En un mundo cada vez más complejo, cambiante y global, y en un momento en el que el sistema de Educación Superior español está avanzando hacia la implementación del Espacio Europeo de Educación Superior, se hace obvia la necesidad de encontrar fórmulas que optimicen las prácticas educativas. Cada vez más, se requieren personas que sean capaces de dar respuesta a situaciones más complejas. En este contexto, tiene cabida la presente tesis doctoral. Su finalidad principal es valorar la consolidación de las metacompetencias "Pensamiento Crítico Reflexivo" (PCR) y "Aprendizaje Autónomo" (AA) a través del recurso tecnológico del e-Diario como mecanismo y estrategia en el Practicum de maestros. Los maestros tienen una importancia clave en la producción y reproducción de la cultura. Precisamente por ello, creemos que este es uno de los ámbitos en los que deben concentrarse múltiples esfuerzos .de revisión y mejora. En el modelo educativo actual de desarrollo de competencias parece hallarse una respuesta ajustada a las necesidades que se les plantean diariamente. Se trata de las potencialidades que conllevan las competencias específicas y transversales en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Pensando en éstas últimas, y avanzando un paso más allá, esta tesis se adentra en el debate sobre el desarrollo de las metacompetencias -aquellas que habilitan para la autovaloración, el avance personal y la adaptación continua. En el marco de la formación de los maestros, el Practicum ocupa un lugar destacado. De ahí que este trabajo focalice su atención en esta etapa, como período de consolidación de competencias por excelencia y cuya potencialidad ha sido ampliamente ratificada en las valoraciones hechas a raíz de la revisión de los Planes de Estudio de los distintos países de la Unión Europea. Creemos que este período debe ser potenciado para lograr su máximo aprovechamiento y como espacio temporal de desarrollo de la AA y el PCR. Además, entendiendo el protagonismo de la interacción que permiten los sistemas virtuales y el énfasis que debe cobrar el cómo se aprende desplazando la tradicional tendencia de valorar únicamente al qué se aprende, valoramos una experiencia tan potente como el e-Diario. Este recurso tecnológico es una plataforma virtual de intercambio que moviliza y lleva a los estudiantes a la acción a través de la escritura de un diario dialogado en varios foros de discusión. Sus mecanismos de acción son la coevaluación formativa, el diálogo entre iguales y el aprendizaje colaborativo -elementos que se activan durante el acompañamiento del Practicum de la formación de los maestros. Para desarrollar la tesis, hemos hecho un estudio de casos funcional, cuya forma de implementación adoptó a la investigación evaluativa, siguiendo la lógica procesual del modelo CIPP (Contexto, Insumo, Proceso, Producto) de Stufflebeam. En cada una de las fases del proceso, valoramos una serie de indicadores asociados a dos ejes transversales: por una parte, el desarrollo de las metacompetencias PCR y AA; y, por la otra, el e-Diario y sus bondades. Sus hallazgos se valoran sinérgicamente complementándose entre sí. / In an ever changing, more complex and global world, at a time when Spain's Higher Education system is advancing toward the implementation of the European Higher Education Area, the need to find optimized methods for educational internships becomes apparent. The need for trained people able to solve evermore complex situations constantly increases. This doctoral thesis circles around this context; its primary goal is to assess the consolidation of both Reflective Thinking and Autonomous Learning meta-competences using the technological resource e-Diario as a mechanism and as a strategy throughout the teacher's Practicum. Within the framework of training teachers, the Practicum takes a very important role. Therefore this thesis pays special attention to this part, as a period of consolidation of the competences par excellence. We believe that this period has to be strengthened in order to get the most out of it and as a temporal space in the development of both Reflective Thinking and Autonomous Learning meta-competences. In addition, comprehending the role of interaction that virtual platforms provide and the emphasis that should be put in the benefit of the process of learning and how you learn, instead of the traditional tendency towards what you learn, we highly cherish a tool as powerful as the e-Diario. This technological resource is a virtual platform of exchange that mobilizes and brings students to action through the writing of a dialogued diary in several debate forums. Its mechanisms of action are formative co-evaluation, dialog as equals and collaborative learning -present all the way throughout the Practicum in the training of teachers. In order to develop the thesis, we performed a functional case study, of which implementation form adopted evaluative research, following procedural logic of the Stufflebeam's CIPP model (Context, Input, Process, and Product). In each one of the process' phases, we assess a series of indicators associated with two transversal axes: on one hand, the development of both metacompetences, on the other hand, the e-Diario and its features. Its findings are both valued as a complement of the other one.

1) La tesi doctoral es bàsicament una investigació avaluativa sobre un model de practica reflexiva en la formació inicial de mestres i comprovar la incidència en la seva professionalització docent. Amb aquesta finalitat prèviament estudia, aprofundeix i sistematitza les bases teòriques i conceptuals del aprenentatge experiencial (aprendre a través de la pròpia experiència) i aporta un suport pedagògic i metodològic consistent per el desenvolupament del Pràcticum dels estudis de Magisteri. Tan mateix aporta elements per la formació de mestres reflexius amb propostes metodològiques i formatives més profesionalitzadores i acords amb l'EEES.2) Com resultat d'aquest estudi i sistematització dels models teòrics, l'autora de la tesi elabora un model nou de pràctica reflexiva pels futurs mestres. El model propicia una integració més profunda en l'alumnat del coneixement teòric i el coneixement pràctic al llarg de la seva formació universitària i tè com finalitat que els estudiants de Magisteri aprenguin a reflexionar sobre la seva pròpia pràctica docent i a construir nou coneixement. El model indueix a la millora de la formació pràctica, la competència reflexiva i la professionalització dels estudiants3) La tesi, en el seu marc experimental, implementa el model innovador de Pràctica reflexiva a una mostra d'alumnes en el seu periode de pràctiques docents dels estudis de magisteris i aporta els resultats obtinguts i analitzats descriptiva i interpretativament. Es fa una avaluació positiva del model a nivell formatiu i es detecten el aspectes del model que són susceptibles de millora. 4) Les conclusions generals confirmen la capacitat formativa del nou model de Pràctica reflexiva experimentat. Tan mateix, és una recerca que pot actuar com suport per prendre decisions pedagògiques, didàctiques i curriculars en els plans d'estudis universitaris. / 1)La tesis presenta una investigación cualitativa sobre la metodología formativa de la Práctica reflexiva en la formación universitaria. Concretamente constituye una investigación evaluativa sobre un modelo de pràctica reflexiva diseñado para formación inicial de maestros/as y comprobar su incidencia en el desarrollo de la profesionalización docente. Inicialmente se estudia, profundiza y sistematizan las bases teóricas y conceptuales del aprenendizaje experiencial (aprender a través de la propia experiencia) y aporta un sustentación pedagógica y metodológica para el desarrollo del Practicum de los estudios de Magisterio y también transferibles a otras titulaciones universitarias. A su vez aporta elementos para la formación de maestros/as reflexivos con propuestas metodológicas más profesionalizadoras y en línea con el EEES. 2) Tras el estudio de elementos y modelos teóricos la autora de la tesi elabora un nuevo modelo de Práctica reflexiva que propicia una articulación más profunda en el alumnado entre conocimiento teórico y el práctico a lo largo de su formación universitaria y que pretende que los futuros maestros/as aprendan a reflexionar sobre su propia práctica docente y a construir nuevo conocimiento a partir de ésta. El modelo induce a la mejora de la formación práctica, la competencia reflexiva y la profesionalización docente de los estudiantes.3) La tesis, en su marco experimental, implementa el modelo innovador de Práctica reflexiva a una muestra de alumnos durante el periodo de sus prácticas escolares de los estudios de Magisterio y aporta los resultados positivos obtenidos tras un análisis descriptivo e interpretativo. Se hace una evaluación positiva del modelol formativo y se detecta algún aspecto del modelo susceptible de mejora.4) Las conclusiones generales confirman la capacidad formativa del nuevo modelo de Práctica reflexiva experimentado. A su vez constituye una investigación que puede fundamentar la toma de decisiones pedagógicas, didácticas,y curriculares.

En aquesta tesi es valora l'impacte social que comporta per a la ciutat de Vic el bastiment d'un nou sistema educatiu implantat per l'estat liberal en el transcurs del segle XIX. L'estudi s'estructura a partir de: l'anàlisi del discurs i de les accions de les elits locals; de les actituds de les famílies; del sorgiment i consolidació dels i les mestres; i de l'escola com a espai educatiu: Vic esdevé un cas molt particular perquè és capital de bisbat però no de província; perquè exerceix una notable influència sobre el territori i perquè és zona de frontera entre el liberalisme i el carlisme. La tesi valora fins a quin punt tots els agents implicats en la qüestió educativa s'interconecten i com des de l'àmbit local es viuen les transformacions del segle XIX. / The present thesis evaluates the social impact on the city of Vic caused by the implementation of a new education system introduced by the liberal state during the 19th century. The study is structured from: the analysis of the discourse and the actions by local elites; the attitudes of the families; the rise and consolidation of teachers; and the school as a space for education: Vic becomes a very particular case because it is the bishopric capital city but not the province capital; and because it has a notable influence on the territory and it is a border between liberalism and Carlism. The thesis assesses to what extent all agents implied in the education issue are interconnected and how the transformations of the 19th century are viewed from the local environment.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 IlnetePP.pdf: 877126 bytes, checksum: 21e8d123e7a9805e5f19bec7e7ca12ba (MD5) Previous issue date: 2007-09-27 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The Capoeira considered as a manifestation of the Popular Culture - inheritance of African peoples - is a cultural and social practice present in Brazil since the colonial time. This study is dedicated to the Capoeira and its masters. We work the Capoeira as a social field through the theoretical perspective of the Sociology of Pierre Bourdieu. We try to apprehend the social construction of the master, the legitimacy of his knowledge, the disputes and the representations that they ve elaborated over the space which was redefined for material and symbolic changes that occurred with the Capoeira through the last decades. The operating notions of social field, habitus, capital and tradition had been pertinent to think the power games , the social relations and the symbolic plots in the Field of Capoeira. From the methodological standpoint, although the interviews with the masters and the direct observation have had a special place in the research, other strategies had been used: researches in newspapers, thematic magazines and periodic, musical compositions and academic works. The performance of the masters in the process of reinvention of traditions has redefined their social place in relation to the previous generations. These are perceived as social actors responsible for the maintenance, dynamicity, affirmation, spreading and expansion of the capoeir?stic practice / A Capoeira, considerada uma manifesta??o da Cultura Popular - heran?a de povos africanos - ? uma pr?tica cultural e social presente no Brasil desde a ?poca colonial. Este estudo ? dedicado ? Capoeira e seus mestres. Trabalhamos a Capoeira como um campo social na perspectiva te?rica da Sociologia de Pierre Bourdieu. Procuramos apreender a constru??o social do mestre, a legitimidade do seu saber, as disputas e as representa??es que elaboram no espa?o redefinido pelas mudan?as materiais e simb?licas ocorridas com a Capoeira nas ?ltimas d?cadas. As no??es operat?rias de campo social, habitus, capital e tradi??o foram pertinentes para pensar os jogos de poder, as rela??es sociais e as tramas simb?licas no campo da Capoeira. Do ponto de vista metodol?gico, embora as entrevistas com os mestres e a observa??o direta tenham tido um lugar especial na pesquisa, outras estrat?gias foram utilizadas: pesquisa em jornais, revistas tem?ticas, document?rios, composi??es musicais e trabalhos acad?micos. A atua??o dos mestres no processo de reinven??o de tradi??es tem redefinido o seu lugar social em rela??o ?s gera??es anteriores. Estes s?o percebidos como atores sociais respons?veis pela manuten??o, dinamicidade, afirma??o, divulga??o e expans?o da pr?tica capoeir?stica

A pesquisa enfoca os séculos XII e XIII, conhecidos como o período do Renascimento Medieval. É a época do auge da produção da arquitetura gótica, onde as inovações construtivas aparecem e se consolidam. É na óptica dos procedimentos práticos e dos conhecimentos geométricos que estão as principais vertentes da pesquisa. O tipo e a profundidade do conhecimento da geometria – que era considerada o coração do ofício do pedreiro medieval – são pesquisados junto às obras de Euclides (Os Elementos) e Vitrúvio (De Architectura), demonstrando a intensidade de sua difusão junto aos mestres por toda a Idade Média. Com os cadernos de Villard de Honnecourt temos a prova da utilização dos manuais da Geometria Prática – Geometria Fabrorum – pelos arquitetos mestres construtores. A formação dos arquitetos se dava fora da educação formal. Era através das tradições do ofício quase sempre ensinadas oralmente e através de textos antigos, acessíveis por traduções em língua vernácula que ela acontecia, principalmente dentro das Corporações. Conhecimentos transmitidos através de clérigos que dominavam o latim, também foram importantes meios para o enriquecimento de procedimentos e habilidades tradicionais, que seguiam sendo disseminadas oralmente. Somente ao final da Idade Média, alguns mestres alemães dispõem-se a escrever e desvelar o segredo dos pedreiros. Todas as escolhas são privativas do arquiteto mestre construtor, o que comprova a existência do projeto medieval que com suas diferentes formas de representação e execução, variados instrumentos e ferramentas, materializou um espaço arquitetônico coerente com o conhecimento geométrico e a tecnologia disponível. / This study concentrates on the XII and XIII century. The period is known as the Medieval Renaissance and is considered the time of the prime production of gothic architecture, with the appearance and consolidation of innovations in construction techniques. The main focus of this research is on practical procedures and know-how on geometry of the period. The type and depth of knowledge in geometry, considered at the time, the heart of the medieval stone masons profession, are studied in conjunction with the writings of Euclid (The Elements) and Vitruvius (De Architectura), showing the extent to which these works were known by masters builders throughout de Middle Ages. In the books of Villard de Honnecourt, proof exists that the manual on Practical Geometry – Geometria Fabrorum – were used by architects masters builders. The training and education of architects at the time was not formal, but occurred through the tradition of practicing skills of the profession, mostly taught orally or through antique texts, available through translations in the vernacular language used mainly in Guilds. Knowledge transmitted by monks or clergy, who dominated Latin, were also important ways of enriching the procedures and traditional skills, spread orally from this source. Only at the end of the Middle Ages, some German masters builders started writing about and revealing the secret of stone masons. Design and construction detailing decisions were private, belonging essentially to the architect master builder, which proves that the medieval design, in its different forms of representation and execution, as well as various uses of tools and instruments, brought about an architectural space coherent with the knowledge of geometry and technologies available at the time.

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-06-15T14:06:50Z No. of bitstreams: 1 Juarlyson Jhones Santos de Souza.pdf: 1902687 bytes, checksum: 72a8e86565eccc214fb8c2dda65d0663 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-15T14:06:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juarlyson Jhones Santos de Souza.pdf: 1902687 bytes, checksum: 72a8e86565eccc214fb8c2dda65d0663 (MD5) Previous issue date: 2015-03-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This paper aspires to historisize the forms of the transmition of literary culture in Portuguese America during the second half of the XVI century, through the trajectory of the scholar Bento Teixeira. The difusion of the written and literary culture occurred at the time through the Jesuits School, first institution that was responsable to educate and form the scholars in the colonial society. Those schools pass by a organization during the five hundred years, period when the jesuits was just iniciating their education activties in Portuguese Amercia. However, part of that literary culture was transmited in the time society for other ways outside that institution. The transmition was made basically through individuals like Bento Teixeira, a scholar that once was a student in the Jesuit School and acquired his graduation in this intitution. With the knowledge he acquired, Bento promoted several literary practices in a circle of judaizers, and also in the time society. In the judaizer’s circle he made biblical translations from the latin, and oral readings of the bible, with the other groups, he taught them the written tecnology and latin grammar. With this we aim to built our analisys through the life trajectory of this Bento Teixeira, based, mostly in the documentation ensemble that arises from the Holy Office of the Inquisition- denunciations, confessions and criminal cases- also in jesuit documents and reports from XVI and XVII chroniclers. Through the trajectory of Bento Teixeira we intend to analyses the cultural practices that could define, in the specific context of XVI century, some subjects as scholars or man of letters. / Este trabalho tem como objetivo historicizar as formas de transmissão da cultura letrada na América portuguesa durante a segunda metade do século XVI, através da trajetória do letrado Bento Teixeira. A difusão da cultura escrita e letrada ocorria por meio dos Colégios Jesuítas, principais instituições responsáveis pela formação de letrados na sociedade colonial. Tais Colégios se encontravam em processo de estruturação durante os Quinhentos, seu momento inicial. Contudo, aspectos desta cultura letrada foram difundidos na sociedade da época através de um âmbito alternativo ao destas instituições formativas. A mediação exercida por sujeitos como Bento Teixeira, um letrado que obteve formação nos Colégios Jesuítas da Colônia, promoveu uma irradiação de práticas letradas em círculos de judaizantes, por meio de traduções bíblicas do latim e de leitura oralizada, e na sociedade de uma forma geral, a partir do seu ensino leigo da tecnologia escrita e da gramática latina. Utilizamos como recurso a trajetória de vida para construirmos este trabalho, com base principalmente na documentação inquisitorial – entre denúncias, confissões e processos –, na documentação jesuítica e no relato de cronistas dos séculos XVI e XVII. Através da trajetória de Bento Teixeira, pretendemos analisar as práticas culturais que poderiam definir os sujeitos como homens de letras no contexto específico do século XVI.

Essa dissertação trata de cartografar e problematizar uma explosão da produção teatral em São Paulo nesta virada de século. Mais especificamente, a forma como parte das centenas de grupos que surgiram na cidade, pois passamos de 11 grupos em 1993, para cerca de 1,5 mil hoje, passaram a buscar, no Folguedo Popular e no Circo brasileiro, um ponto de partida para sua criação poética. Grandes instituições como o Sesc seguiram o movimento e criaram programações específicas destas linguagens. Faço esse estudo dentro do universo da Filosofia do Teatro e das ciências do Teatro trazidas por Jorge Dubatti e por Samuel Beckett, quando esse fala sobre ver e falar do teatro; com a produção partilhada de conhecimento junto da mestra em brincadeiras, atriz, parceira de vida artística e conhecedora da arte popular Ana Maria Carvalho. Primeiramente, discorro sobre a explosão da produção teatral e sua singularidade, pois ela ocorreu antes mesmo da criação dos financiamentos públicos. Houve a criação de um capital poético, pois a produção artística foi uma arma contra a Barbárie na cidade, no Centro e na Periferia, onde ela aconteceu com muito mais força. Os grupos passam a beber de três fontes: grupos antigos que já têm a cultura popular como base de sua criação, como o Teatro Ventoforte; nos folguedos estabelecidos na metrópole, como a Festa do Boi no Morro do Querosene ou na brincadeira de Cavalo Marinho de grupos como o Boi da Garoa, entre outras brincadeiras de quintal e de terreiro; por fim, de mestres migrantes ou indígenas - caso do jovem cearense e colaborador de vários grupos, vindo de família de Drama de Quintal, Cleydson Catarina; ou dos grupos de palhaços indígenas Hotxuás que recebem grupos de palhaços daqui ou que são trazidos para a cidade para discorrer sobre sua metodologia. Quem os procura são jovens diretores, protagonistas daquela transformação no cenário teatral, caso do grupo Clariô. Assim, fechamos um ciclo que merece ter sua produção de conhecimento cartografada e territorializada dentro da memória de nosso teatro. A pergunta que me faço, a partir de uma visão radicalmente qualitativa é: Que poética buscamos ao olhar o folguedo Popular? O que há neles que chama a atenção de quem quer renovar o Teatro agora? Que movimento é esse que busca, em palhaços de cara preta, matrizes de nossa interpretação? Que se transforma e passa a ser, em larga escala e a exemplo de toda América Latina, Pedagógico e Popular? A Brincadeira é uma palavra usada por todos no fazer artístico popular, que fomenta hoje um teatro feito em trens, em janelas, de trás para a frente do público, em estações lotadas de ônibus, no meio do rio Tietê, em feiras livres. Houve os palhaços da Feira do sertão, agora, a Feira da cidade: a Brincadeira de Feira. / Esta disertación trata de dibujar y problematizar una explosión de la producción teatral en São Paulo en esta vuelta de siglo. Más específicamente, la forma como parte de los cientos de grupos que surgieron en la ciudad (uma evolucion de 11 grupos en 1993, para unos 1.500 hoy) pasaron a buscar, en las tradiciones populares y en el circo brasileño, un nuevo punto de partida para su creación poética. Gran instituciones como el Sesc siguieron el movimiento y crearon programaciones específicos para estos lenguajes. Hago este estudio en el universo de la Filosofía del Teatro y de las ciencias del teatro elaboradas por Jorge Dubatti y por Samuel Beckett, cuando éste habla de ver y hablar del teatro, con la producción compartida de conocimiento junto de la maestra en chistes bailables, actriz, compañera de la vida artística y conocedora del arte popular, Ana Maria Carvalho. En primer lugar, discurro sobre la explosión de la producción teatral y su singularidad, esta ocurrió antes de la creación de las financiaciones públicas. Se creó un \"capital poético\", pues la producción artística fue un arma contra la barbarie en la ciudad, en el centro y en la periferia, donde se produjo con mucha más fuerza. Los grupos pasan a beber de tres fuentes: grupos antiguos que ya tienen la cultura popular como base de su creación, como el Teatro Ventoforte; en las manifestaciones establecidas en la metrópolis, como la Fiesta del Boi en el Morro do Querosene o en la broma del Caballo Marino de grupos como el Boi da Garoa, entre otros juegos de quintal y de plazas espirituales com Umbanda o Candomblé; por fin, de maestros migrantes o indígenas - caso del joven cearense y colaborador de muchos grupos, viniendo de familia de \"Drama de Quintal\", Cleydson Catarina; o de los grupos de payasos indígenas Hotxuás que reciben grupos de payasos de aquí o que son traídos a la ciudad para discurrir sobre su metodología. Quien los busca son jóvenes directores, protagonistas de aquella transformación en el escenario teatral, caso del grupo Clariô. Así, cerramos un ciclo que merece tener su producción de conocimiento dibujada y territorializada dentro de la memoria de nuestro teatro. La pregunta que me hago, a partir de una visión radicalmente cualitativa, es: ¿Qué poética buscamos al mirar la manifestacion popular? ¿Qué hay en ellos que llama la atención de quien quiere renovar el Teatro ahora? ¿Qué movimiento es el que busca, en payasos de cara negra, matrices de nuestra interpretación? ¿Qué se transforma y esta listo a ser, a gran escala y como ejemplo de toda la América Latina, \"Pedagógico y Popular\"? La Broma es una palabra usada por todos en el hacer artístico popular, que dá fuerza hoy a un teatro hecho en trenes, en ventanas, de atrás para el público, en estaciones llenas de autobús, en medio del río Tietê, en ferias libres. Hubo los payasos de la feria del sertón (desertazio), ahora, la feria de la ciudad: La Broma de la Feria.

Essa dissertação trata de cartografar e problematizar uma explosão da produção teatral em São Paulo nesta virada de século. Mais especificamente, a forma como parte das centenas de grupos que surgiram na cidade, pois passamos de 11 grupos em 1993, para cerca de 1,5 mil hoje, passaram a buscar, no Folguedo Popular e no Circo brasileiro, um ponto de partida para sua criação poética. Grandes instituições como o Sesc seguiram o movimento e criaram programações específicas destas linguagens. Faço esse estudo dentro do universo da Filosofia do Teatro e das ciências do Teatro trazidas por Jorge Dubatti e por Samuel Beckett, quando esse fala sobre ver e falar do teatro; com a produção partilhada de conhecimento junto da mestra em brincadeiras, atriz, parceira de vida artística e conhecedora da arte popular Ana Maria Carvalho. Primeiramente, discorro sobre a explosão da produção teatral e sua singularidade, pois ela ocorreu antes mesmo da criação dos financiamentos públicos. Houve a criação de um capital poético, pois a produção artística foi uma arma contra a Barbárie na cidade, no Centro e na Periferia, onde ela aconteceu com muito mais força. Os grupos passam a beber de três fontes: grupos antigos que já têm a cultura popular como base de sua criação, como o Teatro Ventoforte; nos folguedos estabelecidos na metrópole, como a Festa do Boi no Morro do Querosene ou na brincadeira de Cavalo Marinho de grupos como o Boi da Garoa, entre outras brincadeiras de quintal e de terreiro; por fim, de mestres migrantes ou indígenas - caso do jovem cearense e colaborador de vários grupos, vindo de família de Drama de Quintal, Cleydson Catarina; ou dos grupos de palhaços indígenas Hotxuás que recebem grupos de palhaços daqui ou que são trazidos para a cidade para discorrer sobre sua metodologia. Quem os procura são jovens diretores, protagonistas daquela transformação no cenário teatral, caso do grupo Clariô. Assim, fechamos um ciclo que merece ter sua produção de conhecimento cartografada e territorializada dentro da memória de nosso teatro. A pergunta que me faço, a partir de uma visão radicalmente qualitativa é: Que poética buscamos ao olhar o folguedo Popular? O que há neles que chama a atenção de quem quer renovar o Teatro agora? Que movimento é esse que busca, em palhaços de cara preta, matrizes de nossa interpretação? Que se transforma e passa a ser, em larga escala e a exemplo de toda América Latina, Pedagógico e Popular? A Brincadeira é uma palavra usada por todos no fazer artístico popular, que fomenta hoje um teatro feito em trens, em janelas, de trás para a frente do público, em estações lotadas de ônibus, no meio do rio Tietê, em feiras livres. Houve os palhaços da Feira do sertão, agora, a Feira da cidade: a Brincadeira de Feira. / Esta disertación trata de dibujar y problematizar una explosión de la producción teatral en São Paulo en esta vuelta de siglo. Más específicamente, la forma como parte de los cientos de grupos que surgieron en la ciudad (uma evolucion de 11 grupos en 1993, para unos 1.500 hoy) pasaron a buscar, en las tradiciones populares y en el circo brasileño, un nuevo punto de partida para su creación poética. Gran instituciones como el Sesc siguieron el movimiento y crearon programaciones específicos para estos lenguajes. Hago este estudio en el universo de la Filosofía del Teatro y de las ciencias del teatro elaboradas por Jorge Dubatti y por Samuel Beckett, cuando éste habla de ver y hablar del teatro, con la producción compartida de conocimiento junto de la maestra en chistes bailables, actriz, compañera de la vida artística y conocedora del arte popular, Ana Maria Carvalho. En primer lugar, discurro sobre la explosión de la producción teatral y su singularidad, esta ocurrió antes de la creación de las financiaciones públicas. Se creó un \"capital poético\", pues la producción artística fue un arma contra la barbarie en la ciudad, en el centro y en la periferia, donde se produjo con mucha más fuerza. Los grupos pasan a beber de tres fuentes: grupos antiguos que ya tienen la cultura popular como base de su creación, como el Teatro Ventoforte; en las manifestaciones establecidas en la metrópolis, como la Fiesta del Boi en el Morro do Querosene o en la broma del Caballo Marino de grupos como el Boi da Garoa, entre otros juegos de quintal y de plazas espirituales com Umbanda o Candomblé; por fin, de maestros migrantes o indígenas - caso del joven cearense y colaborador de muchos grupos, viniendo de familia de \"Drama de Quintal\", Cleydson Catarina; o de los grupos de payasos indígenas Hotxuás que reciben grupos de payasos de aquí o que son traídos a la ciudad para discurrir sobre su metodología. Quien los busca son jóvenes directores, protagonistas de aquella transformación en el escenario teatral, caso del grupo Clariô. Así, cerramos un ciclo que merece tener su producción de conocimiento dibujada y territorializada dentro de la memoria de nuestro teatro. La pregunta que me hago, a partir de una visión radicalmente cualitativa, es: ¿Qué poética buscamos al mirar la manifestacion popular? ¿Qué hay en ellos que llama la atención de quien quiere renovar el Teatro ahora? ¿Qué movimiento es el que busca, en payasos de cara negra, matrices de nuestra interpretación? ¿Qué se transforma y esta listo a ser, a gran escala y como ejemplo de toda la América Latina, \"Pedagógico y Popular\"? La Broma es una palabra usada por todos en el hacer artístico popular, que dá fuerza hoy a un teatro hecho en trenes, en ventanas, de atrás para el público, en estaciones llenas de autobús, en medio del río Tietê, en ferias libres. Hubo los payasos de la feria del sertón (desertazio), ahora, la feria de la ciudad: La Broma de la Feria.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-07-09T15:05:32Z No. of bitstreams: 1 Mariana Manfroi da Silva Bonotto.pdf: 809440 bytes, checksum: 180455c61e667ce271f70030fc62daa1 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-09T15:05:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariana Manfroi da Silva Bonotto.pdf: 809440 bytes, checksum: 180455c61e667ce271f70030fc62daa1 (MD5) Previous issue date: 2012-05-29 / Nenhuma / Este estudo objetivou traçar o perfil de uma amostra composta por 164 mestres em Ciências Contábeis da Região Sul do Brasil que exercem atividade docente, exclusivamente ou não, sob o enfoque da teoria do capital humano. Trata-se de uma pesquisa descritiva, documental e de natureza aplicada, com abordagem qualitativa e quantitativa do problema. Os dados foram coletados nos currículos Lattes dos mestres, atualizados com data igual ou posterior a 31 de dezembro de 2010. As categorias examinadas são: formação acadêmica; atuação profissional; gênero; domínio de idioma estrangeiro; cálculo da taxa de conversão e do índice de produtividade; produção intelectual e atividade acadêmica. Podem ser apontados como principais resultados do estudo: pouco mais da metade dos egressos se encontra exercendo atividade exclusivamente acadêmica; majoritariamente cursaram Ciências Contábeis como primeira graduação e levaram quase sete anos em média para ingressar no mestrado; a maioria custeou seus estudos; ainda apresentam pouco conhecimento em idioma estrangeiro; preferencialmente atuam na sua região de origem; publicam mais artigos em eventos científicos do que em periódicos científicos da área, realidade que tende a se modificar na medida em que forem se doutorando; as publicações já revelam uma importante migração para periódicos de estratos B2 e B3 do qualis-CAPES; a vinculação com grupos de pesquisa é ainda bastante modesta; assim como a participação em corpos editoriais e como revisores de periódicos. / This study aimed to profile a sample of 164 teachers in Accounting from Southern Brazil engaged in educational activity, whether or not exclusively, with a focus on human capital theory. This is a descriptive, documentary and applied nature, with qualitative and quantitative approach to the problem. Data were collected in the Lattes curricula of teachers, updated date on or after December 31, 2010. The categories are examined: education, professional experience, gender, mastery of foreign languages; calculating the conversion rate and the productivity index, the intellectual and academic activity. May be cited as the main results of the study: slightly more than half of graduates is exerting activity solely academic; attended mostly Accounting Sciences as the first graduate and took nearly seven years on average to enter the Masters, the majority has paid for his studies, yet have little knowledge in foreign language, preferably working in their region of origin; publish more articles in scientific journals than in the area, a reality that tends to modify the extent that it is a doctoral student; publications already show a significant migration to periodic strata of the B2 and B3 qualis-CAPES, linking with research groups is still quite modest, as well as participation in editorial boards and as reviewers of journals.

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:32:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luciana Marcela Baccarat Teixeira Lino.pdf: 710878 bytes, checksum: ae5d141bd99601126618315668f94851 (MD5) Previous issue date: 2012-08-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study begins with the following question: what are the characteristics and actions / contributions of a Parent-Teacher Association (PTA), considered active by the school community, to the institution which is part? The dissertation therefore pursued the overall objective of studying the characteristics and contributions of an active PTA considered by the school community to the institution which is part and the following specific objectives: 1) identify the characteristics of a PTA, under the law, and the real characteristics of PTA studied. Studying what the school creates in relation to the functions of the PTA, according to their local organization and culture. To analyze the relationship between the characteristics legal / formal PTA with a non-formal and informal characteristics, 2) identify the existence of contributions of PTA studied from the standpoints of formal and informal, financial, educational process of students and participation of parents and community to school. Identify which actions are performed by the PTA and how they occur. Studying what aspects that favor or hinder such actions, and 3) examine whether the PTA studied has traits of democratic performance. The PTA is one of the collegiate school and aims to: assist in the improvement of the educational process, assist the student and integrate family-school-community. To answer the original question and the general and specific objectives, this investigation worked with the theoretical references: Lima (2008), Canario (2005) and Apple (2001). From Lima were utilized the concepts of mode of operation diptych of the school as an organization and the perspective neotaylorista in school administration. From Canario the concepts that helped in the production of analyzes were: school totality, school as an organization and not as administrative unit and school as form, organization and institution. From Apple was used the concept of democratic school. As a methodological procedure I chose a documentary and empirical research with a qualitative approach which included the study of national and Sao Paulo laws and monitoring the practice of a PTA considered active for a public state school in Sao Paulo, located in the state capital. The research consisted of visits to the institution for observation of PTA meetings and interviews with parents and school managers, members of the collegiate. The initial hypotheses of this research, which could be confirmed during the study, are presented with the results of the PTA operates in accordance with the school community, working more for non-formal and informal rules, established under the organization's own specific school, more than by formal, and, lastly, that the contributions / actions of PTA studied to school at different intensities occurred in the financial, educational process and participation of parents and the community / O presente estudo parte da seguinte questão: quais as características e ações/contribuições de uma Associação de Pais e Mestres (APM), considerada atuante pela comunidade escolar, para a escola da qual faz parte? A dissertação, portanto, perseguiu o objetivo geral de estudar as características e contribuições de uma APM considerada atuante pela comunidade escolar para a escola da qual faz parte e os seguintes objetivos específicos: 1) identificar as características de uma APM, segundo a legislação, e as características reais da APM estudada. Estudar o que a escola cria em relação às funções da APM, de acordo com sua organização local e cultura própria. Analisar a relação entre as características legais/formais de uma APM com as características não formais e informais da APM estudada; 2) identificar a existência de contribuições da APM estudada, do ponto de vista formal e informal, nas áreas financeira, processo educativo dos alunos e participação dos pais e da comunidade para a escola. Identificar quais são as ações realizadas pela APM e como elas ocorrem. Estudar quais os aspectos que favorecem ou impedem essas ações; e 3) analisar se a APM estudada possui traços de atuação democrática. A APM é um dos colegiados da escola e tem como objetivos: colaborar no aprimoramento do processo educacional, na assistência ao escolar e na integração família-escola-comunidade. Para responder à questão inicial e ao objetivo geral e aos específicos esta investigação trabalhou com os referenciais teóricos: Lima (2008), Canário (2005) e Apple (2001). De Lima foram estudados os conceitos de modo de funcionamento díptico da escola como organização e perspectiva neotaylorista na administração escolar. De Canário os conceitos que ajudaram na produção das análises foram: totalidade da escola, escola como organização e não como unidade administrativa e escola como forma, organização e instituição. De Apple foi usado o conceito de escola democrática. Como procedimento metodológico optou-se por uma pesquisa documental e empírica, com abordagem qualitativa a qual incluiu o estudo das leis nacionais e paulistas e o acompanhamento da prática de uma APM considerada atuante de uma escola estadual de São Paulo, localizada na capital paulista. A pesquisa da escola consistiu em visitas à instituição de ensino para observação das reuniões da APM e entrevistas com pais e gestor da escola, membros da instância participativa. As hipóteses iniciais desta pesquisa, as quais puderam ser comprovadas durante a pesquisa são apresentadas com os resultados de que a APM atuante de acordo com a comunidade escolar funcionou mais pelas regras informais e não formais, criadas no âmbito específico e próprio da organização escolar, do que pelas formais; e que as contribuições/ações da APM estudada para a escola ocorreram em intensidades diferentes nas áreas financeira, processo educativo e participação dos pais e da comunidade