Made available in DSpace on 2017-07-10T17:55:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rudy_Nick_Vencatto.pdf: 5100809 bytes, checksum: 0aa4b8267fa30c93eb05ebaf3b94c402 (MD5) Previous issue date: 2010-09-17 / Esta investigación analiza el proceso histórico de expropriación de los colonos agricultores que vivian dentro del Parque Nacional de Iguazú (PNI) en el Oeste de Paraná, que se produjo en la década de 1970. En este sentido, investiga las memórias y dinámicas socioculturales relacionados con la institución del parque como una zona de protección ambiental. Aunque oficialmente decretado desde 1939, por el entonces Gobierno de Getulio Vargas, fue recién en la década de 1960, en el proceso más amplio de la ocupación de la frontera, que muchas familias, principalmente de los estados de Santa Catarina y Rio Grande do Sul ocuparan y colonizaran este el espacio. En este proceso, algunas familias han establecido asentamientos en la zona delimitada en el parque, que fueron expulsados más tarde por el entonces IBDF y el INCRA. Situado en una región fronteriza entre Brasil y Argentina, su formación se relaciona con el preocupación del Estado aos domíneos de la frontera nacional. Por esa razón, la investigación historiza las discusiones ambientales que llegó a prevalecer en el Brasil de finales del siglo XIX, motivado por cuestiones externas vividas por el país. Así, también, discute el movimiento intelectual y político, que a lo largo de los siglos XIX y XX, comenzaron a construir los valores y significados acerca de la naturaleza, que posteriormente la definiran en su relación con la cultura como instancias dicotómicos. Metodológicamente, se utiliza la Historia Oral, que permitió pensar las diferentes maneras como los propios agricultores colonos recordan las experiencias de expropiación vividas en aqueles años. En la dinámica del conflicto, las memorias posiblen poner los ojos sobre la ocupación del Oeste de Paraná, así como para las trayectorias de los expropriados. Através de narraciones orales y otros documentos oficiales, la investigación, se evalúa para comprender las relaciones específicas envolvidas en el proceso de el reasentamiento de los antiguos residentes de PNI, cuando empezaron a construir nuevas relaciones de pertenencias y otros vínculos de reciprocidad / Esta pesquisa problematiza historicamente o processo de expropriação de agricultores colonos que viviam no interior do Parque Nacional do Iguaçu (PNI), no Oeste do Paraná, ocorrido na década de 1970. Nessa direção, investiga memórias e dinâmicas socioculturais relacionadas à instituição do parque enquanto área de proteção ambiental. Apesar de oficialmente decretado desde 1939, pelo então Governo de Getúlio Vargas, foi somente na década de 1960, no processo mais amplo de ocupação das fronteiras, que muitas famílias, oriundas, principalmente dos Estados de Santa Catarina e Rio Grande do Sul, ocuparam/colonizaram esse espaço. Nesse processo, algumas famílias estabeleceram núcleos populacionais na área demarcada do parque, que depois foram desapropriados pelo então IBDF e o INCRA. Situado numa região de fronteira entre Brasil e Argentina, sua constituição encontra-se relacionada às preocupações do Estado quanto aos domínios dessa fronteira nacional. Para isso, a pesquisa historiciza discussões ambientais que passaram a vigorar no Brasil a partir do final do século XIX, motivadas por embates e questões externas vividas pelo país. Assim, também, discute o movimento intelectual e político, que ao longo dos séculos XIX e XX, passou a construir valores e sentidos sobre natureza, que posteriormente a definiria em sua relação com a cultura enquanto instâncias dicotômicas. Metodologicamente, utiliza-se da História Oral, o que possibilitou pensar as diferentes maneiras como os próprios agricultores colonos rememoram as experiências da desapropriação vivida naqueles anos. Na dinâmica dos conflitos, as memórias possibilitam lançar olhares sobre a ocupação do Oeste do Paraná, assim como para as trajetórias dos desapropriados. Através de narrativas orais e outros documentos oficiais, a pesquisa se colocou a perceber as relações específicas envolvidas no processo de re-assentamento dos antigos moradores do PNI, quando passaram a construir novas relações de pertencimentos e outros laços de reciprocidade

Made available in DSpace on 2017-07-10T17:56:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Emeson_Tavares_da_Silva.PDF: 4737591 bytes, checksum: 14cf711bc7d75474d95e05e5a2b14415 (MD5) Previous issue date: 2012-02-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Los tiempos en que vivimos tiene una serie de retos y de las "noticias" que inciden en nuestra vida diaria y pasar por los modos de ser, de producir y (re) producción de nuestra existencia. A mí me enseñaron que vivimos en una "aldea global", donde se interconecta a todo ya todos. Todo pasa y me puede controlar en "tiempo real": las guerras, los desastres, la delincuencia, la violencia urbana, las victorias, derrotas, que es crónica y banal, las excepciones que se promociona como una regla, las dificultades y los amores de la gente común confinado en um paraíso ecológico, o dentro de una casa. Es la vida sin causa y consecuencia. Todo es tal como es. En Brasil es visible a la idea de la deconstrucción, es el momento de la "modernidad" del "progreso" de la "exención del primer país del mundo". Así que gracias a estos principios el gobierno del Estado de Paraíba se apropió de la apariencia seductora de abastecer las necesidades de abastecimiento de agua en la ciudad de Campina Grande y la Itatuba municipios, Aroeiras, Inga, Mogeiro, Itabaiana, Salgado de Sao Félix, Juripiranga, Pilar, São Miguel de Taipu y Fagundes, ambas ubicadas en la microregión del Agreste de Paraiba, que parecen beneficiarse, así, más de 134 000 personas y construye Acauã. Pero esta construcción no ha traído progreso, por el contrario las comunidades costeras más dañadas. Por lo tanto, esta tesis tuvo como objetivo discutir los recuerdos, los caminos de la vida y las luchas de los afectados por esta presa, con experiencia concreta, dialetizada, ofrecido por el advenimiento del desplazamiento obligatorio de la construcción de represas Acauã. Con el fin de lograr este propósito, se realizaron entrevistas con los desplazados, basado en la metodología de historia oral. El documento señala que los daños ocasionados a las famílias afectadas, en muchos casos no fueron suficientes para que puedan reanudar sus vidas y la reestructuración en un nuevo territorio en términos de los cambios impuestos por la construcción de la presa y el desplazamiento interrumpe el patrón de organización social la población involucrada. La base teórica y conceptual de este trabajo se basa en las ideas y preocupaciones de E.P.Thompson, los conceptos de la cultura, la experiencia, para la entrega de la idea de que la experiencia de ser golpeado por la presa Acauã provocado y alimentado el debate mediante la creación de condiciones para la oxigenación de la aerodinámica, la estructura, consolidando la formación de la circulación de las personas afectadas por las represas que nacen del diálogo entre la razón y la realidad, el tratamiento de este diálogo, este experimento en la conciencia. La lucha de los trabajadores por mejores condiciones de vivienda y la crónica viva permite que el proceso de formación de la clase obrera en la actualidad, mostrando que en el actual contexto de Paraiba es la experiencia de la lucha de revisión de instalaciones de producción histórico que no tiene en cuenta el estado de Paraíba, en la hora actual vive, como la lucha por el medio ambiente terrestre articulada y movilizada por los trabajadores. / A época em que vivemos apresenta uma série de desafios e novidades , que se impõem ao nosso cotidiano e atravessam os modos de ser, de produzir e (re)produzir nossa existência. A mim foi ensinado que vivemos numa aldeia global , onde tudo e todos estão interligados. Tudo acontece e posso acompanhar em tempo real : as guerras, as catástrofes, os crimes, a violência urbana; as vitórias, as derrotas; o que é crônico e banal, as exceções que são apregoadas como regra; as agruras e amores de pessoas comuns confinadas em um paraíso ecológico ou dentro de uma casa. É a vida sem causa e sem consequência. Tudo é porque é. No Brasil é visível a ideia de desconstrução, é momento de modernidade , de progresso , de isenção do país no primeiro mundo . Assim impulsionado por esses princípios o governo do Estado da Paraíba se apropriou do pretexto sedutor de suprir as necessidades de abastecimento de água da cidade de Campina Grande e dos municípios de Itatuba, Aroeiras, Ingá, Mogeiro, Itabaiana, Salgado de São Félix, Juripiranga, Pilar, São Miguel de Taipu e Fagundes, ambos localizados na microrregião do Agreste paraibano, que pareceria beneficiar, assim, mais de 134 mil pessoas e constrói a Acauã. Entretanto essa construção não trouxe tal progresso, pelo contrario prejudicou ainda mais as populações ribeirinhas. Assim, essa dissertação se propôs a discutir as memórias, as trajetórias de vida e lutas dos atingidos por essa barragem, vivenciadas concretamente, dialetizada, proporcionadas pelo deslocamento compulsório no advento da construção da Barragem de Acauã. A fim de atingir o objetivo proposto, foram realizadas entrevistas com os reassentados, com base na metodologia de história oral. O trabalho aponta que as indenizações feitas às famílias atingidas, em muitos casos não foram suficientes para que as mesmas pudessem retomar e reestruturar suas vidas em um novo território, diante da mudança imposta pela construção da barragem e que o deslocamento desestruturou o padrão de organização social da população envolvida. A base teorica-conceitual desse trabalho é construída com base nas ideias e inquietações de E.P.Thompson, a partir dos conceitos de cultura, experiência, pois parto da ideia que a experiência de ser atingido pela Barragem de Acauã provocou e alimentou a reflexão, criando condições para a oxigenação do racionalizado, do estruturado, alimentando a formação do movimento dos atingidos por barragens que nasce do dialogo entre razão e realidade, do tratamento dado a esse diálogo, a essa experiência, na consciência. A luta desses trabalhadores por condições melhores de moradia e de vida possibilita historiar o processo de formação de classe trabalhadora no momento presente, mostrando que no atual contexto paraibano há essa experiência de luta revendo a produção historiográfica local que não considera o Estado da Paraíba, nesse atual momento vivido, como ambientes de luta pela terra articuladas e mobilizadas pelos trabalhadores.

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:55:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Corrigido_ Leda_Aquino.pdf: 1510444 bytes, checksum: 1bdca2c98e013c54c530cab6cdff679f (MD5) Previous issue date: 2014-10-10 / El presente estudio tiene como objetivo analizar la poética bilingüe de la escritora y poeta paraguaya Susy Delgado, que además de dar voz a la mujer valoriza ambas las lenguas nacionales en su escrita en el libro Cuando se apaga el takuá, a través del poema que abre el libro, (Cuando suena el takuá) aún trae la memoria de la cultura guaraní que hace mucho tiempo ha sido olvidada. De acuerdo con Octavio Paz Los poetas han sido la memoria de sus pueblos. (PAZ, 1990, p.101). Es justamente eso que percibimos en Susy Delgado, la poeta siendo memoria de su pueblo. En algunos poemas la poeta se hace la portadora de la memoria, repasando o recordando lo que muchos se olvidaron de la cultura guarani. Desde el inicio de la colonización de América el colonizador impuso su lengua y su cultura sobre la del indígena, sin embargo, en Paraguay hubo una resistencia y la lengua guaraní se mantuvo viva hasta hoy, aunque sea más hablada por la población del interior. El país es híbrido desde se formación, la cultura y la lengua hablada hoy en el país es resultado de este hibridismo que comenzó con la colonización. De acuerdo con Natalia Krivoshein de Canese, el fenómeno del hibridismo cultural en Paraguay todavía no ha sido estudiado lo suficiente para saber qué proporción de cada cultura originaria entró en la mezcla resultante e hay quien discuta sobre si en el país hay una o dos culturas. Los estudios de Maurice Halbwachs, Jacques Le Goff y Michael Pollak darán base para los análisis que se refieren a la memoria / O presente estudo tem como objetivo analisar a poética bilíngue da escritora e poeta paraguaia Susy Delgado, que, além de dar voz à mulher, valoriza ambas as línguas nacionais em sua escrita e no livro Cuando se apaga el takuá, através do poema que abre o livro, (Cuando suena el takuá) ainda traz a memória da cultura guarani que há muito tempo foi esquecida. Nas palavras de Octavio Paz, Los poetas han sido la memoria de sus pueblos. (PAZ, 1990, p. 101). É justamente isso que vemos em Susy Delgado, a poeta servindo de memória do seu povo. Em alguns poemas a poeta se torna a portadora da memória, repassando ou relembrando o que muitos esqueceram ou não conhecem da cultura guarani. Desde o inicio da colonização da América o colonizador impôs sua língua e sua cultura sobre a do indígena, no entanto, no Paraguai houve uma resistência e a língua guarani se mantém viva até hoje, mesmo que seja falada mais pela população do interior. O país é híbrido desde sua formação, a cultura e a língua falada hoje no país é resultado desse hibridismo que começou com a colonização. De acordo com Natalia Krivoshein de Canese o fenômeno do hibridismo cultural no Paraguai ainda não foi estudado o suficiente para saber que proporção de cada cultura originária entrou na mescla resultante e há quem discuta sobre se no país há uma ou duas culturas. Os estudos de Maurice Halbwachs, Jacques Le Goff e Michael Pollak darão sustentação às análises referentes à memória

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:55:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vanessa Zanesco.pdf: 3415299 bytes, checksum: 355880adebeb0a3be620368bfa5cf136 (MD5) Previous issue date: 2015-03-11 / Esta pesquisa tiene por objetivo investigar representaciones de la memoria en los textos poéticos de la escritora Chloris Casagrande Justen (1923), que exprime un lenguaje marcado por la subjetividad en suyas palabras. La imaginación simbólica también hace parte del universo poético de los poemas analizados, por eso también se investigará como las imágenes trazan contornos para crear la constitución de la memoria lírica y hacen refletar sobre los temas por medio del lenguaje poética, que se utiliza de metáforas con una mirada diferenciada en la lírica de la poeta. En los poemas seleccionados de las obras Jogo de luz (1993) y Essências transfiguradas (2011), la memoria no conviene como carácter informativo, pero prima por el envolvimiento de rememorar factos que permanecerán en otro tiempo, haciendo refletar sobre la realidad que fue sentida para constituir las imágenes y la memoria lírica, las cuales revelan la nostalgia recurrente en los versos justinianos. Este estudio también muestra como la poética de Chloris se utiliza de los elementos Agua, Ar, Tierra y Fuego para el enriquecimiento de sus versos. La pesquisa aún es complementada con imágenes que fueron retiradas de un museo on-line, las cuales refuerzan la temática de cada poema. Esos apuntamientos direccionan para reflexiones que resultaran en la contribución para la análisis del lenguaje poética de Chloris Casagrande Justen, una vez que son sus poemas que dan lastro para la imaginación simbólica y la memoria lírica que son contempladas por el sujeto poético. Levando en consideración el tema y cuestionamientos levantados, realizamos un estudio destacando los recursos poéticos utilizados en los textos de las obras Jogo de luz (1993) y Essências transfiguradas (2011), bien como la importancia de representaciones de la memoria envolviendo los textos poéticos. La disertación es presentada en tres capítulos, siendo que el primer capítulo engloba el hacer poético de la escritora, la memoria y la imaginación simbólica presentes en la poesía de Chloris Justen. En el segundo capítulo son investigados los signos poéticos que traen en los versos los cuatro elementos: Agua, Ar, Terra y Fuego. Las imágenes poéticas gañan destaque especial, abordando el esencial y el transcendental que son grande vertiente en la escrita de la poeta. El tema de la memoria colectiva e individual, que envuelve el atavismo y la resistencia, aparece en el tercer capítulo, reforzando más una vez la presencia del recordar. Como embasamiento teórico tiene-se las voces de autores como Gaston Bachelard (1988a; 1988b; 1993; 1999; 2001; 2013a, 2013b), Gilbert Durand (1997), Octávio Paz (1993; 2012), Aleida Assmann (2011), Ecléa Bosi (1979), Alfredo Bosi (1977), Michel Pêcheux (1999), Zilá Bernd (2013). / Esta pesquisa tem por objetivo investigar representações da memória nos textos poéticos da escritora Chloris Casagrande Justen (1923), que exprime uma linguagem marcada pela subjetividade em suas palavras. A imaginação simbólica também faz parte do universo poético dos poemas analisados, por isso também se investigará como as imagens traçam contornos para criar a constituição da memória lírica e fazem refletir sobre os temas por meio da linguagem poética, que se utiliza de metáforas com um olhar diferenciado sob a lírica da poeta. Nos poemas selecionados das obras Jogo de luz (1993) e Essências transfiguradas (2011), a memória não convém como caráter informativo, mas prima pelo envolvimento de rememorar fatos que permaneceram em outro tempo, fazendo refletir sobre a realidade que foi sensoriada para constituir as imagens e a memória lírica, as quais revelam a nostalgia recorrente nos versos justinianos. Este estudo também mostra como a poética de Chloris se utiliza dos elementos Água, Ar, Terra e Fogo para o enriquecimento de seus versos. A pesquisa ainda é complementada com imagens que foram retiradas de um museu on-line, as quais reforçam a temática de cada poema. Esses apontamentos direcionam para reflexões que resultarão na contribuição para a análise da linguagem poética de Chloris Casagrande Justen, uma vez que são os seus poemas que dão lastro para a imaginação simbólica e a memória lírica que são contempladas pelo sujeito poético. Levando em consideração o tema e questionamentos levantados, realizamos um estudo destacando os recursos poéticos utilizados nos textos das obras Jogo de luz (1993) e Essências transfiguradas (2011), bem como a importância de representações da memória envolvendo os textos poéticos. A dissertação é apresentada em três capítulos, sendo que o primeiro capítulo engloba o fazer poético da escritora, a memória e a imaginação simbólica presentes na poesia de Chloris Justen. No segundo capítulo são investigados os signos poéticos que trazem nos versos os quatro elementos: Água, Ar, Terra e Fogo. As imagens poéticas ganham destaque especial, abordando o essencial e o transcendental que são grande vertente na escrita da poeta. O tema da memória coletiva e individual, que envolve o atavismo e a resistência, aparece no terceiro capítulo, reforçando mais uma vez a presença do recordar. Como embasamento teórico tem-se as vozes de autores como Gaston Bachelard (1988a; 1988b; 1993; 1999; 2001; 2013a, 2013b), Gilbert Durand (1997), Octavio Paz (1993; 2012), Aleida Assmann (2011), Ecléa Bosi (1979), Alfredo Bosi (1977), Michel Pêcheux (1999), Zilá Bernd (2013).

Made available in DSpace on 2017-07-10T19:07:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 IVANETE TEREZINHA SCHUMANNd.pdf: 9661925 bytes, checksum: d2c33a22bcd7d7fb5056a623ad9c8be4 (MD5) Previous issue date: 2013-08-27 / Esta tesis tiene como objetivo interrelacionar los Recuerdos y Patrimonios de las misiones jesuíticas y los rastros materiales y inmateriales de la Región de la Plata. Los patrimonios tangibles e intangibles son desarrollados por el hombre y, con el tiempo, se convierten en la herencia y el recuerdo de los que nos han precedido. Utilizamos fuentes bibliográficas, documentos y publicaciones sobre el tema para desarrollar los capítulos y entender cómo los recuerdos forman un dúo y herencias que se convierten en atractivo para el turismo cultural. ¿Cómo mantener la historia de lugares y hechos históricos donde sucedieron la patrimonialización, estos lugares reciben el sello de la UNESCO y se convierten en patrimonio histórico y cultural de la humanidad y atracciones turísticas. El sector turístico es organizado y sistémico y debe contar con la participación de la comunidad con propósito de lograr proyectos que preserven su patrimonio cultural a través de los fundamentos del turismo sostenible. La utilización de técnicas de interpretación adecuadas para el sitio puede ayudar a los visitantes a comprender los significados y llevar a cabo la interacción con la cultura local. La tesis se estructura en cuatro capítulos. En el capítulo I trata de la memoria, los conceptos y breve resumen de la memoria de la época histórica de las posibles reducciones Jesuitico-guaraní. El capítulo II se ocupa de los patrimoniales, entidades, procesos y conceptos patrimoniales. El capítulo III se refiere a la organización de turismo y su relación con la memoria, patrimonio y su interrelación con los lugares de interés cultural. El capítulo IV se ocupa de las cuestiones de la interactividad y las técnicas de la memoria y la interpretación del patrimonio cultural de San Ignacio Mini. Con los temas destacados es la intención de identificar y observar los soportes disponibles en las ruinas de la reducción jesuítico-guaraní de San Ignacio Mini para hacer consideraciones a respeto de la interactividad con los visitantes. / Esta dissertação busca inter-relacionar Memórias e Patrimônios a partir das Missões Jesuíticas e seus vestígios materiais e imateriais na região Platina. Os patrimônios materiais e imateriais são desenvolvidos pelo homem e, com o passar do tempo, se tornam herança e lembrança daqueles que viveram antes de nós. Utilizaram-se fontes bibliográficas, documentais e publicações sobre o tema para desenvolver os capítulos e compreender como memórias e patrimônios formam um dueto que se transformam em atrativo para turismo cultural. Como manter a história de lugares onde fatos históricos aconteceram e que ao serem patrimonializados, esses lugares recebem chancela da UNESCO e se tornam Patrimônios Históricos e Culturais da Humanidade e em atrativos turísticos. O Turismo é um setor organizado e sistêmico e deve envolver a participação da comunidade com o propósito de realizar projetos que preservem seus bens culturais por meio de fundamentos do chamado turismo sustentável. A utilização de técnicas de interpretação adequada ao atrativo pode contribuir para visitantes compreenderem significados e realizarem interatividade com cultura local. A dissertação está estruturada em quatro capítulos. No Capítulo I trata-se de memórias, conceitos e breve abordagem da memória histórica do período das reduções Jesuítico-Guarani. O capítulo II aborda o patrimônio, entidades, processos de patrimonialização e conceitos. O capítulo III relaciona o Turismo, sua organização e relação com memórias, patrimônios e sua inter-relação com atrativos culturais. O capítulo IV versa sobre questões de interatividade e de técnicas de interpretação da memória e do patrimônio cultural de San Ignácio Míni. Com as questões destacadas pretende-se identificar e observar os suportes disponibilizados nas ruínas das reduções Jesuítico-Guarani de San Ignácio Míni para fazer considerações sobre a interatividade com visitantes.

Made available in DSpace on 2017-07-10T19:07:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Leonir Olderico2.pdf: 2759979 bytes, checksum: 8b38092f0d67839ad09c7e272b49b075 (MD5) Previous issue date: 2013-12-12 / Este estudio se centra en la relación de la memoria con la retórica del discurso sobre la historia de la tenencia de la tierra en la región Oeste de Paraná. La investigación pretende problematizar y exponer la memoria de la ocupación marginal de Gleba Silva Jardim en manos de poseros, en un contexto de ocupación oficial en poder del Estado y compañías colonizadoras. Frente a los intereses económicos, los poseros se organizan para defender su condición, mediante el establecimiento de un conjunto de discursos y retóricas que con el tiempo convierte en la versión dominante del conflicto armado, que pasó en julio de 1961, consolidándose en la memoria colectiva local en la actualidad. Los actores de esa memoria se denominan colonos frente a su condición de trabajo y de poseros por su situación de dueños de la tierra, A través de sus condiciones sociales, se vivencia el cotidiano del "colono posero". / Este estudo concentra-se nas relações da memória com a retórica do discurso diante da história da ocupação da terra na região Oeste paranaense. A investigação procura problematizar e expor as memórias da ocupação marginal da Gleba Silva Jardim realizada por posseiros, num contexto de ocupação realizada oficialmente pelo Estado e por empresas colonizadoras. Diante de interesses econômicos, os posseiros se organizam para defender sua condição, estabelecendo um jogo de discursos e retóricas que com o passar do tempo se torna versão dominante frente ao conflito armado ocorrido em julho de 1961, consolidando-se na memória coletiva local na atualidade. Os atores dessa memória se denominam colonos perante sua condição de trabalho, e de posseiros pela sua situação de proprietários da terra. Mediante sua condição social, vivencia-se o cotidiano do colono posseiro .

O objetivo deste trabalho é abordar as demências do ponto de vista psicanalítico. A articulação dos conceitos de tempo, história, memória, projeto identificatório, desamparo e constituição histórica do eu fornece o suporte teórico necessário para fundamentar uma hipótese psicogênica para os estados demenciais, com a finalidade de ampliar a compreensão desta patologia, contribuindo para uma interlocução fundamental no campo da interdisciplinaridade. Destaca-se que, com a proximidade da morte e o encurtamento do horizonte de futuro, aumenta para os idoso, a dificuldade de realizar o trabalho de luto, especialmente o luto pela própria vida que está findando e deve ser feito por antecipação. Nesse contexto, a especificidade da demência, situação na qual o eu historicamente constituído se dissolve, não estaria dada unicamnete por um déficit orgânico que afeta a memória como função neurológica, mas também, por um transtorno de identidade que tem efeito sobre a memória como função historizadora. O fracasso no processo de elaboração da finitude, o desinvestimento dos vínculos, e a fragilidade ante as vissicitudes do processo de envelhecimento, podem provocar estados depressivos, dos quais é possível fugir por meio de um esquecimento radical e violento. Finalmente, são apresentadas diferentes experiências terapêuticas que contribuem para o debate sobre a questão da inclusão das demências no campo da psicopatologia psicanalítica. / El objetivo de este trabajo es la creación de una hipótesis psicogénica para las demencias que permita ampliar la comprensión de esta patologia contribuyendo a un diálogo interdisciplinar. La especificidad de la demencia, donde el yo historicamente constituido se disuelve, no estaria dado unicamente por un déficit orgánico que afecta la memória como función neurológica, mas también, por un transtorno de la identidad que tiene efecto sobre la memoria como función historisadora. El fracaso en el proceso de elaboración de la finitud, el desinvestimiento de los vínculos y las fragilidades propias del proceso de envejecimiento, pueden provocar estados depresivos de los cuales sea posible escapar por medio del olvido más radical y violento.

Orientador: Cristina Meneguello / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T22:05:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lobo_MauricioNunes_M.pdf: 2603068 bytes, checksum: bc058fae0c545175c4aa5ab701c8419c (MD5) Previous issue date: 2004 / Mestrado

[pt] O Avô do Tempo, Diário de um Meteorologista é o título da dissertação de mestrado que teve como objeto os vinte e oito volumes de diários deixados por Joaquim de Sampaio Ferraz. A partir da documentação deixada por um indivíduo de classe média urbana, um profissional liberal, pai de família, foi possível perceber valores éticos, regras de bem-viver, saber cotidiano, saúde, dificuldades em manter uma família numerosa, construção de uma vida profissional dentro de uma especialidade que começava a se desenvolver no mundo ocidental e a se estruturar no Brasil. O tempo é o grande protagonista, a mudança do ritmo do tempo, sua aceleração sensível na época em que o autor/ editor viveu, a virada do século XX, tempo de grandes e rápidas transformações. A valorização dos diários e de outras escritas de si data de poucas décadas e vem despertando interesse e motivando a criação de organizações nacionais e internacionais; na academia os estudos ainda são relativamente raros, daí o interesse de desenvolver o tema a partir das fontes preservadas, por mais de um século, pela família Sampaio Ferraz. / [en] The Grandfather of time, joumal of a meteorologist, is the title of the Msc dissertation based on the analysis of the twenty-eight volumes of the joumal written by Joaquim de Sampaio Ferraz from 1900 to 1940. From the documentation left by an ordinary middle class man, civil servant and urban professional, a family man, it became possible to aprehend ethical values, life sty1e, rules for everyday life, and also to acknowledge his difficulties to develop a scientific career that was new in Brazil and modem for the world of the turn of the twentieth century, a time of rapid changes and transformation. The appreciation of joumals and other types of writing of the self dates back from just a few decades and has arisen interest and motivated the creation of numerous national and international organizatons. In academia the studies are still relatively rare, thus the interest in developing this issue from the sources preserved by the Sampaio Ferraz family over more than a century.

[pt] Esta dissertação abarca uma leitura analítica do romance A Jangada de Pedra, com o intuito de penetrar na estética de uma ficção que, valendo-se da tradição de navegadores dos povos ibéricos, cria uma viagem mágica, em que é a própria terra que erra por sobre os mares: navegante a terra, caminhantes os seus heróis. Neste espaço utópico, reverdece a esperança de um futuro imprevisível. Ao promover um diálogo entre a ficção e a história, o autor apresenta um projeto ideológico, contendo suas inquietações em relação à cultura ibérica e ao contexto sócio-político da época, relativas à aceitação ou rejeição do ingresso da Península na União Européia. Neste cantar épico, José Saramago busca premiar, numa ilha imaginária, heróis anônimos - personagens sensíveis que, vogando no Oceano Atlântico, encontram o amor, possível mediante o conhecimento do próprio corpo e do espaço ibérico. / [en] In the present thesis, an analytic reading of the novel A Jangada de Pedra is included so as to provide a deep study on the aesthetics of a fictional story which, regarding the tradition of Iberian navigators creates a magic voyage in which the land itself wanders on the seas: a land which floats with its walking heroes. In this utopian space, the hope on this unpredictable future is renewed. Promoting a dialogue between fiction and history, the author presents an ideological project, including the uneasiness the Iberian culture and the political and social context from that age bring him, according to the approval or the refusal of the Peninsula in the European Union. José Saramago threw himself into this epic mood in order to honour, in an imaginary island, anonymous heroes - sensitive characters who, drifting in the Atlantic Ocean, find love, just possible by means of acknowledgement of their own bodies and the Iberian environment.