presente investigación es estudiar la forma en que un grupo de líderes religiosos protestantes, quienes son trabajadores asalariados dentro de su institución religiosa, articulan en su experiencia laboral los conceptos de religión y trabajo. Para este fin se utilizó una metodología de investigación cualitativa con un diseño de análisis temático, mediante el cual se analizaron los conceptos de religión y trabajo, teniendo presente la forma en que los participantes construyen significados de sus labores posicionándose como un tipo de sujeto trabajador acorde con las características de la cultura de su iglesia como centro laboral. Los resultados arrojaron que los participantes describen su trabajo como marcadamente diferenciado de otros tipos de trabajo, por la presencia de un sentido de trascendencia y la percepción de un llamado divino, lo que se ha denominado como: Trabajo Sagrado. Esta articulación carga con significados y demandas percibidas por los participantes que se constituyen como líderes religiosos escogidos, validados individual y socialmente, y sujetos de servicio que tienen una función formativa sobre las personas que están bajo su cargo. La cultura promueve el desarrollo de la percepción de familia (clan) y abarca prácticas como las visitas que le dan sentido a sus autoridades. Los participantes se describen como agentes activos de su propia zona de influencia, a la que dirigen en base a sus propias constituciones subjetivas. / The aim of this research is to study the way in which a group of Protestant religious leaders, who are, at the same time, salaried workers within the religious institution, articulate, in their work experience, the concepts of religion and work. In order to that, a qualitative research methodology was used with a thematic analysis design, through which the concepts of religion and work were analyzed, keeping in mind the way in which the participants construct meanings of their work, positioning themselves as a kind of worker according to the characteristics of church culture as a workplace. The results showed that the participants describe their work as markedly differentiated from other types of work by the presence of a sense of transcendence and the perception of a divine call, which has been denominated as: Sacred Work. This articulation carries with meanings and demands perceived by the participants that constitute themselves as chosen religious leaders, validated individually and socially, and subjects of service that have a formative function on the people who are under their charge. The culture promotes the development of family perception (clan) and includes practices such as visits that give meaning to its authorities. The participants describe themselves as active agents of their own zone of influence, which they direct based on their own subjective constitutions. / Tesis

La tesis Las críticas a la modernidad en la Filosofía Latinoamericana privilegia el análisis del momento de la irrupción de la Filosofía de la Liberación y se ocupa de demostrar que, algunos aportes que ésta ha realizado al campo disciplinar, pueden quedar caracterizados como teoría poscolonial / posoccidental, esto es, como discursos elaborados desde la diferencia colonial crítica de la modernidad occidental. La totalidad del trabajo tiene el objetivo central de mostrar que la Filosofía Latinoamericana es un ámbito de producción teórica con una fuerte especificidad al interior del discurso filosófico en general, la cual queda radicada en el establecimiento de las condiciones de posibilidad de un espacio de producción diferenciada para el ejercicio de la filosofía. En el interior de dicho espacio, la crítica contramoderna poscolonial / posoccidental es presentada como una clave de lectura operativamente fértil para resituar las contribuciones filosóficas que realizó la Filosofía de la Liberación, haciendo visible el aspecto de la colonialidad que el proceso de la modernidad occidental impuso también en el ámbito del conocimiento. En esta investigación se trabaja con un análisis del discurso que toma como punto de partida la generación de significados relacionales, capaces de estructurar diversos aspectos de la vida social, donde texto y contexto quedan imbricados. En consecuencia, ella queda centrada en una producción histórica y geoculturalmente determinada, entra en la consideración de políticas discursivas e implica, además, una significación amplia de lo que se entiende por discurso político.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A presente dissertação visa contribuir com a temática do espaço e lugar de culto cristão, realizando uma ampla pesquisa sobre o espaço e o lugar vivencial e experiencial do ser humano no mundo que ele habita e ocupa. Esta pesquisa encontra-se ancorada dentro da área de pesquisa da teologia prática e da ciência litúrgica, a partir da qual se dará a investigação sobre a relação do ser humano com a liturgia e a arquitetura e sua influência e apreensão para dentro do culto cristão. Para tanto, partimos da discussão e da análise da evolução do conceito de espaço, sobretudo a partir da Idade Média até a atualidade. Analisamos a relação do ser humano com o espaço e o lugar que ela/ele ocupa no mundo, através dos conceitos de espaço vivenciado e experiencial. E através da teologia de Martim Lutero e da pesquisa de Mircea Eliade, sobre o sagrado e o profano, examinamos a relação sagrada e humana que ocorre no espaço sagrado. A partir dessa base, procuramos entender de que maneira ocorre a relação humana no espaço experiencial estrito da igreja (lugar de culto), averiguando de que modo acontece a relação arquiteta/o e obra arquitetônica e o modo com que ela/ele usa sua autonomia para planejar e construir o espaço litúrgico. Averiguaremos as formas com que o ser humano percebe e apreende o espaço e de que forma o corpo e a corporeidade humana relacionam-se no âmbito da igreja. Preocupados com o que se tem nomeado de não lugares, investigaremos se o lugar de culto também apresenta características de não lugar. A partir da temática sacramental e litúrgica no e com o lugar de culto, nosso foco está em entender de que forma o anúncio da Palavra de Deus e os sacramentos batismo e eucaristia são definidores espaciais do lugar de culto, ou seja, da nossa casa no tempo e no espaço. Por fim, analisaremos a relação entre liturgia e arquitetura. Apresentamos e definimos etapas que devem ser observadas quando uma comunidade pretende construir, reformar e/ou adaptar o seu lugar de culto. Além de definirmos princípios e critérios que as comunidades, as/os ministras/os e as/os arquitetas/as devem refletir ao longo da construção e reforma. / This thesis aims to contribute to the theme of the space and place of Christian worship, carrying out a broad research about the living and experiential space and place of the human being in the world which s/he inhabits and occupies. This research is anchored within the research area of practical theology and of liturgical science, on which the investigation of the relation of the human being with liturgy and architecture and its influence and apprehension into Christian worship will be based. For this we begin with the discussion and analysis of the evolution of the concept of space, particularly from the Middle Ages up to the present. We analyze the relation of the human being with the space and place s/he occupies in the world through the concepts of lived and experiential space. And through Martin Luthers theology and from Mircea Eliades research about the sacred and the profane, we examine the sacred and human relation which takes place in the sacred space. Based on this we seek to understand the manner in which the human relation occurs in the experiential space strictly of the church (place of worship), checking out how the architect relates with the architectural work and the way in which s/he uses her/his autonomy to plan and construct the liturgical space. We will check out the ways in which the human being perceives and takes in the space and how the body and human corporeity relate within the church ambiance. Concerned with what has been called non-places we will investigate if the place of worship also presents characteristics of a non-place. Based on the sacramental and liturgical theme within and with the place of worship, our focus is to understand how the announcement of the Word of God and the sacraments Baptism and Eucharist are spatial definers of the place of worship, that is, of our house in time and space. Finally, we will analyze the relation between liturgy and architecture. We present and define stages which should be observed when a congregation intends to build, refurbish and/or adapt its place of worship, besides defining principles and criteria which the congregations, the ministers, and the architects should reflect upon throughout all of the construction and refurbishment.

Este trabalho procura a educação como desafio à saúde, ativação de pensamento, pelos abalos do fora sobre o território psicossocial estruturado nos serviços de saúde mental. Trata-se de uma investigação realizada na "zona de fronteira" entre o serviço de atenção psicossocial e as ruas da cidade, a cultura da cidade, as zonas de resistir e criar nas redes sociais contemporâneas. Após "fechar" os manicômios e abrir serviços substitutivos, no processo de inserir pessoas com a vivência de transtorno psíquico em redes de acolhimento em saúde uma nova pergunta: dessegregar é estender a clínica ou inserir na cidade? Se a esfera da cidade é o território da política (polis) e das redes sociais, a cidade é desafio de pensamento, desafio de prática, desafio de estudo para sistematizar um conhecimento que oriente práticas. A aposta no encontro da saúde com a educação em uma pedagogia da cidade é a aposta na construção de aprendizagens por encontro, exposições, interações para a emergência de laços sociais. Uma educação do lugar que não se impõe, uma vez que emerge das forças de resistir e criar. Destacamos os laços sociais, que produzem um híbrido da atenção em saúde mental e sua clínica, com a educação e seus enlaces na cultura. Trata-se de situar lugares de acolhimento para a "alta" da clínica em pedagogias da cidade. Pedagogias da cidade, zonas de confiança e acolhimento, efeitos da tecitura de redes na qual o coletivo e o singular coexistem, configurando a Educação do Lugar. / Este trabajo busca la educación como desafio a la salud, activación del pensamiento, por los estremecimientos del fuera sobre el território psicosocial estructurado en los servicios de salud mental. Se trata de una investigación realizada en la "zona de frontera" entre el servicio de atención psicosocial y las calles de la ciudad, la cultura de la ciudad, las zonas de resistir y criar en las redes sociales contemporáneas. Después de "encerrar" los manicomios y abrir servicios substitutivos, en el proceso de inserir personas con la vivencia del transtorno psíquico en redes de acogimiento en salud una nueva pregunta : desegregar es extender la clinica o inserirla en la ciudad? Si la esfera de la ciudad es el território de la política (polis) y de las redes sociales, la ciudad es desafio del pensamiento, desafio de la práctica, desafio del estudio para sistematizar un conocimiento que oriente prácticas. La apuesta en el encuentro de la salud con la educación en una pedagogia de la ciudad es la apuesta en la construcción de aprendizajes por encuentros, exposiciones, interacciones para la emergencia de lazos sociales. Una educación del lugar que no se impone, una vez que emerge de las fuerzas de resistir y criar. Destacamos los lazos sociales que produzen um híbrido de atención em salud mental y su clínica con la educación e sus enlaces en la cultura. Se trata de situar lugares de acogimiento para la "alta" de la clínica en pedagogias de la ciudad. Pedagogias de la ciudad, zonas de confiança y acogimiento, efectos de la tecitura de redes en la qual el colectivo y lo singular coexisten configurando la Educación del Lugar.

Submitted by Puentes Torres Antônio (antoniopuentes@hotmail.com) on 2016-09-16T17:55:40Z No. of bitstreams: 1 TESE_ZelosamenteHabitandoaTerra.EcovilaseLugaresZelosos_SANT.pdf: 4140354 bytes, checksum: 99ea9693e462ee9446444bbec64d7eed (MD5) / Approved for entry into archive by NUBIA OLIVEIRA (nubia.marilia@ufba.br) on 2016-09-16T18:57:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE_ZelosamenteHabitandoaTerra.EcovilaseLugaresZelosos_SANT.pdf: 4140354 bytes, checksum: 99ea9693e462ee9446444bbec64d7eed (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-16T18:57:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE_ZelosamenteHabitandoaTerra.EcovilaseLugaresZelosos_SANT.pdf: 4140354 bytes, checksum: 99ea9693e462ee9446444bbec64d7eed (MD5) / Esta tese tem como objeto de estudo a formação e a atualidade do fenômeno socioespacial conhecido como ecovila, em especial na realidade brasileira. O modelo das ecovilas pode ser considerado como assentamento humano presencial composto por pessoas que se juntam para viver estilo de vida simples a partir de relações orgânicas e de baixo impacto com os ecossistemas e contextos socioculturais nos quais estão inseridas. Influenciados por legados tradicionais, contraculturais e intencionais, são grupos que se propõem a realizar experimentações de novos arranjos espaço-temporais, misturados, em situações de confrontos paradigmáticos. Em primeiro plano, a tese investiga as ecovilas e grupos afins como paradigmas socioespaciais que propõem mudanças na atual dissociação entre sociedade e natureza, um dos motivos da crise civilizatória atual. O modo zeloso de ser e de habitar, com base na sustentabilidade emancipada e no comunitarismo engajado, é pensado filosoficamente como contraponto à crise da modernidade. Em segundo, a tese apresenta revisão histórica e crítica do conceito e do movimento das ecovilas bem como constrói marco teórico para a concepção da ecovila genuína. Em terceiro nível, situa as ecovilas genuínas junto a outros movimentos e agentes no meio técnico-científico-informacional globalizado tendo em vista a necessidade de transformações em diversos níveis (econômicos, culturais, políticos, socioespaciais) do contexto civilizatório capitalista moderno. Percebe que o surgimento de um novo sujeito-pessoa a partir de uma visão holística, fractal e situada, indica novas configurações ontológicas entre sociedades, terra e cosmos as quais formam as condições material e imaterial para o crescimento dos lugares zelosos. Nesse contexto, novos sistemas técnicos e valorativos, como a permacultura, são propostos e praticados. Com base nas informações empíricas encontradas, o quarto nível de análise compreende o processo de desenvolvimento prático de diversos grupos e projetos relacionados ao modelo das ecovilas. A contextualização regional e a relação entre urbano-rural na distribuição de ecovilas e grupos afins no Brasil são aspectos destacados. Outros destaques são: análise da organização interna e habitacional dos grupos bem como desafios e estratégias encontrados na construção factível do ethos-lugar zeloso. Os capítulos da tese seguem esses níveis de análise. Por fim, a concepção da ciência como projeto aberto de construção do conhecimento propõe um caminho sensível, integrativo e plural no ato da pesquisa e, para isto, conecta diferentes abordagens epistemológicas e metodológicas. Entre o complexo-fractal e o dialético, o dialógico e o fenomenológico, os resultados da tese se encontram na relação receptiva do pesquisador com o pesquisado e no vínculo direto entre teoria e a realidade multidimensional encontrada empiricamente. No núcleo do mosaico metodológico proposto, o ethos zeloso se torna o elo ontológico, ético e político das ecovilas genuínas enquanto lugares zelosos na geografia do mundo e no devir da Terra e do cosmos. / ABSTRACT This thesis h s s object of study the form tion nd the st te of socio-sp ti l phenomenon known s ecovill ge, p rticul rly within the Br zili n re lity. The ecovill ge model c n be considered s f ce- to-f ce hum n settlement composed of people who come together in order to le d simple lifestyle b sed on org nic nd low-imp ct rel tionships with ecosystems nd socio-cultur l contexts in which they re integr ted. Influenced by tr dition l, countercultur l nd intention l leg cies, they re groups of people who propose to c rry out tri ls of new nd hybrid sp tio-tempor l rr ngements f cing p r digm tic situ tions. In the foreground, the thesis investig tes the ecovill ges nd its rel ted groups s socio-sp ti l p r digms th t suggest tr nsfigur tions for the current dissoci tion between society nd n ture – which is one of the c uses of the current civiliz tion crisis. The ze lous mode of being nd of living, b sed on em ncip ted sust in bility nd eng ged communit ri nism, is ex mined philosophic lly s counterpoint to the crisis of modernity. Secondly, the thesis presents historic l nd critic l review of ―ecovill ge‖ s theoretic l concept nd s soci l movement. Moreover, it est blishes theoretic l fr mework for the notion of genuine ecovill ge. On the third level, the thesis pl ces the genuine ecovill ge mong with other movements nd gents, in the technic l-scientific-inform tion l glob lized environment t king into ccount the need for ch nge t v rious levels – economic, cultur l, politic l, socio-sp ti l – in the context modern civiliz tion of c pit lism. The thesis lso t kes into ccount th t the emergence of new subject-person out of holistic, fr ct l nd situ ted view, indic tes new ontologic l settings between societies, E rth nd Cosmos which constitute the m teri l nd imm teri l conditions for the growth of ze lous pl ces. In this context, new technic l nd cultur l systems s perm culture, re proposed nd pr cticed. B sed on empiric l findings, the fourth level of the n lysis reviews the pr ctic l development process of v rious groups nd projects rel ted to the model of ecovill ges. The region l context nd the rel tionship between urb n-rur l distribution of ecovill ges nd rel ted groups in Br zil re one of highlighted spect in ddition to: n lysis of the intern l org niz tion nd housing of the groups s well s ch llenges nd str tegies found in the fe sible construction of ze lous ethos-pl ce. The ch pters of the thesis follow these levels of n lysis. Fin lly, the notion of science s n open project of knowledge-construction proposes sensible, plur l nd integr tive p th of rese rch nd, s such, it connects different epistemologic l nd methodologic l ppro ches. Amongst the complex-fr ct l nd the di lectic, the di logic nd the phenomenologic l, the results of the thesis re found in the receptive rel tion between rese rcher nd rese rched nd in the direct connection between theory nd the multidimension l re lity n lyzed empiric lly. At the he rt of the proposed methodologic l mos ic, the ze lous ethos becomes the ontologic l, ethic l nd politic l link of the genuine ecovill ges s c ring pl ces on the horizon of the geogr phy of the world nd in ccord nce with the f te of the E rth nd of the Cosmos.

Submitted by Puentes Torres Antônio (antoniopuentes@hotmail.com) on 2016-09-16T17:57:17Z No. of bitstreams: 1 TESE.pdf: 8662084 bytes, checksum: 13354830046fc7ea7baa835e7f6a78f5 (MD5) / Approved for entry into archive by NUBIA OLIVEIRA (nubia.marilia@ufba.br) on 2016-09-16T19:29:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE.pdf: 8662084 bytes, checksum: 13354830046fc7ea7baa835e7f6a78f5 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-16T19:29:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE.pdf: 8662084 bytes, checksum: 13354830046fc7ea7baa835e7f6a78f5 (MD5) / Nesse trabalho nos incumbimos de pensar a produção e a reprodução do lugar através das relações que o constituem e o particularizam diante do espaço geográfico. Ao mesmo tempo procuramos observar como esse mesmo lugar participa da constituição dessas relações. Realizamos essa tarefa em uma pequena cidade do Recôncavo baiano chamada Santo Amaro, nos utilizando de duas abordagens teórico-metodológicas fundamentais: uma de orientação marxista, através dos autores Henri Lefebvre e Milton Santos, principalmente; e outra de orientação pós-estruturalista, através da autora Doreen Massey. Assim o fizemos por reconhecer que ambas as abordagens são inclusivas e críticas, capazes de contribuírem na construção de um panorama amplo dos processos que explicam o lugar, suas relações constitutivas e sua conectividade, através das referidas relações, com os outros lugares. Ao longo de todo esse processo de construção tivemos o cuidado de não privilegiarmos quaisquer das dimensões sociais – econômica, política e cultural – da existência e observarmos todas elas, pondo os sujeitos sociais como ponto de partida assim como suas respectivas produções cotidianas. / In this work we are committed to thinking the production and reproduction of the place through the relationships that constitute and particularize it before the geographical space. At the same time, we tried to see how this same place participates in the establishment of these relations. We performed this task in Santo Amaro, a small town from a region known as Reconcavo of Bahia. We used two essential theoretical-methodological approaches: a Marxist orientation, mainly by Henri Lefebvre and Milton Santos, and the other Post-structuralist orientation, by Doreen Massey. We did so by recognizing that both approaches are inclusive and critical and able to contribute in building a comprehensive panorama of the processes that explain the place, their constituent relations and their connectivity through the referred relations with other places. Throughout the development process, we were careful not to privilege any social dimensions - economic, political and cultural - of the existence. We decided to observe all of them, putting the social subject as a starting point as well as their respective daily production.

Submitted by Mateus Torres Barbosa (mateustorres.ba@gmail.com) on 2016-11-29T14:58:26Z No. of bitstreams: 1 Mateus - Dissertação completa para repositório - 05.09.2016.pdf: 3410537 bytes, checksum: 3e3eeacdb579d17928040b6f12e0e963 (MD5) / Approved for entry into archive by Patricia Barroso (pbarroso@ufba.br) on 2017-02-03T19:40:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Mateus - Dissertação completa para repositório - 05.09.2016.pdf: 3410537 bytes, checksum: 3e3eeacdb579d17928040b6f12e0e963 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-03T19:40:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mateus - Dissertação completa para repositório - 05.09.2016.pdf: 3410537 bytes, checksum: 3e3eeacdb579d17928040b6f12e0e963 (MD5) / FAPESB / Através de uma retrospectiva histórica da evolução conceitual do patrimônio cultural no Brasil e das políticas públicas instituídas ao longo de décadas para sua preservação, esta dissertação propõe uma revisão dos dispositivos legais utilizados pelo Governo Federal, através do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), e pelo Governo do Estado da Bahia, através do Instituto do Patrimônio Artístico e Cultural da Bahia (IPAC) na proteção dos locais destinados às práticas culturais coletivas, verificando as especificidades metodológicas dos instrumentos para a sua investigação e elaboração de planos de salvaguarda, em contraponto à metodologia empregada para a preservação dos bens de natureza material. Para o desenvolvimento da pesquisa foram utilizados conteúdos relacionados à economia da cultura e alguns estudos de caso, como os processos de Registro do Carnaval de Maragojipe (BA), Bembé do Mercado em Santo Amaro (BA) e Cortejo Dois de Julho (BA), além do Anteprojeto de criação do IPHAN. A investigação mostra-se pertinente, uma vez que o Tombamento – instrumento até então utilizado para preservação de espaços como terreiros de candomblé – não tem se mostrado eficiente no sentido de garantir a continuidade das práticas culturais desenvolvidas, devido à sua própria natureza legal e metodológica, que não garante a destinação do uso do sítio e tampouco verifica os elementos inerentes à forma de expressão, problemáticas relacionadas aos estudos desenvolvidos para aplicação do Registro – instrumento legal de preservação do patrimônio imaterial.

Submitted by Núcleo de Pós-Graduação Administração (npgadm@ufba.br) on 2017-11-10T18:27:28Z No. of bitstreams: 1 FREDERICO BURGOS LIMA.pdf: 562570 bytes, checksum: 0333f3dcb7dbe5ccae8e1b11b5f27bbb (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Angela Dortas (dortas@ufba.br) on 2017-11-16T15:11:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 FREDERICO BURGOS LIMA.pdf: 562570 bytes, checksum: 0333f3dcb7dbe5ccae8e1b11b5f27bbb (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-16T15:11:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FREDERICO BURGOS LIMA.pdf: 562570 bytes, checksum: 0333f3dcb7dbe5ccae8e1b11b5f27bbb (MD5) / Esta dissertação apresenta uma reflexão de natureza teórica sobre a adoção do conceito de identidade territorial para a construção de uma marca-lugar, por intermédio da qual procuramos compreender a noção de baianidade e a forma como ela foi instrumentalizada por governos estaduais no posicionamento da Bahia como destino turístico. O aporte teórico do conceito de representações sociais de linhagem francesa nos permitiu identificar em Castells (2006) a noção de identidade mais apropriada e em Laurenson (2005), Gilmore (2002) e Norberto (2007), entre outros autores, o conceito de marca-lugar que consideramos mais concernente à análise da apropriação da identidade baiana para construção de uma marca Bahia na esfera do turismo. Apoiamos nossa reflexão na literatura existente sobre cultura, turismo, identidade da Bahia e marca Bahia, através da qual chegamos à constatação de que a construção das representações dos baianos no turismo, por sucessivos governos estaduais, deu-se na perspectiva de uma visão essencialista da identidade local, responsável pela estereotipização dos valores e características atribuídas aos atores sociais locais e pela conseqüente produção de um sistema de representações com baixa aderência às novas dinâmicas socioeconômicas do Estado.

Submitted by Heliana Rocha (helianamettig@ufba.br) on 2018-01-08T14:55:06Z No. of bitstreams: 1 TESE Heliana Faria Mettig Rocha 2017.pdf: 7373858 bytes, checksum: 04587fc82deef77f0ac976950bbe40bd (MD5) / Approved for entry into archive by Eva Dayane Jesus dos Santos (evabibliotecaria@gmail.com) on 2018-01-29T14:27:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE Heliana Faria Mettig Rocha 2017.pdf: 7373858 bytes, checksum: 04587fc82deef77f0ac976950bbe40bd (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-29T14:27:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE Heliana Faria Mettig Rocha 2017.pdf: 7373858 bytes, checksum: 04587fc82deef77f0ac976950bbe40bd (MD5) / CNPq / O desenvolvimento desta tese parte de uma perspectiva de retomada da origem de duas vertentes do campo propositivo de ação no ambiente urbano contemporâneo, a urbanística e a ambientalista. Com enfoque nas práticas comunitárias em lugares de moradia e convívio, a partir das dimensões utópica e não hegemônica, foram revisados conceitos e correntes que aproximaram as ciências ecológicas e sociais desde o início do século XX. Pressupondo-se que ambas as vertentes emergiram de forma independente, buscou-se, na vertente urbanística, recuperar, nas práticas utópicas e utopias experimentais, as propostas pré-urbanistas e projetos urbanos de ideário social. E, na vertente ambientalista, retomar no ambientalismo, no ecologismo e no comunitarismo os movimentos e práticas urbanas de ideário ecológico. Respectivamente, foram identificados o protagonismo técnico e o protagonismo ativista, recuperando-se em cada uma dessas vertentes aspectos convergentes, como o enfoque na “comunidade” e na “natureza”. Esse diálogo se evidencia nas mais recentes práticas comunitárias, a exemplo das Ecovilas, Iniciativas Urbanas emergentes e dos Ecobairros, que são fundamentadas na ação local de abordagem bottom-up, no nível da comunidade, transformando e criando lugares com ambiência e apropriação das pessoas, na complexidade atual das cidades. Para fundamentar o diálogo que integra as vertentes urbanística e ambientalista, partiu-se do eixo norteador comunidade-natureza, sob a perspectiva ecosófica das três eco-lógicas mental-social-ambiental, em direção a um novo paradigma ético-estético (GUATTARI, 2012). Por um ideário de “coexistência socioecológica”, apoiou-se na multirreferencialidade de abordagens teóricas de naturezas diferentes, justificadas por seus olhares complementares ao objeto de estudo. Partindo da abordagem micropolítica (GUATTARI, ROLNIK, 1996), que é atravessada pela macropolítica, recorreu-se à Sociologia do Presente com base na cartografia da ação-técnica-espaço (RIBEIRO, 2012a). No campo ambiental e ecológico, adotou-se a visão sistêmica transdisciplinar (MORIN, 2005) para compreender os eixos transversais que evidenciam a interdependência das dimensões que moldam o espaço urbano. Na dimensão espacial, partiu-se da noção de placemaking para uma nova abordagem de “criação de lugar” para transformação socioespacial. Por último, foi incorporada a abordagem do Direito à Cidade (LEFEBVRE, 1991) que, para além da luta por direitos, observou as práticas de apropriação de bens coletivos de forma compartilhada como “utopias experimentais”, em coexistência com as práticas hegemônicas de apropriação desigual, desses mesmos bens, gerando conflitos. Assumir esta coexistência no meio ambiente urbano possibilitou um novo olhar para caminhos de convergência em meio a tensões urbano-ambientais, evidenciando tendências ao engajamento político no campo propositivo de ação da Arquitetura-Urbanismo. Um quadro teórico-referencial foi concebido com as categorias de análise iniciativa-comunidade-natureza-urbanismo, capazes de diferenciar caminhos de resistência criativa e de resiliência, de forma a reconhecer o lugar das práticas comunitárias emergentes como processo e como produto, relativizando sua atuação em projetos urbanos. A interdependência destas categorias nos processos de decisão no campo propositivo de ação local e da Arquitetura-Urbanismo amplia a capacidade de transformação urbana por meio da “criação de lugares” que são “devolvidos” de forma mais abrangente à cidade. / The development of this thesis starts from a perspective of resuscitation of the origin of two aspects of the propositional field of action in the contemporary urban environment, the urbanistic and the environmentalist. With a focus on community practices in places of dwelling and living, from the utopian and non-hegemonic dimensions, concepts and currents that approached the ecological and social sciences from the beginning of the 20th century were revised. Assuming that both sides emerged independently, we sought in the urbanistic field, to recover in utopian practices and experimental utopias, the pre-urbanist proposals and urban projects of social ideology. And, on the environmental side, to return to environmentalism, ecologism and communitarianism, urban movements and practices of ecological ideas. Respectively, the technical protagonism and the activist protagonism were identified, recovering in each of the aspects, convergent aspects, such as the focus on "community" and "nature". This dialogue is evident in the most recent community practices, such as Ecovillages, Emerging Urban Initiatives and Econeighbourhoods, which are based on local action of bottom-up approach at the community level, transforming and creating places with ambience and people appropriation, within cities complexity. In order to support the dialogue that integrates the urban and environmental aspects, starting from the guiding axis of community-nature, under the ecosological perspective of the three mental-social-environmental eco-logics, towards an ethical-aesthetic paradigm (GUATTARI, 2012). By an ideology of "socioecological coexistence", it was based on the multi-referentiality of theoretical approaches of different natures, justified by their complementary glances to the object of study. Starting from the micropolitical approach (GUATTARI, ROLNIK, 1996), which is crossed by macropolitics, we used Sociology of the Present based on the cartography of action-technique-space (RIBEIRO, 2012a). In the environmental and ecological field, the transdisciplinary systemic vision (MORIN, 2005) was adopted to understand the transversal axes that show the interdependence of the dimensions that shape the urban space. In the spatial dimension, we started from the notion of placemaking for a new approach of "creation of place" for socio-spatial transformation. Finally, the approach to the Right to the City (LEFEBVRE, 1991) was incorporated, which, in addition to the struggle for rights, has observed practices that jointly appropriate collective goods as "experimental utopias" in coexistence with hegemonic practices of unequal appropriation of these same goods and that generate conflicts. Taking this coexistence in the urban environment made possible a new look at convergence paths amidst urban-environmental tensions, evidencing tendencies to political engagement in the propositional field of action of Architecture-Urbanism. A theoretical-referential framework was designed with the categories of analysis initiative-community-nature-urbanism, capable of differentiating paths of creative resistance and resilience, in order to recognize the place of emerging community practices as process and as product, relativizing their performance in urban projects. The interdependence of these categories in decision-making in the field of propositional local action and Architecture-Urbanism extends the urban transformative capacity through a kind of placemaking that "returns" a place more comprehensively to the city.