Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2017-07-13T21:11:39Z No. of bitstreams: 1 DISSERTA??O Carla Vers?o Final- PDF.pdf: 730252 bytes, checksum: 8f7b5c94bb0682c60e27ee7d4821d8be (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-13T21:11:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTA??O Carla Vers?o Final- PDF.pdf: 730252 bytes, checksum: 8f7b5c94bb0682c60e27ee7d4821d8be (MD5) Previous issue date: 2016-03-28 / Funda??o de Amparo ? Pesquisa do Estado da Bahia - FAPEB / The present study proposed the reading of some of the short stories in Aldeia Nova (1942) and O Fogo e as Cinzas (1953) from the Portuguese writer Manuel da Fonseca. These analysis were developed under two principal interpretative plots: the representation of landscape and childhood. To do so, we had as pretension evaluate how the landscape, in the author?s narratives, acquires symbologies that link to the inseparable relation between the man and environment, his subjectivity and the physical space that surrounds him, relation that says much about the imaginary and the identity of these individuals. In a similar way we attend to the symbolic weight attributed to the infant characters and how they conceive the transit from childhood to grown up life, as well as the losses, the fears and frustrations. With this intention, we localize the production of Manuel da Fonseca in the social-historic context of Portugal in the beginning of the Twentieth century, having as initial point the imaginary of heroic greatness that borders all the Lusitanian history, until we come to the context of the Salazar dictatorship and its issues. Among them, the abandonment of small rural communities and the muting of these communities? individuals, aspects that show up in Manuel da Fonseca?s writing as commitment, placing him in the context of Portuguese Neorealism intentions, with denunciations that, imbricated in his productions that distance the plots of his authorship from the problematic propagandistic writing. / O presente estudo prop?s leituras de alguns contos das colet?neas Aldeia Nova (1942) e O Fogo e as Cinzas (1953) do escritor portugu?s Manuel da Fonseca. Essas an?lises foram desenvolvidas sob dois motes interpretativos: a representa??o da paisagem e da inf?ncia. Para isso, tivemos como pretens?o avaliar como o cen?rio, nas narrativas do autor, ganha simbologias que apontam para a rela??o indissoci?vel entre o homem e o meio, sua subjetividade e o espa?o f?sico que o rodeia, rela??o que diz muito sobre o imagin?rio e a identidade desses indiv?duos. De modo semelhante atentamos para a carga simb?lica atribu?da ?s personagens infantis e como elas concebem o tr?nsito da inf?ncia para a vida adulta, assim como as perdas, os medos e as frustra??es. Com essa inten??o, localizamos a produ??o de Manuel da Fonseca no contexto s?cio-hist?rico de Portugal no in?cio do s?culo XX, tendo como ponto de partida o imagin?rio de grandeza heroica que margeia toda a hist?ria lusitana, at? chegarmos ao contexto da ditadura salazarista e suas problem?ticas. Dentre elas, o abandono das pequenas comunidades rurais e o silenciamento dos discursos dos indiv?duos do campo, aspectos que aparecem na escrita de Manuel da Fonseca como um comprometimento, localizando-o no contexto das inten??es do Neorrealismo portugu?s, com den?ncias, que, imbricadas em suas produ??es distancia os enredos de sua autoria da problem?tica escrita panflet?ria.

O presente trabalho consiste no estudo da pedagogia jesuítica utilizada na missão em terras brasílicas, com ênfase nas estratégias pedagógicas não institucionais adotadas a fim da formação do gentio como cristão e súdito da Coroa Portuguesa. A metodologia utilizada para a pesquisa consistiu na análise de algumas cartas jesuíticas, sobretudo as de Manuel da Nóbrega e de José de Anchieta, e também da leitura de outros documentos produzidos no contexto do século XVI. Além disso, a dissertação contou com a contribuição de estudiosos contemporâneos que tratam sobre o tema da pedagogia jesuítica. Pode-se concluir que os jesuítas por meio de uma Racionalidade própria utilizaram estratégias pedagógicas para a conversão e educação dos gentios em diversos locais de missionação. Essas estratégias utilizadas foram, inclusive, contestadas por autoridades religiosas da Igreja e da própria Companhia de Jesus. No entanto, apesar de contestadas, a justificativa para o uso dessas práticas fundamentou-se na necessidade de enfrentar a realidade das matas da América Portuguesa para realizar a missão: a conversão dos índios ad maiorem Dei gloriam. / This Master thesis consists in the study of the Jesuit pedagogy implemented in the mission on Brazilian lands, with emphasis on the non-institutional pedagogical strategies adopted to the formation of the Gentile as a Christian and subject of the Portuguese Crown. The methodology used for the research consisted in the analysis of some Jesuit letters, especially those from Manuel da Nóbrega and José de Anchieta, and also of the reading of other documents produced in the context of the sixteenth century. Besides that, the Master thesis counted on the contribution of contemporary scholars who deal with the issue of Jesuit pedagogy. One can conclude that the Jesuits, by means of an own Rationality, used pedagogical strategies for the conversion and education of the Gentiles in various places of Missionary. These strategies were even challenged by religious authorities of the Catholic Church and by the Society of Jesus itself. However, despite of beeing contested, the justification for using theses practices was based on the need to confront the reality of the forests of Portuguese America to accomplish the mission: the conversion of the Indians ad maiorem Dei gloriam. / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES

El año de 1979, en la Universidad Nacional del Centro del Perú, se fundó la agrupación poética “Para Cantar o Morir”, Agrupación que estuvo integrada por los poetas Arturo Concepción, Flor de María Ayala, Pepe Zapata, Rosa Iñigo, Walter Jesusi, José Gamarra y el artista Eduardo Moisés. Siendo su naturaleza fundacional el romper y “liberarse”, de la primera institución poética peruana que tuvo un alcance nacional, “Hora Zero”, la misma que hacia los años finales del setenta se había erigido, y con ella su propuesta poética, el poema integral, como la voz hegemónica, representativa de la poesía peruana. Constitución colectiva que se entiende como corolario de la descentralización de la institucionalidad del conocimiento a través de la creación de Universidades en los principales departamentos (hoy, regiones) del Perú; como el afianzamiento del ideario socialista que logró vincularse con la utopía andina impulsando la radicalización de los mecanismos de lucha que pretendían la reivindicación de los grupos sociales históricamente postergados, enarbolando la bandera de la libertad. Concebirse, también, como el acto de definición del poeta, nacido en el mayor desborde social vivido en el Perú desde su fundación como república, con aquella práctica poética que no desvincula texto de vida. La poesía de José Gamarra Ramos, autor de Lagarto de humo (1984), Gracias Poesía (1985), y otros tantos poemas que van de 1979 a 1989; trasluce, desde la voz del poeta militante, con originalidad y experimentalismo constante, los aciagos tiempos vividos en el Perú de los años ochenta que demandó una injusta cuota de sangre y sacrificio. Poesía que transitó por el verso libre, la poesía visual y el poema en prosa; por el trino, el ruido, el panfleto, y la hoguera encendida. A veinte años de su detención y desaparición. / Tesis

El trabajo que presentamos a continuación se centra en el estudio de la novela epistolar peruana del año 1843, Lima de aquí a cien años, y se enfoca específicamente en las epístolas enviadas desde Lima. Se pretende demostrar que esta novela, más allá de un fin estético, busca transmitir a sus lectores ideas políticas que los convenzan y los lleven a tomar acciones sobre temas políticos y la forma en que debe conducirse el gobierno. No obstante, también haremos notar la contradicción que se suscita entre la forma en cómo el autor sienta las bases para el cambio afortunado del destino del Perú y cómo estas bases requieren un sustrato a partir del cual sería imposible que se dé un cambio por ser este sustrato de índole sobrenatural. Estos estudios irán acompañados de reflexiones acerca de la modernidad que serán necesarias para comprender el contexto de la novela y poder comprender sus implicancias. / Tesis

Submitted by Rosivalda Pereira (mrs.pereira@ufma.br) on 2017-06-08T17:20:48Z No. of bitstreams: 1 YaneBotelho.pdf: 1077571 bytes, checksum: 7539bdc9a10e393e655423cc628a9757 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-08T17:20:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 YaneBotelho.pdf: 1077571 bytes, checksum: 7539bdc9a10e393e655423cc628a9757 (MD5) Previous issue date: 2017-04-17 / This investigation of Manuel Odorico Mendes’ (1799-1864) conception of brazilian nation is centered in his journalistic and parliamentary action in the decisive years of 1825 to 1833. Its central aim is understand how the writer and public man had perceived and represented Brazil in that moment (at the rising of his journalistic carreer and at his first two elections to the National Assembly). Through the observation of the most important notes of the imperial state’s formation and the changing in the historic scope wich resulted from the abandon of the Portugal-Brazil unity – that had occasioned a search for a model of national representation, a search all the way fueled in the Regencial Period –, it is our objective to analyse the intelectual production (as journalist and, at some extent, as poet and translator) and political action of Odorico Mendes as symptons of his national project (wich brings in itself some idea of national indentity) at the new status quo of post-independency, an effort that we will carry out noting, from the especificity of Odorico Mendes’ position, the general problems of the contemporary public discussion. Too much proper of his carreer, as we will argument, is his constant oscilation between the defense of a modern european model of nation (based in liberal and iluminist ideas) and it’s adaptation to a radically different reality (the brazilian one), in a way that allways postponed the consolidation of the values most praised by the author of O Argos da Lei. Not a coincidence, altough a republican, Odorico Mendes made himself one of the pivotal responsible ones for Brazil continued monarchist regime after the April 7. / A dissertação propõe o estudo da concepção de nação brasileira defendida por Manuel Odorico Mendes (1799-1864) em sua atuação jornalística e parlamentar nos anos decisivos de 1825 a 1833, assim buscando compreender como o escritor e homem público brasileiro percebeu e representou o Brasil no início de sua carreira de publicista e nas duas primeiras legislaturas da Assembleia Geral do Império. Observando as peculiaridades do processo de formação do estado imperial e a mudança de sentido histórico resultante do abandono da unidade Brasil-Portugal – que suscitou uma busca por um modelo de representação nacional, busca essa acentuada com o Período Regencial –, procuramos, por meio da atuação desse idealista como jornalista e político – e, em alguma medida, como poeta e tradutor literário –, identificar as características do projeto de nação (e de identidade nacional aí implicada) que ele nutriu para o país no pósindependência, sempre assinalando, a partir da especificidade da sua posição, os problemas gerais do debate público brasileiro de então. Notável ao longo de sua carreira, segundo defendemos, é a constante oscilação entre a defesa de um modelo de nação europeia moderna (baseada em referências iluministas e liberais) e sua adaptação à díspare realidade brasileira, que, assim, sempre adiava a realização dos valores que o maranhense mais prezava. Não à toa, republicano (bem à maneira da época), Odorico Mendes revelou-se um dos principais responsáveis pela manutenção da monarquia brasileira após o 7 de abril.

Esta tese investiga a presença do humor e a melancolia na obra poética de Manuel Bandeira (1886-1968), especialmente no livro Libertinagem (1930), como traços formadores de uma identidade nacional. O trabalho tem como ponto de partida as discussões sobre a identidade nacional e a presença do tema na literatura brasileira, dos seus primórdios até a eclosão, no início do século XX, do projeto modernista de construir a difícil definição do que é ser brasileiro. Entre os diversos autores consultados para fundamentação dos estudos sobre identidade nacional, destaca-se Gilberto Freyre, cuja obra Casa Grande & Senzala permite estabelecer relações com a visão de Brasil que emerge da poesia de Manuel Bandeira. Sergio Buarque de Holanda, Wilson Martins, Antônio Cândido, Alfredo Bosi, Roberto DaMatta e Paulo Prado são importantes no desenvolvimento da questão. Examina-se também como a questão da identidade nacional está representada na literatura brasileira, da Carta de Pero Vaz de Caminha até o movimento modernista. Para analisar os temas do riso e da melancolia em obras literárias produzidas no Brasil, toma-se como fundamento as teorias desenvolvidas por Aristóteles, Bergson, Propp, Schlegel, Freud, Muecke, Prada e Bakhtin, entre outros. Por fim, é realizada uma análise detalhada de poemas selecionados, destacando a existência de uma “ironia melancólica” que caracteriza a obra de Bandeira e, ao mesmo tempo, confere-lhe um toque de brasilidade, buscado pelos poetas do Modernismo e inequivocamente presente na obra Libertinagem e em outras compostas antes e depois dela. / This thesis examines the presence of humour and melancholy as markers of the formation of a national identity in the poetical works of Manuel Bandeira (1886-1968), with special focus on his Libertinagem (1930). The starting point for this study is the discussion around national identity and its presence as a theme in Brazilian literature, from its very beginnings until the Modernist movement in the first quarter of the 20th century, with its difficult project of constructing a definition of what it means to be Brazilian. Among the authors consulted to form the basis of the discussion of national identity are Gilberto Freyre, whose Casa Grande & Senzala offers fundamental insights into the vision of Brazil that emerges in the poetry of Manuel Bandeira. Sergio Buarque de Holanda, Wilson Martins, Antônio Cândido, Alfredo Bosi, Roberto DaMatta and Paulo Prado are also important in the development of this aspect of the discussion. The study also examines the manner in which the question of national identity is represented in literature written in and about Brazil, from the Carta ao Rei Dom Manuel of Pero Vaz de Caminha until the Modernist movement. The analysis of the themes of laughter and melancholy in works of literature produced in Brazil is based on the theories developed by Aristotle, Bergson, Propp, Schlegel, Freud, Muecke, Prada and Bakhtin, among others. Finally, a detailed analysis is undertaken of the selected poems, highlighting the presence of a “melancholic irony” that characterises the work of Bandeira and, at the same time, provides it with a touch of the Brazilian-ness so sought by the Modernist poets and unquestionably present in Libertinagem, as well as other works composed before and after it.

Esta dissertação busca estudar a relação entre escrita biográfica e imaginação histórica nas obras de João Manuel Pereira da Silva, especialmente em Plutarco Brasileiro. As vinte biografias produzidas pelo historiador nesse trabalho constituem a fonte principal desta pesquisa. A partir delas, é possível compreender o pensamento do autor sobre a utilização da capacidade imaginativa no trabalho historiográfico. / This dissertation seeks to study the relationship between biographical writing and historical imagination in the works of João Manuel Pereira da Silva, especially in Plutarco Brasileiro. The twenty biographies produced by the historian in this work constitute the main source of this research. From these, it is possible to understand the author's thinking about the use of the imaginative capacity in the historiographic work.

Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2015-10-07T22:09:24Z No. of bitstreams: 1 DM-Michelle-Dantas-Final.pdf: 1368517 bytes, checksum: c25808e71940c8a808e496723e44cc3e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-07T22:09:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DM-Michelle-Dantas-Final.pdf: 1368517 bytes, checksum: c25808e71940c8a808e496723e44cc3e (MD5) Previous issue date: 2015-07-31 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / Baiano, who was born in Santo Amaro da Purification, graduated in design from the Academy of Fine Arts, where he taught, and a founding member of the Bahia Geographic and Historic Institute, Manuel Querino (1851-1923) devoted much of his career to research and highlight the contribution African in national and Bahia training. From 1905, began publishing his work on the topic in the Bahia Institute magazine until 1923, the year he died. This period did not provide a favorable setting for the one who chose to study about the black in Brazil, since the discourses on racial inferiority, still had acceptance by national intellectuals. Thus, this thesis aims to understand the positioning of this author in combating scientific racism of the time and his activism in development of a national identity and, above all, Bahia, which included African descent as a fundamental element. In addition, we seek to demonstrate the main counterpoints between words that Bahian author about the racial question and the doctor Maranh?o Nina Rodrigues (1862-1906), who was considered one of the leading scholars of scientific racism in the country. Both have focused on common themes, such as the issue of slave resistance, religion and culture of African origin; developing different interpretations. Thus, we seek to also examine the extent to which Manuel Querino sought to answer his contemporary medical school. / Baiano, nascido em Santo Amaro da Purifica??o, formado em desenho pela Academia de Belas Artes, onde lecionou, e s?cio fundador do Instituto Geogr?fico e Hist?rico da Bahia, Manuel Querino (1851-1923) dedicou parte de sua carreira ? pesquisa e ? contribui??o do africano na forma??o nacional e baiana. A partir de 1905, come?ou a publicar seus trabalhos sobre o tema na revista do IGHB at? 1923, ano em que faleceu. Esse per?odo n?o oferecia um cen?rio favor?vel para aquele que escolhesse estudar acerca do negro no Brasil, j? que os discursos sobre a inferioridade racial, ainda eram aceitos por parte dos intelectuais nacionais. Dessa maneira, nessa disserta??o buscamos compreender o posicionamento desse autor no combate ao racismo cient?fico da ?poca, bem como sua milit?ncia em evidenciar uma identidade nacional e, sobretudo, baiana, que inclu?sse o afrodescendente como elemento fundamental. Al?m disso, procuramos demonstrar os principais contrapontos entre o discurso desse autor baiano a respeito da quest?o racial e o do m?dico maranhense Nina Rodrigues (1862-1906), que foi considerado um dos principais doutrinadores do racismo cient?fico no pa?s. Ambos debru?aram-se sobre temas em comum, como a quest?o da resist?ncia escrava, a religiosidade e a cultura de matriz africana; elaborando interpreta??es distintas. Desse modo, buscamos tamb?m, analisar at? que ponto Manuel Querino procurou responder ao seu contempor?neo da faculdade de Medicina.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hisp?nica menci?n Literatura / En este acercamiento a las problem?ticas desarrolladas en Lanchas en la bah?a (1932), del escritor chileno Manuel Rojas, se indagar?n los recursos mediante los cuales en Lanchas en la bah?a las ideas anarquistas contribuyen a la desarticulaci?n de los par?metros del modelo can?nico de la novela de formaci?n y, en consecuencia, a una rearticulaci?n de la misma. No obstante estos marcos, la novela adquiriere los rasgos de una contraBildungsroman (Rojo, 2009), que se posiciona de manera distinta, subversiva, respecto del g?nero can?nico. Para llevar a cabo el estudio, se relaciona la novela de Rojas con las diversas concepciones, teorizaciones y realizaciones que ha adoptado la novela de aprendizaje, considerando las perspectivas alemana, (pos)colonial e hispanoamericana. Por otra parte, se analizar?n los rasgos del discurso y cosmovisi?n anarquista y, en particular, del anarquismo chileno, que se filtran en la configuraci?n de las tem?ticas presentes en la obra del autor, as? como en los personajes, las acciones y los espacios en Lanchas en la bah?a.

Tesis para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hisp?nica / Facultad de Filosof?a y Humanidades / La cr?tica ha hecho m?s de alguna vez observaciones al pasar sobre el uso de ciertos clich?s o lugares comunes en una l?nea bastante significativa de la poes?a de Manuel Silva Acevedo. Un estudio dedicado espec?ficamente a ello no se ha realizado hasta hoy. En una primera lectura se advierte que la importancia de este componente no puede ser dejada de lado para una comprensi?n suficiente de obras fundamentales de este poeta (Lobos y ovejas, Mester de Bastard?a, por ejemplo). Abordar esta problem?tica implica una discusi?n sobre las continuidades y discontinuidades del discurso po?tico (m?s espec?ficamente en Chile) despu?s de la obra de Nicanor Parra, as? como sobre el tipo de relaci?n que la poes?a puede adquirir con la tradici?n luego del fracaso definitivo de las vanguardias de principios del siglo XX. Todo ello debiese ir acompa?ado de una reflexi?n que se haga cargo de las 3 funciones y las implicancias ideol?gicas que dichas problem?ticas generales tienen en el caso particular de un conjunto importante de la producci?n po?tica de Silva Acevedo.