Submitted by Ana Paula Florentino Santos Pires (anapaulapires@fdv.br) on 2018-08-13T18:32:56Z No. of bitstreams: 1 bruno-gomes-borges-da-fonseca.pdf: 3115718 bytes, checksum: 7ca7b5be6fd35978e5a73d88f6e462ae (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-13T18:32:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 bruno-gomes-borges-da-fonseca.pdf: 3115718 bytes, checksum: 7ca7b5be6fd35978e5a73d88f6e462ae (MD5) Previous issue date: 2017-12-19 / Esta pesquisa analisou, na perspectiva marxiana, os sentidos do trabalho na condição de direito humano e fundamental no Estado democrático de direito brasileiro. Partiu da premissa de que o trabalho, além de ser determinado e condicionado pelo desenvolvimento das forças produtivas e das relações de produção e consubstanciar uma série de contradições e antagonismos, foi capturado pelo direito e, com isso, recebeu o status de direito humano e fundamental, com o surgimento de novos sentidos. A adoção do referencial teórico marxiano permitiu retomar o curso do trabalho na história e na vida material, cujos resultados possibilitaram verificar algumas das determinações incidentes sobre esse direito e suas mediações com outros processos, capazes de sinalizarem para a atual falta de sentido do direito humano e fundamental ao trabalho e alternativas para outros caminhos e interpretações. A análise do modo de produção capitalista e a definição do trabalho encontraram na obra marxiana um ponto de partida imprescindível para compreensão do direito humano e fundamental ao trabalho. A adoção desse marco teórico implicou na assunção do método dialético, em razão da ausência de plena autonomia entre teoria e método na obra marxiana. A dialética, na condição de método, foi fundamental para identificar as contradições e os antagonismos do direito humano e fundamental ao trabalho e tentar inseri-lo em uma ideia de totalidade social. A pesquisa justificou-se pela necessidade de refletir acerca do conteúdo do trabalho, capturado pelo direito e agregado do status de direito humano e fundamental, em cotejo com sua (re)construção no curso da história da humanidade e as determinações e as mediações impostas pelo modo de produzir capitalista, cujo caminhar parece permitir patentear supostas razões da omissão quanto ao seu sentido normativo, sua inaplicabilidade, refletir sobre a sua manutenção como categoria central e vital para o ser humano e à vida social e seus possíveis sentidos. Objetivou-se, com esta pesquisa, aplicar o método e o referencial teórico marxianos, em uma abordagem predominantemente jurídica, para descortinar os sentidos do direito humano e fundamental ao trabalho no Estado democrático de direito brasileiro. O primeiro capítulo tratou do método em Karl Marx e as dificuldades de sua aplicação em pesquisas jurídicas. O segundo capítulo promoveu uma incursão na historicidade do trabalho. O terceiro capítulo abordou os direitos fundamentais e fez uma aproximação entre direito e marxismo. O último capítulo apresentou vários sentidos do trabalho e os cotejou, mormente, com a definição de Karl Marx, ocasião na qual analisaram-se diversos sentidos para o direito humano e fundamental ao trabalho, em um rol exemplificativo, cuja sistematização constou das considerações finais. / This research has analyzed, on the Marxian perspective, the meanings of work as a human and fundamental right on the Democratic State of Law of Brazil. It starts from the premise that work, as well as being determined and conditioned by the development of productive forces and by the production relationships, as being consubstantiate of a series of contradictions and antagonisms, has been captured by Law and, with that, has been given the status of human and fundamental right, alongside the emergence of new meanings. The adoption of the Marxian theoretical frame of reference has allowed taking back the course of work on history and material life, whose results prompted the verification of some determinations that fall upon such right and its mediation with other processes, capable of signaling to the actual lack of meaning of the human and fundamental right to work and alternatives to other paths and interpretations. The analysis of the capitalist method of production and the definition of work have found on the Marxian literature an indispensable starting point to understanding the human and fundamental right to work. Adopting this theoretical standpoint has implied the assumption of the dialectic method, by reason of the absence of full autonomy between theory and method on the Marxian literature. Dialectic, as a method, was fundamental to identifying the contradictions and antagonisms of the human and fundamental right to work and to the attempt of inserting it into an idea of social totality. This research is justified by the need to reflect upon the contents of work, captured by Law and added to the status of human and fundamental right, comparing it to its (re)construction in the course of humanity’s history and the determinations and mediations imposed by the capitalist method of production, whose path seems to allow patenting alleged reasons to the omission of the normative sense, its inapplicability, to reflect upon its maintenance as a central and vital category for the human being and to social life and its possible meanings. The object of this research is to apply the Marxian method and theoretical frame of reference, in a predominantly legal approach, to unveil the meanings of the human and fundamental right to work on the Brazilian Democratic State of Law. The first chapter conveyed the method on Karl Marx and the difficulty of its application on legal researches. The second chapter promoted an incursion on the historicity of work. The third chapter broached the fundamental rights and made an approximation between Law and Marxism. The last chapter presented various meanings of work and collated them principally with the definition of Karl Marx, on which occasion several meanings of the human and fundamental right to work were analyzed, in a list of examples, that are systematized on the final considerations.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio Carlos dos Santos.pdf: 1415079 bytes, checksum: 784406a9669bae8a478448dfba4345c4 (MD5) Previous issue date: 2011-10-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present work rescues the reflections of the English marxist historian Eric Hobsbawm about the history of the socialism within the Brief XX Century , more specifically the soviet socialism between the year 1917, in Russia, and the collapse of the Soviet Union, in 1991. Beginning from his personal history as a communist activist and as an intellectual of the English Social History we outline his ideas about the socioeconomic and political conditions which originated the October of 1917 and the raise of the so called really existing socialism in the Soviet Union and East Europe, as well as its implications on the history of the XX century, on marxist thinking, and on the political strategies of the international communist movement. Using tools as the ontological conception of the marxist work identified initially by György Lukács and kept on by István Mészáros and José Chasin we tried to analyse the contribution of Hobsbawm s historiographical thinking on the fight to overcome inequalities economic and social injustices created by the hegemonic capitalist mode in the world nowadays / O presente trabalho resgata as reflexões do historiador marxista inglês Eric Hobsbawm sobre a história do socialismo no Breve Século XX , mais especificamente do socialismo de tipo soviético que se desenvolveu entre a Revolução Russa de 1917 e o colapso da União Soviética em 1991. Partindo da sua trajetória pessoal de militante comunista e intelectual de relevo da História Social Inglesa, destacamos suas ideias sobre as condições socioeconômicas e políticas que originaram o Outubro de 1917 e a construção do chamado socialismo realmente existente na União Soviética e no Leste da Europa, bem como suas implicações na história do século XX, no pensamento marxista e nas estratégias políticas do movimento comunista internacional. Municiados pela concepção ontológica da obra marxiana identificada inicialmente por György Lukács e continuada por István Mészáros e José Chasin , procuramos analisar a contribuição do pensamento historiográfico de Hobsbawm na luta pela superação das desigualdades econômicas e injustiças sociais geradas pelo sistema capitalista hegemônico atualmente no mundo

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Felipe Henrique Goncalves da Silva.pdf: 1834076 bytes, checksum: a485d186e8c7982893fdca62475b73b8 (MD5) Previous issue date: 2012-05-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation analyzes the formation and development of the political thought of the Workers Party (Partido dos Trabalhadores - PT) between the years 1987 to 1991. It seeks to understand the debates about the categories of democracy and socialism and, therefore, the appropriation of the notion of democracy as a universal value, from a eurocomunist reading of the main theses and categories of the Italian Marxist Antonio Gramsci. It analyzes the discussions of concepts such as mass party, state, accumulation of power, hegemony, real socialism and democratic socialism". In this investigative path, we studied magazine articles from Teoria e Debate (Theory and Discussion) and political resolutions of Meetings and National Congresses, both official documents of the Workers Party (PT). Still looking to grasp the historical process of formation of the PT theory taking into account their relationship with both the Brazilian left which emerges, as with the character of the "democratic left" in the world as a whole. In this way we can note that PT, despite of being proposed as a "new historical", itself engenders the same problems that agonized left in its history, considering that by rejecting to undertake a deep theoretical analysis of reality, PT becomes the victim of electioneering practices and proposals for better ways of administering the capital, in the speech program for economic growth and income distribution. The fall of the Berlin Wall and the collapse of "real socialism" consolidated a process of abandonment of Marxist theories and definition of "democratic socialism", in other words the option for the defense of "democratic path to socialism" emphasizes the centrality of the passage from work, typical of Marx's ontology, to the centrality of politics. In this change, Marxist references have been definitely abandoned, the ones which still hovered and, instead, they feature post-modern and liberal features. We found during the research appropriations issues about the main theses of Karl Marx. We seek from the Marxian legacy show the limits of political democracy as the ultimate form of freedom, because it rests on pillars of society ruled by capital. By demonstrating the negative nature of politics, we evidenced by the Marxist bringing in order to overcome the politics and the capital in favor of the human emancipation / Esta dissertação analisa a formação e o desenvolvimento do pensamento político do Partido dos Trabalhadores (PT) entre os anos de 1987 a 1991. Busca compreender os debates acerca das categorias de democracia e de socialismo e, com isso, a apropriação da noção da democracia como um valor universal, a partir de uma leitura eurocomunista das principais teses e categorias do marxista italiano Antônio Gramsci. Para tanto, analisa discussões acerca de conceitos como: partido de massas, Estado, acumulação de forças, hegemonia, socialismo real e socialismo democrático . Nesse percurso investigativo, nos debruçamos sobre artigos da revista Teoria e Debate e resoluções políticas dos Encontros e Congressos Nacionais, ambos os documentos oficiais do Partido dos Trabalhadores. Procuramos, ainda, apreender o processo histórico de formação teórica do PT levando em conta a sua relação tanto com a esquerda brasileira da qual emerge, quanto com o caráter da esquerda democrática no mundo em geral. De modo que podemos notar que o PT, apesar de se propor como novidade histórica , engendra em si os mesmos problemas que agonizaram a esquerda em sua história, haja vista que ao rejeitar empreender uma análise teórica profunda da realidade, se torna vítima de práticas eleitoreiras e de propostas de melhores formas de administração do capital, sob o discurso de programa de crescimento econômico e distribuição de renda. A queda do Muro de Berlim e a derrocada do socialismo real consolidaram um processo de abandono das teses marxistas e de definição do socialismo democrático , ou seja, a opção pela defesa da via democrática para o socialismo evidencia a passagem da centralidade do trabalho, própria da ontologia marxiana, para a centralidade da política. Nesta mudança, foram abandonadas, em definitivo, referências marxistas que ainda pairavam e, em seu lugar, passaram a figurar elementos pósmodernos e liberais. Encontramos ao longo da pesquisa apropriações problemáticas acerca das principais teses de Karl Marx. Procuramos a partir do legado marxiano evidenciar os limites da democracia política, como a última forma de liberdade, pois se assenta sob pilares da sociedade regida pelo capital. Ao demonstrar a natureza negativa da política, evidenciamos a propositura marxiana pela superação da política e do capital e em favor da emancipação humana

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:20:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 445281.pdf: 928659 bytes, checksum: 6da581089218915202e78fbde0ef3635 (MD5) Previous issue date: 2013-01-15 / This essay is focused on studying the Marxian theory and its influence on the work of social care professionals. The goal is to understand how these professionals mediate Marxist theory in their professional practice in order to contribute to the materialization of the professional project. Therefore, it has been considered the socio-historical aspects of the profession, as well as the actual working conditions of social care professionals. The chapters of theoretical elaboration seek to enlighten the Marxian theory on the method of investigation and exposure, followed by the critical-dialectical method and dialectical categories. It has also been described the history of Social Service since its foundation in Brazil until its approach to Marxist theory starting from the Reconceptualization Movement, which culminated in the current ethical- political professional project. In order to achieve our purpose, the work of social care professionals has been investigated from its intentionality, purpose and materialization. The method of study that has guided this research is the critical-dialectical approach with mixed focus. For data collection it has been used - in a first step - questionnaires, followed by interviews to go deeper. The participants of the study were FASC (Foundation for Social Welfare and Citizenship) social care professionals in the city of Porto Alegre. The main results show that most of the subjects admitted using the Marxist framework for the development of their work. The apprehension of this referential has been clarified through mediation with categories and concepts, such as: social issue, totality, contradiction, historicity, participation, social change, among others. The professional education has also shown to be significantly relevant in justifying the use of the Marxist method in professional work / A presente disserta??o tem como objeto de estudo a teoria marxiana e sua influ?ncia no trabalho do assistente social. O objetivo ? conhecer como estes trabalhadores mediam a teoria marxista no seu exerc?cio profissional com vistas a contribuir para a materializa??o do projeto ?tico-pol?tico do Servi?o Social. Para tanto, foram considerados os aspectos s?cio-hist?ricos da profiss?o, assim como as condi??es reais de trabalho dos assistentes sociais. Os primeiros cap?tulos de elabora??o te?rica constituem-se no resgate da teoria marxiana sobre o m?todo de investiga??o e de exposi??o, seguido do m?todo dial?tico-cr?tico e das categorias dial?ticas. Tamb?m se resgatou a hist?ria do Servi?o Social desde a sua funda??o no Brasil at? a sua aproxima??o com a teoria marxista a partir do Movimento de Reconceitua??o, o que culminou no atual projeto ?tico-politico profissional. Para o alcance dos objetivos propostos, o trabalho dos assistentes sociais foi investigado a partir de sua intencionalidade, finalidade e materializa??o. O m?todo de estudo que norteou esta pesquisa ? o dial?tico-cr?tico com enfoque misto. Para a coleta de dados foram utilizados numa primeira etapa question?rios, seguidos de entrevistas para aprofundamento. Os sujeitos participantes da pesquisa foram os assistentes sociais trabalhadores da FASC no Munic?pio de Porto Alegre. Os principais resultados d?o conta de que a maioria dos sujeitos da pesquisa admite utilizar o referencial marxista para o desenvolvimento do seu trabalho. A apreens?o deste referencial foi explicitada atrav?s da media??o com categorias e conceitos, como por exemplo: quest?o social, totalidade, contradi??o, historicidade, participa??o, transforma??o social, entre outros. A forma??o profissional tamb?m apresentou peso expressivo na justificativa pelo uso do m?todo marxista no trabalho profissional.

Esta pesquisa procurou investigar as tensões teóricas existentes entre o marxismo e o eurocentrismo, a partir de uma análise do pensamento marxista e latino-americano do peruano José Carlos Mariátegui. O eurocentrismo, ao generalizar a experiência europeia para o resto do mundo, produziu distorções e legitimou desigualdades com múltiplas e variadas incidências. Mesmo o marxismo, a mais radical das críticas ao sistema capitalista, reproduziu o problema do eurocentrismo, principalmente na sua versão hegemônica. A América Latina, como continente de enunciação de um marxismo periférico, teve em Mariátegui o primeiro pensador marxista a realizar este desafio. Seu pensamento apresenta aspectos inovadores, provocativos e atuais, ainda que não livre de limites. Ao explorar esta questão controversa, o presente estudo buscou assim analisar a dinâmica de penetração e ruptura do eurocentrismo dentro do próprio campo marxista, principalmente pela sua versão periférica e latino-americana, personificada na obra original de José Carlos Mariátegui. / The present study examines the theoretical tensions between Marxism and Eurocentrism through the Peruvian thinker José Carlos Mariátegui. The great problem of Eurocentrism is its ability to generalize the European experience to the rest of the world and promote inequality regards the non-hegemonic knowledge and thinking. Even the Marxism, the most important critic to capitalist system, was able to reproduce the problem of Eurocentrism in its hegemonic version. José Carlos Mariátegui was the first thinker to consider this challenge in Latin America, which is an important continent of enunciation of peripheral Marxism. The richness of Mariátegui’s thinking brought to Marxist field innovative and current aspects, even with limits. The present study sought to demonstrate the controversial question about the reproduction and rupture of Eurocentrism within Marxism, mostly in the original and Latin American Marxism of José Carlos Mariátegui.

Este trabalho fará uma sistematização de três esquemas analíticos voltados ao exame da crise ecológica gerada pelo atual sistema global de produção e consumo - a Economia Ecológica, a Economia Ambiental Neoclássica e o Marxismo Ecológico. Uma apresentação estruturada dos referidos conjuntos teóricos será exposta, à medida que se comparam as suas principais premissas, objetos de análise e lógica, prosseguindo para o exame das suas teorias do valor. Esta exposição pavimentará o caminho para uma análise dos conceitos de sustentabilidade adotados pela Economia Ambiental Neoclássica, pela Economia Ecológica e pelo Marxismo Ecológico. Assim, se buscará aferir a forma com que um conjunto de meta premissas opera a construção de um esquema teórico dedicado a analisar a crise ecológica, como ele se reflete na construção de uma teoria do valor, e, mais adiante, em como se traduz na sua própria concepção de sustentabilidade / This work will systematize three analytical schemes aimed at examining the ecological crisis generated by the current global production and consumption model - Ecological Economics, Neoclassical Environmental Economics and Ecological Marxism. A structured presentation of these theoretical sets will be exposed, as their main premises, objects of analysis and logic are compared, continuing to examine their theories of value. This exhibition will pave the way for an analysis of the concepts of sustainability adopted by Neoclassical Environmental Economics, Ecological Economics and Ecological Marxism. Thus, one will try to gauge how a set of meta premises operates the construction of a theoretical framework dedicated to analyzing the ecological crisis, as it is reflected in the construction of a value theory, and, later, how it translates into its own conception of sustainability

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O presente trabalho tem por objetivo resgatar o fundamento ontolÃgico da obra de Vigotski, indicando que a categoria trabalho como momento central na constituiÃÃo do mundo dos homens à absorvida e expressa pelo psicÃlogo soviÃtico, em consonÃncia com os mais legÃtimos preceitos da teoria marxiana. Nesse sentido, num primeiro momento, resgata-se a retomada efetuada por LukÃcs do conceito marxiano de trabalho, extraindo, por essa via, a dimensÃo ontolÃgica da obra de Marx e anunciando, para alÃm da tradiÃÃo metafÃsica e idealista, uma ontologia de novo tipo, a qual aponta de forma radical para a historicidade da essÃncia humana. Prossegue-se com o registro da trajetÃria intelectual de Vigotski e seu papel na construÃÃo de uma psicologia marxista, ao lado de Luria e Leontiev, no contexto da RÃssia do perÃodo revolucionÃrio inaugurado em 1917; assinalando as principais dificuldades relativas à reconstruÃÃo da obra de Vigotski, no contexto do stalinismo, bem como à introduÃÃo de seu pensamento no Ocidente, particularmente nos Estados Unidos e no Brasil. Apontam-se, nesse sentido, os desvios essenciais operados pelo neovigotskianismo, particularizando o tratamento atribuÃdo ao conjunto de categorias vigotskianas, como a linguagem, a cultura, a interaÃÃo, dentre outras, o qual, descolando do princÃpio marxiano do trabalho, distanciando o autor, por conseguinte da perspectiva da ontologia marxiana e, mais precisamente, do horizonte de destruiÃÃo do capital. Atribui-se especial atenÃÃo à anÃlise da obra Pensamento e Linguagem, fazendo-se, ainda, menÃÃo a outros textos selecionados do autor, como A transformaÃÃo socialista do homem, Psicologia concreta do homem, O significado histÃrico da crise da psicologia, dentre outros. Ao final do estudo, assevera-se que, nÃo obstante a valorizaÃÃo explÃcita atribuÃda à recuperaÃÃo do marxismo em sua dimensÃo metodolÃgica, està pressuposto na obra de Vigotski, o substrato ontolÃgico sobre o qual se funda o mÃtodo de Marx. / The study seeks to point out the ontological foundation of Vigotskiâs works, indicating that his theoretical construct as a whole is centered upon the category of labor as the complex which originated man as a social being in accordance with the basic principles of Marxism. In this sense, it emphasizes LukÃcsâ ontological retrieve of Marxâs legacy, announcing, therefore, a new kind of ontology, which goes far beyond the metaphysical and idealistic tradition to assert the radically historical character of human essence. It is, then, recovered Vigotskiâs intellectual trajectory, with emphasis on his central role in the process of constructing, alongside Luria and Leontiev, a Marxist psychology in the context of Russianâs revolutionary period opened up in 1917; and discussing the main difficulties in terms of reconstructing Vigotskiâs work, in the context of Stalinism; as well as those related to the introduction of his thought in the Western world, particularly in the United States and Brazil. It denounces the essential mistakes operated by the neovigotskian movement, which, treating vigotskian categories, such as language, culture and interaction, apart from the Marxist principle of work, ends up by isolating Vigotski from the Marxian ontological realm, and, more precisely, from the socialist project. The study places greater emphasis upon the analysis of Thinking and Speach, also reviewing in a lesser level of details, other selected texts, such as The socialist transformation of man; Concrete psychology; and The historical meaning of crisis in Psychology, among others. It is finally reassured that, despite the explicit relevance attributed by Vigotski to the methodological dimension of Marxism, it is presupposed in the context of his work, the ontological core which founds Marxâs method.

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2015-02-06T19:52:11Z No. of bitstreams: 2 Tese - Weder David de Freitas - 2014.pdf: 7192806 bytes, checksum: 3b4291ec3f9c8fe18a398eaab3e7b0fa (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2015-02-06T19:52:26Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Weder David de Freitas - 2014.pdf: 7192806 bytes, checksum: 3b4291ec3f9c8fe18a398eaab3e7b0fa (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-02-06T19:52:26Z (GMT). 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In Brazilian Geography, in the 1960s, 1970s and 1980s, there was a meeting between these two factors, providing a moment of epistemological rupture and the formation of a new geographical science conception. This meeting enabled a reinterpretation of Geography and its social function, both in the social context, particularly the military dictatorship actions, and the politicalacademic setting, with the possibility of a pure Marxist reading, with no interference. However, to go only to the original Marxism in a political framework developer was not enough. There was a difficult task to be done: join Marxist theory to geographical science. How could that be, since Geography traditionally dealt better with physical aspects than with humans? How to include Marxism in a science that for several years, had only as a method the description? These issues, although secondary in this research, are a difficult mission to the authors, who are the protagonists of Geography Renewal Movement, as Horieste Gomes, with a clearly Leninist conception, he can solve in their own way, all of these problems. First by understanding that the scientific neutrality should not exist for this geographical thinking, which means that the researcher must adhere the worker group, carry out a research focusing on this concept. With this argument, he strongly criticizes the previous currents, Traditional and Quantitative Geography. It is also possible to understand that the geographer can contribute to the formation of a society with transformative consciousness, so, to adopt a dialectical and historical materialism is what best contributes to this process. So, this method is the only one that is able to provide a totalizing and emancipatory analysis. From this point of view, he makes his considerations about geographical knowledge with no dichotomy between Physical and Human Geography. To understand that there is a relationship between human and that it is mediated through work and to understand this, from the historical and dialectical materialism, it is possible to realize that nature is historicized and that man is naturalize, as this relationships gets narrow. Finally, he clarifies that only the socialist mode of production is able to harmonize the relationship between human and nature, since this perspective, nature would not be seen only as a resource and the socialization of contemplation could generate a environmental consciousness. / Esse trabalho tem como objetivo entender a participação do professor Horieste Gomes no Movimento de Renovação da Geografia Brasileira. Para tanto, lançamos mão do método da abordagem contextual proposto por Berdoulay ([1981] 2003) para subsidiar nossa pesquisa. Ao se pautar nessa perspectiva metodológica, investigamos o desenvolvimento da Geografia, em especial, a chamada Geografia Crítica e a participação de Horieste Gomes no Movimento de Renovação. Entendemos que a ciência se desenvolve a partir de dois fatores importantes: o primeiro é o contexto social, em que está presente e o segundo são as bases teórico-metodológicas que vão alicerçar o pensamento científico. Na Geografia brasileira, nas décadas de 1960, 1970 e 1980, houve o encontro entre esses dois fatores, propiciando um momento de ruptura epistemológica e a formação de uma nova concepção de ciência geográfica. Este encontro possibilitou uma releitura da Geografia e de sua função social, tanto no contexto social, notadamente pelas ações da ditadura militar, como no cenário político-acadêmico, com a possibilidade de uma leitura marxista na fonte – sem intermediações. Todavia, somente ir aos originais do marxismo dentro de um quadro político revelador, não foi o suficiente. Havia a necessidade de realizar uma difícil tarefa: casar a teoria marxista com a ciência geográfica. De que modo isso poderia ocorrer, já que tradicionalmente a Geografia lidou melhor com os aspectos físicos do que com os humanos? Como incorporar o marxismo numa ciência que, por vários anos, tinha como método apenas a descrição? Essas questões, apesar de secundárias nesta pesquisa, dão o tom da difícil missão dos autores, que são protagonistas do Movimento de Renovação da Geografia, como é o caso de Horieste Gomes. Ele, com uma concepção claramente leninista, consegue resolver, de seu modo, todos esses problemas. Primeiro pelo entendimento de que a neutralidade científica não deve existir para essa corrente do pensamento geográfico, isto é, o pesquisador deve tomar partido pela classe trabalhadora, realizar sua pesquisa com enfoque nessa concepção. Com esse argumento, critica veementemente as correntes anteriores, a Geografia Tradicional e a Quantitativa. Também entende que o geógrafo pode contribuir para a formação de uma consciência transformadora da sociedade, por isso, a adoção do materialismo histórico e dialético é o que melhor contribui para tal processo. Pois, este é o único método capaz de produzir uma análise totalizante e emancipadora. A partir deste ponto de vista, faz suas considerações acerca do conhecimento geográfico sem que haja a dicotomia entre a Geografia Física e a Humana. Compreende que há uma relação entre o homem e a natureza mediada pelo trabalho e que ao entender esta, a partir do materialismo histórico e dialético, percebe que a natureza é historicizada e o homem é naturalizado, conforme ela se estreita. Por fim, esclarece que somente o modo de produção socialista é capaz de harmonizar a relação entre homem e natureza, visto que nessa perspectiva, a natureza não seria vista apenas como recurso e a socialização de sua contemplação poderia gerar uma consciência socioambiental.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / nÃo hà / O presente trabalho, intitulado âSociedade do conhecimentoâ: um novo paradigma em favor da velha ordem, possui carÃter teÃrico-bibliogrÃfico e pretende analisar sob uma perspectiva crÃtica, devidamente fundamentada na teoria marxiana da centralidade do trabalho na reproduÃÃo da vida humana, as vinculaÃÃes determinantes entre o paradigma sÃcio-educacional da âsociedade do conhecimentoâ e o perÃodo de crise estrutural do capital, demonstrando, desta feita, o referido paradigma como um fenÃmeno da reproduÃÃo ideolÃgica em favor do mercado como forÃa organizativa central da vida humana. Desta forma à que priorizamos para a delimitaÃÃo deste trabalho, uma investigaÃÃo crÃtica acerca da essÃncia do paradigma da âsociedade do conhecimentoâ, a fim de reafirmar a centralidade do trabalho em contraposiÃÃo à falseada identificaÃÃo entre âsociedade do conhecimentoâ e superaÃÃo do capital. Por esse prisma, sÃo postas em debate algumas questÃes fundamentais: à possÃvel demarcar historicamente o surgimento da âsociedade do conhecimentoâ? O que mudou no cenÃrio social que responderia pela elevaÃÃo da referida sociedade? Atà que ponto a âsociedade do conhecimentoâ indicaria uma direta vinculaÃÃo com a crise estrutural do capital e a conseqÃente empreitada de reestruturaÃÃo do sistema? Para que horizonte aponta a propalada âsociedade do conhecimentoâ? Dito de outro modo, qual o significado filosÃfico-polÃtico desta categoria? Onde reside a forÃa ideolÃgica desse discurso? A que interesses serve um modelo que nÃo alude a qualquer âcompetÃnciaâ dirigida ao exercÃcio da organizaÃÃo e da luta coletiva com vistas a tocar o coraÃÃo de um sistema, cuja evidente destrutividade ameaÃa colocar um ponto final na histÃria do gÃnero humano? Quais os fundamentos, sobre os quais se constrÃi a âsociedade do conhecimentoâ? Por fim, seria este um novo paradigma a serviÃo da velha ordem do capital? Com o objetivo de indicar o complexo de fatores da esfera da totalidade social que fornece a base material para a insurgÃncia do ideÃrio da âsociedade do conhecimentoâ, recorremos, alÃm de Marx, aos estudos de pensadores crÃticos da atualidade, cujas produÃÃes podem oferecer relevantes contribuiÃÃes para uma anÃlise adequadamente fundamentada dos termos e do significado filosÃfico e polÃtico-pedagÃgico do atual debate. / The present work entitle: âSociety of Knowledge: a new paradigm in favor of old orderâ has a theoric bibliographic character and aspire to analyze under a critic perspective, duly fundamented in marxian-luckasian theory of centrality of work in reproduction of human life, the vinculation essentials between the social-educational of âsociety of knowledgeâ and the period of the structural crisis of Capital, demonstrating, that the mentioned paradigm as a phenomenon of ideologic reproduction in favor of market as organizative central force of human life. This way the priority of this work, is a critic investigation about the essence of paradigm of âsociety of knowledgeâ, so as to reaffirm the centrality of work in confront at the misrepresent identification between âsociety of knowledgeâ and surmount of capital. In this perspective are collocated in debate some fundamentals questions: Is possible to demarcate historically the appearance of âsociety of knowledgeâ? What did change in social scenery that would answer for the elevation of relate society? Until that point the âsociety of knowledgeâ would indicate a direct vinculation with the structural crisis of Capital and the project of re-structuration of system? What perspectives sight the called âsociety of knowledgeâ? In other words, what the mean philosophic-politic of this paradigm? Where reside her ideologic force? To who interest this paradigm that not avalanche any âcompetenceâ directed to exercise of organization and of collective fight with objective of touch in the heart of a system which obvious destructivity menace to collocate a final point in human specie? What the fundaments, of this paradigm? Finally, would be this a new paradigm to serve the old order of Capital? This work has the objective of indicate the complex of factors of sphere of social totality that furnish the material base the revolt of ideology of âsociety of knowledgeâ, we appeal beyond of Marx, at the studies of critical thinkers in the present period, which productions can offer importants contributions to a analyze duly fundamental of terms and the philosophic and political means of the actual debate. To finish, the paradigm of âsociety of knowledgeâ is inside of the permanent movement, but intensed for structural crisis of Capital, of re-structuration of Capital

Esta dissertação tem por objetivo tratar de aspectos da abordagem crítica elaborada nos últimos anos por Robert Kurz. A análise procura (1) mostrar como Kurz recupera, reformula e expande a crítica marxiana do valor e do fetichismo, (2) perscrutar, nessa apropriação e releitura que o autor leva a cabo, a mediação da teoria crítica e (3) apontar os resultados a que chega Kurz no que diz respeito aos temas aqui discutidos. A dissertação enfoca a construção teórica de Kurz no que tange à crítica ao marxismo tradicional, à crítica do sujeito e à ressignificação do conceito de fetichismo. Considera-se que o enfoque desses aspectos permite divisar como a elaboração de Kurz realiza uma crítica da modernidade que se dirige aos seus fundamentos. / The aim of this Masters thesis is to deal with some aspects of the critical approach which has been elaborated by Robert Kurz in the last few years. The analysis intends (1) to show how Kurz recovers, reformulates and expands the marxian critique of value and fetishism, (2) to examine, in this appropriation and rereading accomplished by the author, the mediation of the Critical Theory and (3) to point out the results achieved by Kurz concerning the themes that are discussed here. The thesis focuses on Kurzs theoretical construction encompassing the following topics: critique of traditional Marxism, critique of the subject and resignification of the concept of fetishism. The focus on these topics allows to realize how Kurzs elaboration fulfills a critique of the Modernity itself which addresses to its grounds.