AGUIAR, Acacia Lins de. O sintoma somático na perspectiva de Paul-Laurent Assoun: considerações metapsicológicas. 2007. 96 f. Dissertação (Mestrado em Psicologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Fortaleza-CE, 2007. / Submitted by moises gomes (celtinha_malvado@hotmail.com) on 2011-11-29T17:08:42Z No. of bitstreams: 1 2007_dis_ALAguiar.pdf: 582760 bytes, checksum: 02e502d2a38a779cd7a2d81e70a03443 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-01-11T14:41:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_dis_ALAguiar.pdf: 582760 bytes, checksum: 02e502d2a38a779cd7a2d81e70a03443 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-11T14:41:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_dis_ALAguiar.pdf: 582760 bytes, checksum: 02e502d2a38a779cd7a2d81e70a03443 (MD5) Previous issue date: 2007 / Propôs-se a tratar, numa perspectiva metapsicológica, um assunto relativamente novo: o que o psicanalista francês Paul-Laurent Assoun chamou de sintoma somático ou fenômeno sinto(somá)tico. Os sintomas somáticos desafiam a ciência médica e são responsáveis pela criação de novas nosologias. A Medicina comumente distingue este fenômeno das moléstias com que lida habitualmente, devido à ausência de uma causalidade orgânica. A pesquisa teórica intencionou mostrar a diferença do sintoma somático dos: (1) sintoma expresso na linguagem, (2) sintoma orgânico e (3) sintoma psicossomático, enquanto extensão psíquica de um fenômeno somático. Para tal tarefa, a metapsicologia freudiana mostrou-se essencial. Sendo assim, este trabalho se edificou sobre uma perspectiva metapsicológica, ou seja, enfocou um determinado fenômeno sob os pontos de vista tópico (de sua localização em instâncias), econômico (da distribuição dos investimentos) e dinâmico (do conflito pulsional). Nossa pesquisa elaborou que a principal distinção entre a inteligibilidade do sintoma analítico expresso na linguagem e aquela do sintoma somático concerne aos seguintes postulados: (a) O sintoma somático implica uma alteração no funcionamento intersistêmico (Eu/Isso/Supereu), (b) Ele mostra outra ordem de conflito psíquico, pois é da ordem de derrocada das estratégias significantes,(c) O sintoma somático implica a desfusão pulsional, conseqüência da derrocada das estratégias significantes e da proximidade com o corpo físico. Concluiu-se que o sintoma somático é o impacto físico do real inconsciente, mostrando uma certa falha simbólica. Desta forma, o corpo tem modos de se significar; seja através de metáforas, como atestam os sintomas histéricos, seja através de desimbolismos, como manifestam os sintomas somáticos. / Dans une perspective métapsychologique, on propose à traiter d’un sujet relativement nouveau: ce que le psychanalyste français Paul-Laurent Assoun a appelé de symptôme somatique ou phénomène sympto(soma)tique. Les symptômes somatiques défient la science médicale et sont les responsables pour la création des nouvelles nosologies. La médecine communément distingue ce phénomène des maladies, avec laquelle elle vit habituellement, du l’absence d’une causalité organique. La recherche théorique a eu par but montrer la différence du symptôme somatique des : (1) symptôme exprimé dans le langage, (2) symptôme organique et (3) symptôme psychosomatique, tandis que « rallongé psychéique » d’un événemet somatique. Pour tel tâche, la métapsychologie freudienne s’est montrée essentielle. Alors ce travail s’est edifié sur une perspective métapsychologique, ou soit, a focalisé un déterminé phénomène sur le point de vue topique (de sa localisation dans les instances), économique (de la distribuition des investissements) et dynamique (du conflit pulsionnel). Notre recherche a élaboré que la principalle distinction entre l’intelligibilité du symptôme analytique exprimé dans le langage et celle du symptôme somatique concerne les postulations suivantes : (a) Le symptôme somatique implique un changement dans le fonctionnement intersystémique (Moi/Ça/Surmoi), (b) Il montre un autre ordre de conflit psychique, car c’est de l’ordre du dérèglement des stratégies significatives, (c) Le symptôme somatique implique la désintrication pulsionnelle, conséquence du dérèglement des stratégies significatives et da la proximité avec le corps physique. On a conclu que le symptôme c’est l’impact physique du réel inconscient, ce qui montre un certain défaut symbolique. Alors, le corps a les moyens pour se signifier, soit à travers les métaphores, comme affirment les symptômes hystériques, soit à travers les dyssimbolismes, comme manifestent les symptômes somatiques

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:12:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2432.pdf: 1214872 bytes, checksum: b6c6371e06aa916b362c8a96e4ec0f8d (MD5) Previous issue date: 2009-11-12 / Universidade Federal de Minas Gerais / Considering that Freudian reflection about culture belongs entirely to the field of psychoanalytic investigation, as do neurosis or the facts of normal individual psychism, this work intends to verify how such reflection points out to the formulation and consolidation of metapsychologic notions. In order to do so, we will focus on sublimation, death pulsion and superego concepts, once they are crucial concepts of solidarity among these two reflections: metapsychology and theory of culture. In the same way, we aim at contributing to a more precise outlining of metapsychology meaning. / Partindo da idéia de que a reflexão freudiana sobre a cultura pertence plenamente ao campo da investigação psicanalítica, tanto quanto as neuroses ou os fatos do psiquismo individual normal, este trabalho propõe-se a verificar de que forma essa reflexão incide sobre a formulação e a consolidação das noções metapsicológicas. Para tanto, nos concentraremos nos conceitos de sublimação, pulsão de morte e superego, por se tratarem de conceitos exemplares da solidariedade entre essas duas reflexões: metapsicologia e teoria da cultura. No mesmo movimento, visa-se contribuir para uma circunscrição mais precisa do sentido da metapsicologia.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:13:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2422.pdf: 1273524 bytes, checksum: 396160edf5a6ec573303c2329c06e545 (MD5) Previous issue date: 2000-03-23 / The principal aim of this entire work is to clarify the theorical statue about the counsciousness concept in the first freudian topography. In spite of the Uncounscious discovery and its central importance in the mental apparatus theory to the comprehension about pathologies as much as normality, the counsciousness never let to be a Freud`s constant worry, since the Studies on Histeria until the Metapsychology elaboration. If the counsciousness phenomenon, which is no longer central, may be considered an efect of surface and no more equivalent to the general psychism, it doesn`t renounce to be, although, the only way to the knowledge of the uncounscious phenomena. / O objetivo maior de todo este trabalho é esclarecer qual o estatuto teórico do conceito de consciência na primeira tópica freudiana. Apesar da descoberta do inconsciente e de sua central importância na teoria do aparelho psíquico para a compreensão tanto da patologia quanto da normalidade, a consciência jamais deixou de ser constante preocupação de Freud, desde os Estudos sobre a Histeria até a elaboração da Metapsicologia. Se o fenômeno da consciência, não mais central, pode ser considerado um efeito de superfície e não mais equivalente ao psiquismo geral, não deixa, porém, de ser o único caminho para o conhecimento dos fenômenos inconscientes.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:13:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4867.pdf: 1284255 bytes, checksum: 85c02970644ed97519e85fd825246d11 (MD5) Previous issue date: 2009-04-03 / Financiadora de Estudos e Projetos / One of the most important movements of what we call enlightenment concerns the analysis of the religious phenomenon. Some authors who lived under the aegis of this historical period, as Hume and Feuerbach, adopted a very similar semantics for the construction of their explanatory discourses when dissecting religious belief issues, as well as its motivations and the involved psychical processes. The fear as a cause and the projection as a mental process are important elements in this construction. When Freud who was a reader of both authors and is considered one of the last enlighteners writes some of his texts about the religious phenomenon specifically Totem and Taboo and The Future of an Illusion he ends up making use of explanatory resources which refer to thatphilosophical tradition. The terms which will appear in Freud are helplessness(Hilflosigkeit) and projection(Projektion). These concepts, however, despite of their extreme operativity within the explanatory structure of the religious phenomenon, do not appear for the first time in these cultural texts: they have been part of the history of freudian psychoanalysis for a long time, and have their meaning laboriously built during a long course of development of the theory. The aim of this paper is, thefore, to unravel the paths taken during the elaboration of the concepts of helplessness and projection, so then their real meanings can present themselves when a text on religion is read that will not only allow a more accurate comprehensionabout it but will also demonstrate how the Freudian concepts are developed, both internally in psychoanalysis and in its contact with other forms of construction of knowledge such as philosophy. / Um dos movimentos mais importantes daquilo que denominamos como esclarecimentodiz respeito à análise do fenômeno religioso. Na dissecação das questões referentes à crença, suas motivações e processos psíquicos envolvidos, alguns autores que viveram sob a égide desse período, como Hume e Feuerbach, abrirammão de uma semântica muito próxima para a construção de seus discursos explicativos. O medo como causa, e a projeção como procedimento mental, são elementos importantes nessas construções. Quando Freud -que foi leitor de ambos os autores e é considerado um dos últimos esclarecedores-constróialguns de seus textos a respeito do fenômeno religioso Totem e Tabue O Futuro de uma Ilusão, mais especificamente -, acaba por fazer uso de recursos explicativos que remetem a esta espécie de tradição filosófica.Os termos que aparecerão em Freud serão desamparo(Hilflosigkeit) e projeção(Projektion). Estes conceitos, entretanto, apesar de extrema operatividade na estrutura explicativa do fenômeno religioso, não surgem pela primeira vez nestes textos culturais: há muito fazem parte da história da psicanálise freudiana, e têm a sua significação laboriosamente montada em um longo percurso de desenvolvimento da teoria. O objetivo deste trabalho será, pois, o de desvendar estes caminhos de elaboração dos conceitos de desamparo e projeção, a fim de que seus reais significados se apresentem quando da leitura dos textos sobre religião, e isto tanto para possibilitar uma leitura mais acurada dos mesmos, quanto para demonstrar a maneira como os conceitos em Freud se desenvolvem, seja internamente na psicanálise, seja no contato desta com outras formas de construção do conhecimento, como a filosofia.

[pt] O presente trabalho procurou dar início ao estudo do estatuto do afeto na teoria psicanalítica, através da circunscrição dos problemas mais gerais suscitados pelo desenvolvimento impreciso da noção ao longo da própria construção teórica freudiana, e pela pluralidade de suas apropriações na literatura pós-freudiana. Para tanto, foram formados os seguintes pares conceituais como eixos de análise privilegiados: afeto e representação, qualidade e quantidade, afeto e inconsciente. O conceito de angústia como paradigma do afeto foi utilizado como a chave para clarear os impasses e as contribuições alcançadas durante todo este processo. A delimitação do estudo elegeu como referência teórica principal as formulações de André Green pertinentes ao tema, instaurando o ponto de partida que resitua a apreensão das implicações metapsicológicas subjacentes à problemática abordada. / [en] This work found to start a study about affect in psychoanalytic theory, through the circumscription of general problems reminded by the inexact development of the knowledge by along the self Freudian theoretical construction, and by the plurality of their appropriations in the post-Freudian literature. So, there were the following considered pairs as analysis focal points: affect and representation, quality and quantity, affect and insensibility. The concept of anxiety as example was used as a key to become clear the impasses and the contributions that were obtained during the whole process. The study delimitation has selected the manifests of André Green as main theoretical reference concerning to the subject, establishing the beginning that will restore the capture of metapsychological implications that are subjacent to the mentioned matter.

O Estudo de Caso é um método comumente utilizado nas pesquisas psicológicas e psiquiátricas. Freud, ao fundar a psicanálise, seguiu o mesmo modelo, apresentando estudos de caso a partir de tratamentos psicanalíticos ou de documentos escritos, embora ele oferecesse uma ligação íntima entre os sintomas observados e a história do sofrimento dos pacientes. Desenvolvendo um tipo específico de intervenção psicanalítica chamada ‘construção’, Fédida propõe a ‘Construção do Caso’, a qual está vinculada à supervisão do caso atendido. Ao examinar aspectos como a memória em psicanálise, a ficção, o dispositivo ‘Traço do Caso’, o autor desta Tese estuda o recolhimento dos dados pelo analistapesquisador e sua conseqüente transformação em caso metapsicológico a ser publicado. O estudo baseia-se na leitura das “Memórias de um Doente dos Nervos”, de Daniel Paul Schreber, nas “Notas Psicanalíticas sobre um Relato Autobiográfico de um Caso de Paranóia (Dementia Paranoides)”, de Sigmund Freud, e nas contribuições de Jacques Lacan em ‘De uma Questão Preliminar a Todo Tratamento Possível da Psicose’. O autor propõe considerar a ‘Construção Metapsicológica de Caso’ como um método de escritura do caso em sua vertente ficcional, o qual parte da figuração trazida pelo paciente em tratamento, recebendo, do psicanalista, uma transfiguração que garanta a sua inteligibilidade. Para o autor, o caso publicado é sempre do analista. / Case Study is a common method used in psychological and psychiatric research. Freud, when creating Psychoanalysis, followed this model and presented case studies from psychoanalytic treatments or written papers, but offering an close connection between the observed symptoms and the history of the patients sufferings. Developing an specific type of psychoanalytic intervention called “construction”, Fédida proposes a “Case construction” that is related to a supervision of the case under treatment. When analyzing in Psychoanalysis such issues as memory, fiction, the “trait of the case” device, the author of this Thesis studies the data collection by the analyst-researcher and its subsequent transformation in a meta-psychological case to be published. The study is based in readings of Daniel Paul Schreber’s “Memories of my nervous illness”, in Sigmund Freud’s “Psycho-Analytic notes upon an autobiographical account of a case of paranoia (Dementia paranoides)” and in Jacques Lacan’s contributions in “A preliminary question about any possible treatment of psychosis”. The author suggests the consideration of a “Metapsychological Case Construction” as a writing method for the case in its fictional side, that departing from the figuration brought by the patient to the treatment, receives a transfiguration of the fantasy from the psychoanalyst which guaranties its intelligibility. For the author, the published case always belongs to the analyst.

O Estudo de Caso é um método comumente utilizado nas pesquisas psicológicas e psiquiátricas. Freud, ao fundar a psicanálise, seguiu o mesmo modelo, apresentando estudos de caso a partir de tratamentos psicanalíticos ou de documentos escritos, embora ele oferecesse uma ligação íntima entre os sintomas observados e a história do sofrimento dos pacientes. Desenvolvendo um tipo específico de intervenção psicanalítica chamada ‘construção’, Fédida propõe a ‘Construção do Caso’, a qual está vinculada à supervisão do caso atendido. Ao examinar aspectos como a memória em psicanálise, a ficção, o dispositivo ‘Traço do Caso’, o autor desta Tese estuda o recolhimento dos dados pelo analistapesquisador e sua conseqüente transformação em caso metapsicológico a ser publicado. O estudo baseia-se na leitura das “Memórias de um Doente dos Nervos”, de Daniel Paul Schreber, nas “Notas Psicanalíticas sobre um Relato Autobiográfico de um Caso de Paranóia (Dementia Paranoides)”, de Sigmund Freud, e nas contribuições de Jacques Lacan em ‘De uma Questão Preliminar a Todo Tratamento Possível da Psicose’. O autor propõe considerar a ‘Construção Metapsicológica de Caso’ como um método de escritura do caso em sua vertente ficcional, o qual parte da figuração trazida pelo paciente em tratamento, recebendo, do psicanalista, uma transfiguração que garanta a sua inteligibilidade. Para o autor, o caso publicado é sempre do analista. / Case Study is a common method used in psychological and psychiatric research. Freud, when creating Psychoanalysis, followed this model and presented case studies from psychoanalytic treatments or written papers, but offering an close connection between the observed symptoms and the history of the patients sufferings. Developing an specific type of psychoanalytic intervention called “construction”, Fédida proposes a “Case construction” that is related to a supervision of the case under treatment. When analyzing in Psychoanalysis such issues as memory, fiction, the “trait of the case” device, the author of this Thesis studies the data collection by the analyst-researcher and its subsequent transformation in a meta-psychological case to be published. The study is based in readings of Daniel Paul Schreber’s “Memories of my nervous illness”, in Sigmund Freud’s “Psycho-Analytic notes upon an autobiographical account of a case of paranoia (Dementia paranoides)” and in Jacques Lacan’s contributions in “A preliminary question about any possible treatment of psychosis”. The author suggests the consideration of a “Metapsychological Case Construction” as a writing method for the case in its fictional side, that departing from the figuration brought by the patient to the treatment, receives a transfiguration of the fantasy from the psychoanalyst which guaranties its intelligibility. For the author, the published case always belongs to the analyst.

Elemento milenar, a tatuagem renasce entranhada na lógica do consumo e da exibição, arrastada por um apelo subjetivante frente ao enfraquecimento dos discursos totalizantes. Fenômeno presente em todas as camadas sociais e com ampla inserção em qualquer grupo etário, a tatuagem tem sua motivação comumente relacionada ao prazer estético, à beleza corporal e ao interesse por arte, e tende a ser vivida como um fim em si mesma. Estas referências, entretanto, são insuficientes para explicar a experiência da tatuagem enquanto surgimento de uma essência verdadeira, capaz de dizer mais do sujeito do que ele mesmo ousaria revelar, bem como os enigmáticos pesadelos, as tentativas de apagamento e o caráter compulsivo que envolve a prática. Nosso foco, portanto, foi desdobrar os discursos em dados capazes de refletir a dinâmica e as funções inconscientes da tatuagem e do corpo na dinâmica psíquica. Entrevistamos jovens adultos que tivessem no mínimo três tatuagens. Cada entrevista semidirigida foi reconstruída buscando-se o núcleo conflitivo, configurado em torno da perda do objeto ou de sua presença excessivamente excitante. Partimos de um amplo levantamento bibliográfico sobre o tema, realizamos um aprofundamento do conceito de identificação na obra de Freud e comentadores e selecionamos três casos para a análise. Os casos abordam a função da tatuagem e o conceito de identificação através de exemplos de luto patológico, da prevalência do Unheimliche na identificação histérica e do papel do superego nas identificações edípicas. Sob a perspectiva conceitual adotada a identificação a dinâmica do aparato destacou a importância do objeto na estruturação psíquica e as consequências avassaladoras de sua ausência ou perda. Por fim, dentro de suas especificidades, cada caso revelou a potência da pulsão de morte nas experiências de desobjetalização e o recurso recorrente ao corpo e às marcas corporais como tentativa de subjetivação e inscrição social e psíquica. A conclusão indica que o corpo tem sido convocado como importante instrumento de laço social e peça fundamental na estruturação psíquica individual. Quanto à identificação, destacamos seu papel preponderante na articulação dos polos eu-outro, enquanto preside a fluida localização do objeto no psiquismo e responde pela infiltração do superego na dinâmica egoica / Millennial element, tattooing is reborn embedded in the logic of consumption and exhibition, dragged by a subjective appeal in face of the weakening of totalizing manifestations. Phenomenon present in every social stratus and with wide insertion in any age group, tattooing has its motivation commonly related to aesthetic pleasure, body beauty and interest for art, and tends to be enjoyed as an end in itself. However, these references are not enough to explain the experience of tattooing as the advent of real essence, capable of saying more about an individual than what he himself would dare reveal, as well as the enigmatic nightmares, extinguishing attempts and compulsive character that its practice involves. Therefore, our focus was to breakup manifestations into data capable of reflecting body and tattooing unconscious functions and dynamics in the psychic dynamics. We interviewed young adults who at least had three tattoos. Each semi-directed interview was reconstructed seeking the conflictive core, configured around the loss of the object or its excessively exciting presence. We started from a large bibliographic survey on the subject, we dug deep into the concept of identification in Freud\'s and his reviewers\' works and chose three cases for analysis. The cases\' approach the tattooing function and identification concept through examples of pathological grief, predominant presence of Unheimliche in hysteric identification and the superego role in Oedipus identifications. Under the conceptual perspective adopted identification the array\'s dynamics highlighted the object\'s importance in psychic structuring and the overwhelming consequences of its absence or loss. Finally, within its specificities, each case revealed the death instinct urge in de-objectivization experience and the recurring resourcing to the body and body marks as an attempt of subjective and social and psychic inscription. The conclusion shows that the body has been called upon as an important social tie instrument and fundamental part in individual psychic structuring. Regarding identification, we point out its significant role in articulating the I/another poles, while it presides the fluid localization of the object in psyche and answer for the superego\'s infiltration in egoic dynamics

Pretende-se contribuir à análise do conceito de narcisismo no pensamento freudiano a partir de três estudos: (1) Um exame das primeiras elaborações sobre o narcisismo, dividido em dois tempos: (i) a origem do termo junto às primeiras descrições e teorias sobre o narcisismo, (ii) sua entrada na teoria freudiana. A ideia central é, por meio de uma visão diacrônica, acompanhar a apropriação e evidenciar as modificações que Freud incide nesse conceito ao adotá-lo em sua metapsicologia. Para isso, então, iremos em um primeiro momento estudar como os primeiros teóricos do narcisismo Alfred Binet, Havelock Ellis, Paul Näcke e Richard von Krafft-Ebing concebiam e conceberam essa noção; para depois pensar a apropriação freudiana em três fontes: na correspondência trocada com Jung, no registro das Atas da Sociedade Psicanalítica de Viena e nos textos freudianos de 1910 a 1913. (2) Um estudo do texto de Freud Introdução ao narcisismo de 1914 texto central para o narcisismo , levando em consideração três aspectos: (i) a lógica interna do texto, (ii) as modificações que a introdução do narcisismo traz à teoria freudiana e (iii) alguns desdobramentos desse conceito no interior do pensamento freudiano. (3) Uma análise da noção de narcisismo das pequenas diferenças desenvolvendo um dos vários desdobramentos que o conceito de narcisismo tem a partir de 1914; trata-se de uma análise sincrônica que visa cotejar e relacionar três momentos dessa noção: tal como ela surge pela primeira vez em O tabu da virgindade de 1918, como ela é retomada em Psicologia das massas e análise do Eu de 1921 e sua versão final em O mal-estar na cultura de 1930. Em suma, o primeiro estudo visa pensar a origem e a entrada do narcisismo no pensamento freudiano; o segundo, o narcisismo na metapsicologia; e o terceiro, o narcisismo enquanto fenômeno social / We aim to contribute to the analysis of the concept of narcissism in the Freudian thought from three studies: (1) An examination of the first elaborations on narcissism, divided into two stages: (i) the origin of the term within the first descriptions and theories of narcissism, (ii) its entry into the Freudian theory. The central idea is, through a diachronic view, to track the appropriation and highlight the changes that Freud makes into this concept to adopt it in his metapsychology. For this, we will at first study how the first theorists of narcissism - Alfred Binet, Havelock Ellis, Paul Näcke and Richard von Krafft-Ebing - conceived this notion, and then think about the Freudian appropriation on three sources: in the correspondence with Jung, in the record of the Minutes of the Psychoanalytic Society of Vienna and in the Freudian texts from 1910 to 1913. (2) A study of the Freudian text On Narcissism: an introduction of 1914 - the central text for narcissism - taking into account three aspects: (i) the internal logic of the text, (ii) the changes that the introduction of narcissism brings to the Freudian theory, (iii) some consequences of this concept inside the Freudian thought. (3) An analysis of the concept of narcissism of minor differences - unfolding one of the several developments that the narcissism concept has had since 1914; it is a synchronic analysis that aims to collate and relate three moments of this notion: such as it first appears in The Taboo of Virginity of 1918, the way it is retaken in Group Psychology and the Analysis of the Ego of 1921, and its final version in Civilization and Its Discontents of 1930. In short, the first study aims to consider the origin and the entry of narcissism in the Freudian thought; the second is related to the narcissism in metapsychology; and the third, narcissism as a social phenomenon

Este trabalho se dedica a refletir sobre a trama dos conceitos que operam no processo da escuta analítica. Para tanto, baseia-se no referencial freudiano e nos desdobramentos de suas ideias a partir de analistas contemporâneos. O disparador dessas reflexões foi a experiência clínica do autor naquilo que se convencionou chamar de clínica estendida, especificamente a clínica do acompanhamento terapêutico (AT). Por meio da singularidade dessa clínica, formulou-se a ideia de uma escuta nômade, a qual está subordinada não apenas ao campo transferencial em que se situa, mas também a um discurso que se descola da doutrina freudiana, delimitando um posicionamento ético e político na relação com o sofrimento. / The present paper aims at reflecting about the group of concepts that operate in the process of analytical listening. In order to do so, it was based on the Freudian reference and on the unfoldings of his ideas after reading the contributions of contemporary analysts. The trigger of these reflections was the clinical experience of the author in what can be called \"extended clinic\", specifically the clinic of therapeutical accompaniment. By means of the singularity of that clinic, the \"nomadic listening\" idea was formulated, and it is subordinate not only to the transference field where it lies, but also to a discourse that is taken from the Freudian doctrine, delimiting an ethical and political position in relation with suffering.