Submitted by Marilene Donadel (marilene.donadel@unioeste.br) on 2017-11-06T21:19:05Z No. of bitstreams: 1 Adriana_M_Dias_2017.pdf: 2806484 bytes, checksum: 7d2d0a3679435b61bc382021ed3e577f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-06T21:19:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriana_M_Dias_2017.pdf: 2806484 bytes, checksum: 7d2d0a3679435b61bc382021ed3e577f (MD5) Previous issue date: 2017-05-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Cette dissertation propose la chercher des réponses à la question suivante: comment penser à soi-même, à notre propre pensée et se potentialiser en combattant le système de jugements pour produire des nouveaux moyens d’existence? L’issue trouvée pour ce problème est celle d’une éthique de l’expérimentation, affirmée par la philosophie de Deleuze et Guattari, croisant leurs pensées avec la littérature de Marcel Proust et les expérimentations du Projet Écrilectures: une façon de lire - et - écrire au cours de la vie. D’abord, il s’agit du combat entre l’éthique et la morale dans la pensée deleuzienne. Pendant que la morale met la vie en servitude, l’éthique, en tant qu’expérimentation, rend possible la production de nouveaux procès de subjectivation qui permettent la production de règles facultatives qui pourront guider le moyen d’existence souhaité, réglées sur le critère d’une vie puissante. L’Enseignement de Philosophie est conçu aussi comme une expérimentation et pensé avec les outils conceptuels de la philosophie de la différence dans l’éducation moyennant le Projet Écrilectures. Une deuxième tâche est celle de présenter, à partir de la lecture deleuzienne de l’œuvre À la recherche du temps perdu, la Recherche, le cas Proust comme une expérimentation éthique dans la littérature. À partir de la machine proustienne, il devient évident la préoccupation, autant de Proust que de Deleuze, avec la création de processus de subjectivation pour libérer la pensée des attaches de l’abstraction, d’une transcendance qui empêche la vie. Le Projet Écrilectures est aussi présenté comme une machine, un cas d’invention de processus de subjectivation, expérimentation. Comme troisième tâche, on présente l’inversion opérée dans l’Anti-Œdipe: capitalisme et schizophrénie I, concernant l’inconscient, qui passe à être compris comme fabrique, et le désir comme production. Il s’y établi une relation entre la folie traitée dans l’œuvre de Proust et le procès schizo, comme il est pensé par Deleuze et Guattari. À travers les personnages de la Recherche, on montre comment Proust les fait échapper de la subjectivité en faveur d’intensités qui se produisent en agencements collectifs: Marcel comme corps sans organes, Albertine et Charlus comme devenir fou. Pour finir, on prend le sens d’expérimentation comme procès de se retirer, voyager au lieu que Deleuze et Guattari appellent de “désert”, expérimentation de soi-même, intensité de fluxes, lignes moléculaires capables de faire sentir différemment et avec force suffisante pour opérer d’autres façons d’exister, en échappant du système de jugements. / Esta dissertação propõe a busca por respostas para a seguinte questão: como pensar a si mesmo, sobre o próprio pensamento e potencializar-se combatendo o sistema de juízos para produzir novos modos de existência? A saída encontrada para este problema é a de uma ética da experimentação, afirmada pela filosofia de Deleuze e Guattari, cruzando seus pensamentos com a literatura de Marcel Proust e as experimentações do Projeto Escrileituras: um modo de ler-e-escrever em meio à vida. Primeiro, trata-se do combate entre a ética e a moral no pensamento deleuziano. Enquanto a moral põe a vida em servidão, a ética, como experimentação, torna possível a produção de novos processos de subjetivação que permitem a produção de regras facultativas, as quais poderão guiar o modo de existência desejado, pautadas no critério de uma vida potente. O Ensino de Filosofia é concebido também como uma experimentação e pensado com as ferramentas conceituais da filosofia da diferença na educação, por meio do Projeto Escrileituras. Uma segunda tarefa, é a de apresentar, a partir da leitura deleuziana da obra Em busca do Tempo Perdido, a Recherche, o caso Proust como uma experimentação ética na literatura. A partir da maquinaria proustiana evidencia-se a preocupação, tanto de Proust quanto de Deleuze, com a criação de processos de subjetivação para liberar o pensamento das amarras da abstração, de uma transcendência que impede a vida. Também o Projeto Escrileituras é apresentado como uma maquinaria, um caso de invenção de processos de subjetivação, experimentação. Como terceira tarefa, apresenta-se a inversão operada no Anti-Édipo: capitalismo e esquizofrenia 1, acerca do inconsciente, o qual passa a ser compreendido como fábrica e o desejo como produção. Estabelece-se uma relação entre a loucura tratada na obra de Proust e o processo esquizo, do modo como é pensado por Deleuze e Guattari. Através de personagens da Recherche, se mostra como Proust os faz escaparem da subjetividade, em prol de intensidades que se dão em agenciamentos coletivos: Marcel como corpo sem órgãos, Albertine e Charlus como devir louco. Toma-se, por fim, o sentido de experimentação como processo de retirar-se, viajar para o lugar que Deleuze e Guattari chamam de “deserto”, experimentação de si mesmo, intensidade de fluxos, linhas moleculares capazes de fazer sentir de outras maneiras e com força suficiente para operar diferentes modos de existir, escapando do sistema de juízos.

Made available in DSpace on 2017-07-10T17:55:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thamara_Parteka.pdf: 2936748 bytes, checksum: 7e1bd3fd430de10a6e4924f72dd1c655 (MD5) Previous issue date: 2016-06-03 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Rodrigo de Souza Leão (1965-2009) was a writer and a plastic artist carioca that by the age of 23 (1989) was diagnosed with paranoid schizophrenia and obssessive compulsive disorder. Our work intended to discuss the ways of subjectivation of this writer and realize how he built an aesthetic way of ecxistence, lined mostly on literature. For that, in a first moment we investigated who this subject was before his crises and the diagnosis; in a second moment we seek to realize how Rodrigo dealt with the diagnosis and the disease, finally, we analyzed how he reframe this diagnosis after his second hospitalization (2001). For the research we bases mostly in literaly sources (autobiographical) writed by the author. Todos os Cachorros São Azuis (2008), O Esquizoide o Coração na Boca (2011), Carbono Pautado (2011), beside poetrys and various articles that are available ath the blog and oficial site of the author. We also use interviews of friends and relatives, some granted to us and others availables on internet and in the digital collection of the author on the Fundação Casa Rui Barbosa, beside some institutional documents like the Relatório da II Caravana Nacional dos Direitos Humanos (2002) and the website of Clinica da Gávea were he had been hospitalized / Rodrigo de Souza Leão (1965-2009) foi um escritor e artista plástico carioca que aos 23 anos (1989) foi diagnosticado com Esquizofrenia Paranoide e Transtorno Obsessivo Compulsivo (TOC). Nosso trabalho teve como propósito discutir os modos de subjetivação deste escritor e de perceber como construiu um modo estético de existência, pautado, principalmente, na literatura. Para isso, em um primeiro momento investigamos quem era esse sujeito antes de suas crises e do diagnóstico; em um segundo momento buscamos perceber como Rodrigo se relacionou com o diagnóstico e com a doença e, por fim, analisamos como ele ressignificou esse diagnóstico depois da segunda internação (2001). Para a pesquisa nos fundamentamos, principalmente, em fontes literárias (autobiográficas) escritas pelo autor, Todos os Cachorros São Azuis(2008), O Esquizoide: o Coração na Boca(2011), Carbono Pautado(2011), além de poesias e textos avulsos que estão disponíveis no bloguee no siteoficial do autor. Utilizamos, também, entrevistas de amigos e familiares, algumas concedidas a nós e outras disponíveis na internet e no acervo digital do autor na Fundação Casa Rui Barbosa, além de alguns documentos institucionais como o Relatório da II Caravana Nacional dos Direitos Humanos(2002) e o site da Clínica da Gávea onde esteve internado

Neste trabalho analisaremos as operações utilizadas por artistas para estabelecer relações entre a videoarte e o seu espaço físico de instauração a partir do estudo de amostragens estratificadas de obras realizadas entre os anos de 1990 e 2015 pertencentes aos acervos do Festival de Arte Contemporânea Sesc_Videobrasil da Associação Cultural Videobrasil, do projeto de pesquisa \"Acervo de Videoarte paraense: sistematização e análise crítica\" (CNPq/SEC/MinC) e de obras coletadas em nosso Estágio de Pesquisa no Exterior (BEPE-FAPESP). Utilizamos um método de abordagem hipotético-dedutivo e método de procedimento de caráter tipológico. No primeiro capítulo levantaremos algumas caraterísticas do elemento espaço físico e os mecanismos de representação deste em imagens bidimensionais. No segundo capítulo discutimos as características do vídeo no par convergência/especificidade com relação a certas práticas e movimentos da televisão, cinema e computador, apontando para problematizações sobre a videoarte no espaço da galeria. No terceiro capítulo indicamos a análise de duas possíveis situações de espacialização do vídeo, às quais estão diretamente relacionados ao tamanho físico da imagem exposta no espaço. À primeira operação denominamos micro-espacialização e está relacionada ao vídeo em pequenas dimensões com relação ao espaço e ao público, constituída por modos de espacialização diferenciados, a saber: 1) Vídeo-espaço; 2) Aparelho-espaço; 3) Vídeodistensão. Classificou-se como macro-espacializações a segunda operação, ligada à exibição do vídeo em grandes proporções em relação ao espaço e ao corpo do espectador a partir de projeções ou multiplicação de monitores, formada por modos de espacialização denominados de: 1) Situação-cinema; 2) Vídeo-cenário; 3) Vídeo-dilatação. Para efeito de análise utilizamos os estudos de alguns autores como: Arlindo Machado (1997 e 1988), Brian O\'Doherty (1999), Chris Meigh-Andrews (2014), Claire Bischop (2005), Erika Balsom (2013), Henri Bergson (2012), Lev Manovich (2001), Maurice Merleau-Ponty (2014 e 2011), Michael Rush (2014 e 2006), Noel Burch (2011), Phillipe Dubois (2004), e Timothy Barker (2012). / In this work we aim to analyse the operations used by artists to establish relationships between video art and its physical space of instauration from the study of stratified samples of works of art produced betwen the years of 1990 and 2015 in the collections of Contemporary Art Festival Sesc_Videobrasil of Cultural Association Videobrasil, from research project \"Collection of Video art from Pará: sistematization and critical analysis\" (CNPq/SEC/MinC) and the works of art collected during our Research Internship Abroad. We used a hipothetical-deductive approach and a tipological method of procedure. In the first chapter we will rise some characteristics of the physical space and the mechanisms of its representation in bidimensional images. In the second chapter we discuss the video characteristics from the convergences/specificities related to some practices and movements on television, cinema and computer, showing the problematization of videoart in the space of gallery. In the third chapter we indicate the analysis of two possible video\'s spacialization, related to the physical size of the image exhibted. We called the first operation micro-spacialization, related to video in small size in its relationships with the space and public body\'s, constituted by the following modes of spacialization: 1)Video-space; 2) Device-space; 3) Video-distension. The second operation Macro-spacialization, is related to video exhibition in large scales from video projections and the multiplication of monitors, formed by these modes of spacialization: 1) Cinema-situation; 2) Video-scenario; 3) Video-dilatation. To the analysis of these situations we used the studies of some authors, including: Arlindo Machado (1997 and 1988), Brian O\'Doherty (1999), Chris Meigh-Andrews (2014), Claire Bischop (2005), Erika Balsom (2013), Henri Bergson (2012), Lev Manovich (2001), Maurice Merleau-Ponty (2014 and 2011), Michael Rush (2014 and 2006), Noel Burch (2011), Phillipe Dubois (2004), and Timothy Barker (2012).

Esta tese visa realizar um estudo acerca das freqüências quasinormais das p-branas negras utilizando um campo escalar de teste. No contexto da correspondência AdS/CFT estudamos alguns aspectos da formação de estados supercondutores na teoria de campos definida na borda do espaço-tempo de Gauss-Bonnet AdS d-dimensional. Apresentamos a derivação das soluções das p-branas negras, bem como a análise de sua estrutura causal. Revisamos o regime perturbativo da Relatividade Geral e a interpretação dos modos quasinormais de um buraco negro em termos dos elementos que compõem a correspondência AdS/CFT. Estudamos a evolução de um campo escalar sem massa na geometria das p-branas negras em detalhe, sendo que utilizamos o método semianalítico WKB e a integração característica (Problema de Goursat) para calcular as freqüências quasinormais correspondentes. Por fim, apresentamos uma expressão aproximada de um estado supercondutor na teoria de campos definida na borda do buraco negro de Gauss-Bonnet AdS através do dicionário AdS/CFT. / This thesis aims at studying the quasinormal frequencies of black p-branes using a scalar field in the probe limit. In the context of AdS/CFT correspondence we study some aspects regarding the formation of superconductor states in the field theory set on the AdS boundary of the Gauss-Bonnet AdS spacetime. We present the derivation of black p-brane solutions, as well as the analysis of its causal structure. We review the perturbative regime of General Relativity and the interpretation of the black hole quasinormal modes in terms of the correspondence AdS/CFT. We study the evolution of a massless scalar field in the geometry of black p-branes in detail, and we use the WKB method and the characteristic integration (Goursats problem) in order to calculate the corresponding quasinormal frequencies. Ultimately, we present an approximate expression for a superconductor state in the field theory defined in the AdS boundary of Gauss-Bonnet AdS spacetime.

Esta tese tem como foco modos ameríndios de conhecer e circular nas florestas, importante domínio cosmológico e de produção da vida. Mais especificamente, a tese está centrada nos saberes e nas formas de relações estabelecidas a partir de elementos vegetais, que envolvem múltiplas interações entre humanos e não humanos. Este trabalho está fundamentado, em grande parte, em levantamentos bibliográficos, mas também em material de campo levantado entre os Araweté, povo tupi-guarani habitante da região do Médio Xingu - Pará. / This thesis focuses on Amerindian ways of knowing and moving in the forest, an important cosmological and life production domain. More specifically, the thesis is centered on the knowledge and relations established with the vegetation, which involve multiple interactions between humans and non-humans. The work is largely based on bibliographic survey but also on fieldwork material gathered amongst the Araweté, Tupi-Guarani people that inhabitant the Middle Xingu region of Pará.

Orientador: Antonio Miguel / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-25T20:44:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jacobik_GuilhermeSantinho_D.pdf: 2687368 bytes, checksum: ee7603d287faca2548c123751b46cf03 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Esta pesquisa empreendeu compreender como práticas culturais nem sempre legitimadas pela escola podem influenciar as práticas matemáticas escolares ou, de outro modo, como os diversos modos de vida das crianças são observados pela escola. Fez-se uso dos conceitos de aprendizagem situada e de comunidade de prática (LAVE; CHAIKLIN, 2001; LAVE; WENGER, 2002; entre outros) para travar um diálogo com os encontros e desencontros, congruências e incongruências da relação dos alunos com a cultura matemática escolar e a cultura e as formas de vida extraescolares. Realizamos pesquisa de campo que fez uso de entrevistas semiestruturadas e sessões interativas com coordenadores, professoras, alunos e pais, membros de duas comunidades de prática, escolas municipais de ensino fundamental de São Paulo (1º ano). Analisou a vivência doméstica que intermedeia outras práticas matemáticas associadas ao núcleo familiar, como as lições escolares para se fazer em casa e o papel (positivo e negativo) da mediação ou não por pessoas mais experientes; também a participação das crianças em situações/práticas de jogos regrados, ensinados ou não pela escola e a utilização de dinheiro nas práticas domésticas e escolares. Em suma, buscou travar diálogos entre formas de conhecimento e aprendizagem matemática em diferentes contextos de atividade humana, sobretudo, os contextos familiares e os escolares. De nosso diálogo com os colaboradores e outras fontes referenciais deixamos um rastro vasto e interessante de possibilidades de reflexão acerca do diálogo vida na escola, vida familiar comunitária e cultura matemática / Abstract: This research was undertaken to understand how cultural practice, not always recognized as legitimate by the school, can influence school mathematical practice or otherwise, as various lifestyles of children are observed by the school. There was use of concepts related to situated learning and community of practice (LAVE; CHAIKLIN, 2001; LAVE; WENGER, 2002; among others) to establish a connection with the agreements and disagreements, congruencies and inconsistencies of the relationship of students with school mathematics culture, culture in general and the extracurricular lifestyles. It analyzed the domestic experience that intermediates other mathematical practices associated to family¿s kernel, as homeworks and the role (positive and negative) of the mediation or not by more experienced people; it also assessed the participation of children in ruled games practice/situation, taught or not by the school, and the use of money in the household and school practice. In short, it aimed to establish a link between forms of knowledge and learning mathematics in different context of human activity, especially, in the family and school context / Doutorado / Ensino e Práticas Culturais / Doutor em Educação

Com base em pesquisa feita entre os Zoé, essa dissertação tem o intuito de contribuir com o entendimento sobre panema. Enfatizam-se os aspectos olfativos para argumentar a importância dos aspectos sensíveis como fundamentos da paniem. Paniem é entendida como uma relação entre homens e caças. Uma relação que opera outras relações: entre diferentes caçadores; entre caçadores e homens paniem; entre homens e mulheres; etc. Com base nessas relações, são descritas diferenças de saberes e prestígios entre as pessoas. / This is based on research done among the Zo\'é, the dissertation aims to contribute to the understanding of the panema. The olfactory aspects are emphasized to argue the importance of the sensitive aspects as pani\'em fundamentals. Pani\'em is understood as a relation between men and prey. A relationship that operates other relationships: between different hunters; between hunters and pani\'em men; Between men and women; etc. Based on these relationships, differences of knowledge and prestige among people are described.

Os últimos quinze anos foram marcados por um aumento expressivo de ações afirmativas nas universidades públicas brasileiras, propiciando, entre muitas coisas, uma presença significativa de estudantes indígenas em cursos de graduação e, mais recentemente, de pósgraduação por todo o país. A partir desse contexto e do acompanhamento de experiências em duas instituições de ensino superior, a UFSCar e a UFAM, buscamos, neste trabalho, entrelaçar dois conjuntos de questões. Em um primeiro momento, refletimos sobre as motivações e possibilidades de ingresso de estudantes indígenas às universidades, focando no debate em torno da constituição de políticas de ação afirmativa. Explora-se, nele, tanto a perspectiva institucional, de Estado, na elaboração e implementação das políticas afirmativas, quanto as perspectivas das populações indígenas, a partir do envolvimento e atuação de estudantes e do movimento indígena nesses processos. Com isso, oferecemos exemplos da variedade de possibilidades existentes de implementação de ações afirmativas em cursos regulares de graduação e pós-graduação, e alguns de seus desafios. No momento seguinte, voltamos o olhar para a presença de estudantes indígenas nas universidades, para os modos como constroem suas experiências no ensino superior e como refletem sobre elas. Nas experiências de estudantes indígenas de graduação, destacamos os agenciamentos e movimentos dos/as estudantes em torno de discussões sobre \"cultura\" e \"conhecimento\", assim como suas reflexões sobre a importância de ocuparem as universidades, para se tornarem mais visíveis e mais fortes nesse espaço. No último capítulo, abordamos a presença de estudantes indígenas em cursos de pós-graduação (stricto sensu). Partindo de um breve panorama dessa presença no país, levantamos um debate acerca de noções como \"autoantropologia\" e \"antropologia indígena\". Finalizamos com as experiências de antropólogos indígenas Yepamahsã (Tukano) do NEAI/PPGAS/UFAM, que nos permitem perceber as múltiplas possibilidades do exercício antropológico, ao construírem, atualizarem e comporem distintos modos de conhecimento. / During the last fifteen years, there has been an expressive increase of affirmative actions in Brazilian public universities, providing, among many things, a significant presence of indigenous students in undergraduate and, more recently, graduate courses throughout the country. Regarding this context and by the observation of experiences in two higher education institutions, UFSCar e UFAM, this work aims to interweave two sets of questions. At first, we reflect on the motivations and possibilities of indigenous students joying universities, focusing on the debate about the constitution of affirmative action policies. It explores both the institutional, State perspective, at the elaboration and implementation of affirmative policies; and the perspectives of indigenous populations, based on the involvement and participation of students and the indigenous movement in these processes. With this, we offer examples of the variety of existing possibilities for implementing affirmative action in regular undergraduate and graduate courses, and some of its challenges. Following, we focus on the presence of indigenous students in universities, regarding the ways in which they construct their experiences in higher education, and how they reflect on them. The experiences of indigenous undergraduate students are mainly addressed by the students\' assemblies and movements that carried out debates about \"culture\" and \"knowledge\", as well as their reflections on the importance of occupying universities, in order to become more visible and stronger in this space. In the last chapter, we address the presence of indigenous students in postgraduate courses (stricto sensu). Starting from a brief panorama of this presence in the country, we raised a debate about notions like \"autoanthropology\" and \"indigenous anthropology\". We conclude with the experiences of indigenous anthropologists Yepamahsã (Tukano) of the NEAI/PPGAS/UFAM, which allow us to perceive the multiple possibilities of the anthropological exercise, when constructing, updating and composing different modes of knowledge.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:02:57Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo2428_1.pdf: 5365757 bytes, checksum: e7a0e8cef17a25c4b722841dee7f494c (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Neste trabalho, realizou-se a instrumentação eletrônica de um laser de diodo sintonizável com cavidade estendida para espectroscopia no visível dos automodos de microesferas de sílica. Para isto, é desejável desenvolver uma fonte de luz sintonizável por alguns GHz, apresentando uma largura de linha máxima de 1 MHz, já que o intervalo espectral livre das microcavidades de interesse é de poucas centenas de GHz e as suas ressonâncias ópticas são muito estreitas ( 10 MHz). Esta ferramenta é um laser de diodo sintonizável, montado com uma cavidade externa, em uma configuração tipo Littrow. Foi necessário construir um circuito eletrônico para estabilizar a corrente e a temperatura do laser de diodo e instalá-lo em uma montagem mecânica que permite o estreitamento da largura de linha do laser, assim como a varredura do seu comprimento de onda, sem salto de modos, no maior intervalo possível. Para realizar a caracterização do laser, foi projetado e construído um interferômetro Fabry-Perot confocal. Para fabricar as microesferas, é utilizado um laser de CO2 para derreter um pedaço de fibra óptica de telecomunicações, colado dentro de um túbulo de cobre. Ao absorver a energia do laser, a sílica derrete e, por tensão superficial, o material fundido torna-se esferóide. Para o controle da potência do laser de CO2, fator importante no processo de fabricação das microesferas, foi projetado um circuito eletrônico, que funciona como um gerador de onda quadrada com intervalo de trabalho variável (duty cycle). Para acoplamento da luz do laser de diodo, foi necessário polir a ponta de uma fibra óptica em ângulo acima do ângulo crítico. Neste sistema, o campo evanescente gerado pela reflexão interna total na ponta da fibra pode excitar os modos ópticos com altos fatores de qualidade, os chamados "modos de galeria de sussurros" (MGS) da microesfera, caso esta esteja distanciada até cerca de 100 nm da ponta da fibra. Uma fração da luz acoplada é espalhada e coletada por uma fibra multimodo, sendo levada a uma fotomultiplicadora. Para controle da varredura do laser de diodo e a aquisição do espectro de espalhamento em função da freqüência, um programa em LabView foi modificado. Através das larguras de linha das ressonâncias detectadas no espectro de espalhamento, medem-se os respectivos fatores de qualidade. Finalmente, foi montado um aparato para fazer a espectroscopia dos MGS, que permite variar ângulos geométricos importantes para o acoplamento eficiente de luz aos MGS. Em particular, um sistema de controle de temperatura da microesfera semelhante ao controle de temperatura do laser de diodo, mas para um Peltier com menor potência e um termistor diferente, foi projetado e instalado no aparato, de modo a controlar a posição espectral das suas ressonâncias ópticas

[pt] Apresentamos, nesta dissertação, a teoria dos modos de Espinosa, tendo como pano de fundo a P.8 da Parte II da Ética, onde surge uma aparente ruptura na simetria entre os nexos causais dos modos infinitos e finitos dos atributos pensamento e extensão, imposta pela tese do paralelismo universal, principal tese do sistema espinosista. Esta assimetria comprometeria a aplicabilidade da tese paralelista à teoria dos modos tal como formulada na Parte I da Ética. Por isso buscamos, no decorrer deste trabalho, apresentar uma interpretação da teoria dos modos que possa dissolver esta aparente contradição, garantindo a aplicabilidade da tese paralelista à teoria dos modos e mostrando que a questão levantada a partir da P.8 da Parte II da Ética não deve ser considerada uma dificuldade real. / [en] In this work, we present Spinoza´s theory of modes, against the background of proposition 8 of the Book II of the Ethics. This proposition seems to break the symmetry between the causal nexus of the infinite and finite modes of the attributes of thought and extension, wich follows from the doctrine of universal parallelism, core thesis of Spinoza’s system. This asymmetry seems to compromise the applicability of the parallelist thesis to the theory of modes, as it is presented in Ethics, Book I. Therefore we try to offer an account of the theory of modes, that would solve this seeming contradiction, assuring the applicability of the parallelist thesis to the theory of modes and showing that the question that arises from proposition 8 in Ethics Book II should not be considered a true difficulty.